【實用】過年風(fēng)俗作文合集6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,下面是小編收集整理的過年風(fēng)俗作文6篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
過年風(fēng)俗作文 篇1
春節(jié),到處張燈結(jié)彩,鞭炮聲聲,喜氣洋洋,是一項蘊含中華文明的民間傳統(tǒng)的節(jié)日,我們俗稱的過年也就是春節(jié),春節(jié)我們每年都在過,但春節(jié)有什么樣的習(xí)俗大家都知道嗎?這些習(xí)俗又有哪些寓意呢?
臘月二十四,撣塵掃房子,這說的就是春節(jié)掃塵的習(xí)俗,每逢掃塵之時,家家戶戶都要來一個從上到下,徹徹底底的大掃除,像;打掃環(huán)境,清洗各種餐具,拆洗被套窗簾,灑掃六宮庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏通明渠暗溝等,盡管這十分麻煩,也十分累人,但全家齊上陣使得到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,干干凈凈迎新春的換了氣分,除陳布新,來形容掃塵是在合適不過了,其時,它也是掃塵的涵義,它的用意是要把一切窮運晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,因而,迎新的祈求。
一夜連兩歲,五更分二天;這就是春節(jié)最重要的年俗活動之一、除夕守歲、除夕守歲指的是,除夕之夜,全家團聚在一起,吃過午夜飯后,點燈圍坐爐火旁閑聊或看春節(jié)聯(lián)歡晚會,通宵守夜,等著辭舊迎新的時刻。它盡管程序簡單,可卻有豐富多樣的寓意,古時守歲有兩種寓意,年長者守歲為,辭舊歲,有珍愛光陰的意思;年輕人守歲,是為延長父母壽命;今日守歲象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,期待著新的一年吉祥如意。
新年初一,人們都早早起來,穿上新的漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來年大吉大利。這一傳統(tǒng)就是拜年的習(xí)俗。春節(jié)拜年時,當晚輩給長輩拜年后,長輩便會將事先準備好的壓歲錢包給晚輩,順便嘮幾句,好好讀書,之類的祝福的話,據(jù)說壓歲錢可以壓住邪崇,只有得到壓歲錢的晚輩才能平平安安的度過一歲。
過年的習(xí)俗還有很多,在此就不一一列舉了。
大家看了過年的習(xí)俗及其寓義后,一定對過年的習(xí)俗有新的認識,如今,隨著社會的不斷進步,過年的習(xí)俗早已超出了,做,的范圍這一切已不是一定會在過年期間才有。過年習(xí)俗之意不在事,而在于那份溫馨。
過年風(fēng)俗作文 篇2
我的家鄉(xiāng)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,最有趣的就是春節(jié)。
按照家鄉(xiāng)的習(xí)俗,春節(jié)從臘月二十三就開始了。臘月二十三被家鄉(xiāng)人稱為小年,這日,人們就開始打掃衛(wèi)生,把房間的里里外外都打掃得干干凈凈
還要殺羊殺豬用來祭灶。從這日起,人們就開始辦年貨了:買對聯(lián)、買糖果......有些人家還要炸油果子。
到了除夕就更熱鬧了,家家都在包餃子,到處都是酒肉的香味。男女老少都穿上了漂亮的新衣服,門上都貼上了紅紅的對聯(lián)。
這一日,出門在外的人都要趕回家團員。到了晚上,鞭炮聲徹夜不絕,人們還要看春節(jié)聯(lián)歡晚會,吃年夜飯。
從大年初一到初十,是人們走親訪友的好日子。人們都要相互拜年,祝福親朋好友來年快樂平安。
家里來了客人,大人們都要拿出好吃的東西來接待客人,小孩子們也很開心,因為他們可以收到壓歲錢。
到了元宵節(jié)的時候,處處張燈結(jié)彩,整條大街燈火通明,有魚燈、有福娃燈、有火箭燈......。人們都從四面八方來涌來,圍到廣場上看煙花
各種各樣的煙花將夜空裝扮的更加絢麗多彩。
過了正月十六,春節(jié)就結(jié)束了,人們又開始了忙碌的生活。
過年風(fēng)俗作文 篇3
過年了,年前的大雪凍不住大街小巷里熱鬧的鞭炮聲,人們的臉上都蕩漾著愉快的笑容。說起過年,免不了提到吃。
對于吃,重慶人更是妙“手”生“花”。大年三十夜,重慶人家里一般都備有幾只口彩吉利的菜蔬,比如豬大腸叫做常常順利;魚圓肉圓稱為團團圓圓;鲞頭煮肉就是有想頭;春餅裹肉絲暗指銀包金絲;黃豆牙叫如意菜;落花生叫長生果;黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰有富,重慶話藕的諧音為有,黃菱肉形似元寶,音形相加等于有富。吃完年夜飯,來看看重慶人過年的活動吧:重慶過年的娛樂活動大致有鑼鼓、紙鳶、龍燈和花爆4種。所謂鑼鼓又稱年鑼鼓,在大鑼大鼓之外,加上脆鼓、小鑼和竹板。年鑼鼓在正月初五之內(nèi),多為商家所用,另外,年鑼鼓還有為其它娛樂活動喧染助興的功能。重慶人對各式年鑼鼓有自己的說法:只聞其聲不聞其詞的'取名為元宵鼓、招財鼓、雨夾雪和七五三;既聞其聲又聽其詞的叫做十番、風(fēng)云會和絲弦鑼鼓;既無節(jié)奏又無言詞的重慶人統(tǒng)稱為亂劈柴。所謂紙鳶就是“鷂兒”。
鷂兒用細竹為骨,制成飛禽形狀,用紙或絹粘在上面,穿上線迎風(fēng)放飛。重慶人向來心靈手巧,鷂兒的形狀多彩多姿,有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等;還有以竹為笛,把它綁在鷂兒的頭上,使風(fēng)聲入笛,其聲如箏,這種類型的鷂兒才是風(fēng)箏。另外,過去重慶人還別出新裁地用很長的紙條,粘在小竹圈上,套在線中,等到鷂兒放到高處,將竹圈和紙條附線迎風(fēng)而上,被重慶人稱作燈鷂。龍燈的涵義比較寬泛,說小了它是用紙或絹蒙成各種形狀,能夠為燃燭避風(fēng)的燈罩;說大了它就是正月十五或八月十五燈會的統(tǒng)稱。原先重慶的船燈,一般以細木為骨,扎成船的形狀,再蒙上皮紙或嵌上玻璃;還有馬兒燈,用細竹扎成馬的形狀,但沒有四條腿,用紙糊上,分為前后兩截,每截當中點燃一支蠟燭,分別系在兒童前后身上,象騎馬的樣子;再有走馬燈,燈中豎以麥秸,秸下插在細釘當中,燈的上面是紙制的風(fēng)車,四邊掛著紙剪的人和馬,用燭煙驅(qū)動風(fēng)車,旋轉(zhuǎn)燈上的人馬。走馬燈和船燈,只能懸掛不能行動,而其他形狀的燈則可以隨龍燈大隊一起喧鬧于大街小巷之間。
花爆就是煙花和爆竹的總稱。最大的稱煙火,要在空曠處搭架引放,以看煙花流熒為主;其次是花筒,小大由之,老少咸宜,點燃后既聽其聲又觀其形;再次是炮杖,尤為少兒所喜,燃放后只為聽其驚心動魄的一響。那時候重慶百姓燃放的花爆,多為花筒,比較著名的有在木盆中施放的金盆鬧月、在池塘河溪中施放的水老鼠,以及不受地形限制,各到各處都可施放的九龍取水、二龍戲珠、白鵝生蛋、老鸛彈霞等等。一方水土釀就一方習(xí)俗。老重慶的過年習(xí)俗,反映了重慶人隨緣、達觀、仗義、機敏、幽默以及熱愛生活、知書識禮、樂趣自取的一方民風(fēng),這實在是重慶人的福氣。
過年風(fēng)俗作文 篇4
陜西是中華民族發(fā)祥地之一,周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權(quán)先后在這里建都,又是革命圣地延安的所在地,典籍豐富、文化遺存也多,許多風(fēng)俗習(xí)慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上:東面黃河、西望關(guān)隴;北臨塞外草原,南接巴蜀水鄉(xiāng),橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區(qū)。民風(fēng)民俗既源遠流長、根深葉茂,又爭奇斗艷,異彩紛呈。
一、陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時期的發(fā)展
陜西民俗的地域劃分為:關(guān)中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。
關(guān)于關(guān)中地區(qū)的地理特點、歷史地位、早期經(jīng)營及至西漢初期的尚農(nóng)遺風(fēng),《史記·貨殖傳》說:“關(guān)中自千雍以東至河華,膏壤沃野千里,自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠,太王王季在岐文王作豐,武王都鎬,故其人猶有先王遺風(fēng),好稼墻,殖五谷!
關(guān)于陜北地區(qū)新的人文風(fēng)貌的出現(xiàn)、地域特點與習(xí)尚,《冊府元龜》說:“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好,于是筑城郭,徙民居之,名曰‘新秦’!薄稘h書·地理志》說:“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟,修習(xí)戰(zhàn)備,高尚氣力,以射氣力,以射獵為先!边@一背景,與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。
關(guān)于陜西地區(qū)的早期風(fēng)習(xí),《漢中府志》說:“漢中府,其俗強勁質(zhì)樸,力農(nóng)習(xí)射。武都氏叟多羌戎之民,其人半秦,多勇戇;土地險隘,其人半楚,風(fēng)俗略與荊州、沔州郡同。”《寰宇記》說:“漢高祖發(fā)巴蜀,伐三秦,遷蜀七姓于商洛,其俗多獵山伐木,深有楚風(fēng)!薄秾帍娭葜尽芬舱f:“寧強州”風(fēng)氣兼南北,語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區(qū)風(fēng)習(xí)的相互影響作用和風(fēng)習(xí)的地域特點。
關(guān)于對先秦風(fēng)習(xí)的評價,《薛思庵(野錄)》說:“讀《秦風(fēng)》喜得無淫奔之詩,見得秦俗好!憋@現(xiàn)出對岐周良好風(fēng)習(xí)傳承的淵源。
至秦亡漢興,漢高祖劉邦進軍商洛、途經(jīng)霸上,西入咸陽,南屯漢中;回擊三秦,建都長安,關(guān)內(nèi)關(guān)外風(fēng)習(xí)會合,使民風(fēng)民俗的發(fā)展進入了一個新的歷史時期。
關(guān)于秦地風(fēng)習(xí)的變遷、特點及其重大意義,宋代理學(xué)家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹轉(zhuǎn)錄如下:“秦之俗,大抵尚氣概,先勇力,忘生輕死。然本其初而論之,岐豐之地,文王用之以興,‘二南’之化,如彼其忠且厚也。秦人用之,未幾而一變其俗,則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉?雍州土厚水深,其民厚重質(zhì)直,無鄭衛(wèi)驕惰、浮靡之習(xí)。以善導(dǎo)之。則易于興起,而篤于仁義;以勇驅(qū)之,則其強毅果敵之資,亦足以強兵力農(nóng)而戌富強之業(yè),非山東諸國所及也。”
這段評論,是對歷史發(fā)展的概括和總結(jié),也對認識以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用。
二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風(fēng)民俗及生產(chǎn)風(fēng)俗的發(fā)展
漢、魏、兩晉這一歷史階段,方土游俠、道教、佛教活動,先后在社會上出現(xiàn),對民俗文化產(chǎn)生相應(yīng)影響,對社會生活不同程度上增添了新的因素,風(fēng)俗產(chǎn)生相應(yīng)變化。方土游俠至漢時,已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現(xiàn),在都市已頗為多見。《隨書·地理志》說:“漢中之人,質(zhì)樸無文,不甚趨利,性嗜口腹,多事田漁。雖蓬室柴門,食必兼味。好祀鬼神,尤多忌惑,家人有死,輒離其故宅。崇重道教,猶有張魯貴焉!”當?shù)仫L(fēng)俗的特色,還是濃烈的;道教和佛教的影響也是明顯的。
至唐,民風(fēng)民俗與官府的關(guān)系也至為密切!肚刂袣q時記》說:“唐上已日,賜宴曲江,都人與江頭禊飲,踐踏青草,謂之‘踏青’。”《輦下歲時記》說:“長安每歲諸陵,常以寒食薦湯餅雞毯等,又薦雷子車;至清明上食,內(nèi)園官小兒于殿前鉆火,先得火者進。上賜帛三匹,金碗一口,都人并在延興門看內(nèi)人出城灑掃,車馬喧囂。新進士則于月燈閣置打毯之宴,或賜宰臣以下酴糜酒,即重釀酒也!
盛唐,物阜年豐,絲綢之路暢通,長安商賈云集,八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立,在繁榮的飲食市場,胡風(fēng)烹調(diào),胡姬酒肆也頻增風(fēng)采,蔚為民俗大觀。
李白《少年行》曾抒寫當時情況說:“五陵年少金市東,銀鞍白馬度春風(fēng);落花踏盡游何處?笑入胡姬酒肆中!碑敃r,胡姬學(xué)習(xí)用面食作有自己民族特點的胡餅,也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學(xué)京都”的詩句。據(jù)考,現(xiàn)在的芝麻燒餅,即由當時的胡餅演變而來。而面食則是陜西人自古迄今的傳統(tǒng)主食。這同陜西的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。陜西農(nóng)業(yè),源遠流長,生產(chǎn)風(fēng)俗也在社會歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著。
關(guān)中地區(qū),人們?nèi)罕娰濏炈嚨闹i語,謎面的文字是:“曹操獨坐中原,身披八掛衣衫,領(lǐng)兵千千萬萬!”
至于陜南水鄉(xiāng),生產(chǎn)風(fēng)俗則更有一番景象!冻枪炭h志》說:“小滿前后,農(nóng)各插秧,諺曰:‘水執(zhí)秧苗插野田,低頭便見水中天;六根清凈方為稻,退步原來是向前!’”則創(chuàng)造并反映了另一相當高的精神境界。其所含哲理與表現(xiàn)的藝術(shù)手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見,人民群眾的創(chuàng)造力也的確是無窮的,值得重視學(xué)習(xí)的。
三、陜西民俗中與生產(chǎn)生活相關(guān)的一些風(fēng)俗的內(nèi)涵與作用
。ㄒ唬╆兾髋c生產(chǎn)風(fēng)俗相關(guān)的有祈富求福迎神賽會等活動。如《天祿閣識祿》說:“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外,朝往暮返,謂之‘迎富’”。我國古代以社、稷為土、谷神,立社(祠)祀奉,“春祀秋嘗”,祈賜豐收。
。ǘ┡c倫理有關(guān)的風(fēng)俗也很多。“慎終追遠”,敬禮祖先方面,有清明節(jié)掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元,麻姑獻祖”十月一日送寒衣,冬至與“臘日”祭先等。
在敦崇倫常、和睦鄉(xiāng)里、重視姻親方面的風(fēng)俗也比較多。對骨肉至親,除元旦合家拜尊長、拜弟史、叔(媳)拜嫂,除夕合家守歲,對童稚有“壓歲錢”外,出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對母家、岳家、舅家逢春節(jié)、麥熟、忙罷、中秋要拜年,“看麥熟”“看忙罷”“送(中秋)節(jié)”;母家、岳家、舅家則對女兒、女婿、外甥逢燈節(jié)、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送(端午)節(jié)”“送(重陽)糕”!另外在和睦鄉(xiāng)里方面,也形成了許多“善里親鄰”的風(fēng)習(xí)。春節(jié)時,家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴!断虒幙h說》;“元旦,士大夫風(fēng)興吉服拜祖先畢,以次拜父史,出拜師長、新族;齊民亦然。”
此外,關(guān)中地區(qū),新婚后還有“新婚婦拜戶”的風(fēng)俗。
過年風(fēng)俗作文 篇5
你們了解博白的過年風(fēng)俗是怎么樣的嗎?一定不是很了解吧~~那好我現(xiàn)在來告訴你吧?
在三十之前,每家每戶都要購年貨,買新衣服,大人小孩都要買新衣服,因為要穿起些的衣服迎接新年的到來,也就代表新的一年有新變化,小孩長大了一歲。買爆竹,是準備除夕晚上放的咯,表示喜氣洋洋,也是迎接新年的一種方式。
準備好各種吃的,喝的,用的之后,房子也不能不準備了。那就是來一次家庭大掃除,這樣我們就把舊的不好都掃出去,把“新”迎接進來了!
除夕到了,這是最熱鬧的一天,家家殺雞,首先要祭拜祖先,讓祖先先吃飽,這也是守孝的一種傳統(tǒng)。祭拜完祖先,我們就全家人圍著一桌好菜,開始吃年夜飯了。這個時候,不管是多遠、多忙的人都要回到家里和家人團聚!到了晚上,大家都穿起了新衣服,家家燈火通宵。一過晚上12點,家家都開始比賽放鞭炮,一般不準間斷,代表“連連發(fā)”。
到了大年初一,初一和除夕有很大的不同,鋪戶都上著板子,一打開就看到昨晚的爆竹紙皮,看哪家的爆竹紙皮厚,就說明哪家旺。
大人小孩早上到親戚家拜訪,女人在家里等待各個來拜訪的親戚朋友。來拜訪都要帶上新年禮,其中必須有“大蒜”和“面條,“大蒜”代表新的一年有新的“打算”,“面條”則代表“有頭有面”。
元宵節(jié),家家去看別人表演節(jié)目,大街上都是火紅的燈,有說,有唱,演雜技,什么的,非常熱鬧。
小孩們買各種花炮燃放,跑到大街上玩。多么快樂。
這就是我的家鄉(xiāng)博白過年的風(fēng)俗!
過年風(fēng)俗作文 篇6
貼春聯(lián)、揮春:對聯(lián),又稱春聯(lián),它的種類很多,但大致有對聯(lián)和春條。每幅對聯(lián)都有橫披和一個「福」字,而春條則如「萬事亨通」,則單貼在適當?shù)牡胤,如門柱上等。其實因春聯(lián)(包括對聯(lián)和春條)在古代都是專人揮毫(用毛筆)書寫的,所以俗稱「揮春」。而廣東地區(qū)將春條稱為揮春,有別於春聯(lián),實有以訛傳訛之嫌。年廿九,為了表示新的一年,新的氣象,以及增加過年的氣氛。有人家在門上兩側(cè)貼上春聯(lián),而門楣上則貼上橫披。也有人家在室內(nèi)室外貼上「!、「春」等紅紙,甚至把這些字倒轉(zhuǎn)來貼,表示「福到了」、「春到了」。
蒸年糕:除夕夜,俗稱「年三十」,是每年農(nóng)歷的最后一天,這時候家家戶戶都忙著蒸年糕。「年糕」有吉祥寓意,象徵年年高升。家庭主婦對蒸年糕的技巧也要講求,因為蒸年糕的成敗是關(guān)系著未來一年的運途。
年夜飯:除夕夜,祭拜祖先后,一家人一起吃年夜飯,表示全家團圓。中國人又稱這種習(xí)俗為圍爐,因古人都是圍著爐子吃飯的。而當晚的菜肴中,魚是不能吃光,要有剩余,表示「年年有余」的意思。
壓歲錢:又稱「過年錢」、「紅封包」,廣東一帶稱為「利市」。吃過年夜飯,長輩會發(fā)壓歲錢給晚輩,讓大家討個吉利。
守歲:除夕夜,一家人圍坐在一起,談天說地,整夜不眠,祈求雙親長壽,又稱「長壽夜」。
放爆竹:「爆竹一聲除舊歲」,爆竹一響,表示舊年已經(jīng)過去了,新的一年來了。傳說「年」是一只可怕的怪物。在過年放爆竹是為了嚇走吃人的年獸,保護家人的安全而來的。
穿新衣、新鞋:從衣帽到鞋襪都是全新的,意思是萬象更新。對小孩子而言,這是一件特別興奮的事。
祭祖、祀神:是春節(jié)第一天早上要做的事情。祈求能保佑信眾和子孫平安。
包餃子:新年的頭一餐吃餃子,餃子形狀好像古代較大的金銀錠元寶,吃餃子有招財進寶的意思。如果吃到餃子內(nèi)有錢幣,表示新的一年會發(fā)財。
拜年:年初一,家家戶戶到親友家「拜年」,大家見面互相恭賀,說:「恭喜發(fā)財!」,祝福對方在新的一年,事事順利、身體健康。
做牙:年初二,一般做生意的人用牲禮祭拜土地公。
接財神:年初五,一早接財神,表示勤勞好兆頭。
出年關(guān):年初五,一般商人在這一天擇定吉時,開張大吉,回復(fù)正常營業(yè)。老板發(fā)「開工紅包」,讓所有員工討個吉利。
賞花燈:在農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)那天,有賞花燈和猜燈謎的活動,非常熱鬧。
舞龍:又名「耍龍燈」、「龍燈舞」,在中國已流傳很久。龍象徵權(quán)力、尊貴和祥瑞。人們認為龍掌管降雨,舞龍可以保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。是每逢喜慶節(jié)日的一種表現(xiàn)形式。
舞獅:也叫「耍獅子」、「獅子舞」。舞獅有很多不同的形式,大致可分為兩種:北方舞獅和南方舞獅。人們認為獅子有驅(qū)邪避鬼,鎮(zhèn)宅招福。每逢春節(jié)便敲鑼打鼓,到每家每戶,舞獅拜年,有吉祥的意思。中國人喜歡熱鬧,這民間習(xí)俗又可增加節(jié)日的歡樂氣氛。
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