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秋夜讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,此時需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編為大家整理的秋夜讀后感,希望對大家有所幫助。
秋夜讀后感1
如果說一顆寶石封存多久,仍然會大放異彩的話,那么魯迅先生的妙文《秋夜》比寶石更能經(jīng)得住歲月的洗滌和檢驗,閃耀著偉大的思想光輝。
表面看,《秋夜》不過是一篇千字有余的隨記,初讀之,你仿佛被她那樸實無華的文風(fēng)和抑揚起伏的情緒所感染,恰似荒野之草,清淡有香。
這是一個極其平常的夜晚,有淡藍(lán)色的夜空、蒼白的月亮、閃爍的星星;有兩株棗樹、不知名的粉紅花;還有惡鳥、燈和小飛蟲。就是這幾個簡單的元素,構(gòu)成了魯迅先生《秋夜》的冷色畫面!疤炜掌婀侄摺;“月亮窘的發(fā)白”,“也暗暗的躲到東邊去了”;“惡鳥”發(fā)出怪怪的“笑聲”;而“粉紅花在冷的夜氣中,瑟縮的做夢”,“夢見春的到來,夢見秋的到來,夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上”。只有“棗樹”雖然僅!耙粺o所有的干子,卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空;”小飛蟲“為了追求光明,她們前赴后繼不惜流血犧牲。盡管遇到”昨晚新?lián)Q的罩“,但他們的奮斗精神值得人們?nèi)ァ本吹臁。從這些描寫中可以看出魯迅先生雖然當(dāng)時處在徘徊的狀態(tài)下,卻對”棗樹“和”小飛蟲“予以頌揚,對不知名的粉紅花予以鄙視。
現(xiàn)在看來,”墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹!斑@是中國大地上最普通的樹;”頭大尾小,向日葵似的,只有半粒小麥那么大“的.小青蟲,也是毫不耀眼的飛蟲。即使他們那么普通,那么不耀眼,卻是創(chuàng)造世界和推動歷史發(fā)展的重要動力。
歷史已翻開新的一頁。今天的秋夜也不是魯迅筆下的《秋夜》,而是燈火通明,充滿安寧,充滿和諧的秋夜。奔向小康社會的人們個個意氣風(fēng)發(fā)地工作著和喜氣洋洋地生活著;美好的春天永駐于棗樹的枝頭,結(jié)出豐碩甜脆的碩果;追求光明的”小青蟲“的后代們把熱情交給太陽,踏上了更加光輝燦爛的前程。
秋夜讀后感2
魯迅筆下的秋夜是富于張力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星;細(xì)小的紅花在涼風(fēng)中瑟縮著做一個來春的夢;還有棗樹鐵一樣默默直刺向夜空,月亮便窘得發(fā)白。這些擬人,所帶來的并不是靈動,神奇的感受;也非凄清蕭索。大概是一種冷冷的感覺。好像與這現(xiàn)世并不相連。它們自立于世界之外,并對萬物投以冷眼。
靜夜容易勾起未眠者的'思緒。而秋夜的確也太過于冷清了。春還是很久之后,久到只存在于小花凍得紅慘慘的夢中,她夢見了熱鬧的春,又有了希望。然而,一旦春來臨了,秋也便不遠(yuǎn)了罷。生命不就是這樣進(jìn)行著回環(huán)往復(fù)嗎?棗樹想通了這點,自顧自舒服地欠伸,同時也要伸長鐵般的枝椏直指天穹,問他為何要有這四季輪回。這沉默的問訊使鬼眼的天穹不安,便要逃離世間。
于是秋夜中的作者笑了,是一種壓抑著,害怕驚動他人的笑聲。他在笑什么呢?是為棗樹的堅持,還是紅花的夢,是以為有深意的夜空?又或是為夜的深靜而不安,以笑聲來驅(qū)散恐懼?這些我不知道。我并不知道彼時彼地的作者想到了什么。猜度也太牽強了。但以我的理解是這樣的。
小花是空想者,只有在夢中幻想著春,他們太軟弱,往往逃避現(xiàn)實;棗樹是悲觀者,自以為明白了生命的真意,固執(zhí)堅持著一些無用的事情,消極等待春天,卻不為春的來臨做出努力。天穹更是徒有其表,以為大有深意,其實不堪一擊。
然而飛蟲,渺小的飛蟲。情愿為光明付出生命。他們以生命的代價去迎接一個光明的春——縱然那只不過是可笑的幻象。
春。春是希望,是那些奮斗在寒冷秋夜戰(zhàn)士們心中所渴望建立的未來。他們渴望萬物的新生,渴望摧枯拉朽,渴望繁榮和自由。然而,秋畢竟是太長了,漫長到其中一些人放棄努力而甘心等待。卻還有另一些人為了春而獻(xiàn)身。他們是真的勇士。
當(dāng)魯迅點上一支煙,祭奠死去的飛蟲時。他有沒有這樣想到,總有真的勇士會不畏秋的寒冷,奮勇直前;總有不會消滅的夢想,以生命為代價。
秋夜讀后感3
創(chuàng)作這首詩的時候,陸游已經(jīng)快到70歲,正居住在老家浙江紹興。前面我們剛剛看過《示兒》,可以知道陸游到臨終的時候,念念不忘的,依然是“王師北定”。這一組詩,不是站在南宋朝的視角,而是站在被占領(lǐng)區(qū)人民的視角。翹首以盼,期待著南宋北伐,再次統(tǒng)一中原。
前面我們提到過,陸游不僅是滿腔亡國恨。青年時期與唐婉的一段不了情,也是他人生重要的一筆。母親為了讓陸游一心謀求功名,強硬的拆散了陸游與唐婉。陸游趕考,考了第一,但是也得罪了還在世的秦檜;氐嚼霞遥谏驁@,與唐婉不期而遇。留下首《釵頭鳳》的詞。過后,唐婉再入沈園,讀詞感傷,也填了一首《釵頭鳳》要想理解這首詩,必須理解“五千仞岳”,于此有人說是泰山,因為泰山最高,被列在五岳之首,歷代君王也多要去泰山封禪,用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過的了;賴漢屏認(rèn)為岳指華山,理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩中的“岳”是指華山,可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據(jù)。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載:“王炎宣撫川、陜,辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策,以為經(jīng)略中原必自長安始,取長安必自隴右始!睆闹锌梢钥闯鲫懹问諒(fù)中原的策略,就是通過四川進(jìn)入隴右,先奪取長安,然后憑借關(guān)中的`屏障進(jìn)攻退守,像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多,陸游把這么多心思用在這一塊土地上,可見他的主張是橫貫其詩歌創(chuàng)作的始終的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。詩人極寫北地遺民的苦望,實際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然,他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗,歷久愈熾;而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢死于西子湖畔,把大好河山、國恨家仇丟在腦后,可謂心死久矣。詩人為遺民呼號,目的還是想引起南宋當(dāng)國者的警覺,激起他們的恢復(fù)之志。
秋夜讀后感4
我在學(xué)生時代讀過魯迅的一些作品,但很少,只限于課本上的一些教材,今日讀了《秋夜》一文使我對魯迅的精神有了更深一步的了解。
魯迅經(jīng)歷了現(xiàn)當(dāng)代中國的風(fēng)風(fēng)雨雨,對魯迅的闡釋與誤讀來自政治的、社會的、文學(xué)的、哲學(xué)的等許多方面。魯迅話語空間極為廣深。他打破了傳統(tǒng)的諛文模式,以刻薄的語氣來說話,并且話語中包含了不少隱喻和精神原型。魯迅的人格力量使他的文本具有一種神圣色彩。他的偉大首先來自其人格的獨立和思想的自由,魯迅的聲音是發(fā)自內(nèi)心的,沒有任何依附性。
文中最精彩的要數(shù)對棗樹的生動描寫,也是全篇的主要形象,它的主要特征是:“最長最直的幾枝(樹干),卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空,使天空閃閃地鬼眼;直刺著天空中圓滿的月亮,使月亮窘的發(fā)白”,一意要制他的死命,這是棗樹形象特征的核心。
其次的特征是“欠伸的很舒服”,“有幾枝還低亞著,護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷”。再次的一個特征是“他知道小粉紅花的夢,秋后要有春;他也知道落葉的夢,春后還是秋!
通過對棗樹飽經(jīng)滄桑,堅實挺拔,憎惡黑暗現(xiàn)實,頑強抗擊黑暗勢力這些特征的生動描寫,表現(xiàn)出他善于戰(zhàn)斗,也注意在戰(zhàn)斗中保護(hù)自己,他堅韌不拔,不受反動勢力任何蠱惑,不克厥敵,戰(zhàn)則不止,頑強抗擊黑暗的韌性戰(zhàn)斗精神。棗樹就像一個歷經(jīng)戰(zhàn)斗洗禮的老戰(zhàn)士。這個形象既是作者對這樣的戰(zhàn)士的.熱情歌頌,也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩意寫照。這就是棗樹形象所包含的隱喻。
《秋夜》以象征手法抒情,抒發(fā)了對黑暗暴虐的統(tǒng)治勢力的憎惡和憤怒,對被壓迫被摧殘的弱小者的同情,對熱忱追求光明的幼小者的贊美,特別是表現(xiàn)和贊頌了抗擊黑暗,不克敵戰(zhàn)不止的韌性戰(zhàn)斗精神。
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