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【精品】元宵節(jié)的作文900字三篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的元宵節(jié)的作文900字3篇，希望對大家有所幫助。
元宵節(jié)的作文900字 篇1
今天是元宵節(jié)，晚上的時候，人們都出來看煙花，鑼鼓隊也出來了好幾只，準(zhǔn)備大鬧元宵呢�。�
大街上禮炮轟鳴，人山人海，擠的水泄不通。路旁邊燈光閃閃的，那是小販拿著閃光的頭飾在叫賣。我們早早的開著車來到了四路的小公園里觀看煙花。小公園里布滿了各種各樣的彩燈，又威風(fēng)凌凌的龍大哥、有雄偉壯麗的天安門、還有兇狠勇猛的獅子……平時小孩子玩的娛樂設(shè)施也都圍上了五顏六色的彩燈。人來人往的人們手中都拿著各式各樣的小花燈，或是興奮地?fù)u擺著頭上可愛閃光的小耳朵。整個博山成了燈的世界��！
在整七點鐘的時候，天空竟然照得如白晝一般，哦，原來是博山公園放起了絢麗多彩的煙花。過路的人們都停下了腳步，昂著頭觀賞著美麗的煙花，就連在路旁邊維持秩序的交警也忍不住的拍照留念了��！
煙花綻放出可愛的圖案，有紅彤彤的小兔子，在空中停留了一剎那，接著就慢慢的消失了。有的是像一個個五顏六色的大繡球，一個剛剛綻放出來，另一個緊接著又開起了五彩繽紛的'花朵，一個接一個，一個放完了，在另一個的響聲中慢慢的消失了。整個上空“繁星點點”。還有像椰子樹一樣的煙花，中間有紅色的“花蕊”，他在空中綻放之后，立刻又像流星滑向地上，落入河中不見了。還有的煙花綻放出來像一個個小粽子或者是漂亮的花燈，停留在空中，慢慢的慢慢的伴著其他“急性子”的煙花，慢慢落下。還有的煙花像一棵棵晶瑩剔透的鉆石，長久的停留在天空中，給正在急速綻放的花球加一個美麗的裝飾。當(dāng)這些鉆石降落的時候，就像天女散花一樣，到處紛紛揚揚！！還有的煙花像一朵朵的菊花，米黃色的精細(xì)花瓣，襯托著大紅色的花蕊，飛快的在空中展開，又像小魚一般飛快的謝落了下來。這種美是人間語言難以描述出來的�。∽詈鬅熁ㄟM(jìn)入最高潮，幾乎流星般的煙花同時飛上天空，像沒有梳理好的一頭亂頭發(fā)，稍作停留后，慢慢的降落了��！在放煙花的同時我有一種奇怪的感覺，雖然煙花離我們很遙遠(yuǎn)，但是好像就近在咫尺，伸手就能摸到一樣�。�
欣賞完煙花的神奇之后，我們有去聽鬧元宵的鑼鼓聲。兩只鑼鼓隊的每一位隊員們都全神貫注的注重到這個表演上，神情很自然很放松也很陶醉。第一支鑼鼓隊，他們打出的鼓點非常的有力，聽起來非常的壯觀，他們是以大鼓為重點，其余的那些鑼只是起個輔助作用，讓整個鼓聲聽起來不干枯無味。而第二只鑼鼓隊恰恰相反，他們把銅鑼當(dāng)成主要的，而鼓只是起到壯觀的作用。這樣聽起來聲音很大，震耳欲聾的感覺，我今天終于真切的感受到了！
鬧元宵就這樣結(jié)束了！！我感受到了今年比往年的煙花和鑼鼓要比往年的科學(xué)一點，也更讓我體會到了“人群與彩燈輝映，煙花伴鼓聲起飛，人民公園沸騰起來了�。 �
元宵節(jié)的作文900字 篇2
我很懷念小時候鬧元宵的時光。家鄉(xiāng)有句俗話，“正月十五鬧元宵”，這元宵節(jié)就是要熱鬧。
元宵節(jié)鬧花燈。孩童最高興的事就是吃過晚飯后提著花燈找自己的小伙伴。二十年前經(jīng)濟條件都不好，所謂的花燈，大多不過是自己用酒盒子制作的，挖成各種形狀的空洞，用透明的帶有圖案的塑料紙貼上，再用泡沫鑿個洞安裝蠟燭，當(dāng)做底座，用一根繩子穿上，找根木棍做把手，就是一盞燈籠，能夠玩上一個晚上。那時候也有塑料的成品燈籠，但是我覺得暗淡，不喜歡。最豪華的就是裝電池的現(xiàn)代花燈，有的還帶有音樂，比較流行的是《渴望》的主題曲。那會兒電視劇《渴望》熱播，賢惠善良的劉慧芳已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶。如果有誰提著這樣的花燈在村里諞，其他人都會投以羨慕的目光。這可是最高級的玩意兒了！
對于元宵節(jié)吃元宵的記憶我倒是很模糊，因為我向來不愛吃那東西，甜的膩人，我不喜甜食。但是元宵節(jié)那天家家戶戶都會蒸干菜包子，有干薺菜，有干豆角，用肉和餡，出鍋后特別香。干菜本身蘊含的菜香和肉的膩人的香正好中和，相得益彰。那天的包子也不是圓形，而是半月形的，就像是大號的'餃子，家鄉(xiāng)叫“角子”。這種習(xí)俗從何而起，有何寓意，我倒從來不得而知，老年人也說不出為什么，只說是老輩兒傳下來的。
在蒸包子的同時會蒸面燈。十二個或者六個，分別象征一年和半年。面燈必須用沒有發(fā)酵的面制作，否則無法成型。面團(tuán)摶成品茗杯的形狀，邊緣還捏一圈花邊兒。出鍋后，老人會看看燈的情況，如果哪盞面燈有水，說明哪個月會有降水。用火柴或者牙簽做燈芯，一頭纏上棉花，栽在燈里，倒上油，就可以點了。如果家里有人屬龍或者屬蛇，還要蒸相應(yīng)數(shù)目的龍燈。家鄉(xiāng)人認(rèn)為蛇是“小龍”。這個習(xí)俗我也不知其寓意。點著的面燈要拿到每個房間去照照，犄角旮旯都要晃一遍，說是這樣家里不鬧蚰蜒。等到面燈油盡燈枯，看看燈芯爆裂的形狀，家鄉(xiāng)人據(jù)此會得出今年豐收的是大豆高粱，還是小麥。我那時便不以為然，直呼迷信。是迷信嗎？與其說是迷信，倒不如說是莊稼人對生活的一種美好的期待。
今年，我家元宵節(jié)也蒸了六個面燈，奶奶去世后，時隔多年，再次見到面燈。家鄉(xiāng)有個風(fēng)俗，家里有人去世，三年內(nèi)不能蒸面燈，但是別人送的可以點。今年有些新奇，卻沒有了點燈的童心，更沒有興趣看油盡燈枯后燈芯的形狀。村民多是如此。如今沒有多少人種莊稼了，村里的田地也都被承包了，還有的被開發(fā)成了小區(qū)和公園以及廣場。城鎮(zhèn)化的速度非常驚人，每年回家都會感到一絲陌生。小孩子倒是還有提花燈的，但是絕對看不到一個孩子提著自制燈籠，都是電子的�，F(xiàn)在的孩子，保不齊都不會自己做。一零后這一代完全是在電子產(chǎn)品的陪同下成長的，他們沒有體會過鄉(xiāng)村生活的童趣，也沒有機會。
元宵節(jié)那晚，煙花燦爛，一盞盞孔明燈，載滿人的愿望，慢慢悠悠飛向遼闊久遠(yuǎn)的夜空。那一晚，很多人都在觀賞絢麗的煙花。我在房頂，仰望夜空，一輪明月照天心。
元宵節(jié)的作文900字 篇3
元宵節(jié)跟古代祭祀太乙神有關(guān)。太乙神就是天帝，主宰人間禍福，傳說他指揮著16條龍?zhí)姘朔叫性平涤辍Ｔ谵r(nóng)耕時代，雨水息息相關(guān)著作物命運，人們?yōu)榍蟮蔑L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，在新年元月里首祭的就是太乙神。到了西漢武帝時，建《太初歷》，在歷法中正式規(guī)定正月十五為元宵節(jié)，節(jié)日這天從朝廷到民間都要祭祀太乙神。
元宵節(jié)又叫上元節(jié)，跟道教有關(guān)。東漢張道陵創(chuàng)立道教，叫天師道，后世給他封號為張?zhí)鞄�。道教尊奉“三官大帝”，即天官、地官、水官。天官生辰正月十五，稱上元節(jié);地官生辰七月十五，稱中元節(jié);水官生辰十月十五，稱下元節(jié)。
天官最大，上元節(jié)又是傳統(tǒng)的元宵節(jié)，道教又宣揚天官好樂，人們?yōu)榍蟮谩疤旃儋n�！保驮谶@既是元宵節(jié)又是上元節(jié)的節(jié)日里大搞娛樂活動。元宵節(jié)大放花燈，迎神賽會，境廟上燈，演出百戲，因此元宵節(jié)又叫上燈節(jié)，直到二月初二上燈結(jié)束，叫落燈節(jié)。
元宵燈會當(dāng)然是一大亮點。如走馬燈，它按照某一戲劇情節(jié)制成角色，在燈中旋轉(zhuǎn)，如同舞臺演出一般。最吸引人的是舞龍燈，龍是中華民族威嚴(yán)和祥瑞的象征，寧海最常見的龍燈是布龍。布龍由單節(jié)構(gòu)成，至少要有3節(jié)，多到有29節(jié)的。
舞龍的歷史悠久，東漢張衡在他的《西京賦》里就有過描述。最雄健的是舞獅，寧海叫打獅子，舞獅在三國時就有，舞獅必須跟武術(shù)表演結(jié)合，用大鑼大鼓配合，節(jié)奏感極強，象征著中華民族的尚武精神。
元宵還是一個美食節(jié)，北方叫吃“浮圓子”，南方人叫“湯圓”，寧波湯圓更是名聞中外。它的原型來自“嫦娥奔月”神話，說嫦娥偷吃了不死藥，飛上了天，奔進(jìn)了月宮，下不來了，她捎信給丈夫后羿，叫他在正月十五之夜月圓時，吃上糯米粉做的“元宵”，夫妻就可以在天上相會。于是，“元宵吃湯圓”就成了習(xí)俗。
在寧海，除了“元宵吃湯圓”之外，民俗有吃用粳米粉裹紅豆餡的`“團(tuán)子”，俚語是：冬至日吃圓，正月十四吃團(tuán)。
天下元宵在十五，寧海正月十四鬧元宵。寧海古屬章安，章安就是臺州。傳說元朝末年，南方人民紛紛起來反抗元朝的殘酷統(tǒng)治，臺州地區(qū)約定在正月十四殺胡人。為了慶祝起義勝利，便把元宵節(jié)提前一天，定在正月十四。
十四之夜，家家戶戶上境廟高燒紅燭，禮拜境主爺爺(白鶴大帝趙炳)，家里有紗燈的，點起紗燈，沒紗燈的，點起大燈籠，至少一對，掛在自家堂前廊上，上燈應(yīng)節(jié)。村里或近村有龍燈會、獅子會組織的，更熱鬧了，挨家挨戶打龍燈，打獅子。大村落還舉行盛大燈會。孩子也拖著家制的毛兔燈之類湊熱鬧。
狂歡之后，每戶人家都得做兩件事過節(jié)：燀址界與喝胡辣湯。
史載元朝滅了南宋后，把南方人民定名為“南人”，列為最低民族，實施殘酷的民族壓迫。為防止南人反抗，在南部地區(qū)編連設(shè)界管治，每五戶南人編為一個連，每個連與連之間立一塊址界牌，禁止互相往來。
元朝統(tǒng)治者意想不到，最先起來反抗“殺胡人”的竟是這些被貶入底層的“南人”。臺州地區(qū)是在正月十四殺胡人的，殺了胡人，人們便把封鎖他們的“址界牌”燒了。燀址界就是燒址界。在那時，燀址界是一場反壓迫壯舉，到后來漸漸地演化為人們祈求發(fā)家致富的意愿了。
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