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敢于質(zhì)疑方能成功高二作文（精選25篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的敢于質(zhì)疑方能成功高二作文，希望能夠幫助到大家。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 1
我們說有成就的人有"學(xué)問"。既然是"學(xué)問"，那么就要既要"學(xué)"且"問"。而"問"又從何來(lái)呢？自然是從疑而來(lái)，只有多疑，善疑，質(zhì)疑，才能獲得淵博學(xué)識(shí)。
人們常常把知識(shí)比做海洋，海洋是無(wú)邊際的，知識(shí)也是永無(wú)止境的。一個(gè)人，無(wú)論他有多大的學(xué)問，總會(huì)有無(wú)知的地方。正是基于這一點(diǎn)，世界才會(huì)有許多志士不恥下問，善于質(zhì)疑，才能使社會(huì)越來(lái)越先進(jìn)。如果沒有對(duì)"特創(chuàng)論"的質(zhì)疑，就不會(huì)有達(dá)爾文的"自然選擇學(xué)說"的創(chuàng)立；如果沒有對(duì)"地心說"的懷疑，便不會(huì)有哥白尼的"日心說"的創(chuàng)立。所以，只有質(zhì)疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。
但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考上的，絕對(duì)不是無(wú)端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)"特創(chuàng)立"的懷疑，并不是一時(shí)的'心血來(lái)潮，而是在于他隨"貝格號(hào)"帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考研和查閱了無(wú)數(shù)地質(zhì)資料，才向根深地固的"特創(chuàng)論"發(fā)出強(qiáng)有力地挑戰(zhàn)�？娠L(fēng)任何有效的懷疑都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會(huì)有什么創(chuàng)見。半個(gè)多世紀(jì)前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該要敢于質(zhì)疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，這樣才能學(xué)好。
丁肇中就曾經(jīng)告誡過我們"應(yīng)有格物致知"精神。"要增長(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識(shí)大門的金鑰匙。"
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 2
“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！鼻宄囊幻麑W(xué)者曾這樣說過，這句話的意思是，學(xué)習(xí)最可貴的是存在疑問，小的疑問就會(huì)有小的進(jìn)步，大的疑問就會(huì)有大的進(jìn)步。
一個(gè)人若不會(huì)提問，從來(lái)沒有疑問，那么他學(xué)到的知識(shí)只是形式，而不是本質(zhì)。善于思考，并對(duì)知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)。所謂質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。如果我學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是這些問題經(jīng)過老師的引導(dǎo)或同學(xué)的討論得到解決，這下不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識(shí)，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)解決問題，這不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識(shí)，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。我們應(yīng)敢于質(zhì)疑問難，不是只是滿足與一知半解。所以說，學(xué)貴有疑。
就像我在預(yù)習(xí)一篇課文時(shí)先把不認(rèn)識(shí)的字了，理解了，在把一些生僻的詞語(yǔ)借助字典理解了，而后再想想文章中的意思。遇到一些重點(diǎn)的句子提出問題，并借助工具書試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡(jiǎn)練的語(yǔ)言在書上批注，或許這些認(rèn)識(shí)還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進(jìn)步，獲得知識(shí)。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會(huì)和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會(huì)，經(jīng)過反復(fù)琢磨，學(xué)習(xí)，對(duì)于第二天的學(xué)習(xí)，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的'語(yǔ)文書中的厚厚的知識(shí)都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)不就有更大的進(jìn)步嗎?成績(jī)也不就突飛猛進(jìn)嗎?所以說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”
敢于質(zhì)疑，讓我們由困惑，走向真知;敢于質(zhì)疑，讓我們由膚淺的知識(shí)走向深邃的大道理;敢于質(zhì)疑，我們才會(huì)疑問解決中體會(huì)學(xué)習(xí)成功的快樂。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 3
一個(gè)演員究竟該不該修改臺(tái)詞?也許你認(rèn)為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認(rèn)為他不具備大師頭銜。其實(shí)，我覺得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達(dá)自己的看法，做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑的人，做一個(gè)敢于忠于事實(shí)的人。
詩(shī)人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間�！拔艺f，質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達(dá)的階梯，連接著進(jìn)步與發(fā)展。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見解，是和他人意見相反時(shí)的一種溝通。我們要敢于表達(dá)出自己的見解，說出自己的心聲。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，需要我們具有一種堅(jiān)信自我敢于說真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂隊(duì)重奏一次，但仍覺得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺。面對(duì)幾百名國(guó)際音樂大師和權(quán)威，他堅(jiān)信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂譜錯(cuò)了!“評(píng)委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的.圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問題，但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑，不畏權(quán)威，體現(xiàn)的是一種自信。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無(wú)不是質(zhì)疑精神的推動(dòng)。正是達(dá)爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開了人類起源的奧秘;正是愛因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué)，才開創(chuàng)了相對(duì)論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對(duì)真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的豐碑。質(zhì)疑精神，是一種不屈服權(quán)威的堅(jiān)持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進(jìn)步，正需要我們千千萬(wàn)萬(wàn)質(zhì)疑者的力量。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是一種堅(jiān)持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨，由于面對(duì)沃泰默的錯(cuò)誤的結(jié)論后他沒有提出質(zhì)疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實(shí)了結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯(cuò)過獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的”日心說“，在事實(shí)面前，他選擇了堅(jiān)持真理，并把真理大大向前推進(jìn)了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前，堅(jiān)持真理，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，令人敬畏。
這就是質(zhì)疑!這就是社會(huì)進(jìn)步的力量!我們身為祖國(guó)的花朵，正值人生青春時(shí)節(jié)，可是我們常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們?cè)趺崔k呢?我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑，更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質(zhì)疑做風(fēng)帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚(yáng)帆起航，直達(dá)成功的彼岸!
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 4
內(nèi)德·蘭德，是小說中的主要人物之一。這位捕鯨手在剛出場(chǎng)時(shí)，便展現(xiàn)出了與其他人不一樣的、能吸引讀者的品質(zhì)——敢于質(zhì)疑的風(fēng)度。
內(nèi)德·蘭德是加拿大人，一個(gè)身手不凡的捕鯨手，他敏捷、膽大、冷靜、有勇有謀。但他有時(shí)也會(huì)暴跳如雷，不怎么容易與人打交道，那雙炯炯有神的眼睛，使他的臉龐更加生動(dòng)而堅(jiān)毅。內(nèi)德·蘭德和阿羅納克斯一樣，受邀來(lái)到“亞伯拉罕·林肯”號(hào)上參與“捕鯨”行動(dòng)，這所謂的“鯨魚”實(shí)則是尼摩船長(zhǎng)的潛水艇，可當(dāng)人們沒有摸清這個(gè)海底“怪物”的真面目時(shí)，他們卻都對(duì)學(xué)者的理論——這是一只類似于獨(dú)角鯨，卻比它更堅(jiān)硬有力的新型鯨類這一說法而深信不疑，只有內(nèi)德·蘭德提出反對(duì)意見，。而后他發(fā)現(xiàn)那不是海底生物，因?yàn)樗耐鈿な怯山饘僦圃斓�，而提出這一說法的他是第一人。
這一切，都與他敢于質(zhì)疑，敢于探索的精神密不可分。質(zhì)疑是需要勇氣和敏銳的洞察力的。當(dāng)全船的人都相信在內(nèi)德看來(lái)毫無(wú)根據(jù)的'理論時(shí)，內(nèi)德是與人格格不入的。“他總是避免談?wù)撨@個(gè)話題”，正因?yàn)槿绱�，阿羅納克斯甚至去追內(nèi)德來(lái)跟他講道理，用極富邏輯性的數(shù)學(xué)思維試圖說服他。內(nèi)德有些動(dòng)搖了，但他后來(lái)仍然堅(jiān)持自我，這需要極大的勇氣，也需要敏銳的洞察力來(lái)證實(shí)他自己的推論。
盡管質(zhì)疑很難，我們也更需要質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑的精神是難能可貴的，。這幫助我們思考，進(jìn)取，探索，發(fā)現(xiàn)，更有可能令我們發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，開闊新的視野，為人類發(fā)明，社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。好問，好思，好質(zhì)疑，能使自己進(jìn)步，也能引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，何樂而不為？敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，內(nèi)德用它撥開了海底怪物的迷霧，我們也能用它走進(jìn)未來(lái)社會(huì)的光明。
讓我們敢于質(zhì)疑，勇于探索，為創(chuàng)造更美好的明天獻(xiàn)出力量！
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 5
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾說我愛我?guī)�，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是�?duì)那些所謂的專家學(xué)者，教授聽信無(wú)疑。誠(chéng)然，他們的觀點(diǎn)有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺有一點(diǎn)疑點(diǎn)，何不為真理而起身質(zhì)疑呢？
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有能勝考驗(yàn)的實(shí)力，人們常說真理是能經(jīng)得起實(shí)踐與時(shí)間的考驗(yàn)的。誠(chéng)然，繆論如煙云般，轉(zhuǎn)眼即逝，但真理在歷史的長(zhǎng)河中不管經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個(gè)人在某個(gè)方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進(jìn)化學(xué)說，由于反對(duì)了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無(wú)法否認(rèn)他提出的學(xué)說的進(jìn)步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無(wú)法長(zhǎng)久被認(rèn)可的，沒有擁有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，與實(shí)力才可得到眾人的認(rèn)同，對(duì)質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實(shí)踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗(yàn)的實(shí)力。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認(rèn)到質(zhì)疑再到推出新說法等一系列反復(fù)的編程。最終才能揭開它那神秘的面紗。誠(chéng)如力學(xué)發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點(diǎn)被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)，憑著這份對(duì)事物明察的眼力，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于推翻前人觀點(diǎn)，總結(jié)出了更具影響力，說服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權(quán)威挑戰(zhàn)時(shí)，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗(yàn)的'，非議無(wú)法阻擋時(shí)代進(jìn)步的步伐。這一挑戰(zhàn)權(quán)威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，提出問題，大膽質(zhì)疑。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長(zhǎng)而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽(yáng)，推動(dòng)了地球的科學(xué)家哥白尼。縱然宗教勢(shì)力強(qiáng)大，他仍將自己的《天體運(yùn)行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的學(xué)說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權(quán)威質(zhì)疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻(xiàn)出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無(wú)論你明察的眼力有多么好，實(shí)力多么的經(jīng)得起考驗(yàn)，都是徒然的。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，因?yàn)槲覀儓?jiān)信我們的觀點(diǎn)經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見經(jīng)得起時(shí)間的打磨。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 6
在當(dāng)今社會(huì)有許許多多的科學(xué)家、教授，老師，領(lǐng)導(dǎo)……他們說的話世人并沒有經(jīng)過大腦思考就肯定他們說的是對(duì)的，是正確的，是沒有誤的，是……但是我想說這些都經(jīng)過證實(shí)嗎？這些都有證據(jù)嗎？這……
其實(shí)以前我也和世人一樣不經(jīng)過大腦只會(huì)跟著一起附和，但是直到……
在上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候。有一天，在上數(shù)學(xué)課。老師正在講臺(tái)上津津有味的講著，同學(xué)們也在下面努力的接收著老師傳授的知識(shí)。講完課后，老師便叫我們做一道“算術(shù)題”，我在下面認(rèn)真的算著。后來(lái)老師又抽了兩名同學(xué)上講臺(tái)去做。我信誓旦旦的肯定自己的`和同學(xué)的是一樣的答案。但是一個(gè)人越肯定的東西越是出乎意料，我的答案和同學(xué)都不一樣，我看著老師在黑板上打了兩個(gè)大大的紅勾時(shí)，我心里很不是滋味�？纯春诎迳系拇鸢赣锌纯醋约旱拇鸢浮Ｎ矣致耦^在紙上又算了一遍，還是我原來(lái)的答案。我一邊想老師是權(quán)威怎么可能錯(cuò)呢？但是一邊又想……
我想了一會(huì)兒，心里還是覺得不甘。我拿著自己的答案與黑板上的答案相對(duì)。“這步是對(duì)的，這也是對(duì)的，這……哦，原來(lái)這里錯(cuò)了”我說著，臉上便露出了欣喜的笑容。我雖然知道這答案不對(duì)，但我又不敢指出。我想了想，最后決定還是指出。于是，我舉起了我的小手。老師看見了，抽我起來(lái)，我說出了自己的答案，解析及方法。老師看了看，便拍手叫好“你們之中終于有人發(fā)現(xiàn)了，哈哈還以為你們……”
經(jīng)過這件事后，我從一個(gè)只會(huì)隨著別人附和的人，變成了一個(gè)會(huì)自己思考，會(huì)自己質(zhì)疑的人了。敢于質(zhì)疑，使我成長(zhǎng)！
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 7
四百多年前，伽利略在比薩斜塔上做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用兩個(gè)質(zhì)量不同的鐵球同時(shí)從上丟下去，兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。這可以亞里士多德的“物體下落速度和重量成正比例”的學(xué)說不符啊！
想到當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人一臉驚愕的表情，我忍不住笑出聲來(lái)�！吧险n不要開小差，尤其這次沒考起來(lái)的同學(xué)�！蔽业土说皖^，老師不是正在講我嗎？不過伽利略真的很棒，他只是一個(gè)學(xué)生，卻敢質(zhì)疑權(quán)威。
“同學(xué)們看這道題目，電動(dòng)車在勻速行駛時(shí)，電能是不會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)能的……”咦！這道題目我就想不明白了，如果電能不轉(zhuǎn)化為動(dòng)能的話，那電動(dòng)車不是就一直不會(huì)耗電了嗎？那不就永遠(yuǎn)都不用充電了嗎？這怎么可能呢？
忽然想到小時(shí)候的一件事：爸爸騎著電動(dòng)車叫我回家。他開的很慢。我很不耐煩地問“你怎么開的那么慢呀，電動(dòng)車沒電了嗎？”爸爸回答我說“是啊，開的慢一點(diǎn)電，消耗的慢一電點(diǎn)嘛！”
咦？他們那么多年的生活經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)��！這是怎么回事呢？
我忽然想像伽利略那樣舉手問老師，但是不是太丟臉了？
保險(xiǎn)起見，我先問問我的同桌：“誒，這道題目的'電腦為什么不變啊！”同桌低著頭小聲的和我說：“我不清楚��！但是做了這么多年的學(xué)生，直覺告訴我電能就是不變”唔，其實(shí)不止我一個(gè)不懂啊！
這時(shí)我的心里似乎有個(gè)小人鼓勵(lì)我：“快��！舉手問��！”好不容易熬到下課，我趕忙拿著試卷問老師，老師笑了笑：“這個(gè)問的好。電動(dòng)車在行駛過程中，電能是轉(zhuǎn)化為摩擦的熱能，但這里說不計(jì)摩擦阻力，所以不會(huì)消耗……”
老師走時(shí)還不忘拍拍我的肩膀說：“下次要多問��！”
哈哈，這感覺真好。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 8
“學(xué)問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學(xué)習(xí)的一大法寶。許多時(shí)候，只有發(fā)問，才能體會(huì)到其中的好。
不久前的一個(gè)晚上，我和其他同學(xué)一樣，在一間明亮的教室里學(xué)習(xí)。我們認(rèn)真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的話語(yǔ)。教室里，老師的聲音在回蕩，同學(xué)們抄寫筆記的`“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了�！蓖瑢W(xué)們疲憊的心立馬解放了，爭(zhēng)先恐后地奔向講臺(tái)。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學(xué)們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學(xué)一個(gè)個(gè)走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實(shí)在是無(wú)法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學(xué)們都沒有質(zhì)疑，莫非是我錯(cuò)了？老師講的，怎么會(huì)錯(cuò)？一個(gè)個(gè)問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅(jiān)定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法。”我有些畏懼但還是說了。老師終于抬起頭來(lái)，面露喜色：“恭喜你，你是對(duì)的�！�
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個(gè)題是他故意講錯(cuò)的，就是想考察同學(xué)們的聽課質(zhì)量�！霸瓉�(lái)，老師真是在考驗(yàn)我們。”我大吃一驚。老師又說，常問學(xué)生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個(gè)一貫的回答，他感嘆，現(xiàn)在的質(zhì)疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個(gè)同學(xué)，在一道題的答案位寫上了無(wú)解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫無(wú)解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會(huì)擠壓，下場(chǎng)凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質(zhì)疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最終得到真理。有時(shí)候，追求真理的路需經(jīng)過一道檻，那就是質(zhì)疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，只有質(zhì)疑權(quán)威，才能成為權(quán)威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質(zhì)疑，有“敢寫無(wú)解”的精神和勇氣，才能抵達(dá)真理。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 9
我們說成功的人有“學(xué)問”。既然是“學(xué)”，那就要“學(xué)”、“問”。而“問”從何而來(lái)？自然來(lái)源于懷疑。只有多疑，善于懷疑，善于質(zhì)疑，才能獲得淵博的知識(shí)。
人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋無(wú)邊無(wú)際，知識(shí)永無(wú)止境。一個(gè)人無(wú)論有多少知識(shí)，總會(huì)有無(wú)知。正因?yàn)槿绱�，世界上很多有遠(yuǎn)大理想的人才不恥下問，善于質(zhì)疑，從而使社會(huì)越來(lái)越先進(jìn)。如果沒有對(duì)“神創(chuàng)論”的懷疑，達(dá)爾文的'“自然選擇論”就不會(huì)成立。如果對(duì)地心說沒有疑問，哥白尼的日心說就不會(huì)成立。所以，只有質(zhì)疑，才能讓我們的智慧樹開花結(jié)果，碩果累累。
但是，我們必須明白，“懷疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真的思考之上的，絕對(duì)不是毫無(wú)根據(jù)的懷疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)“特殊創(chuàng)造”的懷疑不是心血來(lái)潮，而是他跟隨“伯格”號(hào)航行了五年，觀察收集了大量動(dòng)植物標(biāo)本，考研后查閱了無(wú)數(shù)地質(zhì)資料，對(duì)根深蒂固的“特殊創(chuàng)造理論”提出了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。但任何有效的懷疑都有賴于對(duì)事實(shí)的認(rèn)真分析和對(duì)理論的深入研究。
但是我們有很多不善于懷疑的年輕人。他們迷信書籍，崇拜前人，不敢有絲毫懷疑。這樣的人自然會(huì)沒有原創(chuàng)的想法。半個(gè)多世紀(jì)前，魯迅通過《狂人日記》倡導(dǎo)這種精神。對(duì)于學(xué)習(xí)，要敢于質(zhì)疑，不要盲目相信書本和教材。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，這樣才能學(xué)好。
丁肇中曾告誡我們“以正確的方式認(rèn)識(shí)事物”的精神�！霸鲩L(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就要疑神疑鬼，這是打開知識(shí)之門的金鑰匙�！�
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 10
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬(wàn)般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動(dòng)著駛進(jìn)的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進(jìn)的方向。菲涅爾提出的波動(dòng)說，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國(guó)科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。
亞力士多德認(rèn)為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識(shí)，以至于在兩千多年的時(shí)間里被人們奉為經(jīng)典。后來(lái)，意大利青年學(xué)者伽利略對(duì)亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯(cuò)誤。如果伽利略沒有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯(cuò)誤還能被及時(shí)糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r(shí)，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎(jiǎng)。
丹麥物理學(xué)家波爾年輕時(shí)就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實(shí)驗(yàn)，后來(lái)他的觀點(diǎn)被證實(shí)并因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。如果波爾在被權(quán)威否定時(shí)沒有勇于質(zhì)疑，那么他還會(huì)證實(shí)量子論嗎？他還會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)嗎？當(dāng)我們的觀點(diǎn)被權(quán)威否定時(shí)，要勇于證實(shí)自己的觀點(diǎn)，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學(xué)院院士。
當(dāng)非典肆虐時(shí)，人們普遍認(rèn)為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認(rèn)為是冠狀病毒引起的'，經(jīng)過大量的研究實(shí)驗(yàn)證明了終南山是正確的，并因此成為中國(guó)科學(xué)院院士。如果在面對(duì)眾多人的普遍想法時(shí)鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會(huì)有多少人因非典而死？終南山還會(huì)成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對(duì)多數(shù)意見時(shí)，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價(jià)值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機(jī)；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學(xué)家。
質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長(zhǎng)的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 11
敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后。”
在家里，我獲得了一個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)“十萬(wàn)個(gè)為什么�！闭f起這個(gè)，我就看到了爸爸媽媽垮下來(lái)的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個(gè)蘋果，我仔細(xì)看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的。我就開始提問：“這切開的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因?yàn)樗麖奈匆娺^別的形狀，他們一直都是從上往下切的.，看到的都是同一個(gè)形狀，所以他一口否定：“沒有�！�
我不相信，因?yàn)槿f(wàn)事皆有可能，我重新拿了個(gè)蘋果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽到老爸一聲吼：“不對(duì)！切錯(cuò)了！應(yīng)該豎著切！”我沒有理會(huì)老爸，依然橫著切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個(gè)結(jié)果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢于質(zhì)疑是一種偉大的科學(xué)精神，如果沒有質(zhì)疑，那么人類本身就沒有進(jìn)步；如果沒有質(zhì)疑，就不會(huì)有新的發(fā)明；如果沒有質(zhì)疑，就不會(huì)有現(xiàn)在如此先進(jìn)的科學(xué)。
質(zhì)疑這種精神是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，是人類�?duì)未來(lái)最美好的憧憬。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 12
在一次語(yǔ)文課上，老師問了我們一個(gè)問題，她說：“同學(xué)們，你們認(rèn)為自己具有怎樣的精神啊？”同學(xué)們頓時(shí)七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來(lái)。老師說：“那就你來(lái)。”我站起來(lái)說：“我認(rèn)為我具有敢于質(zhì)疑的精神。”這時(shí)，同學(xué)們就說：“你為什么說自己具有敢于質(zhì)疑的精神�！�
因?yàn)樵谝淮螖?shù)學(xué)課上，老師正在講解一道數(shù)學(xué)題，當(dāng)老師把這道題的解題思路和解題過程寫出來(lái)的時(shí)候，全班沒有任何人提出疑問，我發(fā)現(xiàn)老師的算法好像有些不對(duì)勁，但我也不敢說出來(lái)，因?yàn)槿f(wàn)一我說錯(cuò)了，不是鬧了笑話嗎？
在我經(jīng)過一系列的'思想斗爭(zhēng)后，我想起了伽利略敢于質(zhì)疑前人的學(xué)說，哥白尼質(zhì)疑“地心說”，提出了“日心說”。這些名人都沒有懼怕嘲笑，大膽地提出質(zhì)疑我也應(yīng)該大膽地提出自己的疑問。于是，我鼓起勇氣，向老師說出了我的見解，老師和同學(xué)們聽完都恍然大悟，有一位同學(xué)開起了玩笑說：“原來(lái)老師也不是全對(duì)的，老師也有出錯(cuò)的地方�！鳖D時(shí)，全班哄堂大笑。
說完這個(gè)事情，全班就都想起來(lái)了，這件事也給我很大的鼓勵(lì)，讓我明白書上和老師所說的，不一定都是對(duì)的，他們有時(shí)也有出錯(cuò)的地方。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實(shí)踐中誕生的。我敢于質(zhì)疑，敢于提出自己的疑問。這就是我，一個(gè)具有科學(xué)精神的我。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 13
權(quán)威，一個(gè)充滿著權(quán)力與威嚴(yán)的詞匯，你是否有勇氣去質(zhì)疑、去挑戰(zhàn)它？
正如材料所說，素有“語(yǔ)林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志社開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，結(jié)果確實(shí)發(fā)現(xiàn)其中有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)�？沙鋈艘饬系氖�，這些著名的有著一定社會(huì)地位和影響力的作者竟然都坦然接受并積極回應(yīng)。權(quán)威不一定100%正確，權(quán)威的提出者也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而有些權(quán)威在一定的條件下正確，但隨著社會(huì)發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)水平提高而暴露缺陷，需要更正。
被譽(yù)為世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)樂譜哪里不對(duì)勁，他叫大家停下來(lái)重新演奏，仍然覺得不對(duì)。而坐在評(píng)委席上的作曲家和權(quán)威評(píng)委們都聲明這份樂譜絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)。小澤征爾猶豫再三，還是認(rèn)為這份樂譜肯定出了錯(cuò)。此時(shí)，評(píng)委們紛紛站起來(lái)向他表示祝賀—這是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的圈套，被不畏權(quán)威的小澤征爾識(shí)破了。古代先哲認(rèn)為靈魂存在，是相對(duì)于肉體的永恒不滅的精神；現(xiàn)代權(quán)威認(rèn)為世界皆由物質(zhì)構(gòu)成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當(dāng)代物理學(xué)認(rèn)為靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的物質(zhì)——超弦。隨著認(rèn)識(shí)水平提高，權(quán)威一次次被打破，沒有絕對(duì)正確的真理。
其實(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威不僅是對(duì)個(gè)人知識(shí)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)自身勇氣的挑戰(zhàn)。從某一方面來(lái)說，挑戰(zhàn)權(quán)威也同樣是在挑戰(zhàn)自己。
偉大的天文學(xué)家哥白尼通過不斷的研究與探索，終于得出“日心說”的正確結(jié)論，布魯諾也同樣擁護(hù)這一說法�？蛇@一說法與教會(huì)認(rèn)為的“地心說”相悖，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)之后，最終布魯諾被殘忍的`教會(huì)燒死，而哥白尼則是在臨終前發(fā)表了《天體運(yùn)行論》這一著作。正是由于兩位先人敢于跟權(quán)威作斗爭(zhēng)，才使真理永留人間，今天我們才會(huì)否定“地心說”這一可笑的說法。
曾經(jīng)名聲大噪的物理學(xué)家亞里士多德得出過“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結(jié)論。這一結(jié)論被所有人認(rèn)為是正確的、理所當(dāng)然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個(gè)重量不一致的小球，結(jié)果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時(shí)下落！
權(quán)威再一次被推翻�？梢姳环顬闄�(quán)威和真理的東西不一定都是正確的，正是由于有許多勇敢正直的人，他們敢于和權(quán)威作斗爭(zhēng)，才得以讓真正的真理流傳于人間。
愛因斯坦質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典力學(xué)，才有了相對(duì)論的出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典力學(xué)沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行補(bǔ)充和修正，才讓我們重新認(rèn)識(shí)了經(jīng)典力學(xué)。同樣，相對(duì)論可能也會(huì)有需要深究和質(zhì)疑的地方，那就需要我們?nèi)ネ晟坪脱a(bǔ)充。
權(quán)威是一個(gè)巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來(lái)的。只有通過不懈的努力與探索才能充實(shí)自己，才有資格和所謂的“巨人”戰(zhàn)斗。在人生的旅途中，艱險(xiǎn)重重，一路隨處可見的權(quán)威可能讓你停下前進(jìn)的腳步，可如果你一味的臣服于它的腳下，那么你永遠(yuǎn)不知道自己的實(shí)力究竟會(huì)有多么強(qiáng)大，只有主動(dòng)出擊，集中力量才有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。
所以，只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能在探求知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的道路上走得更好，走得更遠(yuǎn)。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 14
有一次，數(shù)學(xué)老師在講臺(tái)上講題。我突然發(fā)現(xiàn)老師在寫某一步驟時(shí)，把答案寫錯(cuò)了一位數(shù)，導(dǎo)致后面的步驟都跟著錯(cuò)，最后的結(jié)果也錯(cuò)了。我敢肯定我的判斷是對(duì)的，但內(nèi)心卻糾結(jié)萬(wàn)分：要不要告訴老師呢？不告訴他吧，這一題會(huì)影響全班同學(xué)的，也許考試就考到這一題；告訴他吧，會(huì)不會(huì)有損老師的`威嚴(yán)，或者惹他責(zé)怪？我猶豫不決，十分忐忑。
經(jīng)過好一會(huì)兒的思想斗爭(zhēng)，我終于鼓起勇氣，舉起了我的手。偌大的教室中，那只手顯得很突兀，同學(xué)們都用詫異的眼光看著我。老師的目光，終于鎖定在我身上。
“怎么，你沒聽懂嗎？”老師和藹地問。我站起來(lái)，急忙說：“不，不是。只是，老師，您錯(cuò)了！”我語(yǔ)無(wú)倫次、一鼓作氣把自己心中的疑點(diǎn)說出來(lái)，并大膽指出老師的錯(cuò)誤。頓時(shí)，心中無(wú)比暢快，也不管老師會(huì)不會(huì)生氣，就坐下了。老師仔細(xì)看了一下黑板，沉默片刻，恍然大悟道：“噢，原來(lái)真的出錯(cuò)了！是我粗心大意，看錯(cuò)了數(shù)！”更正后，老師一本正經(jīng)地對(duì)同學(xué)們說：“大家應(yīng)該向李思雨同學(xué)學(xué)習(xí)，敢于質(zhì)疑老師，有懷疑的精神。如果不是她幫我指出錯(cuò)誤，我可真要誤人子弟了！人非圣賢，孰能無(wú)過！老師不是圣人，不要以為老師講的都是絕對(duì)正確的。我天天在重復(fù)：不怕你們不會(huì)，就怕你們不問�！�
聽了老師這么一番話，我全身的每一個(gè)細(xì)胞都像吃了人參果一樣舒服。被老師夸獎(jiǎng)的滋味真是甜如蜜��！我不禁為自己的舉動(dòng)感到慶幸，甚至一整天都喜滋滋、樂陶陶的。
敢于質(zhì)疑，使我快樂，使我對(duì)自己更加有信心！
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 15
漫畫給人們的印象大都為讓人捧腹大笑，可這副漫畫卻能讓人沉思。
在公交車站上，立了一個(gè)醒目的牌子，牌子上那五個(gè)鮮紅的大字“母子上車處”在刺骨的寒風(fēng)中顯得格外清楚。
一位年輕的媽媽抱著一個(gè)小孩急匆匆的.奔向車站，剛到母子上車處，看到旁邊擠得不可開交的人群，她不禁為那邊等車的孩子感到難過。
就在她沉思時(shí)，有個(gè)梳小分頭的男人來(lái)了，看樣子是看上這塊風(fēng)水寶地了。他硬擠了進(jìn)去，呵呵，終于方便了！就在她埋怨分頭哥時(shí)，又一個(gè)像大衣哥的男人來(lái)?yè)尩亓�。只見大衣哥左顧右盼地望了一�?huì)，將自己的眼睛閉上，嘴里自言自語(yǔ)：我沒有來(lái)這……這完全是掩耳盜鈴。
那位母親心里挺不是滋味，畢竟他們這樣做太不文明。就在她沉思時(shí)，一個(gè)貌似富二代的人走過來(lái)，他戴了一副眼鏡，眼閉著，還從口袋中掏出一堆垃圾隨手一扔，吐了一口痰，那位母親自始至終沒正眼瞧富哥一下。
與此同時(shí)，一個(gè)戴口罩的人正猶豫要不要去母子上車處等車，最后還是忐忑地走過去了。上車后，前三人高興地吹口哨，而最后一個(gè)人卻向那個(gè)母親走去……
這就是華君武先生創(chuàng)作的《假文盲》。什么是假文盲？那些自私自利的人，那些內(nèi)心丑陋的人……其實(shí)，只要我們多一點(diǎn)愛心，少一些私利，多一點(diǎn)道德，少一點(diǎn)缺德，好與壞只在一念之間，善與惡只隔著一堵墻，就是讓你選擇。選擇道德與愛心，就是代表你又純潔的心靈；選擇自私自利，它就會(huì)在你身上留下污點(diǎn)。不是嗎？
母子上車處像一條跑道，他們?cè)谧运缴蟿倮�，可在通往道德的路上，他們卻輸了，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
假人、假?gòu)V告、不如假文盲！
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 16
菲涅耳，在科學(xué)界作為一個(gè)默默無(wú)聞的小人物，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，最終獲得法國(guó)科學(xué)院頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)。他的獲獎(jiǎng)，雖然取決于他取得的成就，但若沒有勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神，即使有所發(fā)現(xiàn)，也可能湮滅鄉(xiāng)野一生無(wú)名。由此看來(lái)，只有具備勇于質(zhì)疑的精神，才有可能在自己的研究領(lǐng)域取得巨大的成就，才有可能為人類社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
古今中外，勇于質(zhì)疑者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的經(jīng)典理論這個(gè)科研的圈圈，經(jīng)過多年不斷探索研究，終于開發(fā)出被譽(yù)為“中華民族奉獻(xiàn)給人類的第五大發(fā)明”的雜交水稻，這一項(xiàng)惠澤世界人民的發(fā)明使人類遠(yuǎn)離了饑餓，給世界帶來(lái)福音。
達(dá)爾文這個(gè)被宗教界稱為怪物的科學(xué)家，冒著生命危險(xiǎn)，大膽質(zhì)疑上帝造人說他認(rèn)為地球上現(xiàn)存的物種都是由更古老的物種演變而來(lái)的，他經(jīng)過多年的實(shí)地考察證明了自己的觀點(diǎn)的正確性，并勇敢地發(fā)表出來(lái)，終于使人們從教會(huì)的謊言中走了出來(lái)，為后世的生物學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。他的發(fā)現(xiàn)被馬克思稱作“十九世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn)之一�！�
菲涅耳的`行為還讓我想起了《皇帝的新裝》中的那個(gè)敢說真話的孩童。當(dāng)成人們因?yàn)楹ε聞e人恥笑自己愚笨而隨聲附和騙子的謊言時(shí)，只有一個(gè)孩子敢于說真話，這不得不說是社會(huì)的悲哀。一個(gè)連年幼孩子都能看了來(lái)的錯(cuò)誤難道成人們看不出來(lái)嗎？當(dāng)然不是，這是因?yàn)榉䦶臋?quán)威的觀點(diǎn)在大多數(shù)人的心中根深蒂固，人們已喪失了云質(zhì)疑的習(xí)慣和勇氣。
受所學(xué)知識(shí)的限制，現(xiàn)在我們不可能做出一些能夠改變社會(huì)的質(zhì)疑，但這并不表示我們不能去質(zhì)疑，我們可以從質(zhì)疑身邊的事物開始，比如陳舊的觀點(diǎn)，過時(shí)的知識(shí)。只有這樣才能為我們今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。所以當(dāng)你認(rèn)定自己的觀點(diǎn)正確時(shí)，要勇敢地向權(quán)威說不。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 17
人生往往面臨著質(zhì)疑，可怕的不是不敢面對(duì)，而是無(wú)限的自責(zé)與逃避，去聆聽無(wú)聲的質(zhì)疑，面對(duì)不休的指責(zé)。
廄憶又拉扯到那天。剛過夏季的清晨，風(fēng)不斷的呼嘯。我和同學(xué)一起騎車去上學(xué)，冷風(fēng)讓我不斷的打哆嗦，騎到一段下坡路時(shí)，我們不斷的加速，就在這時(shí)，幾位年過半百的老人家，隔著大街談?wù)撝彝ガ嵤�，一位老人把手向空中一伸，正好將我和同學(xué)打下車，她也搖搖晃晃的倒了下去，立即人群像餓狼撲食般的`擁了過來(lái)，將我們包圍得里三層外三層，剛剛聊天的幾位老人也合力把倒下的老人挽起，詢問情況。而后，是無(wú)盡的責(zé)備和訓(xùn)問，我慢慢站起來(lái)，只聽見旁邊的人說：騎車那么快，知不知道老人多大了，大家你一句我一句，仿佛在看一場(chǎng)笑話。頓時(shí)，我的大腦一片空白，看到每個(gè)人都投來(lái)質(zhì)疑、責(zé)備甚至兇狠的目光，我不知所措。
我默默地低下頭來(lái)，心想：如果老人不把手伸出來(lái)，我們不就沒有事了嗎？剛想說出這句話，人們的三言兩語(yǔ)就把我給堵塞住了，我們就那么站著像被訓(xùn)問的犯人，聽著這樣的質(zhì)疑，心中如火焰在炙烤，可每當(dāng)要爆發(fā)，卻被無(wú)情的話語(yǔ)所吞沒，昏暗的天空，寒冷的風(fēng)，令人窒息。
這時(shí)，有人從人群中擠了出來(lái)，他先俯身詢問老人情況，然后向眾人解釋經(jīng)過，圍觀的人群看完熱鬧也就慢慢散去。我們不知道他是誰(shuí)，也只想對(duì)他說聲謝謝。當(dāng)一件本不是你的錯(cuò)可與你緊緊相關(guān)的事擺在眾人的眼前時(shí)，那些憐愛，那些同情都會(huì)變成聲音，是一種無(wú)聲的質(zhì)疑。
聆聽無(wú)聲的質(zhì)疑，像那天的天氣，那么令人寒凜、窒息，當(dāng)成長(zhǎng)以后，質(zhì)疑也許是美好的，但現(xiàn)在它依舊是冷酷的。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 18
我們說有成就的人有“學(xué)問”既然是“學(xué)問”那么就要既“學(xué)”且“問”�！皢枴睆暮蝸�(lái)？從疑而來(lái)，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得淵博的知識(shí)。
人們常把知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊無(wú)際的，知識(shí)也是無(wú)邊無(wú)際，無(wú)止境的。一個(gè)人無(wú)論他有多大的學(xué)問，總會(huì)有無(wú)知的地方。正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問的是句號(hào)。而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么。”的確如此，如果沒有達(dá)爾文沒有對(duì)“勝創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇說”的確立。所以說，只有疑問才能使我們得智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考上的.，絕不是無(wú)端的猜測(cè)或懷疑。達(dá)爾文對(duì)“神創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是在于他隨“貝格爾”號(hào)帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考察和研究了無(wú)數(shù)地質(zhì)資料，才向根深蒂固的“神創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)�？梢姡魏斡行У膽岩�，都依賴于對(duì)世事的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。
可是，我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)展。他們迷信書本，崇拜前任，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么創(chuàng)見。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。當(dāng)今，我們也早該拿起反向思維這把鋼板，作為我們向科學(xué)進(jìn)攻的武器。
地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說：“不懷疑，就不能見真理�！边@句話對(duì)我們也同樣適用。要增長(zhǎng)知識(shí)，尋找真理，就必須多疑、善疑，而且質(zhì)疑、探疑、。這是打開只是大門的金鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 19
權(quán)威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀點(diǎn)也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時(shí)間內(nèi)的最高水平，并不是永遠(yuǎn)正確的。質(zhì)疑權(quán)威對(duì)于促進(jìn)科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展有重要的意義。
伽利略的故事也是一個(gè)很典型的例子，證明了質(zhì)疑權(quán)威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個(gè)年代的所有人所堅(jiān)信。在他的研究成果中，有一種理論認(rèn)為兩個(gè)下降的物體的速度與它們重量成比例。因?yàn)閬喞锸慷嗟碌穆暶h(yuǎn)揚(yáng)，這一結(jié)論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當(dāng)時(shí)還是名不見經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的思維方式，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)科學(xué)的作用，對(duì)亞里士多德關(guān)于落體速度的.理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個(gè)鐵球，在場(chǎng)的每個(gè)人都目睹了這兩個(gè)球同時(shí)到達(dá)地面的歷史時(shí)刻。這個(gè)實(shí)驗(yàn)見證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現(xiàn)之一的誕生，即：兩個(gè)物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣值得被贊揚(yáng)。
當(dāng)個(gè)體受到不公平對(duì)待時(shí)，他們應(yīng)該有資格說出自己的觀點(diǎn)，以此判定權(quán)威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問權(quán)威的一種方式。喬治釩巒爾的小說?984》是一個(gè)描繪那些質(zhì)問政府權(quán)威是明令禁止的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體系的故事。政府是一個(gè)不斷監(jiān)視每一個(gè)公民的象征實(shí)體，控制人們的表達(dá)，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒有獨(dú)立思考者。在這個(gè)聽話順從的社會(huì)真理是無(wú)意義的，因?yàn)闆]有謊言�？梢娰|(zhì)疑權(quán)威應(yīng)該被提倡，以實(shí)現(xiàn)民主。
如上，盡管有些對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑可能是錯(cuò)誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權(quán)威的行為。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 20
古人云：“書讀百遍，其義自見”，后人常以此勉勵(lì)讀書人，認(rèn)為只要多讀，就自然懂得其中的意思，并把這視為傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。果真如此嗎？我看不見得。
封建社會(huì)的儒生，整天捧著四書五經(jīng)，搖頭晃腦地將書讀得滾瓜爛熟，然而滿口之乎者也的教書先生們也未必懂得其中的含義。
所謂“見其義”是指真正了解書中的'意思，而“讀百遍”不過是一個(gè)數(shù)字罷了，讀者如若不加以思考，書中的意義何以自見？依我看，許多人一慣恪守的“讀書=見義”的這個(gè)公式，早就應(yīng)該改為“讀書+思考=見義”了。
高爾基把書比作美味可口的面包，他撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上，但是，如果面包被人不加嚼咽就吞了下去，那么，這塊面包即使被人收入肚中，那也是不能消化的，更甭提吸收其中的營(yíng)養(yǎng)了。吃東西時(shí)是如此，讀書時(shí)亦然。如果只對(duì)著一本書簡(jiǎn)單而無(wú)味的通讀，而不加以思考，即使你能把這本書倒背如流，那也是毫無(wú)意義的，也是毫無(wú)用處的！
畫壇巨匠達(dá)·芬奇這個(gè)名字可謂是家喻戶曉，婦孺皆知，而對(duì)他那傳奇的成名故事更是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。達(dá)8226；芬奇由畫蛋步入藝術(shù)殿堂的奇跡，是多少常人所望塵莫及的。有人會(huì)說：“不就畫蛋嘛，我也會(huì)，但是為什么這樣的好運(yùn)不能在我身上發(fā)生呢？”奇跡？好運(yùn)！達(dá)·芬奇僅僅依靠著這兩個(gè)詞嗎？不是！我敢斷言，如果達(dá)·芬奇不是對(duì)每一個(gè)蛋都有所揣摩，不是對(duì)自己的技術(shù)有所思考，那《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》這兩幅曠世奇畫就無(wú)緣與我們見面，不是嗎？
當(dāng)然，我并不否認(rèn)“讀”的重要性，因?yàn)槿绻阆胛∏叭说闹腔�，最基本就是要讀，而且要熟讀，但我想說的是，如果你只把眼光停留在十遍、百遍地“讀”上，而忽略了思考，那最終的結(jié)果將會(huì)是一無(wú)所得！
世易時(shí)移，變“讀書法”宜矣！
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 21
懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……
——題記
只會(huì)做事的人就像驢子，不會(huì)有出息，也不會(huì)有人欣賞，要想成為出色的人就要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學(xué)問，才會(huì)有所創(chuàng)新。
物理學(xué)家丁肇中對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，讀書專心致志，遇到疑難問題，便找遍書本，務(wù)必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學(xué)想了想覺得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學(xué)都出去活動(dòng)了，只有他還對(duì)著那道題苦苦思索，一個(gè)小時(shí)過去了，兩個(gè)小時(shí)過去了……終于想到了解決問題的方法，他馬上跑到
圖書館查找資料驗(yàn)證自己的方法是否正確，直到確認(rèn)自己的解題方法沒有錯(cuò)誤，他才滿意而去。正是因?yàn)樗麖男∨囵B(yǎng)的這種好問精神，才會(huì)有他后面發(fā)現(xiàn)丁粒子并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
善于思考，勤于思考，才會(huì)發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的理論；善于質(zhì)疑，勤于質(zhì)疑，才會(huì)有所創(chuàng)新。而牛頓根據(jù)蘋果掉下來(lái)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力就是善于思考和質(zhì)疑的結(jié)果，所以我們讀書就要抱著一種思考的態(tài)度學(xué)習(xí)，收獲才會(huì)更大，才會(huì)有所突破。
歐洲近代哲學(xué)的奠基人之一笛卡兒強(qiáng)調(diào)科學(xué)的目的在于造福人類，使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，認(rèn)為那是“虛偽的'科學(xué)”，主張重審知識(shí)，提出了懷疑一切的系統(tǒng)懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學(xué)命題，他說：對(duì)任何事物都可懷疑，唯獨(dú)對(duì)“我在懷疑”不能懷疑，這說明有一個(gè)懷疑的我（即心靈）獨(dú)立存在。正因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)觀念和權(quán)威學(xué)說前敢于懷疑，破除迷信，才會(huì)在科學(xué)領(lǐng)域里取得輝煌的成績(jī)，并且創(chuàng)立了解析幾何理論。
質(zhì)疑是科學(xué)研究的源泉活水，質(zhì)疑是使人類社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)器；質(zhì)疑使人智慧，質(zhì)疑使人敏銳，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、在生活中經(jīng)常敢于打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，那么我們的世界就會(huì)前進(jìn)得更快。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 22
耶魯大學(xué)的高材生竟然當(dāng)起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念里，海歸應(yīng)該有一份令人稱羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農(nóng)村里去尋求自己的人生價(jià)值。
不汲汲于名利反倒成了怪事，質(zhì)疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動(dòng)機(jī)是為了以后更遠(yuǎn)的名利和權(quán)力。不禁啞然，難道正能量在社會(huì)上達(dá)到一個(gè)高峰期后又逐漸消失，每個(gè)人必定要懷著某種不可告人的目的才會(huì)為社會(huì)做好事嗎?難道社會(huì)已被名譽(yù)利益所掩埋？魯迅說過“不憚以最壞的惡意去揣度中國(guó)人”。當(dāng)如今作秀、炒作、炫富已司空見慣的時(shí)候，人們習(xí)慣性認(rèn)為一些不合乎常理的行為背后必定藏著某些貓膩。質(zhì)疑似乎已平常，卻透露出社會(huì)的病態(tài)。莫名地為秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標(biāo)簽，不也正反映了社會(huì)的仇官、仇富心理嗎？
有人說：每一個(gè)質(zhì)疑聲都將是一個(gè)進(jìn)步。無(wú)法否定質(zhì)疑一方面代表了人們意識(shí)的覺醒。但過分質(zhì)疑卻會(huì)成為另一種可怕，不管真相是什么的質(zhì)疑，盲從別人的質(zhì)疑起哄。這些質(zhì)疑不該有，質(zhì)疑本身是一種理性的發(fā)問，而不該成為愚民責(zé)難社會(huì)的利器，不該將任何一個(gè)人推至風(fēng)口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。
古有世人罵張巡、許遠(yuǎn)二公，韓愈疾呼“不追議此而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也�！笔廊送浟藦�?jiān)S二公的赫赫戰(zhàn)功，而將城敗的`罪責(zé)歸于二公，加以添罪。不正如現(xiàn)在的質(zhì)疑聲，忽略秦玥飛做的好事：筑渠、修路、裝路燈，建養(yǎng)老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測(cè)”。難道事物一定有其丑陋的一面，難道人生價(jià)值就一定要建立在世俗的基礎(chǔ)之上才能為人所接收嗎？
秦玥飛去當(dāng)村官，是他深思熟慮后的選擇。每個(gè)人有自己的人生價(jià)值，不能用同一把尺子去衡量每個(gè)人，人各有志大約說的就是這個(gè)道理。我們無(wú)法篤定地說一個(gè)人的價(jià)值是否有意義，是非論斷也不是人云亦云的。我們能做的就是去尊重秦玥飛的選擇，相信他能在做村官的這條路上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
質(zhì)疑聲不斷，或許在通往自己人生價(jià)值的路上會(huì)走過一段荊棘叢，質(zhì)疑伴著我們會(huì)讓我們成長(zhǎng)的更加強(qiáng)大，人生價(jià)值才會(huì)越發(fā)熠熠生輝。
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 23
疑，是人與生俱來(lái)的本性，從出生就開始有了。有些事情我們必須懷著“疑”的態(tài)度去面對(duì)，因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑，才可能進(jìn)步；因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑，才可能發(fā)現(xiàn)真理；因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑，才可能成功。
敢于質(zhì)疑，我們才可能進(jìn)步。學(xué)習(xí)是疑的過程，沒有什么可以一步登天的。遇到困難和復(fù)雜的事，如果我們只會(huì)閉上眼睛干等，那什么問題也解決不了。所以，我們需要學(xué)會(huì)去疑、去思考，不管它有多困難，多令人無(wú)奈，我們只能持之以恒的、努力不懈的想辦法去解決，而不是閉上眼睛等天上調(diào)餡餅。閉上眼睛，只是讓時(shí)間更快的溜走；睜開眼睛后，只會(huì)是于事無(wú)補(bǔ)一事無(wú)成，所以在我們面對(duì)疑難時(shí)，應(yīng)當(dāng)去積極思考、探索，去質(zhì)疑解難，只有這樣，我們有可能獲得進(jìn)步。
敢于質(zhì)疑，我們才可能發(fā)現(xiàn)真理。如果牛頓沒有敢于質(zhì)疑的精神的話，那么萬(wàn)有引力定律也許會(huì)推遲幾百年才發(fā)現(xiàn)。牛頓坐在蘋果樹下，一個(gè)蘋果忽然落下來(lái)；這一個(gè)看似很普通的場(chǎng)景，但牛頓卻發(fā)出質(zhì)疑，從而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。假設(shè)是我們坐在蘋果樹下，蘋果掉下，我們會(huì)怎樣呢？我們也許會(huì)拿去吃了，也或許會(huì)感嘆說，這是多么好的運(yùn)氣呀！當(dāng)然也或許真的會(huì)去想原因，但又有幾個(gè)能持之以恒的去探索呢？面對(duì)復(fù)雜而又需要去“疑”的'東西，我們感到的只是頭暈?zāi)X脹，然后再搖頭說放棄，這就是我們與牛頓的區(qū)別。所以，如果我們想像牛頓們那樣去揭示和發(fā)現(xiàn)真理，就必須學(xué)會(huì)質(zhì)疑、探疑。
敢于質(zhì)疑，我們才有可能獲得成功。古代學(xué)者張載曾說過：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑�！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)解決疑問的過程，如果說學(xué)習(xí)沒有“可疑”之處的話，那我們的學(xué)習(xí)就不可能進(jìn)步，只會(huì)固步自封。華羅庚，一個(gè)沒有讀過大學(xué)的教授，就因?yàn)楦矣诖竽戀|(zhì)疑、積極釋疑，敢于向大師和世界頂尖級(jí)疑難挑戰(zhàn)，從而使他成為世界知名數(shù)學(xué)家。所以，做學(xué)問一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于探索問題的真相，去探究解決問題的途徑，只有這樣才能獲得成功。
疑，不，是質(zhì)疑。我們要敢于質(zhì)疑，這樣才能獲得我們所想的。人生，是很短暫的，我們必須要讓它有意義，雖不能像牛頓一樣，但是，只要人生閃亮過，哪怕它的光芒只是微弱的燭光，但這已經(jīng)足夠了，不是嗎？
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 24
著名評(píng)論家朱德庸先生說現(xiàn)今社會(huì)，我們大多數(shù)行為是一種模仿，大多數(shù)成敗是一種盲目。的確，我們太容易相信所謂的權(quán)威學(xué)者。專家等學(xué)術(shù)的話，而逐漸失去了一種勇于質(zhì)疑的精神，人是有思想的韋草，所以不要盲從盲聽，盲信，要勇于質(zhì)疑，彰顯不凡的魅力。
保持清醒的頭腦，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。一個(gè)人最重要的是要保持自己清醒的頭腦，不能迷迷糊糊的就過完了一生，盲目的聽著別人的說辭。過完了自己的生命，愛因斯坦擁有清醒的頭腦，它打破了牛頓提出的絕對(duì)時(shí)間和空間理論，用敢于質(zhì)疑的頭腦。提出了震驚世界的相對(duì)論，而教授普朗克卻不敢于質(zhì)疑，提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式的他卻因?yàn)椴幌氪蚱婆ｎD的完美理論而放棄了自己的發(fā)現(xiàn)。摩爾根保持自己清醒的頭腦。在孟德爾的遺傳規(guī)律風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)代，他憑其敢于質(zhì)疑的態(tài)度提出了并驗(yàn)證了基因是在染色體上的理論。不要因?yàn)橥饨绲姆磳?duì)，眾人的排斥，就放棄了自己原有的.想法，要保持自己清醒的頭腦，因?yàn)樘觳藕褪≌咧徊钜徊降倪x擇。
擁有獨(dú)特的思維，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。不要妄自菲薄，縱是石塊。也可立于黃山供世人欣賞�？v是水滴。也可緩解口渴，拯救生命，縱然平凡，也需要活的不平凡，用獨(dú)特思維去質(zhì)疑，彰顯不凡，比薩斜塔上輕重不一的鐵球敲響了真理的警鐘，那是伽利略的質(zhì)疑在咆哮，不輕信老師的理論血液循環(huán)學(xué)說為現(xiàn)代生物科學(xué)的增添動(dòng)力，那是哈維的思維在跳躍，要擁有獨(dú)特的思維，本著吾愛吾師，吾更愛真理的態(tài)度去質(zhì)疑，那么那些隱藏的事實(shí)就不難被發(fā)現(xiàn)了。
擁有打破常規(guī)的態(tài)度勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。所以會(huì)不敢打破這種靜謐的常規(guī)，其實(shí)有時(shí)候打破常規(guī)，得到的將是意外的驚喜，在神權(quán)盛行的社會(huì)，達(dá)爾文勇于質(zhì)疑，沖破層層桎梏，打破常規(guī)，提出了物種進(jìn)化論在用人的權(quán)利高于一切的英國(guó)，撒切爾夫人，憑借打破常規(guī)的精神，成為了英國(guó)史上的鐵娘子。不要輕易去相信你有的和對(duì)眾人信奉推崇的，要敢于打破常規(guī)，方能彰顯不凡。
不要坐那漫漫黃沙，隨風(fēng)而吹佛。握緊自己手中堅(jiān)定而又重小的力氣，一直往大風(fēng)吹的方向走下去，用自己的視角去看這個(gè)世界的庸庸碌碌，敢于質(zhì)疑，彰顯不凡！
敢于質(zhì)疑方能成功高二作文 25
愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要�！�
“質(zhì)疑”，在科學(xué)研究上就是破“疑”，只有破“疑”才能有所發(fā)展。很多的重大研究、發(fā)明，大都是從“質(zhì)疑”開始的。
“蘋果為什么落在地上？”這個(gè)質(zhì)疑，對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)？”這個(gè)質(zhì)疑，使瓦特發(fā)明了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度大小不一，為什么時(shí)間都是一樣？”這個(gè)質(zhì)疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些現(xiàn)象都是在生活中常見的，然而，尋常人熟視無(wú)睹，唯有敢于質(zhì)疑，勇于探索的人才會(huì)對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。正如，宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！”
質(zhì)疑，就是要敢于堅(jiān)持自己的.信念，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)！世界著名的音樂指揮家小澤征爾。一次他去參加指揮家比賽中，發(fā)現(xiàn)樂曲中有不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂隊(duì)停下來(lái)重奏一次，但仍覺得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺。他被大家弄得很難堪。但是，他還是在莊嚴(yán)的音樂廳內(nèi)大吼一聲：“不！一定是樂譜錯(cuò)了！”他的喊聲一落，評(píng)判臺(tái)上哪些高傲的評(píng)委們立即站起來(lái)向他致以熱烈的掌聲，祝賀他奪冠。這不正是敢于向權(quán)威的錯(cuò)誤論斷提出質(zhì)疑的結(jié)果嗎？
質(zhì)疑是一切行動(dòng)的動(dòng)力，正是有了疑惑，我們才要去解決，社會(huì)才能進(jìn)步。如果一味肯定前任的言論對(duì)其錯(cuò)誤置之不理的話，那我們只能是越活越倒退。時(shí)代在發(fā)展，人類要進(jìn)步，一味沉浸于過去而無(wú)法自拔時(shí)，會(huì)被時(shí)代的浪潮吞噬掉的。
學(xué)貴疑，疑則進(jìn)。我們要敢于質(zhì)疑，勇于探索，絕不是毫無(wú)根據(jù)地否定了前人的勞動(dòng)成果，而是為了使前人的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新和學(xué)說更臻完善，也是為了進(jìn)步，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步！過去無(wú)數(shù)的事實(shí)都昭示了：學(xué)源于思，思源于疑；學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)的道理。
在今天這樣的自主創(chuàng)新時(shí)代，我們要提倡“疑”，質(zhì)疑會(huì)引發(fā)我們的思維綻放奇異的光彩。
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