校服涂鴉誰之過作文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的校服涂鴉誰之過作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　機(jī)器貓、柯南、魯路修……一幅幅生動(dòng)鮮活的校服涂鴉及其背后代表的校園涂鴉文化，張揚(yáng)著學(xué)生們的個(gè)性，也揪著家長們和學(xué)校的心。

　　校服作為校園的一種獨(dú)特文化，代表了校園獨(dú)特的品牌，也是青年人朝氣蓬勃的精氣神的體現(xiàn)。校服上的信手涂鴉體現(xiàn)的無疑是對(duì)母校及自身學(xué)生身份的一種不尊重，這也是家長和學(xué)校所難以接受的，由此才會(huì)有由校服涂鴉引發(fā)的學(xué)生與父母、學(xué)校之間的斗智斗勇。

　　一味地將校服涂鴉歸咎到學(xué)生的逆反心理上亦是偏頗的。當(dāng)下大多學(xué)校的校服均為藍(lán)白相間的運(yùn)動(dòng)服，不僅顯得單調(diào)乏味，更是毫無學(xué)校特色可言。而且，絕大多數(shù)校服款式、尺碼單一，不分性別，學(xué)校標(biāo)示性不強(qiáng)，還不分季節(jié)，無論炎炎夏日還是數(shù)九寒冬，學(xué)校都規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須身著校服。如此不近人情、不能與時(shí)俱進(jìn)的規(guī)定，使學(xué)生通過校服涂鴉以示反抗幾乎成了必然。

　　正處于青春期的年輕人，個(gè)性與心理都在漸趨成熟，也正在形成較完整的審美體系，正是渴望表達(dá)自身意見爭取獨(dú)立地位的時(shí)候，把他們套進(jìn)單調(diào)乏味且毫無個(gè)性可言的校服中，顯然會(huì)與他們的需求產(chǎn)生強(qiáng)烈沖突。但對(duì)父母的經(jīng)濟(jì)依賴又使得這類沖突不能過于表面化，于是，校服涂鴉就順理成章地成了年輕人抗議的一種方式。

　　同時(shí)，不容忽視的是在數(shù)量眾多的校服涂鴉中，少有發(fā)泄性的破壞，多的反倒是那些建設(shè)性的成果，甚至有些漫畫的水平已經(jīng)相當(dāng)接近專業(yè)水準(zhǔn)。這無疑是值得深思的。在當(dāng)下傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制下，分?jǐn)?shù)成為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，與學(xué)習(xí)無關(guān)的興趣愛好幾近被家長們視為洪水猛獸。學(xué)生的興趣沒有展示的空間，更難得到主流的認(rèn)可，這種時(shí)候，校服涂鴉作為關(guān)死的門旁的一扇窗，給那些“懷才不遇”的學(xué)生們提供了一個(gè)展現(xiàn)才能、獲取周邊認(rèn)同的機(jī)會(huì)，他們自然不愿放過。

　　受傳統(tǒng)觀念影響，家長、學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理變化關(guān)注不夠。學(xué)生受青春期急于獨(dú)立的心理影響，對(duì)成年人有著近乎天然的排斥，二者缺乏有效的溝通，圍繞校服產(chǎn)生的種種矛盾就日益激化。校服，這個(gè)承載著特殊教育意義的服飾，100年前，是社會(huì)進(jìn)步的象征；100年后，成了社會(huì)爭論的對(duì)象。

　　我國真正意義上的校服文化源于辛亥革命后。辛亥革命加速了西方文化在中國的傳播，校服文化便是其中之一。西式學(xué)堂發(fā)放給學(xué)生統(tǒng)一的衣服、帽子等，大概是最早的中國校服。而后的新文化運(yùn)動(dòng)喚醒了人們對(duì)美的渴望，將校服文化進(jìn)一步推廣開來。受當(dāng)時(shí)特定的文化背景影響，民國的學(xué)生裝存在時(shí)間雖短，卻把東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化完美地結(jié)合了起來。西式的著裝理念給予了其蓬勃的朝氣與個(gè)性的'張揚(yáng)，儒家“中和”審美觀賦予了規(guī)矩、端莊、大方、文雅的特色。校服的美輪美奐及其象征的時(shí)代精神，會(huì)讓學(xué)生自然感受到校服的重要性，體會(huì)到在校服文化下強(qiáng)烈的歸屬感，得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可的校服自會(huì)被“視若珍寶”，又遑論涂鴉？

　　反觀當(dāng)下的校服，不僅未能承擔(dān)起傳承文化擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑�，就連基本的審美需求都難以滿足�？桃獾貜�(qiáng)調(diào)統(tǒng)一著裝，一味關(guān)注整齊劃一，卻忽視校服本身的精神內(nèi)涵及個(gè)體美感，實(shí)為舍本逐末。

　　當(dāng)下，教育體制改革正在緩慢而艱難地推進(jìn)，校服的改革也已勢(shì)在必行。今天和以后，校服代表的認(rèn)同感和歸屬感或許是次要的，重要的應(yīng)該是校服本身的品味。學(xué)生的校服，應(yīng)根據(jù)季節(jié)的不同，形成設(shè)計(jì)簡潔、線條流暢、色彩多樣的校服形式，還原校服應(yīng)有的功能，體現(xiàn)健康、積極、向上的精神狀態(tài)，才能真正為學(xué)生們所認(rèn)可、所接受，從而杜絕涂鴉行為。而不是以“一刀切”的形式妄圖“令行禁止”，最終把矛盾激化。

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