作文寫法指導(dǎo) -寫作技巧

　　一、風(fēng)向預(yù)測(cè)：
　　高考作文題目經(jīng)歷了命題作文到縮寫、改寫作文，材料作文，話題作文的演變過程，從最近兩年自主命題的一些省市的命題情況看，“多元材料作文”的命題形式已露端倪，所謂“多元材料作文”，指的是命題者在命題時(shí)不局限于一則材料，而是給考生展示2－3個(gè)以上的材料，由考生自己通過對(duì)材料的審讀、分解、整合，從中找出切合題旨、適合自己寫作意圖的材料，

作文寫法指導(dǎo)

。像2004年的福建省高考作文題，2005年上海市高考作文題，都屬于這類題型。這類題型的特點(diǎn)是顯而易見的：
　　第一、與單一材料相比，它給考生提供了更為廣闊的思維空間，考生可以整合所有材料（或者其中1－2個(gè)材料）形成自己的觀點(diǎn)，也可以就其中一個(gè)更為熟悉容易駕馭的材料提煉主旨展開寫作；
　　第二、這類題型的材料大多與中華傳統(tǒng)或現(xiàn)代文化現(xiàn)象有關(guān)，它的命題目的帶有明顯的導(dǎo)向性，即讓學(xué)生更多地接觸學(xué)習(xí)民族文化；
　　第三、從上海的命題情況看，它要求“談?wù)勊鼈儯�流行文化）�?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響”，即更多地要求作者自己參與其中，要表達(dá)這類材料中的因素對(duì)自己的影響；第四、考慮到考生的不同情況，命題者在材料提供上拓寬了范圍，考生即使對(duì)某些材料比較陌生，但因?yàn)槊鎻V，考生總能找到自己可以立論的材料。
　　第四、雖然是材料作文，但可以看成新話題作文，介于話題作文和傳統(tǒng)的材料作文之間，因?yàn)樗�不象以前的材料作文那樣給學(xué)生的限制非常大，而是和話題作文一樣，給學(xué)生提供了廣闊的寫作空間。
　　從上述特點(diǎn)（也是優(yōu)點(diǎn)）來看，“多元材料作文”有可能成為其它省市高考命題的一種新的選擇。
　　二、題目：
　　最近兩年，許多文化現(xiàn)象出現(xiàn)通過各種媒體進(jìn)入我們的視線，請(qǐng)看一組與文化有關(guān)的鏡頭――
　　鏡頭一：2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)漢城掛牌。據(jù)介紹，孔子學(xué)院是推廣漢語文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。我們將通過中外合作的方式，在全球開辦100所孔子學(xué)院。目前，美國(guó)、瑞典、法國(guó)等許多國(guó)家都開設(shè)了“孔子學(xué)院”。
　　鏡頭二：燃放煙花爆竹在我國(guó)已有兩千多年的歷史。然而，上20世紀(jì)90年代以來，出于安全和環(huán)保的考慮，許多城市相繼作出禁放煙花爆竹的決定。但最近，尊重市民呼聲，上海、北京等市實(shí)行部分解禁，允許某些區(qū)域的市民在春節(jié)期間燃放煙花爆竹。
　　鏡頭三：2005年11月11日晚8時(shí)，中國(guó)向世界和奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)了一件特殊的禮物——北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃” ：貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮。五個(gè)“福娃”和奧運(yùn)會(huì)圣火交相輝映，博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機(jī)的一體。
　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她涉及社會(huì)生活的方方面面，請(qǐng)自選上述材料并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)談?wù)勀銓?duì)中華文化的影響力的看法。
　　文章字?jǐn)?shù)不少于800字，不要寫成詩(shī)歌， 題目自擬。
　　三、思路點(diǎn)撥與類型指導(dǎo)：思路點(diǎn)撥：
　　主旨確定――本作文首先要求我們對(duì)所給材料加以總結(jié)，本話題可以概括為“中華文化的影響力和我的感受”，然后結(jié)合“鏡頭一二三”進(jìn)行敘述議論，

寫作技巧

《作文寫法指導(dǎo)》(http://www.stanzs.com)。對(duì)于孔子學(xué)院、煙花爆竹限制性開禁、奧運(yùn)吉祥物你可以綜合成一個(gè)共同性的主題：中華文化博大精深，在國(guó)內(nèi)外都具有極強(qiáng)的影響力。你也可以選擇其中一則材料（比如“限制性開禁煙花爆竹”）確定主旨：中華文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的智慧結(jié)合；你還可以就其中2則材料（比如“孔子學(xué)院”和“福娃”）確立“文化傳播的有效方式”的主旨。寫好本作文的關(guān)鍵是能抓住其中的一類文化現(xiàn)象確定主旨并加以闡述。
　　類型指導(dǎo)――寫這類題目一定要考慮下列因素：1、扣住大方向：必須談對(duì)于中華文化的影響力的看法，你所談及的必須在在這個(gè)范圍之內(nèi)；2 、鎖定范圍后，不能空談，要抓住其中一點(diǎn)從多角度來談；3、一定要結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會(huì)談看法。
　　結(jié)構(gòu)模型――以“限制性開禁煙花爆竹”為例
　　開端：引用材料，總結(jié)出自己的看法（觀點(diǎn)）：現(xiàn)代背景下的文化傳承，既要傳承，又要應(yīng)時(shí)而變。
　　正文：1、燃放鞭炮的文化含義：一是放鞭炮本身能很好地體現(xiàn)節(jié)日氣氛，是過年增添喜慶祥和氛圍的主要途徑；二是人們認(rèn)為春節(jié)里放鞭炮符合我國(guó)的傳統(tǒng)文化（正）――有要你的體會(huì)。2、燃放煙花爆竹的害處：噪音、環(huán)境污染和火災(zāi)和人身傷害隱患（反）――你的經(jīng)歷。3、限制性開禁的作用：既突顯傳統(tǒng)文化的魅力，有與時(shí)代要求相適應(yīng)。
　　引申性拓展：不僅僅是鞭炮燃放，其它文化的傳承都應(yīng)該在保持傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上應(yīng)時(shí)而變，全盤丟棄（或禁止）和固守都不是正確的做法。用排比列舉法把議論范圍擴(kuò)大：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三類都舉一例――傳統(tǒng)食品文化（如“月餅”）、傳統(tǒng)藝術(shù)文化（如“民族舞蹈”）、傳統(tǒng)制度文化（“民營(yíng)企業(yè)”）等等。
　　總結(jié)：傳統(tǒng)文化必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，作出適應(yīng)時(shí)代需求的變化。
　　四、優(yōu)秀習(xí)作與模擬批閱：
　　漢語還是那個(gè)漢語
　　孔子，一個(gè)超越時(shí)代的偉大名字；“孔子學(xué)院”，一個(gè)跨越時(shí)空的漢語文化交流機(jī)構(gòu)。伴隨著千年伊始全新漢語教育和文化交流機(jī)構(gòu)的誕生，漢語文化、華夏文明，帶著歷史的陳香，新時(shí)代的氣息，向世人，向天下昭示著最璀璨的光芒。
　　如果說人類的語言是歷史、文化所積淀出的一座座高大山巒的話，那么漢語無疑是其中最高大、最幽深、最厚重、最綿長(zhǎng)的一座。五千年的歷史文化，賦予了她太多的精邃內(nèi)涵與榮辱興衰。她是絲綢之路上交流文化、傳播技術(shù)的和平之音；她是鄭和下西洋帶去的締結(jié)友誼，彰我國(guó)力的自豪之音；她是天安門城樓上中國(guó)人民從此站立起來了的雄壯之音！
　　從小到大，我欣賞著李杜蘇辛吟哦出的漢語，欣賞著太史公、曹雪芹撰寫出的漢語，欣賞著王右軍、柳公權(quán)揮灑出的漢語。那一份獨(dú)特的美麗，怎能不讓我崇敬之極，自豪之極，傾心之極？
　　可是，我親愛的漢語啊，在歷史書里，我讀到你屈辱的歲月：那是《南京條約》、《馬關(guān)條約》上的漢語，你記錄的是我中華民族的奇恥大辱；那是立在上海租界不許中國(guó)人進(jìn)去牌子上的漢語啊，你記錄的是咱中國(guó)人的辛酸和悲憤。你失去了尊嚴(yán)，你失去了驕傲，失去了一切值得自豪的風(fēng)姿。那曾經(jīng)有過的一幕幕，我又怎能忘記？
　　可是，我親愛的漢語啊，如今，是什么讓你又煥發(fā)了容顏，讓那么多的藍(lán)眼睛、高鼻子、黃頭發(fā)也如癡如醉？
　　我知道，那是由于我們的國(guó)家強(qiáng)盛了，我們擺脫了一窮二白，我們正邁著矯健的步伐，合著世界經(jīng)濟(jì)的節(jié)拍，大踏步地前進(jìn)。我們的國(guó)力增強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。在世界經(jīng)濟(jì)處在低迷狀態(tài)時(shí)，我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率卻每年以8％的速度穩(wěn)步推進(jìn)，于是，加入WTO的祖國(guó)啊，給世界帶來了機(jī)會(huì)，那些精明的西方人啊，怎會(huì)錯(cuò)過？不過，面對(duì)機(jī)會(huì)，誰都知道，得學(xué)會(huì)漢語，了解中華文化！
 

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