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過年的作文300字

時(shí)間:2024-06-07 14:31:07 節(jié)日作文 我要投稿
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過年的作文300字

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時(shí)總是無從下筆?下面是小編整理的過年的作文300字,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

過年的作文300字

過年的作文300字1

  集團(tuán)號召學(xué)習(xí)陽明先生的致良知,才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長時(shí)間沒有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了,長時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài),現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜,思考下自己一步的發(fā)展了,雖然是簡單地閱讀但也有了些許收獲。

  陽明先生在37歲貴州龍場悟道后,談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第:立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。人到中年時(shí),如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知,終日為利為名所奔波勞累,早以把立志一事忘卻,或者說懶得提及此一說。當(dāng)陽明先生告誡學(xué)生,如不立必為圣賢之志,人生終無所成,才感知到不立志,則無志可奪,也就放棄自己、隨波逐流。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”,就如同我們工作中制定目標(biāo),只有先制定明確目標(biāo),再為達(dá)成目標(biāo)制定出各種營銷策略,才是我們工作業(yè)績的基礎(chǔ)。

  陽明先生談到:千罪百惡,皆從傲上來。回想走過的人生中,哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益,驕傲而落敗,活到老,學(xué)到老,為學(xué)處世,傲念在心則滿。陽明先生談到:千罪百惡,皆從傲上來,只要心頭“傲”字不除,學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲慢之人要么一事無成,要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路,F(xiàn)在我們的工作就是處在這種狀態(tài),從事汽車行業(yè)太久,總是以為自己對行業(yè)分析的透徹,卻不知現(xiàn)在的市場變換太快,不去深入學(xué)習(xí)和分析新的市場營銷模式,沉迷在老的觀念和曾經(jīng)業(yè)績中,又怎么能做好新時(shí)期的營銷工作,所以只有拋開曾引以為豪的過去,低下身子踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)才是提升業(yè)績的最好方法。

  唯天下至誠,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育。"至誠"都是入門修習(xí)的唯一鑰匙,無誠則不得入。誠生信,信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一。現(xiàn)在的社會不缺聰明的人,而是缺忠誠的人,忠誠不是忠誠某一個(gè)人,而是我們學(xué)習(xí)做事的一種態(tài)度,在學(xué)習(xí)中要誠實(shí)深入,認(rèn)認(rèn)真真才能學(xué)到終身受用的技能,工作中我們只有忠誠對待工作和公司,時(shí)刻把自己的命運(yùn)和公司的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,公司成長我成功的思想才能真正落實(shí)。

  自己學(xué)習(xí)致良知還很淺顯,但這種正能量讓我們內(nèi)心開始安靜下來,變得更有力量,不再輕易受物所奴,開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事,F(xiàn)在只是起點(diǎn),落實(shí)到實(shí)處更沒有終點(diǎn),在以后的'生活和工作中要經(jīng)營好家庭,做好自己的本職工作,為公司的發(fā)展盡自己的最大能力。我堅(jiān)信,在集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,做好權(quán)衡和引導(dǎo),腳踏實(shí)地、開拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。我們必將會戰(zhàn)勝任何困難,迎來美好的明天。

  今有幸研讀陽明先生《書正憲扇》受益匪淺,此文章是先生寫給長子正憲的。其中以出自在《資治通鑒周紀(jì)》的“伯魯之簡”為例!表達(dá)先生其心意:人生大病皆因 傲 字所生,人一旦自傲便自以為是,我執(zhí)太深,便會拒人千里之外!身為子女之傲必會不孝;身為臣子之傲必會不忠;身為兄弟之傲必會不恭;身為朋友之傲必會不誠。不孝不忠不恭不誠萬惡之源皆為“傲”字所為!

  人一旦傲起來就會恃才傲物,目空一切,浮躁驕橫;企業(yè)一旦傲起來,就會不思進(jìn)取,先被超越。毛主席說過:“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后;”心學(xué)最高概括“此心光明,亦復(fù)何言”;這就是大道至簡的道理。唯“謙”方可解“傲”!爸t” 亦指“容一切之容”;“德不孤必有鄰”。我們必須謙虛至誠,恭敬謙讓,以溫和之色,謙遜之容來對待家人、對待朋友、對待客戶、對待同事,這樣才能在百年遠(yuǎn)通事業(yè)中拼搏出一份燦爛天地,方可實(shí)現(xiàn)百年遠(yuǎn)通夢!

過年的作文300字2

  心存良知,便無懼那些蠅營狗茍,鼓唇弄舌,那些卑微的乞討者,無論你再搬弄是非,唯恐天下不亂,這些卑劣謠言,荊棘路障,將會一一擊破,不過是對心學(xué)悟道的踐行破冰而已。王陽明的心學(xué),講究的是人人平等,講究的是光明良知,講究的是內(nèi)心的平靜,王陽明則認(rèn)為物就在己心,只要良知是光明的,就能得到其中的真諦。

  王陽明的心學(xué)講求的都是“存天理,去人欲”。王陽明心學(xué)則認(rèn)為:人都有七情六欲,去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別,最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說,良知自然也成為了這個(gè)控制的度。如何把握這個(gè)度,學(xué)習(xí)致良知僅僅是萬里長征的第一步。

  “人心不可蒙塵”,但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢:對名與利的向往,私欲的產(chǎn)生,使我們不能正確因心而為。當(dāng)然目前社會環(huán)境更是世風(fēng)日下,人心不古,而我個(gè)人也認(rèn)為,生活在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們怎么去把握這個(gè)度,怎么去踐行良知,怎么去無欲則剛,則是我們用一生去實(shí)踐目標(biāo)。

  有了目標(biāo),才能去行動(dòng),王陽明提倡知行合一,古人也曾提出過“知行”,但卻是分開提出的`,之所以這樣做是為了對那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識和只知道學(xué)理論知識而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王陽明的知行合一則認(rèn)為,當(dāng)我們有了知就會有行的出現(xiàn)。

  生活工作中都會遇到都會遇到一些瑣事,煩心事,而苦惱,而憂愁,鉆牛角尖,致良知讓我學(xué)會怎么去控制你的情緒,心境,讓你自己也會活的更加自在,在處理問題時(shí)才會頭腦清晰思路明確,不至于半途而廢。光明良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的,不可一蹴而就。在光明良知的路程中,遵從本心,在失敗中汲取營養(yǎng),一步一步到達(dá)彼岸。

  以上僅是本人學(xué)習(xí)致良知的拙見,王陽明先生的致良知博大精深,需我輩躬身前行,踐行到底。

  經(jīng)過這些時(shí)間經(jīng)歷的人和事,有些許感觸,“吾心向善,善惠于人”,只有心存善念,為人平和,做事有理有據(jù),方能贏得別人的尊重,做人還是踏實(shí)一些好,記得一位領(lǐng)導(dǎo)說過,做人做事莫要浮著,漂著,聽說過漂湯菜嗎,湯面漂著一層菜葉,蛋花,實(shí)則湯內(nèi)除了這些就只剩湯了,華而不實(shí),應(yīng)腳踏實(shí)地,挖干貨。但切不可違背本心,潔身自好,切莫貪,癡,念。

  前些日,心性略有浮躁,情緒不受控制,只覺渾渾噩噩,近日,偶憶起《睡起偶成》,頓醒,“起向高樓撞曉鐘,尚多昏睡正懵懵?v令日暮醒猶得,不信人間盡耳聾!

過年的作文300字3

  最近公司組織學(xué)習(xí)了致良知,感悟頗深,陽明先生心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華,在《教條示龍場諸生》一文中,王陽明先生認(rèn)為立志、勤學(xué)、改過和責(zé)善最為重要。志向不能立定,天下便沒有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個(gè)君子,自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問,凡是求學(xué)不能勤奮的人,必定是他的志向還沒有堅(jiān)實(shí)的緣故。

  說到過失,雖然大賢之人也不至于完全沒有,但是不妨礙他最后成為大賢人,因?yàn)樗芨恼。所以做人不在于沒有過失,而注重在能夠改過。所謂“互相責(zé)求向善,是朋友相處的道理”;但是必須做到:盡心地勸告并且好好地開導(dǎo)他,盡自己的忠誠愛護(hù)的心意,盡量用委婉曲折的態(tài)度語氣,使朋友聽到它就能夠接受,深思出道理后就能夠改過,才是最好的.方法。

  在本文中,王陽明先生教給了我們在學(xué)習(xí)成長和團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面的許多道理,人不立志則無目標(biāo);人不勤奮則一事無成;人不懂得改過則沒有進(jìn)步;領(lǐng)導(dǎo)懂得理解下屬,團(tuán)隊(duì)才能更好發(fā)展。所以作為公司的管理人員,必須更好的學(xué)習(xí)知識、修身養(yǎng)性,提高管理智慧,才能更好帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)贏取業(yè)績。

過年的作文300字4

  作為初學(xué)者一點(diǎn)感受:“良知者,心之本體!蓖蹶柮餍膶W(xué)就是提倡心神對自我真正的統(tǒng)治能力,做到心不妄動(dòng),做事循理而行。但是每個(gè)人都做到了清澄寧靜和安靜祥和做事嗎?我認(rèn)為不是,大多數(shù)朋友還是靠人生經(jīng)驗(yàn)做參考模式,如果超越了心里境界點(diǎn)之后,也會崩塌和被擊垮。但是自從接觸王陽明心學(xué)并且結(jié)合實(shí)踐生活,我個(gè)人自己有以下感受:

  揭示自然規(guī)律,王陽明提倡循理致良知其實(shí)也是要尊循自然規(guī)律,一切從自然中來要回到自然中去,學(xué)習(xí)心學(xué)不要違背自然規(guī)律,人類社會要像自然學(xué)習(xí)太多的東西,王陽明已經(jīng)在豐富的人生閱歷中,洞察悟透了人生的生死自然規(guī)律問題,早已超越了財(cái)富和名利榮辱的心里糾結(jié),他已在自然規(guī)律的高度去看待人生起起伏伏,心靈境界已經(jīng)完全解放和靈動(dòng)自由,先生追求的就是天人合一,認(rèn)知到人本身在自然界的渺小和普通,以一種大氣灑脫的'心靈狀態(tài)看待人生,對心學(xué)的學(xué)習(xí)也是一種促進(jìn)和幫助;

  王陽明曾經(jīng)講過人心本是天然之理,精精明明,無纖介染著,只是一無我而已。胸中切不可有,有即傲也。古先圣人許多好處,也只是無我而已。不要有過于滿足感,要自我觀察自己傲的苗頭,相對于自然和宇宙,人類社會本身都太渺小,無法窮進(jìn)的事物和境界太多,我們向往光明,事上堅(jiān)持磨練,讓自己的心靈靈魂層面努力回歸本我,由于每個(gè)人的成長教育、環(huán)境、年齡、悟性、努力不同,最終生命終結(jié)的時(shí)候感受不同,這也是符合自然,我們都在修行前進(jìn)的路上!

過年的作文300字5

  人無精神不立,國無精神不強(qiáng),如果你的事業(yè)沒有足夠有力的大義名分,發(fā)展動(dòng)力便會隨著時(shí)間的推移而衰竭。因此,就會覺得自己很累,想要放下肩上的重?fù)?dān)。此時(shí)一旦企業(yè)遇到困難,很可能就會退縮。優(yōu)秀的`精神,可學(xué)而至。精神代表品質(zhì)和境界;企業(yè)家精神、勞模精神、工匠精神、均可學(xué)而至。企業(yè)家精神和工匠精神的本質(zhì),都是莊嚴(yán)己心。為天地立心,為生民立命。我們身為員工自然要為公司立心,更好的為客戶服務(wù),我們本心強(qiáng)大,自然不畏艱險(xiǎn)。

過年的作文300字6

  最早接觸到王陽明這個(gè)名字是在考研政治中,出于好奇,后來查詢了些資料,才知道原來歷史上還有這么一個(gè)大家,后來人冠之以唯心主義思想家的名號,可能因此不為人熟知,在《明朝那些事》中記述了王陽明一些傳奇的經(jīng)歷,但感覺有些戲說的成分,今拜讀董平教授的《傳奇王陽明》加以印證,感觸頗多。

  先生是一位軍事天才,平定江西匪患,體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事,從發(fā)起對南昌的進(jìn)攻,到活捉寧王朱宸濠,只用了六七天的時(shí)間,何等的迅速,可能有些人會認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足,勢力不強(qiáng),包括當(dāng)時(shí)朝中佞臣也是這樣看待,可事實(shí)并非如此,寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕,而且有著充足的準(zhǔn)備,通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而王陽明在平叛之初,既沒有公文任命,又沒有一兵一卒,完全是憑借智慧與其周旋,后續(xù)征兵也是倉促而行,也沒有得到周鄰省份的支援,靠著臨時(shí)征募的烏合之眾,卻將寧王生擒,不可謂不傳奇。兵者,詭道也。先生在平叛時(shí),將“信息戰(zhàn)”、“情報(bào)戰(zhàn)”運(yùn)用到了極致,情報(bào)中虛虛實(shí)實(shí)加之反間敵方勢力,擾亂敵方策略,在寧王猛攻安慶之時(shí),采取“圍魏救趙”的策略攻擊寧王大本營南昌城,使寧王回兵,解救安慶后,并不是固守南昌,而是主動(dòng)出擊,以寡擊眾,最終生擒寧王,大獲全勝。后來平定思恩、田州事件因時(shí)制宜,采取招撫策略,避免戰(zhàn)事禍國殃民;清理少數(shù)民族地方武裝,保得一方平安。先生最大的成就在思想領(lǐng)域,獨(dú)創(chuàng)“心學(xué)”,倡導(dǎo)“知行合一”,徹底改變了明代中葉以后中國思想發(fā)展的整體格局,并影響了亞洲多個(gè)國家和地區(qū),成為具有世界影響力的哲學(xué)家。從南宋開始,主導(dǎo)中國思想主流的是程朱理學(xué),倡導(dǎo)“存天理,滅人欲”,追求“格物致知”,忽視人的感情和本體思想。先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到:我們每一個(gè)人的內(nèi)心,其實(shí)是有一個(gè)永遠(yuǎn)知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯(cuò)誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個(gè)東西叫做“良知”。先生強(qiáng)調(diào)說,“良知”是我們每一個(gè)人原本就具有的,是與生俱來的。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在,那就是“人之初,性本善”。先生認(rèn)為,“良知”雖然是永遠(yuǎn)存在的,但在日常生活中,由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時(shí)無刻不在與外界事物打交道的,并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別,將偏見甚至是虛妄之見當(dāng)做真理,這樣就會使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo),或者說,“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險(xiǎn)的,先生主張“致良知”,一個(gè)是要自己的“良知”不被蒙蔽,第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活實(shí)踐中,所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時(shí)主流思想相悖,程朱理學(xué)主要遵循道理,不能破舊立新,很多道理是不對的',不合理的,也要人去遵循,違背人的意愿,禁錮人的身心。作為思想領(lǐng)域的先鋒,開拓者,先生長時(shí)間承受了對立面的攻擊,反對學(xué)派們詆毀他的功勞和政績,欲加之罪,何患無辭。其實(shí)是學(xué)術(shù)相悖,尋機(jī)打擊,說他事不師古,言不稱師,標(biāo)新立異,自高自大,非難朱熹,背謬圣人。離世差不多四十年才沉冤昭雪。但是這冤先生未必在乎,先生一生追求本心,注重“良知”,離世之時(shí)微微地笑著說:“此心光明,亦復(fù)何言!”多么大氣,只要心地光明,自有公道。他不需要等到給予他公平公正,他相信總有公平公正予他,正如先生自己所言“人人自有定盤針”,天下的公義,雖然不在廟堂之上,卻

  存乎天下之人心。從先生的人生經(jīng)歷中可以看到,一個(gè)人的志向是極為重要的,一個(gè)沒有志向的人,也就是在生活中沒有生活目標(biāo)的人,這樣的人十分容易在生活中迷失自我,整日渾渾噩噩,不知所往,不知所求,醉生夢死,當(dāng)然也是很難實(shí)現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo),付諸實(shí)踐,才是正途。

  作為普通人,我的理解是要有善心,為善舉,行善事,與人為善。昨天看《非誠勿擾》,嘉賓李垚坤的裝扮和神態(tài)較為偏重女性化,引發(fā)頗多關(guān)注。節(jié)目中,黃菡老師說:“人們常說男人該是什么樣,女人該是什么樣,這本身就帶有壓迫性!泵戏钦f:“人分為多數(shù)人、少數(shù)人和個(gè)別人,總會有人想法做法會與眾不同,很多人可以不欣賞、不接受,但是希望能給這些個(gè)別人一定的空間,不要過于苛責(zé)!蔽矣X得這的確值得我們思考。

過年的作文300字7

  立志:“志不立,天下無可成之事”這是王陽明首先指出的一點(diǎn)。他說,就算是那些工匠,其技能的練成也要以立志為根本,更別說更大的事業(yè)。為什么立志如此重要?王陽明舉例說,一個(gè)人如果沒有志向,那么就好像船沒有舵木、馬沒有銜環(huán),于是只能隨波逐流,人生就會一盤散沙。用現(xiàn)在的話說,志向就如同定盤星、指南針,關(guān)系著人生之路的平衡和方向。否則,人就會是無頭蒼蠅,人生就會是一團(tuán)漿糊。王陽明又批評當(dāng)時(shí)的讀書人——懶散墮落、貪玩成性,荒廢學(xué)業(yè)、浪費(fèi)時(shí)日,最終注定是一事無成。而他們之所以如此,就是因?yàn)闆]有立定志向。

  首先陽明先生所說的立志,不是簡單的對工作的策劃,而是可以理解為人生的一場策劃,作為普通人我們可以立一個(gè)小志向,只要堅(jiān)持來完成,這也是一件值得驕傲的事!志向就像是海上的燈塔為破浪乘風(fēng)的船只指引方向,每一顆種子都有長成參天大樹的.夢想,每一條河流也都有奔向大海的期望!人生有兩條路,一條需要用心走,叫做夢想;一條需要用腳走叫做現(xiàn)實(shí),很多時(shí)候我們總是低估了自己,對自己不夠狠,從而錯(cuò)過了,遇到一個(gè)更加優(yōu)秀的自己,逼自己一把,很多事情并不需要多高的智商,僅僅需要你的一份堅(jiān)持,一個(gè)認(rèn)真的態(tài)度,一顆迎難而上的決心。目標(biāo)一旦形成,就應(yīng)毫不動(dòng)搖,全力以赴去達(dá)成!漢朝的司馬遷繼承父業(yè),立志著述史書,他游歷各地閱覽了大量書籍,不料正在他著手編寫《史記》時(shí)遇到了李陵之禍的株連,但他矢志不渝,忍辱負(fù)重,身受腐刑,幽而發(fā)憤,經(jīng)過十余年的艱苦奮斗,終于寫成了鴻篇巨著——《史記》。

  立志要要立長志而不要常立志。立長志,是要我們目標(biāo)遠(yuǎn)大,不要拘泥于眼前,放眼未來,才可突破現(xiàn)在;不立常志,是不要總是不斷地放棄,要有所堅(jiān)持,有所取舍,鍥而不舍,方能有所成就。陽明先生12歲立志到37歲才龍場悟道,這過程是心志反復(fù)修煉打磨的過程!陽明先生很早之前就立志說要成為圣人也最終成了圣人,所以說眼界決定格局,格局決定高度!再說說張海迪立志成才,張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱,幾次頻臨死亡的邊緣,身體可算弱小,可是20多年來,他學(xué)會了四門外語,翻譯了16萬多字的外國著作,獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位,并自學(xué)了針灸技術(shù)為群眾治病一萬多人次,做出了巨大貢獻(xiàn)。在工作和生活中我們應(yīng)該時(shí)刻想著自己的志向,不忘初心就有用不完的力量!人生不要被安逸所控制,決定你成功的是奮斗!當(dāng)你選擇了開始,就不要輕言放棄,用你足夠的毅力和耐心去堅(jiān)持,總有一天,你會回眸一笑:原來我也是這么的優(yōu)秀,堅(jiān)持夢想,不忘初心!就從今天行動(dòng),總有一天,那個(gè)一點(diǎn)一點(diǎn)可見的未來會在你心里也在你的腳下慢慢清晰,生活從不虧待每一個(gè)努力向上的人!人一旦有了信念做支撐,無論做什么都是動(dòng)力十足,因?yàn)橛心繕?biāo)在前方,所以不敢怠慢,便會風(fēng)雨兼程!

  立志可謂起步與方向,不論你想做什么、做成什么,想成為什么樣的人、得到什么東西,立志都是第一步。立志要要立長志而不要常立志。不忘初心,方得始終!

過年的作文300字8

  以前總聽說知行合一,讀了《答友人問書》,才知道原來出自此處。行之明覺精察處,便是知;知之真切篤實(shí)處,便是行。所謂知和行,只是著實(shí)去做這件事。學(xué)問思辨也是行,篤行也是知,知和行根本就是一體兩面。就像一個(gè)硬幣有兩面,能說哪面是硬幣嗎?

  “真知”就會真行, “真知道了”自然而然就會在你的行動(dòng)中表現(xiàn)出來,沒表現(xiàn)出來是因?yàn)檫沒有“真知”。在平常的生活中,待人接物,為人處世方面,我們往往都知道應(yīng)該怎么做,但真正的`付諸于實(shí)踐的時(shí)候總有很多因素讓我們沒有做到“真行”,所以還要在不斷的修煉“真知”。就像我平時(shí)見到小區(qū)里的人,總是難以開口跟人家打招呼,我對象總會責(zé)怪我,可是我天生愁著說話,就是開不了口,其實(shí)也知道自己應(yīng)該改正,也知道應(yīng)該學(xué)會親近別人,對人友善,不過是真心做不到呀,這就是知行不能統(tǒng)一的例子。

  想要真知必須行之明覺精察,知到了真切篤實(shí)處便為行,閱讀此文的最大收獲便是這句話了,用到實(shí)踐中才更會受益匪淺。

過年的作文300字9

  當(dāng)我認(rèn)真讀了此書后,被書中的力量驅(qū)使,就感覺有一種正能量在心中燃燒,被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。

  一、陽明的精髓在于致良知

  今天的社會,如果每個(gè)人都用心讀讀此書,從書中就有不同的體會。有的人也在學(xué)習(xí)陽明心學(xué),口里說得頭頭是道,也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動(dòng)時(shí)是把良知拋開。中國明代王守仁的心學(xué)主旨。語出《孟子·盡心上》:“人之所不學(xué)而能者,其良能也,所不慮而知者,其良知也。”《大學(xué)》有“致知在格物”語。王守仁認(rèn)為,“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的“良知”,既是道德意識,也指最高本體。他認(rèn)為,良知人人具有,個(gè)個(gè)自足,是一種不假外力的內(nèi)在力量!爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物!爸铝贾币簿褪侵泻弦弧!傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸保爸隆笔窃谑律夏,見諸客觀實(shí)際。“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知,知行合一。

  “良知是虛的,功夫是實(shí)的。知行合一,就是要將知識與實(shí)踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“致”字,恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害。這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的,就沒有真正意義上理解致良知的精髓。

  二、立志是成功的第一步

  在《教條示龍場諸生》(1508)中說到:諸生相從于此,甚盛?譄o能為助也,以四事相規(guī),聊以答諸生之意:一曰立志;二曰勤學(xué);三許曰改過;四曰責(zé)善。志不立,天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立,如無舵之舟,無銜之馬。我們每個(gè)人立下屬于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要學(xué)會、掌握為實(shí)現(xiàn)所立志的個(gè)人技能。在這個(gè)過程中我們要不斷地”改過、責(zé)善”。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己,改惡從善,去除心中之”賊”,我們所立之”志”也只能是空中樓閣。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一,才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

  三、陽明心學(xué)在于心

  王守仁臨終有一句名言:“此心光明,亦復(fù)何言!”又有詩:“吾心自有光明月,千古團(tuán)圓永無缺!贝诵墓饷髁耍澜绫阋煌饷髌饋。此心光明,亦復(fù)何言?

  直面當(dāng)下,商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財(cái)富,卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結(jié),日甚一日地充滿挫折與焦慮,沒有安全感和存在感。正如心學(xué)愛好者白立新所言:“華夏又逢盛世,滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索,反生無奈亂象!弊詈玫木融H之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來,關(guān)注放逐已久的心靈。王守仁說:“身之主宰便是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰,當(dāng)心靈安定下來,不為外物所動(dòng)時(shí),本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心,我們要認(rèn)真的.讀懂自己,心之光明,則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體,求復(fù)其本體,便是思誠的功夫。所以心即理。

  四、心向善

  人之意念,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢!蓖跏厝收J(rèn)為:“無善無惡是心之體,有善有惡是意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物。”既然知道了善惡,就應(yīng)該在事上磨練,“格物致知”,不斷為善去惡,“發(fā)動(dòng)處有不善,就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底,不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾,讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài),回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個(gè)奇怪的時(shí)代,論“善”似乎很老土,很out。但事實(shí)上,道德不是虛假的框架,而是真實(shí)清澈的洞見。

  對個(gè)人來說,“破除心中賊”,破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等,變得飽滿圓融、至善至誠,既是個(gè)人更高層次的需求,又能讓心靈更安定,心情更快樂。正如一位心學(xué)愛好者所言:“未來,不是窮人的天下,也不是富人的天下,而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念,一心向善,天下太平。

  總之,我們要用心體會這個(gè)世界,心存善念,致良知,凡事多磨,多下功夫,讓陽明心學(xué)發(fā)于心,止與行,知行合一。不要讓外界擾亂我心。

過年的作文300字10

  “立志”“勤學(xué)”“改過”“責(zé)善”王陽明先生用這四個(gè)詞概括出了一個(gè)人這一生應(yīng)有的為人處世態(tài)度。有志者事竟成,無論是在工作還是生活中我們都要給自己制定一個(gè)目標(biāo),有目標(biāo)就會有前進(jìn)的'方向和動(dòng)力,這就是立志。學(xué)無止境,我們只有在學(xué)習(xí)中才能不斷的提升自己,才能一步步接近自己的目標(biāo),完成自己的志向,這是勤學(xué)。人非圣賢孰能無過,在工作和生活中我們要時(shí)刻認(rèn)清自己的不足,并努力去改正去完善,這樣我們的人生才能得到升華,這是改過。

  與人相處我們要真誠相待,無論是同事還是朋友,只有互相督促才能共同進(jìn)步,不好的東西不要強(qiáng)加于對方,以真心才能換真心,這是責(zé)善。

過年的作文300字11

  作者是一個(gè)詩文英杰,文思敏捷獨(dú)特,述懷的同時(shí)往往包含著哲理,11歲時(shí)候便能夠即興作詩金山寺和蔽月山房,文字簡樸,卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及,別處記載先生少年曾癡迷于象棋,后被父親訓(xùn)斥,才醒悟沉迷非正道,作詩一首,亦是別有韻意,不可多得。翻閱先生詩文,題材廣博,深川幽谷,天心月圓,都留下他雋永的辭藻。

  先生是一位軍事天才,平定江西匪患,體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事,從發(fā)起對南昌的進(jìn)攻,到活捉寧王朱宸濠,只用了六七天的時(shí)間,何等的迅速,可能有些人會認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足,勢力不強(qiáng),包括當(dāng)時(shí)朝中佞臣也是這樣看待,可事實(shí)并非如此,寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕,而且有著充足的準(zhǔn)備,通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而作者在平叛之初,既沒有公文任命,又沒有一兵一卒,完全是憑借智慧與其周旋,后續(xù)征兵也是倉促而行,也沒有得到周鄰省份的支援,靠著臨時(shí)征募的烏合之眾,卻將寧王生擒,不可謂不傳奇。

  先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到:我們每一個(gè)人的內(nèi)心,其實(shí)是有一個(gè)永遠(yuǎn)知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯(cuò)誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個(gè)東西叫做“良知”。先生強(qiáng)調(diào)說,“良知”是我們每一個(gè)人原本就具有的,是與生俱來的。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在,那就是“人之初,性本善”。先生認(rèn)為,“良知”雖然是永遠(yuǎn)存在的,但在日常生活中,由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時(shí)無刻不在與外界事物打交道的,并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別,將偏見甚至是虛妄之見當(dāng)做真理,這樣就會使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo),或者說,“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險(xiǎn)的,先生主張“致良知”,一個(gè)是要自己的“良知”不被蒙蔽,第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活實(shí)踐中,所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時(shí)主流思想相悖,程朱理學(xué)主要遵循道理,不能破舊立新,很多道理是不對的,不合理的,也要人去遵循,違背人的意愿,禁錮人的身心。

  從先生的`人生經(jīng)歷中可以看到,一個(gè)人的志向是極為重要的,一個(gè)沒有志向的人,也就是在生活中沒有生活目標(biāo)的人,這樣的人十分容易在生活中迷失自我,整日渾渾噩噩,不知所往,不知所求,醉生夢死,當(dāng)然也是很難實(shí)現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo),付諸實(shí)踐,才是正途。

過年的作文300字12

  王守仁,幼名云,字伯安,別號陽明。浙江紹興府余姚縣人,因曾筑室于會稽山陽明洞,自號陽明子,學(xué)者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家,陸王心學(xué)之集大成者,精通儒家、道家、佛家。王守仁(心學(xué)集大成者)與孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。王守仁的學(xué)說思想王學(xué)(陽明學(xué)),是明代影響最大的哲學(xué)思想。其文章博大昌達(dá),行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

  今日讀王陽明先生之《告諭浰頭巢賊書》、《與王純甫書其一》和《教條示龍場諸生》經(jīng)典三篇,結(jié)合自己工作實(shí)際中遇到的困難、職場生涯的心得體會和提升組織管理能力等方面的思考感悟,做此讀后感。

  一、遵守職業(yè)道德履行工作職責(zé)

  在《告諭浰頭巢賊書》一文,是陽明先生在江西剿匪的時(shí)候所作的招安文告,第一段是施之以威,借著打下桶崗,橫水兩地山賊的勝利,壓制還未被剿滅的浰頭山賊的氣勢。第二段則是動(dòng)之以情,讓山賊自己回憶造反心路,反省自己的錯(cuò)誤。第三段是曉之以理,從實(shí)際利害出發(fā),告訴山賊投降才有活路,負(fù)隅頑抗只有死路一條,敦促他們自己速作決斷。最后一段則是三者皆有,糅雜在一起,軟硬兼施,充分顯示了陽明先生的智慧和對對方心理的把握。

  實(shí)際上,本文從另外一個(gè)角度展現(xiàn)了王陽明對善惡的.剖析,每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人,首先我們要認(rèn)識到什么是善什么是惡,才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中,認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費(fèi)者的信任就是善,敷衍塞責(zé)讓消費(fèi)者不滿意就是惡。唯有此,我們才能更好履行工作職責(zé),提高服務(wù)質(zhì)量。

  二、善于把握趨勢迎接機(jī)會挑戰(zhàn)

  在《與王純甫書其一》一文中講到,“金之在冶,經(jīng)列焰,受鉗錘,當(dāng)此之時(shí),為金者甚苦;然自他人視之,方喜金之益精煉,而惟恐火力錘鍛之不至。既其出冶,金亦自喜其挫折鍛煉之有成矣”。王陽明先生以冶金時(shí)“金”與“他人”不同角色不同感受,及至去除雜質(zhì)煉得真金他人喜愛,金亦因千錘百煉有所成而高興,來闡述艱苦卓絕的困難磨礪于一個(gè)人成長的重要性。

  在工作中總會遇到各種各樣的問題,困難對于任何一個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的發(fā)展都是不可避免的,是成功的助力石。本文的核心主旨告訴我們在困難面前我們不能氣餒,更不能失去理智,而是更加努力的發(fā)揮我們團(tuán)隊(duì)和每個(gè)人的主觀能動(dòng)性,善于把握發(fā)展中的規(guī)律和趨勢,在挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前更好的提升自己,更好推動(dòng)工作走向成功。

  三、堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)

  在《教條示龍場諸生》一文中,王陽明先生認(rèn)為立志、勤學(xué)、改過和責(zé)善最為重要。志向不能立定,天下便沒有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個(gè)君子,自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問,凡是求學(xué)不能勤奮的人,必定是他的志向還沒有堅(jiān)實(shí)的緣故。說到過失,雖然大賢人也不至于完全沒有,但是不妨礙他最后成為大賢人,因?yàn)樗芨恼 K宰魅瞬蛔⒅赜跊]有過失,可是注重在能夠改過。所謂“互相責(zé)求向善,是朋友相處的道理”;但是必須做到:盡心地勸告并且好好地開導(dǎo)他,盡自己的忠誠愛護(hù)的心意,盡量用委婉曲折的態(tài)度,使朋友聽到它就能夠接受,深思出道理后就能夠改過,對我有感激卻沒有惱怒,才是最好的方法啊。

  在本文中,王陽明先生教給了我們在學(xué)習(xí)成長和團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面的許多道理,人不立志則無目標(biāo);人不勤奮則一事無成;人不懂得改過則沒有進(jìn)步;上司懂得理解下屬,團(tuán)隊(duì)才能更好發(fā)展。所以作為公司的管理人員,我必須更好的學(xué)習(xí)知識、修身養(yǎng)性,提高管理智慧,更好帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)贏取業(yè)績。

過年的作文300字13

  通過學(xué)習(xí)致良知,深有感觸,心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華,王陽明先生的心學(xué)不僅教給了我們在日常生活中的道理,更對我們的成長指出了正確的方向。

  我對“致良知”的理解,就是用良知去為人處世,立志、勤學(xué)、改過和責(zé)善,做正確的人,尋找人生的意義,知行合一!

  人不立志則無目標(biāo);人不勤奮則一事無成;人不懂得改過則沒有進(jìn)步;人不互相幫助進(jìn)步,大家就沒有好發(fā)展。我們在遠(yuǎn)通這個(gè)大家庭下,又按工作細(xì)分成一個(gè)個(gè)團(tuán)隊(duì),工作中不論是內(nèi)部的`同事配合,還是外部的客戶接洽,關(guān)鍵是“心”的融合,如果心不動(dòng),就不會有碰撞;沒有碰撞,就不會有火花,就談不上有智慧,更不會迸發(fā)出能量。要做到真正的融合,“心動(dòng)”是一切的前提,尤為重要的是要致良知,要知行合一!

  作為公司的一員,如何致良知,即如何知行合一呢?個(gè)人認(rèn)為,能夠勤懇認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好手中的活就是知行合一!能夠幫助同事、幫助客戶、忠于職守,就是知行合一!干好個(gè)人的本職工作,做好當(dāng)下的事情,努力地完善自己,真心的幫助客戶同事,一步一個(gè)腳印地往前走一切以結(jié)果為導(dǎo)向,以終為始的干事情就是知行合一。

過年的作文300字14

  王明陽先生在文中所說的求正道,學(xué)會“收放心”,無論事實(shí)如何,總要有時(shí)間讓自己的心放下,才可以“才學(xué)便須知有著力處,即學(xué)便須知有得力處!爆F(xiàn)在社會正能量已逐步在加強(qiáng),但還有很多人以追名逐利為自己的人生目標(biāo),甚至做事時(shí)會不擇手段,社會需要正能量,需要有志向。有理想、有進(jìn)取、有善心的人來引領(lǐng),才能達(dá)到和諧、幸福。

  在工作中勤奮學(xué)習(xí),不斷提高自己的學(xué)識,不斷為自己的專業(yè)學(xué)問添磚加瓦,有了目標(biāo),還要努力學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。日常工作中和同事之間要相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)心、共同進(jìn)步,學(xué)習(xí)致良知是為自己而學(xué),為修養(yǎng)美德而學(xué)。 “故不貴于而過,而歸于改過!痹诠ぷ髦袘(yīng)當(dāng)清晰的熟悉到自己的'不足,而不是隱蔽自己的不足,通過問題分析出自己的不足,或是誠意聽取別人的看法而后改之,“責(zé)善”與人相處,要相互監(jiān)督,提示,指出他人錯(cuò)誤時(shí),要致其婉曲,人人簡單接受,盡心盡力體現(xiàn)你對他人的關(guān)懷愛惜。

  學(xué)習(xí)致良知,就是來逐步凈化自己,就是擦亮那邊被染污的玻璃,重新干凈,照亮他人。

過年的作文300字15

  “致良知”學(xué)問之所以能延續(xù)到今天,并重新綻放出強(qiáng)大的生命力,在于它確實(shí)有用,也能夠應(yīng)用,而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水平各有所得。但是,“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃,使人不能認(rèn)清其真相。使得墻內(nèi)開花墻外香,殊為可惜。也就是說,在沒有“致良知”的思想影響下,我們?nèi)栽谏、工作和學(xué)習(xí),也學(xué)習(xí)其它各種知識,為的是讓自己活得不那么不明不白,不隨波逐流。只可惜長期以來我們不認(rèn)識身邊有價(jià)值的東西,或放著好的東西不用,卻在苦苦追求殘次的東西,可謂明珠暗投。假如,今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中,無疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的'心理支撐,保持自尊無畏的心境。

  王守仁提倡知行合一,古人也曾提出過“知行”,但卻是分開提出的,之所以這樣做是為了對那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識和只知道學(xué)理論知識而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王守仁的知行合一則認(rèn)為,當(dāng)我們有了知就會有行的出現(xiàn)。

  “致良知”就是知行合一,沒有良知的人,猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。

  在喧器的當(dāng)下,我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天,心中一方凈土”,絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失,而出賣了靈魂,違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。以前會因?yàn)橐恍┬∈露约赫勰プ约,并且會鉆牛角尖,會為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。王守仁提倡眾生平等,人人都可以成為圣賢,所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理,去人欲”。

  王守仁心學(xué)認(rèn)為:人都有七情六欲,去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別,最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說,良知自然也成為了這個(gè)控制的度。

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