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生死場讀后感

時(shí)間:2024-08-20 14:43:21 讀后感作文 我要投稿
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生死場讀后感

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的會寫讀后感嗎?以下是小編收集整理的生死場讀后感,希望能夠幫助到大家。

生死場讀后感

生死場讀后感1

  讀完整本書,尤其是其中呼蘭河傳這一部分時(shí),忽然發(fā)現(xiàn)原來是老早就與作家蕭紅見過面的,呼蘭河傳中的幾章選入過我們的課文,至于是哪一年級,不記得了。

  首先不得不說不愧是魯迅先生的門徒,蕭紅筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風(fēng)。記得第一章是王阿嫂之死,形容最貼切的一段說,王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣,風(fēng)一到伏下去了,地主一走,又直起頭聊起來了。王阿嫂總歸是死了,但也只是生死場里不起眼的一例而已,這樣的死亡司空見慣,蕭紅看似平淡的描述里似乎要告訴我們這個道理。

  再接著是看風(fēng)箏,劉成仍是這大生死場里的一位過客,他死了,卻是為了革命而死,“我”是在看風(fēng)箏的路上看到他的,亦如我在牛車上聽聞那趕車人和路人的辛酸,我不是講述者,“我”也和你們一樣,是位看客,也同我們一樣冷漠和后知后覺。

  在接著是主篇生死場,這回是一個大的村莊的生死,三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場這三個字,孩子一個個生著,大人懷著各自的苦難和不幸死著,誰都不記得誰,誰都那么渺小,生著有其歡樂和苦難在前方,而死者也不是永久的解脫,他們還在東橋下吶喊哭泣,似乎永久得不到安寧。

  “我”有二伯死了,歪脖子磨倌的老婆死了,團(tuán)圓媳婦也死了,每分每刻都有人死,而“我”只是他們生命中的一個過客,不悲亦不喜,這大的生死場,他帶走了“我”可愛的祖父,可恨的'祖母,然而“我”只是看著。

  團(tuán)圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新,開頭我還罵著那胡老太太的假仁慈,后來我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲,不是那老太太,是所有人,是所有人的麻木和冷漠,是所有人的假仁慈害死了團(tuán)圓媳婦,我和他們一樣是看客,也是把她按進(jìn)滾燙熱水的一份子,我沒有阻止,我即有份,團(tuán)圓媳婦呢,她也有罪,她像是在看別人一樣看自己:“看著吧,一會有人要洗澡了”,團(tuán)圓媳婦眼睛大大的,笑呵呵的說(摘自原文),這是一個人人不自知的生死場,人們冷漠到連對自己都是那般冷漠,這是封建社會最大的悲。祖父理應(yīng)是很善良可親的,但他也只是說二月份要讓他們搬走,哪有這樣虐待孩子的;抽貼的理應(yīng)是個有良知的,但他也只是受了一百吊錢走了,誰來救團(tuán)圓媳婦呢,連團(tuán)圓媳婦自己都不想救自己。

  打梆子的人還在徹夜的打著梆子,“我”有二伯還在叫嚷著上吊,他是怕死的嗎,不是吧,不是嗎?“我”只是客觀的存在和記錄者,“我”不說對錯,亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著。

生死場讀后感2

  小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是“九。一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng),對于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致,又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民,用了心的激動更緊地和他們擁合。--胡風(fēng)

  《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說,這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國社會現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性,更來自于人們對現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里,貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨,一年三百六十五天,每天都是背向藍(lán)天,臉朝黃土,辛勤操勞,累彎了腰,累跛了腿,還是得不到溫飽,受著饑餓和疾病的煎熬,在這種牛馬不如的生活中,連生下來的孩子也是畸形的!熬乓话恕笔伦兒,宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄,踏進(jìn)了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上,又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了,他們的鄰人被擄走了,連雞都搶得不剩一只了,村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民,他們白天看著宣稱“王道”的破旗,夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了,她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員,白天黑夜地走門串戶。東村的`一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半,也告別了老山羊,跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子,用悲愴的氣氛,烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下,蕭紅在心靈的一隅,用生命貼近現(xiàn)實(shí),以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn),展示人生的荒涼感。

  《生死場》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法,書中寫了季節(jié)的更換,年代的輪回,但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系,因而,那里的生活只是一個個各自相對獨(dú)立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊,第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛,第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié),它采用的是一種散點(diǎn)空間單元,并通過時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織,無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu),正是中國散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。

生死場讀后感3

  疫情當(dāng)前,重讀女作家蕭紅的《生死場》,其中滋味與幼年時(shí)讀后有很大不同。

  盡管我與女作者生活的時(shí)代有著巨大的差距,但是蕭紅那奇特的筆鋒描繪展開了一幅落后的,混沌的,殘酷的北方農(nóng)村畫面給幼年的我以極大地刺激。那些場景似乎離我很遠(yuǎn)又似乎很近。那些掙扎在生死線上的人們,麻木中有著深深地困惑,痛苦中有著覺醒。讓人看了沉重又有所思考。

  蕭紅筆下一再強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)人生命價(jià)值的無意義與喪失!霸卩l(xiāng)村,人和動物一起忙著生,忙著死!

  “農(nóng)家無論是顆菜,或是一株茅草也要超過人的價(jià)值!蹦赣H在風(fēng)暴中呼喊著孩子,為的是從他腳上扒下一雙舊棉鞋,因?yàn)槟鞘呛⒆痈赣H唯一一雙出門穿的鞋,而讓孩子赤著腳走在雪地里,“鄉(xiāng)村的母親仿佛與孩子是仇敵!薄皨寢寕兇輾埡⒆佑谰茂偪裰!

  一切都出自“本能”。

  蕭紅的生死場不僅是天地,生死場中的女性身體表現(xiàn)了一種生與死的大場域。作為女性我最關(guān)注的是文中女性的命運(yùn),所以年輕的金枝,年老的王婆是給我印象最深的人物。

  五姑姐姐的難產(chǎn),金枝的早產(chǎn),李二嬸的小產(chǎn)。王婆服毒和小金枝被成業(yè)摔死,王婆生病。月英,打漁村最美麗的女人,毫無聲息地死掉了。不同年紀(jì)的女性共同面對的相同命運(yùn)。從少女金枝到老婦王婆,漫長的受難圖。年輕時(shí)的金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛,但也有著面對生活困惑的憤怒,小金枝被成業(yè)慘慘摔死。愚昧之下,人性,時(shí)刻是魔鬼;流落到城市的金枝更是無根的浮萍,她無路可走。在貧困的荒蕪的鄉(xiāng)村,在夫權(quán)的重壓下,在文化的荒漠中她無路可走。王婆年老困頓,但是她有不屈的靈魂,她是文中最富于反抗精神的代表,她是北方女性中最可貴的人物。

  我生活的`時(shí)代已經(jīng)與文中時(shí)代有了千差萬別,但是年幼時(shí)的我也曾經(jīng)看到籠罩在北方農(nóng)村的落后與愚昧。年幼的我在農(nóng)村的姥姥家做客時(shí),在大人暗搓搓的閑聊中偷偷聽過好多農(nóng)村女性的悲慘故事。有被雪天打在雪地里罰跪致死的農(nóng)村小媳婦,有在農(nóng)村鰥寡孤獨(dú)的自殺的老人,這些故事成了我最早的女性獨(dú)立的啟蒙。

  今天,隨著時(shí)代的進(jìn)步,農(nóng)村的變化很大了,但是女性真正的獨(dú)立道路仍然很遠(yuǎn)。女性的獨(dú)立應(yīng)該是獨(dú)立于物化之外的,精神的徹底的自由。這是女性的生死場。

生死場讀后感4

  無意間翻開《生死場》這篇,目光象征性地掃過兩行。不知不覺中,《生死場》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒:傷感、震驚,但更多的,是感動。

  文中那位名為阿牙的女孩,被菲尼克斯公墓雇傭。第二天,她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人,手里拿著一幅畫,畫上有一幅漂亮的白紗裙,畫的背后,寫著一行極其簡單的話:我想念你,女兒。她告訴阿牙:她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù),也正是這樣,她死在了手術(shù)臺上;老人說,女兒安妮身穿的那條白裙,是她不眠不休地親手趕制的,那是她一直以來都希望得到的。讀到這里,我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛我,只要是我想要的,她都盡量滿足我。母親是多么愛我 ,我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識到。母親的一言一行,一舉一動都是為了我,而我,卻很少為母親著想。常言道,父愛如山,而母愛就更無法用語言來形容了。母愛,是這個世界最偉大的情,而母親,是這世上最偉大的人。

  好一個生死場,好一塊是非之地。這篇看似不合實(shí)際,卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個人如果到死都不明白,哪些人在愛自己,哪些人又在恨自己,自己又做錯了什么,這樣的靈魂,絕不會再被人憐憫!案蓛舻摹⒊休d著美好希望的靈魂,自然不會輕如草芥。只有那些犯了過錯,又一直沒有意識到的靈魂,才上不了極樂世界!备ヌm克看似不經(jīng)意間說出的`這句話,卻能讓人回味無窮。安妮就是這樣,一直不明白媽媽的用心良苦,才會過不了零號巴士的秤,上不了極樂世界。傻安妮,你丑了,你媽媽愛你;你胖了,你媽媽愛你;你老了,你媽媽依舊愛你呀!何必去在意他人的眼光呢?母親,是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報(bào)的人;母愛,是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報(bào)的親情!我們要怎樣才能報(bào)答母親對我們這偉大的愛呢?正如孟郊所寫的“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”一樣,連古人都知道,母愛是無價(jià)的,更何況我們呢?

  讓我們敬,這偉大的母親,這偉大的母愛!

生死場讀后感5

  在季節(jié)性情緒失控的影響下,我在燠熱的夏天傍晚翻開蕭紅的《生死場》。

  這本書的內(nèi)容是相當(dāng)沉重的,而作者的文風(fēng)言語則是相當(dāng)洗練的,沒有過分的抒情。對于那些殘酷現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的生存與死亡,作者常常只是用幾行文字一筆帶過。讀這本書很難一目十行,這是因?yàn)槲淖诌^于精簡,以至于每行字都可能有很大的信息量,如果用跳躍式的讀法,那么就會錯過很多信息。

  作者筆下的農(nóng)人們將物質(zhì)擺在一個至高無上的地位,甚至不乏辛辣與諷刺地寫下他們只有物質(zhì)、沒有靈魂這樣的句子。但是看到他們生存的困境,誰又忍得苛責(zé)那些可憐的生靈!澳赣H一向是這樣,很愛護(hù)女兒,可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵,母親便去愛護(hù)菜棵了。農(nóng)家無論是菜棵,或是一株茅草也要超過人的價(jià)值!庇浀迷(jīng)的我也遇到過類似這樣的事情,在朋友來找我玩的時(shí)候,因?yàn)槲夷抑行邼緵]有辦法招待他,只好告訴他。帶他充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。我知道這樣的行為對于兩個人之間的友誼是一種傷害,我當(dāng)時(shí)也是于心不忍,可是我實(shí)在沒有足夠的金錢來滿足兩個人的娛樂需求。

  “亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民,常常被地主們驅(qū)逐,使他們提著包袱,提著小孩,從破房子再走進(jìn)更破的房子去!边@就是作者筆下在封建勢力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農(nóng)民們沒有辦法奢求靈魂與精神生活,他們光是為了生存就已經(jīng)竭盡全力。賣雞籠的農(nóng)民趙三一開始以為自己找到了一絲商機(jī),能夠讓家里的經(jīng)濟(jì)狀況變得好起來,但是好景不長,由于市場的方向變了,他又失去了原本賺錢的途徑,只好把孩子送去當(dāng)學(xué)徒小工。

  在經(jīng)濟(jì)非常不景氣的'情況下,地主依舊要收更高的地租,這就引起了人民的反抗,但是人們迫于生存壓力,反抗終究是不徹底的,所以最終也沒有產(chǎn)生出能夠推翻封建統(tǒng)治的力量。

  女人在男權(quán)世界里卑微而無助地生活,最終走向死亡。王婆服毒了,丈夫沒有多少觸動,只是麻木地為她尋一片墳地。后來她死里逃生,仿佛象征著在舊社會與男權(quán)的壓迫下,普通的女性只能過著生不如死的生活。

  不知這本書之外的世界里,還有多少生存的沉重。

生死場讀后感6

  蕭紅的《生死場》中的鄉(xiāng)村,真實(shí)的展現(xiàn)著中國的面貌,與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實(shí),金枝,麻面婆,趙三……我們看過了,認(rèn)為我們的農(nóng)民就是那樣,鄉(xiāng)村就是那樣。其實(shí)魯迅也會用文字來以獨(dú)特的視角來看待國民性,但蕭紅與魯迅是不同的,蕭紅曾經(jīng)談到過與魯迅的區(qū)別:“魯迅以一個自覺的知識分子從高處去悲憫他的人物,我開始也悲憫我的人物,他們都是自然的奴隸,一切主子的奴隸,但寫來寫去,我的感覺變了,我覺得我不配悲憫他們,恐怕他們倒應(yīng)悲憫我咧,悲憫只能從上到下,不能從下到上,也不能旋之同輩之間,我的人物比我高。這似乎說明魯迅真有高處,而我沒有或有的很少!

  但我認(rèn)為蕭紅十分真實(shí)的寫到鄉(xiāng)村,剖析國民性。蕭紅并沒有將自己的家鄉(xiāng)寫的有多么美好與和諧,相反,她寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的真實(shí)的情況,他們的生活,他們的一切,這與沈從文是不同的,沈從文的文章展現(xiàn)了一個美麗的純凈的湘西世界,用家鄉(xiāng)的美好來抵抗外在世界的喧囂與浮躁,而蕭紅,用文字展現(xiàn)了一個真實(shí)的'東北鄉(xiāng)村。

  如《生死場》中的一個片段:“母親以向是這樣,很愛護(hù)女兒,可當(dāng)女兒敗壞了菜棵,母親便去護(hù)菜棵了,農(nóng)家無論是菜棵,或是一塊茅草也要超過一個人的價(jià)值。”這是很真實(shí)的,莊稼是農(nóng)民的命,而他們首先想到的,是生存,是命。

  生,是一個永恒的話題,而蕭紅的文章,尤其是《生死場》中,對生的堅(jiān)強(qiáng)描寫的淋漓盡致。鄉(xiāng)村農(nóng)民的生,如胡風(fēng)所說:“蚊子似的活著,糊糊涂涂地生殖,亂七八糟的死亡!薄渡缊觥分杏芯湓挘骸霸卩l(xiāng)村,人和動物一樣忙著生,忙著死!鄙畧(jiān)強(qiáng),中國農(nóng)民是體現(xiàn)出來了的,為了中國,為了祖國,他們奮起反抗。

  蕭紅還有一句話;“死人死了,活人計(jì)算著怎樣活下去,冬天女人們預(yù)備夏季衣裳,男人們計(jì)慮著怎樣開始明年的耕種。”

  就是這種的生生死死生的堅(jiān)強(qiáng),死的掙扎,正是反映出人的最內(nèi)在的,最本質(zhì)的東西。在生生死死中,有一種美,永恒的東西實(shí)際上不是生命,生命一定是生生死死的。但這種生生死死中,滲透著大喜,大悲,大愛,大恨。

  蕭紅的作品中你會感受到蕭紅的心在跳動,血在奔涌,真切的感受到一種生命的張力,人性的光輝。

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