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正確面對(duì)人生得與失作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的正確面對(duì)人生得與失作文，歡迎大家分享。
正確面對(duì)人生得與失作文 篇1
《佛經(jīng)》中有一句話：“得就是失，失就是得”失去不一定就是缺憾，得到也不一定就是圓滿。一切都是公平的，有得就有失，有失就有得，它們是相互依存的。
還有一個(gè)故事：一個(gè)阿拉伯的的老富翁，在一次大生意中虧光了所有的錢，并且欠下了債。他賣掉房子、汽車，還清債務(wù)。此刻，他孤獨(dú)一人，唯有一只心愛的獵狗和一本書與他相依為命，相從相隨。在一個(gè)寒冷的夜晚，他們來到一座村莊的茅草屋落腳，他用身上僅存的一根火柴點(diǎn)燃了油燈，拿出書來準(zhǔn)備讀書。
但是一陣大風(fēng)把燈吹熄了，四周立刻漆黑一片。這位孤獨(dú)的老人立即陷入人生痛徹的絕望中，他甚至想到了結(jié)束自己的生命。但是，立在身邊的獵狗給了他一絲慰籍，他無奈地嘆了一口氣沉沉睡去。
醒來后，他忽然發(fā)現(xiàn)心愛的獵狗也被人殺死在門外。撫摸著這只相依為命的.獵狗，他突然決定要結(jié)束自己的生命，因?yàn)槭篱g再?zèng)]有什么值得留戀的了。
他掃視了一眼周圍，他不由發(fā)現(xiàn)整個(gè)村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由自主地疾步向前，啊，太可怕了！尸體，到處是尸體，一片狼藉。顯然，這個(gè)村莊昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個(gè)村莊一個(gè)活口也沒留下來。
此時(shí)，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：我是這里唯一的幸存者，我沒有理由不再珍惜自己。雖然我失去了金錢——事業(yè)的基礎(chǔ)，我失去了心愛的獵狗——最真誠的朋友，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的。懷著堅(jiān)定的信念，迎著燦爛的朝陽又出發(fā)……
由此可見，得與失就像一對(duì)孿生姐妹，它們出現(xiàn)在每個(gè)人的生命旅途上，無論我們愿意與否。如同上面的這個(gè)故事中的那位老人一樣，相依為命的獵狗死去，他失去了生存的希望，仔細(xì)一看，原來自己是這個(gè)村里的唯一幸存者，這不就是一種擁有么？人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭サ耐瑫r(shí)我們也在得到。如同花開，美麗嬌艷的綻放固然令人欣喜，但綠葉滿枝頭，落英遍地的同時(shí)不正是我們對(duì)來年花季的期冀和等候么？
所以，我們應(yīng)該在失去時(shí)不懊惱，不頹唐；在獲得時(shí)不驕傲，不迷失。得與失只在一瞬間，稍縱即逝。有失必有得，不必為失去而傷心、留戀。
在人生路途中，得到與失去是必須經(jīng)歷的，失去并不可怕，也許在失去的同時(shí)，你也會(huì)得到的更多。我們要善于發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西，好好珍惜現(xiàn)在擁有的別讓自己后悔。我們要不斷地激勵(lì)自己，完善自己，讓自己得多于失。
正確面對(duì)人生得與失作文 篇2
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期的堯曾想將共主之位禪讓給許由，許由避而不受，逃到箕山中隱世。初次讀到這則傳說，我忍不住同時(shí)想起了“吾將曳尾于涂中”的莊子。這兩位賢者都拒絕了榮華名利，選擇悠游于山水之間，他們得到了什么、失去了什么，常令我想得入迷。
有句俗語這么說：“塞翁失馬，焉知非福�！笔チ艘黄ヲE馬，引回來另一匹烈馬；而這烈馬害得老翁之子摔斷了腿，卻也使他躲過戰(zhàn)禍。
如此看來，得與失其實(shí)是一體兩面的雙面刃，不到最后似乎無法判定是好是壞。就像蘋果創(chuàng)始人喬布斯，如果他沒有被董事會(huì)開除，他也不會(huì)成立皮克斯工作室，更不會(huì)在蘋果陷入經(jīng)營危機(jī)時(shí)以“救世主”的角色成為老東家的執(zhí)行長。當(dāng)下看似山重水復(fù)疑無路的失去，卻是為柳暗花明又一村的`得到鋪路�？v觀古今中外歷史，不勝枚舉。
紅樓夢中，林黛玉與薛寶釵兩位女主角勾勒出了兩種對(duì)立的風(fēng)情：前者孤傲、率直，是禮教下的叛逆者；后者圓融、世故，是傳統(tǒng)三從四德的服從者。
從書中結(jié)局來看，淚盡而亡的林黛玉好像敗在成為賈府二少奶奶的薛寶釵手下，但男主角賈寶玉最后看破紅塵、剃度出家。漫漫一生獨(dú)守空閨，薛寶釵想必也得不到快意。好風(fēng)憑借力，送上青云后卻是一片空虛蒼涼，這樣的得，我想倒不如失去。
當(dāng)許由在悠然自得的箕山之下坐看云起時(shí)，他失去了官位所帶來的榮華富貴；當(dāng)莊周曉夢迷蝴蝶，逍遙游于天地之間時(shí)，他也失去了名利雙收的榮寵。原來，要得到些什么，都要先失去一些原本或是將來能夠享有的利益。人生就像一座天平，兩端分別是等重的砝碼。
如果想要在其中一端得到更多重量，就得從另一端取來放，就像理化中的質(zhì)量守恒定律：有得必有失，有失才有得。而在得失之間，我們不能局限于眼前小利或小害，若能舍去名利俗念，才有可能撥開層層迷霧，成就更高境界的人生！
正確面對(duì)人生得與失作文 篇3
人的一生，總在得失之間；在失去的同時(shí)，也寧有所成�！笆еＳ�，收之東隅”便充分說明了人生得與失的瞬間轉(zhuǎn)換。
如果一個(gè)人只想去卻不想舍，或者只想得不想失，做什么事都沒有自己的信念，那么一切的一切只是夢幻。莫言所說的話中可以體現(xiàn)出：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各式各樣的誘惑，但只要我們有堅(jiān)定的目標(biāo)和信念，當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，該得到的我們心安理得，該失去的我們坦然面對(duì)。這是一種認(rèn)識(shí)，一種能力，一種境界。
莫言獲獎(jiǎng)，是他個(gè)人的榮耀，也是中國文學(xué)界的喜事。中國有很多優(yōu)秀的作家，如沈從文等作家也曾經(jīng)非常接近諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言獲獎(jiǎng)也滿足了很多國人心中的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)。
不過，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也只是對(duì)莫言個(gè)人的肯定，這固然會(huì)令國人興奮，會(huì)對(duì)中國文學(xué)起到激勵(lì)作用，但是，也不妨看淡這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
事實(shí)上，莫言本人和家人對(duì)待這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，也都非常淡定，并沒有在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的`巨大光環(huán)下，失去平常心。其實(shí)，諾貝爾不僅僅只是一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，它包含著諸多的政治因素和政治影響是不言可喻的。它證明了中國之所以能夠成為經(jīng)濟(jì)大國，是因?yàn)橹袊N(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。莫言的成功，向世界證明了中國文化在世界文化的地位。
同時(shí)，也向世界通告，【諾貝爾】，我們來了！莫言，在他的人生中也有得與失。他，雖得到了全世界的美譽(yù)；但身心卻是懊悔萬千。有的時(shí)候我們常常想起一句話：“魚和熊不能兼得”，你選擇了勤奮，必然放棄清閑；你選擇了事業(yè)，必然放棄家庭。
人生就像一架天平，而“得”與“失”就像被放在天平兩端的砝碼與物品，要想使天平平衡，只有使兩邊的重量相等。（換言之，當(dāng)人生的道路最為平坦，人生最穩(wěn)定的時(shí)候，也就是得與失完全相等的時(shí)候。）在人生之路上，只有正確處理好這“得”與“失”的關(guān)系，才能使這人生之路走得平坦而穩(wěn)定，并最終邁向成功！
正確面對(duì)人生得與失作文 篇4
生活中的許多不精心的小事都會(huì)告訴我們一些深刻的道理，也許會(huì)刻骨銘心，也許會(huì)雞毛蒜皮，我也有一些不平凡的經(jīng)歷。記得參加上學(xué)期的“數(shù)學(xué)手抄報(bào)”比賽，要求用素描紙畫，聽同學(xué)說校門口的小賣部里有賣，我便在一個(gè)空閑的下午去買。
那天，我輕快地走在去小賣部的路上，嘴里還哼著小曲，到小賣部向老板娘付了錢，她從裝滿紙的.包裝袋里隨手抽出了一張，也許是她手太粗了吧，我清楚的看見那是兩張！可我不知如何是好，還是獨(dú)吞了吧，下次就不用買了�；丶业穆飞�，我的腳步沉重，走一步地都在抖動(dòng)，周邊的花香和鳥鳴早已忽略到千里外——我該怎么辦呢？
我明明知道自己錯(cuò)了可卻又不承認(rèn)，反而懷著僥幸的心理往家走。一到家我就把這件事告訴了一向滿面春風(fēng)慈祥可親的奶奶，奶奶的笑容收斂了，她變得嚴(yán)肅，她和老板娘是好朋友，況且奶奶這人拾金不昧，我立刻意識(shí)到奶奶生氣了，便說好話。
奶奶沒讀過書，講不出什么大道理，卻認(rèn)真地說：“做人不可以這樣的。下次別再這樣了！”奶奶有幾分想讓我道歉的意思，可我走到她家店門口，就怎么也不敢踏出最后這一步了，我羞愧得連頭都抬不起來，我當(dāng)初是怎么想的呢？雖然這只是一件小事，但這是表現(xiàn)自己品行的最好時(shí)機(jī)！我為什么偏要在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子呢？
我是一個(gè)貪婪的人，從小就為自己想要的而不擇手段；為沒得到的悲痛萬分，我只會(huì)從別人那索取，不懂得無私奉獻(xiàn)�，F(xiàn)在我終于懂了，人生中的得與失并不重要，重要在于你的品格。像塞翁失馬，我就要學(xué)習(xí)那種精神，我要改，我要把僥幸心理拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓實(shí)事求是重新回到我心中！
現(xiàn)在，我還保存著那張素描紙，它完好無缺。它時(shí)刻在提醒我，警示我自覺做人，自覺遵守諾言，永不爽約。
正確面對(duì)人生得與失作文 篇5
有人說：人生就像一季旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景及心情。乍一看這淺顯的道理誰都能懂，但也許誰也不懂，因?yàn)楸娙说氖澜缬^里，目的才是最重要的，它是檢驗(yàn)沿途風(fēng)景的終極標(biāo)準(zhǔn)。
他們覺得連目的地都到達(dá)不了的人生就如一片荒漠，何談風(fēng)景和心情，還不如學(xué)佛法禪宗，了斷紅塵，那樣或許還留下晨鐘暮鼓的蕭瑟之音，至少還讓自己在塵世間留下曾經(jīng)存在的痕跡。
其實(shí)他們不懂得，人生就是在不停地得與失之間，慢慢的像小樹一樣發(fā)芽、成長、直至參天，最后老去。盡管這個(gè)過程中，會(huì)有很多饑寒交迫、日曬雨淋的考驗(yàn)，但只要不斷汲取營養(yǎng)，一直努力向上，那邊會(huì)是人生一道亮麗的風(fēng)景線。
人到中年，有時(shí)我也不明白，人為什么一直在追求，卻又一直在失去？半生來，我們究竟得到了什么，又失去了多少，得與失之間我們又該怎樣去權(quán)衡，我們是否該為了不失去而不追求，為了多得到而少給予。這一切糾結(jié)的思緒在我為自己梳理理想時(shí)得以理清，我的經(jīng)歷告訴我：追求是對(duì)人生最好的詮釋，我們在追求時(shí)面對(duì)了得失，在得失之間收獲了一切。所以現(xiàn)在，我很坦然，在一次次的得失之間，我學(xué)會(huì)了一些東西，它將是我人生中最寶貴的財(cái)富。
首先，在得失之間，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)不是與生俱來，更多的是后天的磨礪。我們每一個(gè)人都應(yīng)該用堅(jiān)強(qiáng)武裝自己的外表，用堅(jiān)強(qiáng)磨練自己的內(nèi)心，這樣就算下一刻世界滄海桑田，我們也能笑看云卷云舒，就算遭遇“天下人負(fù)我”的慘烈，我們也有“自信人生三百年”的豪情，就算身臨“上刀山下火�！钡碾U(xiǎn)境，我們也能重獲“鳳凰涅槃”后的新生。
其次，在得失之間，我學(xué)會(huì)了勇敢。無論何時(shí)，我們都應(yīng)本著“勝不驕，敗不餒”的謙虛，拿出”誰主天下沉浮“的豪邁，帶著“一覽眾山小”的報(bào)復(fù)，努力而勇敢的去拼搏，去創(chuàng)造，唯有那樣，世界一切的丑惡與黑暗、困難與挫折才會(huì)為你讓路。
再次，在得與失之間，我學(xué)會(huì)了珍惜�！笆ズ蟛哦茫撜湎裁�。”這是一個(gè)永遠(yuǎn)會(huì)讓人費(fèi)解的話題。因?yàn)槭ゲ艜?huì)想起擁有的可貴，因?yàn)槭�，才體會(huì)無法擁有的遺憾。我們都是不會(huì)自省也不會(huì)珍惜的人，我們只會(huì)想：我擁有的一切理所當(dāng)然，不問緣由，而失去后才醒悟，原來自己一直以為的理所當(dāng)然并不是理所當(dāng)然，而是自己淚與汗的結(jié)晶，但結(jié)局已無法挽回，只能躲在角落的一隅痛苦。
所以，為什么我們不珍惜現(xiàn)在所擁有的而避免失去時(shí)的遺憾呢？珍惜身邊的'每一個(gè)人每一件東西，每一個(gè)場景，因?yàn)檎湎В銜?huì)擁有更多。
最后，在得失之間，我學(xué)會(huì)了感恩。人生是殘酷的，是不可重復(fù)的，因此人們才會(huì)珍惜這短暫的人生，但人生也會(huì)有奇跡，就像至尊寶的月光寶盒一樣，當(dāng)奇跡降臨，我們也可以重新選擇。
如果我有這樣的機(jī)會(huì)，我會(huì)選擇去感恩生活，感恩一直陪在我身邊的人和事，感恩失而復(fù)得，然后試著繼續(xù)努力，回報(bào)這份奇跡帶來的希望與幸運(yùn)。
還有人說，得失就像一場夢，半睡半醒之間我們已找不到回去的路，有人說，得失就像一堆泡沫，一瞬間的美好永遠(yuǎn)也代替不了破滅后的虛無縹緲。
而我說，得與失其實(shí)就掌握在每一個(gè)人的手中，也許我們無法去衡量孰輕孰重，但我們可以清楚明白：我們因?yàn)榈�，所以付出，這便是代價(jià)；因?yàn)槭�，所以成熟，這便是收獲；在付出與收獲之間，我們的心在不斷成長著，這便是人生！
正確面對(duì)人生得與失作文 篇6
在我們的日常生活中，回顧過去的歲月，我們既有收獲也有損失。不管我們做什么，我們都希望我們能成功，并努力避免失敗。所以在7月初，我寫了《車站代理》，這讓我受益匪淺。
這本書寫了許多生動(dòng)有趣的故事，加上文章結(jié)尾的生命感覺的點(diǎn)睛之筆，在輕松的氛圍中啟發(fā)了我。里面有很多部分，我最喜歡的部分是《與時(shí)間賽跑》這一欄。有這樣一個(gè)故事:
瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽先生在高中沒有取得很好的成績。他想在高中三年級(jí)輟學(xué)，并在大學(xué)里多次補(bǔ)考英語。為了改變這種困境，他開始利用業(yè)余時(shí)間記憶句子。他喜歡堵車，因?yàn)槎萝嚂r(shí)他有時(shí)間記憶句子。他喜歡排隊(duì)。他一排隊(duì)就記住句子。我覺得我再也不會(huì)在那里了。結(jié)果，他取得了巨大的進(jìn)步，并在大學(xué)英語四級(jí)考試中獲得了第二名。
我們總是認(rèn)為我們很忙，沒有空閑時(shí)間。事實(shí)上，忙碌的人有很多空閑時(shí)間。有效利用業(yè)余時(shí)間的人也是有效率的。無所事事的人根本沒有空閑時(shí)間，因?yàn)樗麄兪堑湍軆骸?/p>
我們總是感嘆時(shí)間太少，新的時(shí)間在嘆息之間流逝。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。只有那些充分利用時(shí)間的'人才會(huì)覺得時(shí)間太少。浪費(fèi)別人的時(shí)間等于為了錢殺人，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺(魯迅)。
在未來的人生旅途中，我們怎樣才能獲得更多的收獲，更少的損失，更多的成就和更少的損失？珍惜時(shí)間，利用它。不僅如此，有限的生命也能充分發(fā)揮其無限的價(jià)值。
正確面對(duì)人生得與失作文 篇7
清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機(jī)與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死亡一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機(jī)呢？”小溪回答說：“因?yàn)槲疑釛壛艘怀嘏f水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力。”
舍，是一種智慧。梅花在夏天舍棄了百花爭妍的機(jī)會(huì)，卻在冬天凌寒獨(dú)自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵護(hù)。樹葉深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情有，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。
舍，是和種磨礪。沙粒舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受風(fēng)吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北溟的大鵬舍棄了安逸的生活，它乘風(fēng)而起，振翅高飛，于是才有了“扶搖而上九萬里”的氣魄。
在邁闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來到一個(gè)叉路口。在兩條叉路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠(yuǎn)，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口�！�
看到岔路口的兩頭山羊，都想占有，結(jié)果都沒得到，還白白丟命。其實(shí)“魚和熊掌不能兼得”，面對(duì)“魚和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗并不懂得這個(gè)道理。試想假如鬣狗放棄了對(duì)另外一頭山羊的`欲望，那么結(jié)局又會(huì)如何呢？我想，它一定會(huì)津津有味兒地飽餐一頓，然后拖著快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。
有時(shí)候，放棄并不是一種錯(cuò)而是為了更好的獲得�，F(xiàn)實(shí)生活中，雖然也有眾多的不舍，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇于放棄，才能實(shí)現(xiàn)更好的追求；勇于放棄，才能彈出更美的人生旋律。
“舍”與“得”始終是辨證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們在舍棄時(shí)就不要過分憂傷，因?yàn)椤矮@得”已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手；在得到時(shí)也不要過分激動(dòng)，因?yàn)橐馔饪偸菚r(shí)有發(fā)生。
正確面對(duì)人生得與失作文 篇8
漫畫向我們展示了兩個(gè)人，一個(gè)人正拿著弓箭準(zhǔn)備射擊，但他沒有瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，卻扭過頭來跟另一個(gè)人說“燉著吃”，而另一個(gè)人指著那個(gè)人說“烤著吃”。然而，一只身上寫有“機(jī)會(huì)”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。
這幅漫畫諷刺了那些機(jī)會(huì)擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機(jī)會(huì)已經(jīng)悄然流失。我認(rèn)為得到機(jī)會(huì)固然重要，但是學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿機(jī)遇的社會(huì)，他為我們營造了許多機(jī)會(huì)，有的人能抓住機(jī)會(huì)，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當(dāng)前的利益，將眼前的機(jī)會(huì)拋之腦后，最后，錯(cuò)失了通往成功的.機(jī)會(huì)。都說機(jī)會(huì)難得，既然遇見了機(jī)會(huì)，我們何不好好的把握機(jī)會(huì)呢?
機(jī)會(huì)的得與失，完全取決于個(gè)人，馬云，為何能在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域占據(jù)一席之地，完全取決于他對(duì)機(jī)會(huì)的把握。馬云的成功絕非偶然面對(duì)科學(xué)技術(shù)革命時(shí)代的到來，馬云早已提前把握好機(jī)會(huì)，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的富豪。不是因?yàn)轳R云有可以預(yù)見未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)的能力，而是因?yàn)轳R云知道互聯(lián)網(wǎng)是未來發(fā)展的趨勢，所以他把握了機(jī)會(huì)，一躍，登上了成功的巔峰。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機(jī)會(huì)去找工作，去養(yǎng)活自己，但他們卻不好好的把握機(jī)會(huì)，最終淪落街頭，只能靠別人的施舍來養(yǎng)活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實(shí)富人與窮人的最初起點(diǎn)何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自于對(duì)機(jī)會(huì)的把握，而窮人的墮落來自于機(jī)會(huì)的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機(jī)會(huì)。
所以我們應(yīng)該如何看待機(jī)會(huì)的得與失呢?關(guān)鍵還是在于我們對(duì)機(jī)會(huì)的把握，我們要善于學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，不放過任何機(jī)會(huì)，盡管可能面臨失敗也要勇于去嘗試，漫畫就向我們展示了一個(gè)很好的教訓(xùn)，并借此告誡我們不能重蹈覆轍。
機(jī)會(huì)的得與失，完全取決于個(gè)人，我們不能被眼前的利益所蒙蔽了雙眼，我們要學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)，向成功邁進(jìn)。而不是呆呆的站在原地讓機(jī)會(huì)白白流失。
正確面對(duì)人生得與失作文 篇9
古人云：“有得才有失�！泵總�(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收獲的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的`《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
“得之我幸，失之我命�！边@是一種面對(duì)得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是注定，在這時(shí)，擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要�！度淌яR》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)�！睙o為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。
得與失本就沒有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的。
正確面對(duì)人生得與失作文 篇10
桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。
汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧�？此秋柦�(jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當(dāng)前，自己的滿腔抱負(fù)卻無處施，而國君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復(fù)國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時(shí)無刻的侵?jǐn)_著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時(shí)刻記錄了下來。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的`文人歌而頌之！
既然想要的一個(gè)自由的靈魂，就不應(yīng)懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山綠水，小橋人家。你獨(dú)自一人散步在山鄉(xiāng)之間，靜賞著田園的美好風(fēng)光。你，陶淵明！不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗�！澳烤肷酱ó�，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩后不久，便辭官隱居，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活�？v使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實(shí)實(shí)享受了一段“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當(dāng)初你不舍那些榮華富貴，又怎會(huì)有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵�！蹦阋菜闶橇藚s了一身心愿�！八廊ズ嗡溃畜w同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清閑的生活，就不應(yīng)不舍所謂的榮華。淵明，我佩你！
既然想要獲得，就不應(yīng)懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對(duì)！
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