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上善若水任方圓_1200字
老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣？有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見。
青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事�？赡苓@就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人，有明確的目標，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個地方的狀元。因為他們懂得克制，不多想，培養(yǎng)自己的專注力。如果每個學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月，不做無病呻吟？那么人生的成功會不會在指日可待的時間點上等他？因為“雜念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅持不去張望，因為每多望一眼，欲望便更大一點。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報；坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公；坐經(jīng)濟艙的人都在說話，玩手機或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機的人都在聊天或玩手機。于是作者發(fā)出疑問，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢？青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個不讓我們再迷茫的契機。等那個契機出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變，學(xué)會負責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水，真水無香。
滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞，像習(xí)慣晚睡會傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當(dāng)你習(xí)慣它，覺得愜意，舒適的時候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌，那時你才知道它的重要性�！缎ど昕说木融H》里，在監(jiān)獄里生活久了后，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲，老得白發(fā)蒼蒼，老得行動遲緩時，他被假釋，重見天日，重返社會。他出來后很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報告，他說他不報告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因為和安迪的約定，他熬了過來，最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。
三毛在撒哈拉沙漠居住的時間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點調(diào)和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過于亮麗，這是鳥籠關(guān)不住的。泰戈爾說，如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會珍惜，學(xué)會觀察，不要被一些錯的人和事?lián)踝∫暰�而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人。
上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門；癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”
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