機(jī)器，人作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的機(jī)器，人作文，歡迎大家分享。

　　曾有一同學(xué)與我探討過這樣一個(gè)命題：生物學(xué)上，人體內(nèi)信息的傳遞依賴于神經(jīng)元的膜電位，內(nèi)正外負(fù)與外正內(nèi)負(fù)的相互轉(zhuǎn)變最終構(gòu)成了我們的思想、情感；而計(jì)算機(jī)，其運(yùn)算機(jī)制的根本是“1”和“0”；若將“正”與“1”，“負(fù)”與“0”相對(duì)應(yīng)，那么，人與計(jì)算機(jī)于思維的本質(zhì)中似乎并無區(qū)別。

　　上帝與人，人與機(jī)器人，皆是造物主與被創(chuàng)造者的關(guān)系�！妒ソ�(jīng)》中記載，上帝依照自己的形象創(chuàng)造了人；而在中國(guó)神話中，女媧亦是照自己的模樣造人；于今日，我們?nèi)祟�，也是以自己為原形去想象、�?chuàng)造機(jī)器人。上帝賦予了我們真善美，我們亦可賦予機(jī)器以紳士、君子的價(jià)值觀。讓計(jì)算機(jī)與人類一樣思考，可以說是人類對(duì)自己價(jià)值觀與文化的充分自信。人因感情、思考而與飛禽走獸相異，當(dāng)我們身為創(chuàng)造者，我們亦期待自己的“孩子”能與自己一樣，不同于銅鐵鋼筋，能填平上帝心中的空虛，撫慰女媧的孤寂。

　　但在眾多影視作品中，為何機(jī)器人常被塑造成毀滅世界的根源？這既是人類對(duì)未來的恐懼、臆測(cè)，但更多的，造成末日的主使，仍是人，是肉身下的機(jī)器。《終結(jié)者》系列中，人類因與機(jī)器人的戰(zhàn)爭(zhēng)而瀕臨滅亡，但最初啟動(dòng)“天網(wǎng)”的，是人。人類，自編自導(dǎo)著自己的滅亡。電影中，災(zāi)難的景象令人將罪責(zé)歸于過分像人的機(jī)器，殊不知帶來災(zāi)難的，卻是機(jī)器化了的人。

　　機(jī)器人尚無法擁有情感，因而其所追求的，是最高效�！禝Robot》中，男主人公與一名小女孩因車禍一同落水，機(jī)器人僅將男主救起，而理由僅是男主所能生存下去的概率更高。人若是也如此僅追求利益、效率的最大化，也便再無維系著社會(huì)的情與義，冷酷如刀鋒，不如像機(jī)器一般，一張古板的臉，永無言笑。進(jìn)化論最初提出時(shí)，曾風(fēng)興一種極端化的優(yōu)勝劣汰思維，所奉行的是對(duì)所謂劣等人種的屠殺，以實(shí)現(xiàn)人類的進(jìn)化。機(jī)器化的思維，殺死的是人性，毀滅的是人自身。

　　此生為人，何其幸運(yùn)。人向著上帝而行，是為高尚；上帝向人而行，便為墮落。人與機(jī)器亦如此，身為造物主，不能使所造之物完美，反滑向其缺憾之處，實(shí)在可悲。當(dāng)今的世界日新月異，機(jī)器正向人而行，而人于此風(fēng)云變幻之世，卻不知所行何往。古時(shí)的“仁義禮智信”已淡化至須由標(biāo)語警醒眾人；反腐倡廉自是大快人心，可又何以有如此多的蒼蠅身居高位；當(dāng)老人摔倒應(yīng)不應(yīng)扶都為社會(huì)熱議……人所因而為人的價(jià)值操守、同情悲憫，不知何在。機(jī)器人若被輸入了人性，它們或許尚會(huì)做得好于我們。

　　《智識(shí)分子》一書中，作者提出若是像機(jī)器一樣，僅能對(duì)外界刺激做出固有反饋，便終會(huì)被機(jī)器取代。但現(xiàn)實(shí)似乎更為悲哀，于機(jī)器，固化的思維令它們恪守于職責(zé)，而于人，卻是向迷途漸行漸遠(yuǎn)。商品經(jīng)濟(jì)的繁盛，使人富，亦使人貪，使人不擇手段。我們創(chuàng)造著無情的機(jī)器，自己卻面臨著人性的缺失�！俺４禾倬d羊”與“精致的利己主義者”背后，是教育對(duì)道德的忽視，若是人人只求自保，只求對(duì)己有利、對(duì)人無害，所形成的社會(huì)實(shí)是一盤散沙，縱有百花齊放，實(shí)只是一花之春，雨打之下，各自零落。常會(huì)有人將國(guó)家、將社會(huì)比作機(jī)器，但人若像了機(jī)器，不愿將自己分解，融合為零件，那國(guó)亦不存。

　　二進(jìn)制之下，人與計(jì)算機(jī)的思維本質(zhì)近乎相同，但人的思維擁有更高的維度，計(jì)算機(jī)擬人，終擬不出一言一行的自我，擬不出人的率性自然，人思維的機(jī)械化，是一種向低維的墮落，“燦爛”的毀滅，作繭自縛�！岸嗲閯�客無情劍”，人自多情，刀劍無情，機(jī)器亦無情。無情之人，自可身化刀劍，于名、于力斬出一片天，然而刀劍不成俠，惟留刃上血與淚。劍的成功，是傷人；人的成功，卻是救人。

　　人，如一葦飄飄天地間，受束于天地，受束于動(dòng)物的本能。因而我們會(huì)渴望、感激周身萬事萬物的陪伴，去愛這個(gè)世界，去感恩所遇的每一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，每一次一瞬的溫暖，去將自己的心獻(xiàn)給世界，心縱小不足以懷天下，亦不愿?jìng)�螻蟻命。機(jī)器也很孤獨(dú)，人能體察，卻無法與之惺惺相惜，因?yàn)闄C(jī)器不解人的愁苦。悲天憫人之情懷，令人異于機(jī)器，也異于了行尸走肉，為有情之俠，而非無情之劍，也能與上帝同情人一樣，去同情那些“機(jī)器”的無知了。

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