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尋夢岱鰲山作文3000字
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的尋夢岱鰲山作文3000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
尋夢岱鰲山作文 1
初夏時(shí)節(jié)，因了一次文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)，得以走近夢中的岱鰲山。汽車駛出縣城，很快就進(jìn)入山區(qū)丘陵地帶，一路風(fēng)光無限都匆匆過眼，唯獨(dú)岱鰲山始終成為途中我們談?wù)摰脑掝}。遠(yuǎn)山漸近，心已飛去。
常常聽人說美在別處，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景；也一直以為最美的山水無過于江南。及至真的來到了岱鰲山，才發(fā)現(xiàn)風(fēng)景身邊獨(dú)好，才知道江北的這里為什么一直被習(xí)慣地稱為“江南”。岱鰲山位于樅、桐、廬三縣交界處，主體部分屬于樅陽北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麒麟鎮(zhèn)。在漢語言文字中，有眾多的地域名稱饒有趣味、美不勝收，或象形傳神，惟妙惟肖，或包含傳說故事，耐人尋味。譬如麒麟的地名，就由來于其中的一座麒麟橋，并包含一個(gè)“麒麟送子”的民間故事。而岱鰲山的名稱除了象形還與一個(gè)傳說有關(guān)，相傳遠(yuǎn)古時(shí)期是東海之稍，后因地殼變動(dòng)，棲息在海灘上的一頭巨鰲化成一條山脈，即今日的岱鰲山。小時(shí)候，常常聽大人提及“岱鰲山發(fā)脈”，知道她是本土所有縱橫綿延的山脈的起源，訝然而敬。也無數(shù)次打岱鰲山麓驅(qū)車而過，在同伴的指點(diǎn)下，頻頻凝望。當(dāng)知道這里有一座名聞遐邇的“三圣庵”，是著名美學(xué)家朱光潛的故鄉(xiāng)時(shí)，更心儀神往起來。
真的到岱鰲山來了。沿著一條新修建的鄉(xiāng)村公路，我們徑直來到被稱作長江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。這座興建于唐代有著千余年歷史的庵宇，又名“三貞庵”。相傳在明季年間，有張姓三姐妹在此結(jié)茅寡居，棲心禪寂，躬蔬自給，名著鄉(xiāng)野。邑相國張廷玉曾經(jīng)撰寫的《重修三貞庵記》，依然完好，豎立在前殿的山門一側(cè)。關(guān)于張氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜測，是躲避戰(zhàn)亂，還是姻緣所困，或者是鐘愛這一片靈山秀水。其實(shí)所有的'答案都不重要，我們也不必取信任何一端，重要的是，一個(gè)庸常的女流之輩能夠放棄紅塵潛居于此，該是何等的執(zhí)著、堅(jiān)忍與淡定？因?yàn)閳?jiān)“貞”，所以成“圣”吧？拾級(jí)登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古樹，一株已經(jīng)枯死腐爛的主干周圍生出近十株子樹，仿佛群兒繞膝一般。當(dāng)?shù)匕傩諏⑦@棵樹附麗為來自印度的菩提樹，在樹下供奉了一尊佛像。樹枝上約有百十條大紅色的“神帳”紛披奪目，令人想見這一處庵宇的香火之盛。幽靜的深山安置了一處凈土，也安妥了一顆顆虔誠的靈魂，山也因之高大而神奇。
順著庵宇左側(cè)的一道石級(jí)登山，一座檐角翹起的亭子建立在山腰上，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭子沒有名字，大概是專供游客旅中臨時(shí)休歇，或者遮蔽風(fēng)雨陽光吧。我們在亭子里眺望山景，四周遠(yuǎn)處的峰巒疊嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人絕嘆，此外，更有遍山葳蕤茂密的樹木山草，翠綠盈盈，令人神清氣爽，間或聽見幾聲悅耳的鳥鳴，恍惚進(jìn)入了世外桃源。一處高亭，君臨河山，了然于胸。此刻此時(shí)，我們已經(jīng)打消了登臨峰巔的念頭，退而卻步，只覺得繼續(xù)登山便是對山的褻瀆，自會(huì)畢現(xiàn)出自身的渺小與愚妄。事實(shí)上，面前的山路無法覓足，遠(yuǎn)處的峰巒如深閨的處子，向我們?yōu)砝淅涞囊黄�，背影迷離，以不可接近的姿態(tài)增添其無限的神秘與美感。與此前城居的情形相比，此刻此時(shí)的我們真正發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)走得太遠(yuǎn)，失去得很多，開始懂得我們真正的需要，以及它在哪里。
是的，美在于發(fā)現(xiàn)。而岱鰲的美無處不在，即便在田園阡陌之間。在前往朱家老屋的途中，一條沙石小路簡直就是串連美景的彩帶。道路兩旁，灌木夾道，喬木參天，竹葉沙沙，空氣中彌漫著植物的香甜，幾許濕潤。莊稼地里，禾苗、菜蔬生機(jī)勃勃，翠綠如錦。偶或現(xiàn)出一池水塘，碧綠的荷葉亭亭玉立，楚楚動(dòng)人，數(shù)只家鴨在水中悠游嬉戲，自由自在……大美無言，列數(shù)不盡。
來到朱家老屋，只為尋訪朱光潛先生的故居。先生已經(jīng)不在，故居已經(jīng)不在，迎接我們的是先生的堂侄孫——一個(gè)熱情、健談、矍鑠的長者。從長者的言談中，我們了解到一代美學(xué)家勵(lì)志求學(xué)的生涯，敦厚善良的美德，學(xué)貫中西的學(xué)識(shí)，與對家鄉(xiāng)的拳拳深情。在故居舊址上，一株株松樹修長筆立，一片稀稀疏疏的竹林搖曳作聲，與遠(yuǎn)處的側(cè)身俯瞰的雙獅子峰相望相訴。這是一幅至美的圖畫，蘊(yùn)涵著大美的玄機(jī)。多少至美就在偏僻冷靜之處，在常人的不經(jīng)意之間。“美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的。”此刻，我確信領(lǐng)悟到先生所以成為一代美學(xué)宗師的理由，欣然而釋然。
在岱鰲山的峰壑間，在朱光潛先生故居的舊址前，我想得最多的還是“美”，是一方靈異的水土造就了一個(gè)又一個(gè)卓然不群的英才。但我也油然想到了堅(jiān)守的歷練。不是嗎？因?yàn)閳?jiān)守，曾有過沉淪的岱鰲山在此后不斷蘊(yùn)積，才有了隨后的崛起；因?yàn)閳?jiān)守，今天的岱鰲山才保持和呈現(xiàn)出隔世脫俗的本真狀態(tài)。再比如，張氏三姐妹堅(jiān)守著僻幽的山野，才守住了人性的至“貞”；朱光潛先生堅(jiān)守著清冷的書齋，才守出了藝術(shù)的大“美”。而文學(xué)、人生及至每一個(gè)尋夢者，同樣需要堅(jiān)守，同樣可以堅(jiān)守，在堅(jiān)守中有所屏棄，在堅(jiān)守中如岱鰲特立、純粹，或留住至“貞”和大“美”。惟有堅(jiān)守之心，才有抵達(dá)之夢。
岱鰲歸來，夢在遠(yuǎn)方。
尋夢岱鰲山作文 2
據(jù)說遠(yuǎn)古時(shí)期，岱鰲山是東海之艄，秦始皇暴政，奴役百姓建造萬里長城，憐惜萬民，暗地里給每人一根紅絲帶，使百姓干起活來倍感輕松。秦王起疑，拷問百姓其中緣由，并逼迫交出紅絲帶，編成“神鞭”來趕山填海，所到之處無山不摧。
東海龍王知曉后，遂與鴻鈞老祖商議，派遣在海灘上的一頭巨鰲化成了一條山脈（即岱鰲山），阻擋秦王填海。岱鰲山因神仙點(diǎn)化而成，任憑秦始皇如何驅(qū)趕，總是巋然不動(dòng)。秦王大怒，猛抽三鞭，山脈被打開了三個(gè)凹口，分成四截，形如出土竹筍，綿延而立。其最高峰宛如巨鰲之頭，翹首向上，吞云吐霧，名為龍王頂。峰之巔，矗立著一座寺廟，叫龍王廟。廟周云系聚集即預(yù)示將要變天，為山下農(nóng)耕的百姓及時(shí)播報(bào)天氣變化。從龍王頂之巔，俯視環(huán)山，看四周云層，猶如東海波濤翻滾，蜃樓煙樹，特別神奇，仿佛進(jìn)入蓬萊仙境。峰之左側(cè)是簸箕山谷，谷側(cè)峭立三座石壁，谷深百丈，中間石壁上，滋生出一塊人頭樣巨石。山之南有三座小峰，形如馬鞍，故名“馬鞍寨”，明末農(nóng)民起義軍曾在此安營扎寨，至今寨跡尚存。
據(jù)說有一次，起義軍被朝廷軍隊(duì)圍困數(shù)月，只剩下最后一碗米飯，不夠隊(duì)伍分食，就喂食了寨子里的一條狗。因狗長期受餓，肚皮變薄，吃得過猛而撐破了肚皮。士兵們將脹死的狗扔下了寨子，朝廷軍隊(duì)撿到了狗，剖其腹發(fā)現(xiàn)是脹死的，驚嘆寨中糧食如此充裕。在備戰(zhàn)糧草所剩不多的情況下，朝廷軍隊(duì)見圍寨取勝渺茫，就先行撤兵了。
“一碗米擊退圍軍”的佳話從此一直流傳在民間。
借窮人嫁衣的十小姐
龍王頂西側(cè)有一山峰，其嶺上有一排奇異的石筍，最前如轎子形狀，中間如陪嫁的箱子，后面如人形，酷似舊時(shí)大家閨秀出嫁的浩蕩隊(duì)列。侍女怪石前呼后擁，衣箱床柜，各樣俱全。
據(jù)說東海龍王的十小姐因恨龍王將自己鐘愛的凡人石巴，變成了石塊，便領(lǐng)著隨從嫁到人間。十小姐心地十分善良，她身旁的箱子里裝的全是嫁衣。窮人家嫁女娶媳，置辦不起嫁衣，向她借衣，她都是有求必應(yīng)。借衣的窮人十分講信用，都是每借每還。
據(jù)說有一位財(cái)主見了十小姐的嫁衣十分眼紅，準(zhǔn)備找小姐借嫁衣并據(jù)為己有。正當(dāng)他動(dòng)手開箱取衣時(shí)，天空中突然出現(xiàn)一道閃電，霹靂一聲，箱蓋口被封死，從此再也沒有人能借到十小姐的嫁衣了。
堅(jiān)守貞潔的張氏三圣女
向西越過一道山梁，便見一峽谷，谷內(nèi)有一片曠地，周圍高山環(huán)抱，四季如春，修篁敝日，古木參天，泉水叮咚，涓涓溪流，常年不斷，百鳥歡鳴，不絕于耳。傳說清康熙年間，張氏三姊妹游岱鰲山，見此地山清水秀，便結(jié)茅建立“小圍凈土庵”，吃齋修行，弘揚(yáng)佛法，廣施善行。
一天，三姊妹逢十二強(qiáng)盜驚擾而節(jié)貞不屈，圓寂后葬于庵邊。百姓為感其恩，將三人修成佛像，世代供奉。她們的故事在民間廣為傳播，清朝宰相張英聽說后，命人查譜，得知此三圣女原為其三世祖姑。
后來，張氏三姊妹的十世孫，三朝大學(xué)士張廷玉為其立碑建祠，將“小圍凈土庵”擴(kuò)建并改名為“三圣庵”，又名“三貞庵”。近些年來，佛家弟子不斷擴(kuò)建，廟宇氣勢宏大，聲名卓著，常年游人不斷，庵內(nèi)香火不絕。
戳破天的獅子峰
“三圣庵”西，有兩座形如獅子的山峰，一座叫姚家獅子山峰，一座叫尹家獅子峰，一雌一雄，相互依偎。東西南北，遠(yuǎn)觀近看，兩座獅峰的形象都十分逼真。獅子峰上，怪石嶙峋，形真名切，誘人輾轉(zhuǎn)而流連忘返。
據(jù)說，母獅子峰上的石頭長速很快，當(dāng)?shù)匕傩論?dān)心其高聳入云戳破天庭，驚動(dòng)玉皇大帝，遂在山頂?shù)氖^上釘下了一顆“天釘”，從此該山就停止了生長。
在姚家獅子峰一側(cè)，有一筲箕型谷地，人稱“龍王殿”。箕谷的三壁為奇巖怪石構(gòu)成，后壁上的人形巨石，雄壯威武，酷似坐在龍椅上的海龍王。谷底正中有座墓冢，墓前立著一塊巨碑，刻有“明中書舍人翠林姚公府君老大人之墓”，據(jù)說是“桐城派”大散文家姚鼐的始祖，也有傳說葬此墳的`是清朝皇妃姚香姑，故又被稱作“香姑墳”。
美哉，美學(xué)家的故鄉(xiāng)
獅子峰之下即是著名美學(xué)家朱光潛先生故居，其故居后有一水庫，名“鳳凰池”，據(jù)說朱光潛先生當(dāng)年在此晨讀、把鉤垂釣。
鳳凰池水由山上諸多泉水溪流匯集而成，冬暖夏涼，清澈見底，群山倒映，魚蝦漫游，龜鱉戲水，宛如世外桃源。此水煮粥甘甜，煮飯清香，就是遇上百年不遇的干旱，也未從干枯過。更奇特的是，鳳凰池還有別于臨近的其他池塘，“下雨水不濁、起風(fēng)水無波”，真是令人嘆為觀止。
岱鰲山風(fēng)光秀麗，景色怡人，宛如畫卷，方圓數(shù)十里怪石嶙峋，石洞石窟，石柱石筍，層出不窮，或臥或立、或起或伏，有如人形，有如鳥狀，各類動(dòng)物，應(yīng)有盡有。
有叫得上名字的仙女巖、石婆嶺、石小姐、大猴石、小猴石、蛤蟆石、海龜石、牛頭石、油鹽石，還有叫不上名字的奇峰異石，各俱異樣，巧奪天工，演繹著神話般的傳奇，流傳在民間，令人向往。除此之外，岱鰲山還是人文薈萃之地，人杰地靈，英才輩出。
著名美學(xué)家朱光潛、民主人士光升、法學(xué)家周新民均出生于此。解放前，岱鰲山曾是新四軍、游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)斗生活過的老區(qū)，也是劉鄧大軍戰(zhàn)斗和革命活動(dòng)基地，革命烈士朱錦銘、李景堂在此犧牲并葬在岱鰲山上。馬哲聰、張亮侯、黃大榮等一大批仁人志士也在此生活過。此方鄉(xiāng)土記錄著許多名人軼事，流傳著說不盡的人文傳奇……
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