精選節(jié)日風(fēng)俗作文8篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,許多人都寫過作文吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎?以下是小編幫大家整理的節(jié)日風(fēng)俗作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇1
中國傳統(tǒng)節(jié)日很多,什么中秋元宵清明除夕端午,數(shù)不勝數(shù)。但擁有一段凄慘的愛情故事為點綴的,便是乞巧節(jié),也就是我們常說的七夕節(jié)。
傳說織女在人間遇見了牛郎,便留在人間和他生兒育女,幸福生活。但織女是玉帝的女兒,被玉帝發(fā)覺私下人間后,不得不告別牛郎,回到天庭受罰。牛郎帶著兩個孩子追至南天門,卻被王母劃下的天河所阻。從此,牛郎織女只能淚眼盈盈,隔河相望。天長地久,王母娘娘見他們的感情如此真摯,便準(zhǔn)許他們每年七月七日相會一次。而這一天,人間的喜鵲就要飛上天去,在銀河上搭起鵲橋,幫助牛郎織女相會。
“七夕今宵看碧霄,牽?椗珊訕。家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條!彼匀藗円餐谙嗑垡黄,期待能觀此盛況。并以各種方式向織女乞求智巧。
古時候,穿針乞巧是最早的乞巧方式,始于漢朝,七夕之時,各家女兒圍坐一團(tuán),以五彩絲線穿針,速度快為巧者。隨著時代的變遷,這種習(xí)俗也慢慢發(fā)生了變化,明清后,又有七夕中午,把針放進(jìn)水里,借日影而驗工拙,成花鳥云獸的影子,則乞得巧。
但現(xiàn)代,乞巧的女子越來越少,但在這一天期待和愛人相互廝守的情侶越老越多,所以七夕節(jié)已成了情侶們互述衷腸的'節(jié)日。對于情侶來說,在這個特殊的日子收到對方的一份禮物,感受情人的一顆真誠的心,似乎便代表他們之間的情感就像牛郎織女那樣,銀河也阻隔不開。
七夕節(jié)的故事還在傳唱,七夕節(jié)的兒女們不止眺望遠(yuǎn)方的星河燦爛,更凝視著眼前愛人,期盼著情比金堅……
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇2
每年藏歷七月初一到七月初五,是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在藏語中,“雪”是酸奶的意思,“頓”是“宴”的意思!把╊D節(jié)”也就是吃酸的節(jié)日。后來由于這個節(jié)日的活動內(nèi)容多以藏戲會演為主,所以也叫“藏戲節(jié)”。建國前,每逢雪頓節(jié),西藏12個最有名氣的藏戲劇團(tuán),從四面八方趕到拉薩羅布林卡,向喇嘛和西藏地方政府,進(jìn)行交差演出。參加演出的有扎西雪巴,賓頓巴第六個古老的白面具劇團(tuán);有均巴、覺木隆等四個新派藍(lán)面具劇團(tuán);還有野牦牛舞、工布鼓舞等。
17世紀(jì)以前,“雪頓節(jié)”的活動是一種純宗教活動。那時按照佛教的法律戒規(guī),夏天有好幾十天禁止出家門。到了開禁的日子,允許他們出寺下山,按風(fēng)俗老百姓要準(zhǔn)備酸施舍。喇嘛們除了吃一頓酸外,還盡情地歡樂玩耍。
17世紀(jì)中,清朝政府正式冊封五世和四世班禪,加強(qiáng)了西藏“政教合一”的制度。這時“雪頓節(jié)”的'活動,更加豐富多姿,開始正規(guī)演出藏戲節(jié)目,約定成俗,形成了固定的雪頓節(jié)日。這個時候宗教活動和文娛活動相結(jié)合,范圍仍局限在寺廟內(nèi)外。先是以哲蚌寺為活動中心,稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。五世從哲蚌寺移居達(dá)拉宮后,定每年六月十三為“雪頓節(jié)”,并在哲蚌寺進(jìn)行藏戲會演。第二天便到布拉宮演出。18世紀(jì)初羅布林卡建成以后,成為夏宮,雪頓節(jié)的活動又從布達(dá)拉宮移到羅布林卡,這時允許市民入園看藏戲。從此以后,“雪頓節(jié)”的活動更加完整,形成了一套固定的節(jié)日儀式。在雪頓節(jié)期間,拉薩廣大市民和郊區(qū)農(nóng)民,都穿上節(jié)日服裝帶上吃喝用品,紛紛前往羅布林卡,觀看藏戲演出。
1959年西藏地區(qū)政治改革以后,百萬農(nóng)奴才真正獲得翻身解放。從此,雪頓節(jié)才真正成為廣大人民傳統(tǒng)的節(jié)日,除具有傳統(tǒng)的賽馬、射箭和各種馬術(shù)表演外,還增加了舉重、拔河等項目,并組織文藝演出、放電影、錄像等活動。各地來的商業(yè)貨客,有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、牧業(yè)和各種物資產(chǎn)品,前來擺攤設(shè)點,進(jìn)行貿(mào)易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇3
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日.潑水節(jié)是傣歷新年,相當(dāng)于公歷的四月中旬,節(jié)日一般持續(xù)3至7天.第一天傣語叫“麥日”,與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網(wǎng)瑪”,竟為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子.節(jié)日清晨,傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然后就開始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康.人們一邊翩翩起舞,一邊呼喊“水!水!水!”,鼓鑼之聲響徹云霄,祝福的水花到處飛濺,場面真是十分壯觀.
潑水節(jié)期間,傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲.花包用漂亮的`花布做成,內(nèi)裝棉紙、棉籽等,四角和中心綴以五條花穗,是愛情的信物,青年男女通過丟包、接包,互相結(jié)識.等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后,小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘,雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了.
潑水節(jié)期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽.比賽在瀾滄江上舉行.一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中,劈波斬浪,奮勇向前,把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊,為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂的氣氛.
潑水節(jié)源于印度,曾經(jīng)是印度婆羅門教的一種宗教儀式,其后為佛教所吸收,經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū),時間約在十三世紀(jì)末至十四世紀(jì)初,距今有700年歷史.隨著南傳上座部佛教在傣族地區(qū)影響的增大,潑水節(jié)的習(xí)谷也日益廣泛.潑水節(jié)為傣歷新年的慶;顒,一般在陽歷4月13日至4月15日之間.屆時人們先至佛寺浴佛,然后互相潑水,用飛濺的水花表示真誠的祝福.到處歡聲笑語,充滿了節(jié)日氣氛.
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇4
無論是來自亞洲,南美,非洲,歐洲,以至中東地區(qū)的參觀者,都可以把自己裝扮成各式各樣的'人物,亦可帶備簡單樂器,即時演奏本土的獨特音樂,融合無疆界的風(fēng)土文化?赡芪乙郧皬奈磪⒓舆^萬圣節(jié)的活動,更莫說這么精彩的巡游,所以特別覺得有新鮮感。
早于十月中,曼哈頓市已開始“鬧鬼”了,在繁忙的街道上,已看見四處懸掛起萬圣節(jié)的鬼怪裝飾,很多百貨公司也忙著把應(yīng)節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里,吸引不少途人駐足觀看,而超級市場及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣,供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用,當(dāng)然嘛,也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅,完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇5
農(nóng)歷九月初九是我國的傳統(tǒng)節(jié)日—重陽節(jié)。
重陽節(jié)的習(xí)俗有登高、賞菊花、吃重陽糕、插茱萸等。
重陽日這一天,大家會從四面八方來欣賞五顏六色的菊花,因為菊花在古代象征著長壽,也就是代表祝福老人們長命百歲。在賞菊花的同時,人們還會登上高山,眺望遠(yuǎn)方,這樣可以達(dá)到心曠神怡、健身驅(qū)病的目的。
和登高相聯(lián)系的'是吃重陽糕的風(fēng)俗,因為“高”和“糕”是同音字。作為節(jié)日食品,最早是慶祝糧食豐收,品嘗新糧的意思,后來民間才有了登高吃糕的習(xí)俗。代表了步步登高的吉祥之意。
在古代,茱萸是一種草藥,可以驅(qū)蟲避邪,并能消積食、治寒熱。古人認(rèn)為九月九日是逢兇之日,多災(zāi)多難。因此,人們喜歡在重陽節(jié)佩戴茱萸來避邪。
重陽節(jié)已經(jīng)有兩千多年的歷史,在民俗觀念中,“九九”重陽和“久久”是同音,包含著生命長久、健康長壽的意思,所以到了八十年代,我國把“重陽節(jié)”又稱“敬老節(jié)”,倡導(dǎo)全社會尊老、敬老、愛老。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇6
我的家鄉(xiāng)在巴彥淖爾市磴口縣,我的家鄉(xiāng)景色迷人、物產(chǎn)豐富、節(jié)日繁多,如:一月一日元旦節(jié)、三月八日婦女節(jié)······過節(jié)時也分外熱鬧。
現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家來到熱鬧非凡的元宵節(jié)。
元宵節(jié)是在正月十五,過節(jié)時處處張燈結(jié)彩,人們還都要去參加燈會,等會里的燈成百上千,每個單位、每個學(xué)校、每個工地,都會把他們的代表燈早早地掛到燈會上,讓人們參觀,人們參觀后便來到旺火旁,正轉(zhuǎn)三圈,倒轉(zhuǎn)三圈,自己及家人在新的一年里紅紅火火、萬事順心如意。
隨后,人們來到廣場,廣場上人山人海,人們腳尖碰著腳跟,肩膀擦著肩膀,都到廣場觀看節(jié)目表演,人們有的唱,有的'跳舞,十分熱鬧。
在元宵節(jié)這一天,人們還要煩那個鞭炮,尤其是那些調(diào)皮的小朋友,每人拿著一支點燃的炮竹,興高采烈地玩起來。每家每戶都像辦喜事一樣,紅火而美麗。在這一天,人們還要吃元宵,元宵圓圓的,里面有不同的口味,吃起來香甜可口,全家人在歡聲笑語中吃著元宵,那是再好不過的安排了。元宵象征著團(tuán)圓、美好,也祝愿自己和家人永遠(yuǎn)團(tuán)圓。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇7
關(guān)這傳統(tǒng)的節(jié)日,有很多種說法。在此我只想說我家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
自從我能跟在哥哥,姐姐后面跑開始到離家工作幾乎每個端午節(jié)都是在村子西北的最高的沙丘上過的。
有很多年,我爺爺都黎明前就挑過來無根水,又上山采回艾蒿草放在窗臺上,夾在門把后,還夾在我們姐弟幾個的耳朵上。這過節(jié)的氣氛就是在這艾草的淡淡清香中彌漫開來。無需任何華麗的語言,滿是對兒孫健康,幸福的祝福。
有時我爺一給我夾上我就能醒過來,而有時卻是聞到那艾蒿的陣陣清香后慢慢才從睡夢里醒來。不管咋醒這天早晨沒喝無根水以前是不能說話的。平時嘰嘰喳喳鬧個不停的我們幾個這天都很乖的,喝完無根水,象征性的用無根水洗洗臉,下一個程序該分雞蛋了。雞蛋是我媽或我姑起早煮好的,但得分好。那時雞蛋不是天天有,不是想要多少就有多少。大哥是男孩,爺爺奶奶總分給他s十個,而我們姐妹幾個能分到六道八個。每每這時看我撅嘴奶奶也能偷偷的多給我一兩個,還不忘在我后腦勺上輕輕拍一下。
我們揣好分得的`雞蛋,叫上左鄰右舍的小朋友很早就出發(fā)。必須在日出前爬到北沙丘的最頂端,然后回頭再看日出。五月末六月初的家鄉(xiāng)已綠成一片,每家每戶的孩子,還有鄰村的都從四面八方往這趕。
男孩們領(lǐng)著小狗,吹著口哨從我們身邊呼嘯而過,看誰能第一個爬到最高呢。往上爬時不穿鞋的,網(wǎng)上褲腿就上,有時還倒?jié)L回去。每爬上一個小山丘拿出雞蛋相互磕一下誰的現(xiàn)碎現(xiàn)吃她的雞蛋,所以分雞蛋時都挑紅皮兒的小一些的。
登上最高處的都很自豪的跟下面的揮手,喊叫,就這樣邊吃雞蛋邊上。四五個人扯著手唱著歌上,春風(fēng)伴著歡笑飛舞,春日迎著我們升起。北沙丘的每一粒沙子也都?xì)g快地在震動。
等瘋累了,玩夠后,滿身是沙子的我們回到家時,香噴噴的韭菜臥雞蛋,還有我媽烙的蕎面餅已經(jīng)擺好了。
節(jié)日風(fēng)俗作文 篇8
在農(nóng)村,無論過去,還是現(xiàn)在,蒸饃都是過春節(jié)的頭等大事,家家戶戶都十分重視。一來是春節(jié)期間祭祀祖先和信奉的神仙要用到;二來白面饃是走親戚的主要禮物之一,尤其是在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的年代,白面饃更是農(nóng)村春節(jié)走親戚不可或缺的禮物。
蒸饃的時間一般選擇在臘月二十五六之后,先一天,把“馇頭”,也就是上次蒸饃留下的發(fā)面,用溫水化開,拌上面粉,攪成稀水,用老百姓的話講叫“打面水”,然后把攪好的“面水”放在煤火臺上靠近煤火口的地方,等著發(fā)酵。這是春節(jié)蒸饃的前奏。
一般第二天晚上和面。白天準(zhǔn)備好足夠的面粉,然后找個大缸,洗涮干凈,準(zhǔn)備放面。一般的人家一口大缸就足夠,家里人口多、親戚多的也有準(zhǔn)備兩三口大缸的。和面要用上等白面,沒有面粉廠時,在臘月二十前,家家戶戶就自己推磨磨面,篩出最白的面粉留作春節(jié)蒸饃用。
到了掌燈時分,就開始和面了。家里的壯勞力負(fù)責(zé)和面,有蒸饃經(jīng)驗的年長女性負(fù)責(zé)掌握每次和面放面的多少和放“面水”的多少。和面是重體力活,不一會兒就會腰酸背痛,如果是性子急的男后生,此時往往會問:“怎么還不完?”或說:“完了吧?”而和面、蒸饃最忌諱說話帶“完”字,因此,此前家里年長的人就會特意交代,和面和蒸饃時,不能說“和完了”“蒸完了”,要說“和齊了”“蒸齊了”,取“起”的諧音,以圖吉利。面和好,放到準(zhǔn)備好的大缸里,上面蒙上濕布,放到煤火臺上,下一步就是“看面”了!翱疵妗本褪遣粫r地在煤火臺上移動大缸,使缸體受熱均勻,面發(fā)得均勻,不然第二天早上面不起,或起得不均勻,都影響蒸饃的質(zhì)量。
第二天早上,吃過早飯,就開始試堿蒸饃了。蒸饃需要的`人手多,如果家里人少,還會兩三家在一起合伙蒸饃,今天蒸你家的,明天蒸他家的。蒸饃試堿、做花形一般是家里女性干的活,男性負(fù)責(zé)干一些粗活,如燒火、裝饃、揭饃。
春節(jié)蒸的饃樣式豐富,并且每種樣式都有一定的講究。
一開始第一鍋會蒸小饃,小饃也叫小糕。既是試試面發(fā)得怎么樣,堿試得怎么樣,也取“小高”之意。
接著蒸長條饃,長條饃也叫大糕,其狀如布袋也叫布袋饃。布袋饃做工簡單,把面搓成長條,七八寸長短一個,切好后再在兩邊用刀輕輕壓一個印,就好比布袋扎住了口。
大饃,每個要有碗那么大小,形狀好比碗倒扣過來。有的大饃上用搟得薄薄的面片切成四瓣放在正上方,然后再摁個棗;有的則在大饃的頂端包上紅糖,再用剪刀剪成四瓣,蒸熟時面瓣裂開,里面的紅糖顯露出來,有白有紅,又香又甜,煞是喜人。大饃也叫人口饃,家里有幾口人蒸幾個,并且只在一個大饃里邊包上子錢。大饃等到大年初一祭祀過后才能食用,誰吃到包有子錢的大饃,預(yù)示著一年大吉大利。
大饃蒸齊后,就開始蒸其他樣式的饃。刺猬饃,把饃做得像面包一樣,然后用剪刀在上面一剪一剪,剪出刺猬的模樣,再在前面用綠豆或黑豆裝上兩個眼睛,喻意像刺猬一樣能粘住錢;魚饃,一般是雙頭魚,把面搓成中間細(xì),兩頭粗的形狀,然后折過來交叉起來,用黃豆在兩個魚頭處安上魚眼,一條雙頭魚就活靈活現(xiàn)做成了。魚饃取年年有余之意。小燕饃,把面搓成長條,一頭用刀切開,形如燕尾,一頭摁上個紅棗。這三種饃都是春節(jié)期間放在大門口祭祀門神用的,刺猬饃和魚饃與財富有關(guān),小燕饃則是喻意著燕子飛入家中,來年喜事多多。
蒸饃最后蒸的是財神盤。財神盤的底座是用將近兩寸厚的面做的,直徑有將近一尺那么大,財神盤邊沿的上面用手捏成花紋,上面盤著兩條龍,兩條龍龍嘴里銜著子錢,龍頭相對;兩條盤龍的正中是用面團(tuán)成的元寶和金條,取金絲纏元寶之意,元寶和金條要高出龍身,呈麥堆狀。這個財神盤的意思是家里的掙錢人,辛辛苦苦掙了一年錢滿載而歸,過年了,可以安安心心守著財富過個安穩(wěn)年。
從除夕夜開始就用饃上供,堂屋里正中的八仙桌或條幾案上,擺上蒸的財神盤、大饃、棗花,點上香,邊作揖,邊給逝去的先人及家里供奉的神仙愿語。除夕夜將供品擺在那兒,從初一到初五的每天早上都要上香愿語。
過罷初一就開始走親戚。初二是回娘家,小媳婦會領(lǐng)著女婿和孩子,打扮得整整齊齊、干干凈凈,用斗籃裝著自己蒸的饃,上面蓋上花巾回娘家。路上遇見熟人,還會打上個招呼,掀開花巾,對對方蒸的饃品頭論足一番。下午閨女要回婆家,這時當(dāng)娘的要取籃,也就是要把女兒瞧自己拿的饃取下一部分,一定不能取完,否則就有貪財之名。取罷籃,當(dāng)娘的要把自己蒸的棗花饃和其他禮物放到女兒的斗籃里,這叫做回籃。
過罷初二,走其他親戚,根據(jù)關(guān)系遠(yuǎn)近拿的饃也不一樣,但也有取籃和回籃的講究。
雖說春節(jié)前蒸罷饃就不再蒸饃了,但正月十五蒸財神盤是個例外。這天蒸的財神盤大致與春節(jié)前蒸的相仿,不同的是兩條龍已從相向而臥,變成了龍頭銜龍尾,好似你追我趕的模樣。意思是春節(jié)要結(jié)束了,家里掙錢人要出門辛苦掙錢去了。
在農(nóng)村有句俗話,叫做“能窮一年,不窮一節(jié)”。一般家庭春節(jié)蒸的饃不僅能吃到填倉節(jié),而且還有好多家庭到了填倉節(jié)蒸的饃也吃不完。這時,天氣已經(jīng)回暖,柳樹已經(jīng)發(fā)芽,吃不完的饃容易放壞了。不過不用擔(dān)心,這些放壞的饃還有用處,等夏天來了,這些長了綠毛的蒸饃就被做成了豆醬,變成了別有風(fēng)味的小吃。
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