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滿分本手妙手俗手高考作文(通用15篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊,以下是小編幫大家整理的滿分本手妙手俗手高考作文,希望對大家有所幫助。
滿分本手妙手俗手高考作文 1
在圍棋的對決中,為人們津津樂道的總是那些扭轉(zhuǎn)全局的妙手。人們觀察著,學(xué)習(xí)著,想象著能以一招妙手克敵制勝。然而在實戰(zhàn)中人們卻發(fā)現(xiàn):自以為的妙手最終往往是引向敗局的俗手,真正決定戰(zhàn)局的卻是那些看似毫不起眼的循規(guī)蹈矩的本手。
圍棋如此,人生亦如此。我們身邊的許多人也苦苦尋覓著那一招“妙手”。且看那雨后春筍般的“速成班”,承載著多收學(xué)生和家長“一步登天”的想象;再看那些手握彩票緊張地坐在電視機(jī)前的彩民,他們手中的是怎樣一夜暴富的夢想。每一個執(zhí)著于妙手的人都有一個以“抄近路”取勝的夢想,但無形間他們也繞了人生的“遠(yuǎn)路”,使成功更加遙遙無期。
實際上這些對“妙手”狂熱的追尋恰恰反映了人們急功近利的短視心態(tài),反映了人們投機(jī)取巧的賭徒心理。他們對于“萬能公式”的追尋正是對腳踏實地的逃避,他們“一步登天”的夢想更是對天道酬勤的挑戰(zhàn)。“妙手”于他們而言反而成了逃避“本手”,逃避積累的借口,這些投機(jī)取巧的小聰明又怎能成就功業(yè),成就永恒呢?
反觀過往,那些歷史上的巨人又有多少人完全是以憑空的“妙手”出奇制勝的呢?你也許羨慕牛頓靈光一閃的發(fā)現(xiàn),但在此之前是多少個日夜的苦苦探尋;你也許看到了拿破侖非凡的軍事才能,但你是否知道他兒時在貴族學(xué)校的.忍辱負(fù)重,勤奮苦讀呢?曾國藩一生“用呆兵,打呆仗”,卻成就了不朽功名,這“呆”又何嘗不是一種踏踏實實,厚積薄發(fā)的“本手之智”?而這樣的“呆”多了,自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聰明人”,投機(jī)取巧,還引以為豪,這種“智”又何嘗不會演化成最終因小失大,弄巧成拙的“俗手之呆”呢?
因此在人生的棋局中,我們每個人都應(yīng)當(dāng)將目光聚焦于“本手”之上,以一顆沉穩(wěn)的匠心雕琢手中的技藝,以一顆平常心來迎接眼下每一次考驗,夯基固本,從嚴(yán)求實。于“本手”的日積月累中,“妙手”的創(chuàng)新突破自會降臨;在“本手”的腳踏實地中,“俗手”的功利平庸自然會淡去。
當(dāng)然人活一世,難免下幾回俗手,我們也無須焦慮。也許很多時候,“本手”、“俗手”、“妙手”之間并沒有清晰的界限,最終區(qū)分他們的是時間和智慧。時間長了,看似笨拙的“本手”會成為那超越的重要一記“妙手”;而智慧心足了,經(jīng)過反思的“俗手”或許也會順勢化為與時俱進(jìn)的“妙手”。萬物皆有聯(lián)系,一切皆會轉(zhuǎn)化。
天道酬勤,厚積薄發(fā),唯此,人生的叢林小道才能化為通向光明的天梯。成功的秘訣本就如此簡單,何必苦苦尋覓?
滿分本手妙手俗手高考作文 2
“人依谷物而生,難免落入俗套”。
“俗”是一個生活中很常見的字。我們經(jīng)常會聽到也會對別人說“你好俗”。久而久之,這個字更多的帶有貶意,但在我看來,“俗”只是表示一種人生的態(tài)度。有人隨波逐流,落了俗;卻也有人知俗落俗,依俗而生,因俗而起。
有人認(rèn)為“本手”才是一個人生存的基礎(chǔ),我卻不然,我認(rèn)為“俗手”的生活才是基礎(chǔ)。如若沒有“俗手”的生活與之比較,“本手”的生活又怎么會顯得高于“俗手”呢!亦有人認(rèn)為“本手”的生活是規(guī)律的作息,平常心處事,踏踏實實過日子。我也不以為然,這可能平平淡淡,卻不一定是他們自己想要的生活。如果這是他們想要的生活,并且過上了這樣的人生活,那也該是“妙手”。
現(xiàn)在的很多人,追求“妙手”,急功近利,卻也是隨波逐流而不自覺的加快了自己的腳步,拼命追趕,與身邊的人做著比較。因此,他們也在追趕的過程中迷失了自己,迷失了方向。一部分人,失敗了,落了俗,對自己的生活也不再抱有什么期待和想法,這便是真的落了俗。還有一部分人,也失敗了,卻也能沉下心來,思考自己真正想要的,有了目標(biāo)后,有了計劃后,再次出發(fā)。這便是因俗而生。成功的人也一樣,是否落俗并非看一個人是否功成名就,而是他對自己人生的思考,對生活的感悟,是否知道自己想要的'是什么樣的人生,而非隨波逐流的去追去趕。
這些人在經(jīng)驗經(jīng)歷中體會生活,追“妙”落“俗”,也有因“俗”而起。但也有一小部分人,他們從一開始就有著“俗”的思想,知俗落俗,一點(diǎn)兒也不受外界的影響。他們抱著“做個俗人,逍遙快活”的思想和態(tài)度去生活,活出了獨(dú)特的人生和自身的態(tài)度。這是我最敬佩和羨慕的。抱著“俗氣”的生活態(tài)度,卻活出不俗的人生。這才是“俗”的最高境界。在他們眼中,自己并不是“妙”,而在我們眼中,他們卻是無法企及的“妙”。所以,誰又能不敬佩這種態(tài)度呢!而“俗”的最高境界“亦妙非妙”。
“原來不管怎樣自視甚高”,最終也難免還是落入俗套”。原來《棋逢對手》中早就告訴了我們這個道理。越是想成功,急功近利,自視甚高的人,越比他人更會落了真正的俗。而那些虛心自謙,將自己視為“俗人”,去想清自己真正想要的生活,不緊不慢,走向目標(biāo)的人,才能獲得“成功”,得到心靈與靈魂的升華。我們羨慕他們,他們卻并不在意。
一個永遠(yuǎn)處在緊繃狀態(tài)下的人,會因為多出一點(diǎn)兒時間而手足無措;一個永遠(yuǎn)在追趕成功的人,會因為一次失敗而崩潰;一個永遠(yuǎn)自視甚高的人,會因為一次批評而跌入谷底。我們應(yīng)該慢下來,用有限的時間去思考人生無限的意義;我們應(yīng)該慢下來,抱有對生活的期望,卻不能超過自己的承受能力;我們應(yīng)該慢下來,學(xué)著知俗落俗,依俗而生,因俗而起。
人生這份答卷,本就該是多彩多姿,各有不同的。追逐別人的腳步就會少了自己的色彩。何不抱著“俗”的態(tài)度,活出不俗的人生。
滿分本手妙手俗手高考作文 3
人生如棋,每個人都是棋盤上的一顆棋子,每一次抉擇都是在與未來爭鋒。在棋局里我們應(yīng)該明了“本手、妙手、俗手”的概念,在人生中我們也需要通透“本手、妙手、俗手”的關(guān)系。
“本手”是基礎(chǔ),“妙手”是創(chuàng)新。但棋局中每一次出人意料的精妙和精彩都源自于日復(fù)一日的苦練和成百上千次摸索后的融會貫通。沒有“本手”的腳踏實地,“妙手”只不過是天邊的海市蜃樓,看得到卻抓不著。古詩有言,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。當(dāng)我們驚嘆于王陽明龍山悟道,只身破舊開新篇,也應(yīng)看到他三日格竹,覽遍圣賢書;當(dāng)我們稱道于朱婷球技精妙,帶領(lǐng)中國女排登頂奪冠,也應(yīng)看到她練習(xí)時留下的不可修復(fù)的腰、肩傷;當(dāng)我們震撼于鐘揚(yáng)率團(tuán)隊填平中國種子搜集方面的空白,也應(yīng)看到他多次負(fù)病登雪山只為小小一株植被……“妙手”沒有捷徑,它是每一滴汗水的勛章。
舍本逐末,急功近利地追求“妙手”,只會陷入“俗手”的陷阱,對于大多數(shù)人來說,“妙手”的確是極大的誘惑,它象征著“獨(dú)一無二”和“榮耀”,但如果我們因此好大喜功,放任內(nèi)心的浮躁,妄想跨過“本手”直達(dá)“妙手”,許多絞盡腦汁后想出的所謂的“妙手”,只不過是得意于當(dāng)下,而成為全局的敗筆罷了。在中國數(shù)千年歷史上,江郎才盡、少年天才的故事比比皆是:方仲永兒時作詩名滿全城,但他放棄了對“本手”的.修煉,盡管頻出“妙手”,終泯然眾人矣;反觀李太白,雖然也曾陷入“妙手”的怪圈,但被“鐵杵也能磨成針”點(diǎn)醒,成為一代詩仙。追尋“妙手”是人之常情,但輕視“本手”、只求“妙手”只會走向通往俗手的死胡同。
“本手、妙手、俗手”的關(guān)系不僅適用于個人,也適用于國家、社會乃至國際。在特殊時期,我國曾提出了“多、快、好、省地建設(shè)社會主義”的口號,希望三年趕英、法、美,可當(dāng)時孱弱的生產(chǎn)基礎(chǔ)并不能適應(yīng)這樣的要求,幻想中的一招妙計反成了刺向自身的一把利刃。但也是在這之后,我們認(rèn)識到了“本手”的力量,撥亂反正,漸漸站了起來,富了起來。而如今,在“西洋化”、西方文化入侵的當(dāng)代,當(dāng)我們站在“維也納”、“新紐約”等外國地名隨處可見的大街上,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)端午的熱鬧喧騰被圣誕的流光溢彩趕超,握緊“本手”,深入了解、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;發(fā)揮“妙手”,在“本手”的基礎(chǔ)上,讓中華文化兼收并蓄、現(xiàn)代化更顯得尤為重要。
深植于“本手”,方能向下、向深鉆探“妙手”,避開“俗手”。
滿分本手妙手俗手高考作文 4
圍棋之法有三:本手乃正規(guī)之法,妙手乃精妙之法,而俗手乃受損之法。初學(xué)者常眼高手低,好高騖遠(yuǎn),急于求成。殊不知也許會“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”,即一著不慎,滿盤皆輸;落子無方,功虧一簣。棋之道,亦為人之道,行事之道。只有夯實“本手”,才可創(chuàng)“妙手”,避“俗手”。
“萬丈高樓平地起,一磚一瓦皆根基”,夯“本手”之基,高樓才能拔地萬丈,風(fēng)雨不動安如山!耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中”。立“本手”之根,翠竹才能咬定青山,任爾東南西北風(fēng)!氨臼帧逼浔举|(zhì)是一種夯基追本的“務(wù)本”精神!
遙想鶴卿當(dāng)年,受命于危難之際,著“本手”一掃北大舊風(fēng),換時代新顏。時北大被顧頡剛戲稱為“官僚養(yǎng)成所”,其學(xué)生多是“官二代”和“富二代”,入學(xué)讀書,就為混一張文憑,憑“第一學(xué)府”身份去社會上撈個官位?芍^學(xué)風(fēng)不正,校風(fēng)不純。而大學(xué)生求學(xué)的“本手”是什么,就是蔡元培在開學(xué)典禮上指出的——“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職,不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯。”如果求學(xué)只為務(wù)虛——博名利,那么對于北大發(fā)展,甚至對于當(dāng)時中國的發(fā)展,不會止損,只會不斷受損,這是“俗手”。而以“修己身、治學(xué)術(shù)”為本,才有救亡圖存的新青年誕生,才有新思想的創(chuàng)造,才有五四新文化運(yùn)動的創(chuàng)舉,這是“妙手”之得。然此得,不刻意,不做作,而是在做好“本手”的基礎(chǔ)上,如風(fēng)行水上,自然成紋。
而今,隨著“雙減政策”的落地,其實也回歸了教育的“本手”之本。唐江澎校長曾說,“盡力擺脫功利的牽拉,讓教育保持生命的溫度,離人近些,再近些;離功利遠(yuǎn)些,再遠(yuǎn)些。教育的終極價值是對人生命的成全!闭\哉此言!教育不能失真、失溫、失衡,應(yīng)以“人”為基,為本,遵循教育規(guī)律,理解人,發(fā)現(xiàn)人、解放人、發(fā)展人、成全人。
君不見,新時期的“金剛葫蘆娃”破空而出——聽取“娃”聲一片,“雞娃”呱呱,牛娃“嘎嘎”。但這樣的'聲音里,有生命咯出的血和被刺的痛!
君不見,功利性教育標(biāo)語滿天飛!耙环指傻粢徊賵觥薄板e一道選擇題就差一個階層”,教育似乎成了“刷題”,孩子頭頂“三光”上下學(xué),但眼中卻沒有了“星光”。
君不見,為了教育“政績”,各種層出不窮的創(chuàng)新“妙法”和“妙法”創(chuàng)造,大行其道。我們并不否認(rèn)教育需要創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”,但“妙手”需建立在“本手”之上,即以學(xué)生為基為本,做到基于學(xué)情地真正了解其所需,其所異,理解其所想,其所愛,這樣的創(chuàng)新創(chuàng)造才能有“的”放矢,返璞歸真。否則一味功利化、形式化創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”只能是瞎折騰,只會變成“四鴨”教育:先趕鴨子,再填鴨子、灌鴨子,后考鴨子——最終成為“板”鴨子。當(dāng)前看,對己對教育似乎有著“短平快”之利;但長遠(yuǎn)看,對己對教育貽害無窮,貽禍無盡,不免落入“俗手”。
國之本,乃教育;教育之本,乃人。子曰:“君子務(wù)本,本立而道生!蔽嵋詾榇恕暗馈币嗍锹罚挥袆(wù)本,著“本手”之“正棋”,創(chuàng)“妙手”之“奇棋”,避“俗手”之“庸棋”,最終突“圍”而出,開辟新航路,邁向康莊路,走穩(wěn)!走久!
我輩青年,謹(jǐn)志“學(xué)生”之要義——向?qū)W而生,“且將本手夯厚實,妙手自然現(xiàn)年華!逼评硕,破局而出,我的未來不是夢!
滿分本手妙手俗手高考作文 5
在圍棋中有這樣三個術(shù)語:本手、妙手、俗手。本手是夯實的地基,是合乎棋理的扎實功夫;妙手是巧妙的技藝,是在已有框架上的創(chuàng)新;而俗手則是沒有遠(yuǎn)見的通俗下法,是弄巧成拙的浮飾點(diǎn)綴。
本手是棋藝的基礎(chǔ)。萬丈高樓平地起,沒有牢實地基的大廈只能是搖搖欲墜的“樓脆脆”。古人有云:“問渠那得清如許,為有源頭活水來!蓖豸酥短m亭集序》揮毫潑墨的背后是自小“墨池”、“筆山”的練習(xí),李白能夠?qū)懴隆拔歉甙俪,手可摘星辰”的奇(zhèn)ピ娖,源自于他“鐵杵磨成繡花針”、日復(fù)一日的“切磋琢磨”。相反,急功近利的農(nóng)人不注重扎根的規(guī)律,“揠苗助長”終成禾苗枯死的結(jié)局;天資聰穎卻不注重本手、一心賣弄的仲永也泯然眾人。由此看來:唯有夯本手之基,方可成妙手之技。
妙手之技是在夯實本手之基后自然而然的`追求。正所謂“通性通法”,熟能生巧后方可為通。庖丁在數(shù)十年的解牛之后方進(jìn)乎于技,才能“動刀甚微,謋然已解”;賣油翁也是在無數(shù)的練習(xí)中熟能生巧,才能“徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕”。他們都是在不斷夯實本手的基礎(chǔ)上自然而形成的通巧的境界。相反,那些不注重本手就盲目追求妙手的人,極有可能弄巧成拙成“俗手”。有如自以為通得狩獵之法,守株待兔的耕者,終兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。又如自以為通讀兵法,天下莫能當(dāng)?shù)内w括,紙上談兵終釀成數(shù)十萬趙軍被坑殺的悲劇。由此可見,妙手該有,可應(yīng)有的是積年累月夯實本手之基后的水到渠成,而非不到境界刻意為之的賣弄聰明。
“君子務(wù)本,本立而道生!焙槐臼种擅钍种,放在如今的時代或許更是一記警鐘?旃(jié)奏的生活、碎片化的時間,讓一切似乎都只是浮在表面的華麗的泡沫。在一個又一個泡沫形成又幻滅的過程中,我們很容易就急功近利,迷失自我。
“玉不琢,不成器!弊鳛樾聲r代的青年,我們應(yīng)培養(yǎng)起自己的工匠精神,不貪圖一時的滿足,“正本清源,行穩(wěn)致遠(yuǎn)”,在精益求精的過程中夯實自己本手的基礎(chǔ),在思考中創(chuàng)新,方成妙手之技。
滿分本手妙手俗手高考作文 6
人生如棋局,落子無悔。一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打,亦或出人意料,是俗手?還是妙手?亦或本手?雖以結(jié)果而論,可人生總是變化著的,活在當(dāng)下,俗手何懼,一步一步總能守得云開見月明。
每一步棋,也非再三品味。石曼卿詩人做海州通判時,竟發(fā)現(xiàn)縣衙對而“山嶺高峻,人路不通,了無花開點(diǎn)綴映照”。突發(fā)奇想,叫人用黃泥裹著核桃做成彈丸,閑暇時便一顆顆往山嶺上投,幾年過去, 竟“花發(fā)滿山”。這一步棋,只是一時興起,是俗手又該從何評判,若非堅持,又怎得“坐令空山出錦繡,倚天照;o數(shù)”呢?
時代更迭,每一代人的想法總在更變,曾經(jīng)的俗手,現(xiàn)在的妙手。梵高的《向日葵》,充滿張力,更是熱烈,是梵高對藝術(shù)的追求。他瘋狂作畫,傾泄的顏料里調(diào)和著他的血,而畫布不過是他包扎傷口的棚帶。他像夸父一樣追逐著太陽最后在陽光中燃燒、倒下。當(dāng)時的人們認(rèn)為他是愚蠢的是俗手, 名利皆空,情愛亦無,貧病交加。而現(xiàn)在的我們認(rèn)為他是妙手,他的一生為藝術(shù)而獻(xiàn)。一切評判,都禁錮在時代之下,俗手又有何懼!百年亦或千年之后,或是妙手。
回望歷史長卷,李白道“行路難”,卻一直在走。走著笑著紅塵,走著辭別故發(fā)。一壺濁酒,“歌遍山河八萬里”。一葉輕舟,“惟見長江天際流”。翰林遭貶,他“仰天大笑出門出,我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎,他“鳳歌笑孔互,一生好入名人游”。李白風(fēng)流自在,也不免俗手。磨難在前,但他一直在走,因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時”!誰能保證步步穩(wěn)扎穩(wěn)打,人生不免于俗,俗手何懼,懼在心中的放不下。
石曼卿的閑暇奇舉 ,梵高的`兩面人生,李白的行在路上,怎樣看待?在心中。俗手是他人的評判,而棋子在我們的手上,若我堅信,又何懼他言。
棋局成敗,不在一招,而在招招;人生精彩,不在一朝,而在朝朝。
滿分本手妙手俗手高考作文 7
人生如棋,你我皆是弈者。但作為初學(xué)者的我們常常會陷入一個誤區(qū):熱衷于精妙的妙手,卻忽略更為常用的本手。久而久之,妙手之江河不再有本手之細(xì)流源源不斷地注入,漸漸枯竭,化作了千里黃土,成為了一片又一片荒蕪的俗手之戈壁。
常言道:“基礎(chǔ)不牢,地動山搖”,老子也曾說“九層之臺,起于累土”。若我們不立足根本,不積蓄本手之小流,妙手之江河也會逐漸淪為變?yōu)楦珊缘幕牡亍?/p>
演員翟天臨不注重基礎(chǔ)的夯實,卻妄想一飛沖天,立學(xué)霸人設(shè),最終因為在直播中回答“不知道什么是知網(wǎng)”引來全網(wǎng)斥責(zé),從“神壇”隕落,再難翻身。而若是我們立足根本,不斷積蓄本手之本,方得妙手之妙。與翟天臨不同的是,歌手李健熱愛讀書、努力創(chuàng)作,不斷提升自己音樂和文學(xué)素養(yǎng),這也造就了這樣一位才華橫溢、談吐舉止優(yōu)雅的“音樂詩人”。好高騖遠(yuǎn)只會換來從高空墜落,一蹴而
就只會換來從平地跌倒。因此,身為人生這盤大棋上的初學(xué)者的青年應(yīng)當(dāng)不斷地磨煉本手,如此,方能于關(guān)鍵時刻落下扭轉(zhuǎn)乾坤之妙手。
或許有人會說,妙手具有偶然性,只是恰好在正確的時間做了正確的事情。
誠然,小到個人,大至國家,每一個妙手都蘊(yùn)含著一定運(yùn)氣,但若沒有本手的積累,再顯而易見的機(jī)會也只會淪為無用的俗手。黨之所以能夠率領(lǐng)百萬雄師橫渡長江,解放全中國,打出舉世矚目的妙手,是因為黨在過去20多年不斷汲取馬克思主義思想、組織團(tuán)結(jié)人民群眾;鄧公之所以能大膽提出撥亂反正和改革開放,走出至關(guān)重要的.一步,是因為他耗費(fèi)無數(shù)精力研究國家發(fā)展的最佳道路;中國之所以能化作巨龍,泅渡歷史重洋,屹立于世界民族之巔,是無數(shù)先輩歷盡心血、焚膏繼晷、心系祖國;這些看似偶然的事件,實際上都是歷史車輪滾滾向前的車轍,必定會留下歷久彌新的痕跡。沒有任何一個妙手是運(yùn)氣所致的,其背后,是無數(shù)本手的落定,是無窮無盡的小流源源不斷地匯入。
不積小流,無以成江河;不夯本手,無以現(xiàn)妙手。
處于人生這一盤大棋之中,身為初學(xué)者的我們,當(dāng)積本手之小流,匯妙手之江河,棄俗手之戈壁,在關(guān)鍵時刻走出出人意料卻又精妙絕倫的一步,讓妙手之江河積蓄無窮無盡的洪荒偉力,奪隘而出,奔流千里不息!
滿分本手妙手俗手高考作文 8
圍棋之中有本手、妙手和俗手,分別代表了正規(guī)、精妙和庸俗的下法,而一個棋手必須從本手開始學(xué)習(xí),才能一步一步成長。人生何嘗不是如此呢?將本手看作基礎(chǔ),我們?nèi)绻诨A(chǔ)缺失的條件下,盲目地追求高水平高質(zhì)量,最后也會落得“庸俗”的下場。因此,竊以為:人生亦為棋局,生活也必須從基礎(chǔ)開始,無“本手”,何來“妙手”?
誠然,處于高速發(fā)展現(xiàn)代的我們,追求高水平高質(zhì)量的生活無可厚非,或者說,我們只有在這樣的追求下,才可以不斷發(fā)展進(jìn)步。但是我們也要明白,“追求”是一種理想與目標(biāo),是激勵自我的動力,我們可以選擇針對自己的目標(biāo)而前進(jìn),可我們在前進(jìn)時必須腳踏實地,一步一個腳。环駝t只會步步輕浮,走不快也走不遠(yuǎn)。所以我們必須理解深刻“本手”,以此衍生到“妙手”,避免“俗手”的產(chǎn)生。
重“本手”以至“妙手”。就好像寫數(shù)學(xué)題一般,每個人都必須從基礎(chǔ)開始學(xué)習(xí),才能達(dá)到最后無“題”能擋;在人生中,我們也需要重視最基本的事物。在學(xué)會跑步前,你必須熟練行走;在歌唱前,你必須熟練言談;在分析前,你必須熟練思考。人生萬事都好像參天巨樹的根須一般,自主根開始向外輻射,但我們在熟練掌握前一層的技能前,若逞能越級,最后不但達(dá)不到應(yīng)有的效果,反而會影響全局。在社會中也是如此。底層勞動人民雖然多如牛毛,但是缺一不可,他們都有著自己的作用,失去了這些人民,再強(qiáng)大的`高塔也會頃刻坍塌。因此,熟于“本手”之人,才可以下出“妙手”。
人生如棋局,執(zhí)棋之人想贏,人也都想向好的地方走,做出最有利的決策。許多人一生中的重要決策,偏偏落于俗手;另一些人,多下本手,雖不必然出類拔萃,但也可以順?biāo)煲簧。妙手卻很少有。下出妙手的人,也一定是跌跌撞撞一步一步走過來,本手功夫純熟。
人的一生,多下俗手的是俗人,多下本手的是常人,多下妙手的才是高人?赡膫高人不是從俗手與本手之中掙扎出來的呢?俗人之上是常人,常人之上是高人,我們不必拘泥于當(dāng)前,人生是過程,是進(jìn)步。落子無悔,當(dāng)棋局到終局,是俗手、是本手、是妙手,每一步都算數(shù),我們需要的只是將“本手”錘煉到極致,贏下這盤人生之棋。
滿分本手妙手俗手高考作文 9
圍棋之道,有“本手、妙手、俗手”一說。“本手”是基本功,要牢固扎實;“妙手”為奇妙招,靠熟中生巧;“俗手”乃俗輩謀,因急功近利。中華文化博大精深,小小圍棋,黑白博弈,方寸之間,實乃大有天地,別有真意。
活水流長在于源,學(xué)藝精深在于基。圍棋一粒粒下,“氣”要一步步積蓄,本手不牢,何以勝全局?人生一步步走,基礎(chǔ)要一步步打牢,否則何以致遠(yuǎn)?
“雜交水稻之父”袁隆平,這位懷著“禾下乘涼夢”的老人,一輩子扎根田間地頭,土地之植本,躬耕之實踐,這就是雜交水稻能誕生之根基。奧運(yùn)小將全紅嬋,每天堅持練習(xí)跳水三四個小時,基礎(chǔ)動作反復(fù)練,日復(fù)一日,年復(fù)一年,這才有她驚羨世人的教科書級跳水神話。個人如此,國家亦然。新中國“站”起來,是改革開放“富”起來之本;而“富”起來又是我們今天建設(shè)中國特色社會主義新時代能夠“強(qiáng)”起來之本。孟子言:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下!鼻f子云:“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。”得之在俄頃,積之在平日;學(xué)非探其花,要自拔其根。扎扎實實地打好基礎(chǔ),練好基本功,這是最為普通的道理,也是最為實用的原則。
熟亦能生巧,功到妙然成。圍棋本手是妙手的基礎(chǔ),妙手是本手的`發(fā)揮與創(chuàng)造!妙源于本,而又高于本。巧兮妙兮,絕非一時偷機(jī)取巧,得依靠扎實的基礎(chǔ)知識作本體依托。
棋者有妙招,始于本,妙在新,循本而創(chuàng)新,才稱之為妙;醫(yī)者有妙方,妙手回春,還得依靠扎實的醫(yī)學(xué)知識和一線臨床實踐經(jīng)驗;作家有妙筆,妙筆寫華章,還得有扎實的專業(yè)寫作功底;商場精英有妙計,妙招取勝,得有最基本的市場調(diào)研、最精準(zhǔn)的市場分析與預(yù)測。涓流雖寡,浸成江河;爝火雖微,卒能燎原?纯垂葠哿璋桑矣谠诒荣愔袆(chuàng)造性地挑戰(zhàn)自己從未嘗試的動作,技壓群芳,“凌”空綻放,這得益于她對滑雪運(yùn)動精深的了解和獨(dú)到的體會。創(chuàng)作者的天然偶得,取材于平時的觀者思考;科學(xué)家的偉大發(fā)明,來源于對已有知識的創(chuàng)造思維。由此觀之,妙源于本,而又高于本;妙是本的高質(zhì)量升華,是“本+”的無限創(chuàng)造。正所謂:創(chuàng)造新法,源于本法;本中生妙,妙為本生。
急功近利為流俗,欲速不達(dá)乃箴言。諸葛亮:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也!鼻髮W(xué)之路,最需要的是一顆平靜的心;人生發(fā)展,需要韜光養(yǎng)晦,靜水流深。
一些圍棋初學(xué)者易犯“俗手”通病:本不熟而欲為妙,所謂欲速則不達(dá)。其實這是人們的一種普遍的心態(tài),很多時候我們根基不牢,學(xué)藝不精,便急于表現(xiàn),急功近利。是什么讓神童方仲永淪為庸人,是其父貪慕錢財?shù)乃仔摹J鞘裁醋尞?dāng)下抖音平臺一些網(wǎng)紅沒有才學(xué)專以忸怩作態(tài)來吸引眼球,是流量變現(xiàn)追慕名利的俗心。是什么讓當(dāng)下的某些人不精于業(yè)務(wù)而迷于各類“妙手”,還是紛紛攘攘的追名逐利俗心。南京大學(xué)教授韓儒林先生有一幅對聯(lián):“板凳要坐十年冷,文章不寫半句空。”當(dāng)我們把勝負(fù)看輕,把名利看淡,自然也就能練就“本手”之功,迎來“妙手”之花。
君子務(wù)本,本立而道生。當(dāng)代青年,當(dāng)務(wù)立德求學(xué)之本,志存高遠(yuǎn),拒絕庸俗,在新時代的大舞臺一展妙手,譜寫人生華章。
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本手,妙手,俗手,為圍棋的三個術(shù)語。許多人追求妙手而過于在意自己的技巧,忽視了本手,殊不知下出看似巧妙的一步,會使得滿盤皆輸,落入俗套。因此,我們應(yīng)先務(wù)本,后求妙。
君子應(yīng)務(wù)本,本,顧名思義,是我們的根本,是一個人賴以生存發(fā)展的前提。參天大樹,生于毫末。九層高臺,起于累土。一棵樹若欲拔地千尺,需百丈之根。根深之樹不易風(fēng)折,泉深之水不會涸竭。一個人若欲功成名就,需十年之勤。蘇步青曾說:“扎扎實實地打好基礎(chǔ),練好基本功,我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的'‘秘訣’”。再長的路,一步步也能走完,再短的路,不邁開雙腳也無法到達(dá)。只有鑄好本手這根繡花針,我們才能得妙手之霓裳。
妙手生花,亦是本手默默深耕下的升華。不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。妙手與俗手的距離,或許是在峽谷之巔面朝靄靄云霧而敢于跨越彩虹橋的勇氣,或許便是跨越時間長河中的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;或許是一步一步于踏實肯干中由量變引起的質(zhì)變。正是因為長年訓(xùn)練打下的堅實基礎(chǔ)、谷愛凌才可在冬奧首跳1620一舉成功;因為長年累月的積累與沉淀,曹植才可于七步之內(nèi)作出古流傳的佳作;沒有無數(shù)次黑夜中的嘗試與改進(jìn),霍金又何以探尋茫茫宇宙中的星辰?沒有長年累月在黑夜中積蓄,達(dá)芬奇又如何繪出《蒙娜麗莎》這幅曠世絕畫?欲潛萬里深海必試潛,欲登高山之巔必苦萃。忘本而逐妙,最終只會失足而落入俗套。
而圍棋中所蘊(yùn)含的務(wù)本之道在這個充斥著效率與焦率的時代中逐漸黯淡,人們愈發(fā)地迷茫,逐漸忘本而只注重其表。各種稀奇古怪的“天才班”拔苗助長而投機(jī)取巧;各個表面閃耀“大明星”利益熏心而毫無擔(dān)當(dāng);各類“網(wǎng)紅店”假貨橫飛而只重其表;可眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。當(dāng)天才少年因過度拔苗助長而落下神壇的時候,當(dāng)流量明星因劣跡曝光而被全網(wǎng)封殺的時候,當(dāng)網(wǎng)紅店鋪因產(chǎn)品假劣而釀成悲劇的時候,我們不免發(fā)現(xiàn):忽視本而一味求妙只會落入俗套而滿盤皆輸。
其實,本手本就是妙手的必要條件,若輕視本手而一味追妙,那就便如空中樓閣一般,妙手難成反而下出俗手。其實生活中并沒有很多機(jī)會讓我們施展妙手,就像做數(shù)學(xué)題一樣,那些妙招只有在特定情形下才用得出來,而大部分時候我們還是得踏踏實實地解走好每一步。
人生何不是如此?妙手是本手的升華,妙手之成,盡顯本手之功;君子務(wù)本,方能求妙。本手練就了方能求得妙手,本手練熟了方能不落俗手。磨礪本手之技藝,方能擁妙手之霓裳。
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圍棋如人生,弈棋即弈心,可以說是我們對棋類這門運(yùn)動最高的評價了。棋盤僅方寸,卻因為黑白子的交錯縱橫總能演繹出的無限可能性,而獲得了時間和空間雙重格局上的恒常魅力。這種魅力,集中呈現(xiàn)為弈士對把控全局走勢和頻現(xiàn)神機(jī)妙手的追求;它并非玄而又玄,參悟不透,那些神來之手的背后,是弈士日復(fù)一日的修習(xí)和逐步拓寬的大局意識。
行百里者半九十,任何技藝想要修習(xí)至一定的境界,總不免耗費(fèi)漫長且曲折的精力心血。棋中妙手的靈光,并不是腦海里乍現(xiàn)的幸運(yùn),而是扎扎實實的本手功夫。若無泛著黑色的墨池,《蘭亭集序》的飛揚(yáng)似乎難由王右軍來演繹;若缺了鐵杵磨成針的心氣而空是日日“金樽清酒斗十千”,青蓮居士定難以馳騁詩才,傲然成仙;又像是缺了“一把辛酸淚”,《紅樓夢》又如何成為“滿紙荒唐言”的深刻預(yù)言呢?“本手”的積累與磨練,亦如是——它可以是初學(xué)者刻進(jìn)腦海的一個個棋譜,可以是弈士失利后的一遍遍復(fù)盤,可以是褪了色的棋盤和棋子;但無論如何,腳踏實地,方能對本手理解深刻。
當(dāng)棋力隨著腳踏實地的訓(xùn)練穩(wěn)步提升時,好像又產(chǎn)生了新的擔(dān)憂:深耕于合乎棋理的正規(guī)下法是否會固化思維,再下不出出人意料的精妙一著呢?顯然,妙手并不因著本手的存在而受到干擾,因為本手只是妙手的基石,而非它的閥門。妙手脫胎于熟練至化境的本手,卻誘發(fā)于對大局的準(zhǔn)確把握。一味步前人之轍或者總是刻意求新,都引不向妙著的.境界。前者如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,即便基礎(chǔ)牢靠,卻未嘗從整個棋盤著眼,在全局上難免會處處受到掣肘;后者如紙上談兵,看似應(yīng)對自如,其實只能是全局性的潰敗,因其闊論沒有建立在扎實的實踐基礎(chǔ)之上。因而,本手、妙手和俗手之間,并不是簡單的靜態(tài)加減,而是同一個動態(tài)系統(tǒng)里的博弈榫合。本手是起點(diǎn),要你腳踏實地去學(xué);俗手是警告,當(dāng)我們只空談和走歧路時發(fā)出;妙手是終點(diǎn),也是境界,它在深刻理解本手和從俗手的失敗中習(xí)得的全局觀的基礎(chǔ)上自然而然地水到渠成。
一局棋是否能以妙手頻現(xiàn)的水到渠成作結(jié),并不是決定性質(zhì)上的終局,因為輸和贏都可以再開一把;如圍棋的人生卻不然。這既是因其無法復(fù)盤,又在于一個人的一生,總受制于大局的變化。一時代有一時代的“妙手”,把“本手”練到極致而不再前進(jìn)固然能成為持重的弈士,但卻可能因為沒有把自我融進(jìn)大局的前進(jìn)方向中而被偽裝成“妙手”的“俗手”誤導(dǎo),陷于困局。如之,當(dāng)我們身處一個最好的棋局中,為什么不在腳踏實地錘煉本手的基礎(chǔ)上,再試著培養(yǎng)大局意識,讓一著著妙手延伸到廣闊棋盤的各個角落,去到壯闊的邊疆,去到美麗的鄉(xiāng)間,去到任何一個需要你把自己當(dāng)成一粒棋子鏗鏘放上的地方呢?
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光影流轉(zhuǎn),一朵晶瑩閃耀的巨型“雪花”破空而出,空靈唯美,驚艷世界,這朵獨(dú)一無二的冬奧雪花歷經(jīng)三年打磨,迭代上千多朵而成,設(shè)計團(tuán)隊的王志鷗慨嘆“只有把所有的可能做到極致,才能創(chuàng)造不可能”。
是啊,這所有的可能便是基礎(chǔ),是創(chuàng)造“不可能”的磨刀石。深耕基礎(chǔ)“本手”,方至“妙手”化境。
“本手”與“妙手”,本是圍棋術(shù)語,“本手”是正規(guī)下法,是掌握正確的路數(shù)和技術(shù),打好根基,潛心修煉;“妙手”是神妙下法,是不按常規(guī)的妙法神算,創(chuàng)造精彩,成就不凡。兩者相輔相成,相融相生,“本手”錘煉實力,“妙手”造就頂峰。只有持之以恒地打好基礎(chǔ),淬煉羽翼,才有可能在本手的基礎(chǔ)上造就奇跡,下出妙手,避免俗手。
人生如棋,棋如人生。圍棋名宿曹大元坦言“其實人生中大部分時間都是在下本手”,確實,本手的修煉乃是常態(tài),做一個優(yōu)秀“本手”不易,它需要長達(dá)數(shù)年的沉潛積累,在看似枯燥的訓(xùn)練中,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的打磨,艱苦卓絕的鉆研,這前行的每一步都浸透著心血,但我們就在一次又一次的錘煉中走向遠(yuǎn)方,終至翩然而舞。天資愚鈍的張溥是靠著每讀一篇必“七錄”的扎實工夫,才文思敏捷,寫下名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》;從山坳走來的黃國平,是靠著一步一個腳印的艱苦求學(xué),才破繭成蝶,成為閃耀的人工智能研究員。當(dāng)本手固若金湯,方有妙手而成。
個人如此,國家民族亦然,創(chuàng)造離不開基礎(chǔ),它是技術(shù)扎實穩(wěn)固后的'融會貫通,是知識熟能生巧后的運(yùn)用自如,當(dāng)本手的力量匯聚成力,便會創(chuàng)造舉世矚目的非凡偉績。高鐵風(fēng)馳電掣,“天宮”瑰麗壯觀,“天眼”美目流盼…… 一個個大國重器驚艷亮相,而這令人稱嘆的奇跡離不開無數(shù)優(yōu)秀的“本手”,離不開他們的潛心砥礪。有了曲溪等航天飛控技術(shù)員的一次次模擬和對風(fēng)險的把控,才有了九天攬月的飛天奇跡;有了周永和等大國工匠的挑戰(zhàn)不可能,才巧手拼就世界最大射電望遠(yuǎn)鏡“天眼”,奇跡的創(chuàng)造從來都不是一蹴而就的,它的背后的長久的深自緘默。
可如今,又有多少初學(xué)者能腳踏實地,一步步由“本手”向“妙手”而行呢?他們一味追求出人意料的“妙手”,企盼“一鳴驚人”、“一舉成名”,如此急于求成而忽視更為常用的“本手”,無視前行路上的堅實步伐,恐怕會下成有損全局的“俗手”,甚至是毀壞全局的“臭手”,在人生的棋局上一無所成,在時代的棋局上毫無助力。要知“技近乎道”的背后是庖丁數(shù)十年如一日的潛心鉆研,“翩若驚鴻”的背后是王右軍幾十載無時無刻的刻苦練習(xí)。
我們誠應(yīng)懂得,妙境必基于循序漸進(jìn)的修為,由掌握技藝、技術(shù)和技巧而達(dá)致熟能生巧的境界。“本手”的修煉是人生成長的必由之路,是時代發(fā)展的不可或缺,這一路既不能急功近利,步履匆匆,也不能裹足不前,因循守舊,而是秉著踏實篤行和大膽探索的姿態(tài),在時代大道上穩(wěn)步前行,如此方能到達(dá)我們向往的“妙手”之境。
一個真正理解”本手”與“妙手”的人,定知“本手”在腳下,“妙手”在遠(yuǎn)方,這是圍棋給予我們的啟示,基礎(chǔ)根扎得越深,創(chuàng)造之樹才能枝繁葉茂。我們需要“本手”提供充足的土壤和養(yǎng)料,也需要創(chuàng)造的“妙手”點(diǎn)亮精彩,這是我們歷經(jīng)千辛萬苦后的升華。
當(dāng)你我在腳踏實地的基礎(chǔ)淬煉中臻于妙境,迎來不凡與成就,我們的生命又向著下一次的綻放而深耕。
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人生如棋,落子無悔。雖有一著不慎,滿盤皆輸之故,但輸贏雖定性,過程確是你精神的全部。
圍棋中的本手,妙手與俗手,與人生中的穩(wěn)重,偷塔和青銅概念相謀。
事業(yè)上,務(wù)工既是本手,投資創(chuàng)業(yè)既是妙手,違法獲利既是俗手。
感情追求上,羅曼蒂克既是本手,芳心縱火既是妙手,強(qiáng)扭的瓜既是俗手。
宏觀經(jīng)濟(jì)上,農(nóng)工實業(yè)既是本手,網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)既是妙手,通貨膨脹既是俗手。
游戲里,猥瑣發(fā)育既是本手,狙擊突襲既是妙手,落地成盒既是俗手。
足球里,傳接配合既是本手,單刀直入既是妙手,回傳烏龍既是俗手。
無論本手,妙手與俗手,其實都可能相互成長,互相成全。多少次俗手與本手的經(jīng)驗才成就你妙手的回春,多少次妙手變俗手的試錯才懂得本手的精髓。
如同現(xiàn)實的抗疫,封鎖病毒既是本手,拉動疫情產(chǎn)業(yè)既是妙手,群體免疫既是俗手。政治病毒的俗手,卻是最低下的惡手。
我們談理想,談未來,是基于本手的理想,還是著眼于妙手的未來。離開高考的手,去腳踏實地的耕耘,必定帶來妙手的運(yùn)氣?此埔环蓦u湯,卻是被實踐過多次的.孤勇者的道路。并不是站在光里的才算是英雄,但是困在俗手里掙扎的,必定成不了英雄。
雖然高考已遠(yuǎn)離我十四年,但握著筆的那雙手卻一直記憶猶新。有筆在感覺世界盡在手中,妙筆生揮于檣櫓間冷暖道盡。即便魯迅的寫實文章漸漸被教科書邊緣化,但那仍是我思想創(chuàng)作的一道標(biāo)桿。思想離不開本手,藝術(shù)創(chuàng)作需要妙手,唯有俗手,也許需要時間去降解,也許也是你揉于妙手的談資。
不同的階段人生都有著不同格局的價值手法。年少的我有著天馬行空的妙手思想,成年時基于本手的積累和妙手的技術(shù)嫁接,讓我在二十多歲實現(xiàn)了許多踏足詩和遠(yuǎn)方的理想,即便K線圖的人生路不一定平坦,但伴隨著你一生的故事,你俗手的稚嫩,本手的自信和妙手的繁華,都將成為你余生最好的下手。
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“文章本天成,妙手偶得之”,放翁先生無意間道破創(chuàng)作之天機(jī)。詩文貴在自然,粹然無疵,無須人力實為上者。
千古奇文,“妙手”為之。的確,靈光乍現(xiàn),文如泉涌,倚馬可待的才情實則可貴。但深知,“妙手”本天成,“本手”亦可貴。
然而,吟詩之苦,佳句難得,文學(xué)創(chuàng)作更多是“本手”。盧延讓“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”;方干“吟成五字句,用破一生心”;賈島“兩句三年得,一吟雙淚流”。咬文嚼字,反復(fù)推敲琢磨,文人的創(chuàng)作可謂殫精竭慮,頗費(fèi)心血。即便如此,縱觀文史,筆墨千載,縱多為文者也不免會落入窠臼,走向俗套,跌入“俗手”。
文學(xué)創(chuàng)作之法就如圍棋之道。“本手”即為常規(guī)套數(shù),中規(guī)中矩,合乎文理,創(chuàng)作時本色出演,活脫脫如一個質(zhì)樸的少年!懊钍帧眲t貴在“妙”與“偶”字,可遇難求,創(chuàng)作者才情無雙,精妙絕倫,出奇制勝!八资帧奔礊槲拿撾x全局思維,追求一時之表象,文法貌似合理,實則僵化受損。
藝術(shù)繪畫亦是如此,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也只有對“本手”深刻理解、領(lǐng)悟,才有可能出現(xiàn)靈感、創(chuàng)造之“妙手”。
“本手”是基礎(chǔ)、是根基、是底氣!懊钍帧笔莿(chuàng)造、是靈感、是飛躍。中國傳統(tǒng)頂尖大師以筆墨為根基,丘壑為輔助,氣象為靈魂,將三者融為一體,超越形式。筆是骨,墨為肉,由于注重“本手”筆墨的基本功力,才讓畫作渾然天成,氣象萬千,從“本手”到“妙手”,產(chǎn)生質(zhì)的飛越。古代文人畫也因此呈現(xiàn)出一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美,避免落入“俗手”,走入僵局。因此,“本手”功力,不容忽視,不可小覷!懊钍帧辈趴赡軙凇氨臼帧被A(chǔ)之上凝練升華,實現(xiàn)超越。
藝術(shù)之通透,生命之圓融。人生又何嘗不是如此?我們無法預(yù)約人生的“妙手”,也不必?zé)嶂匀松腵“妙手”。人生須扎實立足“本手”,亦可追求“妙手”,才能避免“俗手”。
所謂“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”!氨臼帧笨此蒲(guī)蹈矩,實則扎實有序!安偾薄坝^千劍”,其過程不可謂不乏味,不可謂不艱辛,但卻能涵養(yǎng)“曉聲”“識器”的從容與底氣。正如習(xí)武之人,一招一式,穩(wěn)打穩(wěn)扎的童子功夫,切不可偏廢!氨臼帧表毠Φ自鷮崳(wěn)扎穩(wěn)打,步步為營,方能目無全牛,成就人生正道。如果一味放棄“本手”之功夫,一味追求“妙手”之精妙,往往會落入“俗手”之尷尬。
不可忽視自身常用之“本手”,也不必艷羨、仰望他人之“妙手”。須深知,他人“妙手”本天成,我之“本手”亦可貴。
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古有閑敲棋子落燈花,我想說勤敲棋子,現(xiàn)燈花。
李白,詩與墨中寫的盡是酒與夢想,每一句都如念在星河之上,讓人長出飄逸的雙翼在空中飛翔。但是,既便如此,他卻也能寫一首規(guī)規(guī)矩矩的格律詩。
如此例子過多,我不禁覺得,生來妙手的概率,無限接近零。妙手,仍是一點(diǎn)一點(diǎn)的本手,堆砌而成。
所謂本手,正好比武俠小說中的筑基期,一點(diǎn)一點(diǎn)的基本功練就到身上,才有踏入金丹期的資格。種子破土之前,總要把根扎實,從土壤中吸收水分和營養(yǎng),緊接著破土而出,驚艷世人。這是那些善弈之人的出的結(jié)論,勤敲棋子能現(xiàn)燈花,放在其他事情上未嘗不可。
忽視本手,眼里只看得見妙手的人,可謂是很可悲了。就好像那個守株待兔的人,很容易被現(xiàn)實狠狠地來上一巴掌。父輩總說,欲速則不達(dá),為何卻還有人置若罔聞呢?越是受不了磨礪的寶刀,再“寶”,也是攤廢鐵。急于求成,不經(jīng)磨煉,如撮鹽入火,火上澆油,尋妙不得,反落俗手。
人生如白紙,我們能書寫的地方還有許多,不必匆忙。勤敲棋子,才會看見燈花滿懷。棄汗水與路邊的山水于不顧,妄求旅程的終點(diǎn),不亦顛乎?同樣的.,若一心只有本手,不懂得揮灑更多的顏料,白紙終究是白紙,不更顛乎?用妙手繪的色彩,在茫茫灰色中才是最吸睛的那塊。
但,妙手,可能也需要上天給我們的垂青。有些人就會因畏懼未知,不去接下那為自己一現(xiàn)的燈花。但是,你可否曉得,待你回眸的一個又一個灰色的腳印,已經(jīng)把你的生活蕩暈成了五彩繽紛的一幅畫。因為你已勤敲棋子,為你遇到的星辰或是深淵做好了足夠的應(yīng)對準(zhǔn)備。勇敢且堅定的用本手打出妙手,就是我們活下去唯一的真諦。
對弈之道,本手為基,妙手為主,俗手為險,所有人都具有對弈的機(jī)會,相信自己,不得貪勝,不得不勝。
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