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有關(guān)兼聽(tīng)則明作文27篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的兼聽(tīng)則明作文，希望能夠幫助到大家。
兼聽(tīng)則明作文 1
一提起中國(guó)歷史，很少有不知道“貞觀之治”的；一提起“貞觀之治”，很少有不知道唐太宗和魏征這兩個(gè)人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這兩句話的�！顿Y治通鑒·唐紀(jì)·太宗貞觀二年》記載：“上問(wèn)魏征曰‘人主何為而明，何為而暗？’對(duì)曰‘兼聽(tīng)則明，偏信則暗�！蔽赫鬟@句話的意思是：聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解真實(shí)情況，單聽(tīng)信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我詳引這句話的目的，就是要表明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：相信自己是十分正確的，聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)也是沒(méi)有錯(cuò)誤的，客觀世界瞬息萬(wàn)變，現(xiàn)實(shí)生活豐富多采，更多的時(shí)候，需要我們將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具體問(wèn)題具體分析，只有這樣，我們才能把事情做得更好！
列寧說(shuō)過(guò)：“真理若再向前進(jìn)一小步，就會(huì)變成錯(cuò)誤�！敝v的是凡事都要有一個(gè)合適的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“過(guò)”和“不及”都不好。生活在人類社會(huì)中的每個(gè)人，都是一個(gè)獨(dú)立存在的認(rèn)識(shí)主體，在現(xiàn)實(shí)生活中都有獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候，如果不相信自己，不具備十分的自信，妄自菲薄，自輕自賤，遇事不是快刀斬亂麻，當(dāng)機(jī)立斷，而是前怕狼后怕虎，縮手縮腳，可以想象他將貽誤多少大好時(shí)機(jī)，很難想象他會(huì)成功把握一次機(jī)遇�！度龂�(guó)演義》中著名的“空城計(jì)”的故事，用以表現(xiàn)諸葛亮的沉穩(wěn)自信、足智多謀和司馬懿的優(yōu)柔寡斷、畏首畏尾，是再恰當(dāng)不過(guò)的了。因此，在這個(gè)時(shí)候，我們更需要的是但丁的這樣一種勇氣：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！
但是，如果自己看不到形勢(shì)的嚴(yán)峻性，估摸不透事情的發(fā)展趨勢(shì)，卻還要妄自尊大，驕傲自滿，那么等待自己的一定是一敗涂地的悲慘結(jié)局！當(dāng)你已經(jīng)走進(jìn)了死胡同的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)鉆進(jìn)了牛角尖的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)把車開(kāi)掉軌的時(shí)候，當(dāng)你已經(jīng)把馬騎到懸崖邊的`時(shí)候，你還在自言自語(yǔ)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”你不覺(jué)得自己太可笑可悲，可嘆可氣了嗎？還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽(tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要自以為是！波蘭有句諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向�！笔澜缰嫾疫_(dá)·芬奇也曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理�！痹谖覀冎袊�(guó)，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉，象“謙受益，滿招損�！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后�！薄傲妓幙嗫诶诓�，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得�！薄耙粋�(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等。古今中外所有這些名言，不論起其外在的語(yǔ)言表達(dá)形式怎樣千差萬(wàn)別，其內(nèi)在的思想精髓實(shí)質(zhì)都是一樣的，那就是：虛心聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。
總之，誠(chéng)如塞納克所言：“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。”在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活中，作為新世紀(jì)的一名高中畢業(yè)生，作為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的一名主力軍，我們一定要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中辨證唯物主義的觀點(diǎn)，具體情況具體分析，既充分相信自己，又虛心請(qǐng)教別人。只有這樣，我們才能把事情辦得盡善至美，使其錦上添花！
兼聽(tīng)則明作文 2
唐太宗問(wèn)宰相魏征：“我作為一國(guó)之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說(shuō)：“作為國(guó)君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì)糊里糊涂，常常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了�！�
從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面的說(shuō)不諫言，鼓勵(lì)大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說(shuō)：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的'差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子��！”
成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話演變而來(lái)。
這個(gè)成語(yǔ)意思是廣泛地聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，只聽(tīng)信一方面的意見(jiàn)就會(huì)不了解真相，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。告誡人們辦事要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，不要聽(tīng)信于一人，才能把事情辦好。
兼聽(tīng)則明作文 3
當(dāng)一個(gè)人的兩只耳朵都置于報(bào)喜號(hào)角一側(cè)，這半邊的面孔便笑意盈盈，而另一半面部因聽(tīng)不到警鐘而呈現(xiàn)呆滯狀態(tài)。一張臉就這樣不協(xié)調(diào)的“笑著”。若兩只耳朵分置兩側(cè)，面部表情不就協(xié)調(diào)一致了么？
兼聽(tīng)則明，我們要正視問(wèn)題。
唐太宗能有明君之稱，莫不得益于他兼聽(tīng)則明，正視問(wèn)題？想唐太宗為天之驕子，普天之下皆為“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王"的境況，溢美之言早已聽(tīng)?wèi)T。普通人若有此待遇，哪里還容得別人說(shuō)出說(shuō)出自己的不是？可唐太宗卻不一樣，不同于其他皇帝“惡忠言”的態(tài)度，他有著聞過(guò)則喜的雅量。并把魏征作為一面鏡子來(lái)比照自己的行為。從魏征口中他認(rèn)識(shí)到自己的不足，認(rèn)識(shí)到政策的`失誤，并且正是這些問(wèn)題，積極改正缺點(diǎn)，調(diào)整政策。創(chuàng)造了“貞觀之治”的繁榮局面。
兼聽(tīng)則明，正視問(wèn)題促使唐太宗成為一代明君，流芳千古。
古人尚能明白兼聽(tīng)則明正視問(wèn)題的重要性，我們現(xiàn)在又豈能以偏聽(tīng)來(lái)無(wú)視問(wèn)題的存在呢？近幾年來(lái)，毒鴨蛋，毒奶粉，染色饅頭，甲醛蘑菇等食品問(wèn)題層出不窮，可我們的政府相關(guān)部門往往在媒體曝光之后才開(kāi)始采取措施。這讓我們對(duì)食品安全問(wèn)題更加擔(dān)憂——質(zhì)檢通過(guò)的食品是真的安全嗎？市場(chǎng)上的食品我們可以放心購(gòu)買么？政府的報(bào)告文件中好事喜事可謂是一抓一大把，壞事卻是少之又少，但現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題卻層出不窮。逃避問(wèn)題讓人民對(duì)政府的信任度降低。
兼聽(tīng)則明，正視問(wèn)題才能推動(dòng)社會(huì)主義繁榮發(fā)展。
兼聽(tīng)則明可以修身養(yǎng)性，正視問(wèn)題可以完善自我。兼聽(tīng)，既要接受別人的稱贊，又能樂(lè)于聽(tīng)取別人指出自己的不足。這樣寵辱不驚的態(tài)度讓我們成熟。
無(wú)論是社會(huì)還是個(gè)人，都需要學(xué)會(huì)兼聽(tīng)則明，正視問(wèn)題。切勿“只聽(tīng)喜號(hào)棄警鐘”。
兼聽(tīng)則明作文 4
在現(xiàn)代社會(huì)，廣播、報(bào)紙、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體占據(jù)著我們的生活空間，許許多多的信息源讓我們目不暇接。但是，卻有人在多媒體的環(huán)境下日益走向封閉，有的人只聽(tīng)信一些“網(wǎng)紅”的話，有的人養(yǎng)成萬(wàn)事上網(wǎng)詢問(wèn)的習(xí)慣，從來(lái)不知道自己去查找信息。我認(rèn)為，想要見(jiàn)多識(shí)廣，一個(gè)人應(yīng)該利用眾多的媒體，從許多不同的新聞源獲取信息。這正如古人所言，兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
首先，只有從不同的新聞源獲取信息，才能將信息進(jìn)行驗(yàn)證。我們的身邊存在著謠言、夸大其詞的廣告，以及媒體上的虛假新聞。如果人們僅僅是從一個(gè)信息源獲得信息，就很難辨別真假，因?yàn)闆](méi)有其他的事實(shí)驗(yàn)證某一事件的報(bào)道。不同的媒體提供的更多的信息會(huì)讓人們更容易驗(yàn)證某個(gè)報(bào)道是否反映了真相。
第二，從各種資源獲得的信息幫助人們對(duì)事物形成全面的認(rèn)識(shí)。在許多情況下，消息來(lái)源提供的信息是碎片化的，而碎片化的信息不能完全反映整個(gè)事件或問(wèn)題，應(yīng)該花一些時(shí)間整合信息，完整地認(rèn)識(shí)事情。此外，由于不同媒體的觀點(diǎn)不同，關(guān)注許多信息資源以了解不同的.觀點(diǎn)，這樣做是明智的。單獨(dú)一本雜志的觀點(diǎn)可能是有偏見(jiàn)的，所以我們應(yīng)該了解更多的觀點(diǎn)。
誠(chéng)然，從大量的新聞資源獲取信息需要更多的時(shí)間來(lái)，因?yàn)閺浐蟻?lái)自不同來(lái)源的信息的分歧并不容易。然而，為了對(duì)事物有深入了解，并驗(yàn)證信息真?zhèn)危覀冎档没〞r(shí)間這樣做。
通過(guò)以上討論，我們可以得出結(jié)論，從許多不同的消息源獲取信息是合理的，這樣做能夠讓人們變得見(jiàn)多識(shí)廣。如果為了節(jié)省時(shí)間，不去多查證，就盲目相信接受到的信息，往往只會(huì)讓人陷入新的無(wú)知。
兼聽(tīng)則明作文 5
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開(kāi)言路、廣納良賢，以致萬(wàn)人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理：兼聽(tīng)則明。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。
在面對(duì)未曾經(jīng)歷過(guò)的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的'認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出"檢驗(yàn)報(bào)告"。
若問(wèn)有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見(jiàn)于另一策，那么無(wú)疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)？恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢？所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽(tīng)，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)，兼聽(tīng)可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。
評(píng)古論今，說(shuō)理透徹
文章由評(píng)說(shuō)古代帝王，總結(jié)歷史教訓(xùn)入手，提出問(wèn)題，展開(kāi)論述對(duì)歷史進(jìn)行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗(yàn)偏聽(tīng)偏信，則亡淬智地廣開(kāi)言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點(diǎn)："兼砂則明"。之后，站在哲學(xué)的高度追根溯源，剖析人們的認(rèn)知心理評(píng)析人們的認(rèn)知行為。最終，高視點(diǎn)的提出："舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽(tīng)，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)"的擬識(shí)。在層層深入的透徹說(shuō)理中，我們不僅看到可貴的認(rèn)知能力分析能力，更能看到一種社會(huì)責(zé)任感。
兼聽(tīng)則明作文 6
集思廣益是一種氣量，從諫如流是一種氣度，兼聽(tīng)則明是一種智慧，虛己以聽(tīng)是一種超脫。善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，敢于接受他人的批評(píng)，可以讓我們明辨是非、通達(dá)睿智；善于博采眾長(zhǎng)、有容乃大，可以讓我們有則改之無(wú)則加勉；虛心接受別人的意見(jiàn)，耐心聆聽(tīng)別人的指教，可以讓我們補(bǔ)己不足，升華自我。
“只在此山中，云深不知處”的道理告訴我們，在紛雜的人世間，在喧鬧的人海中，在跌宕的生活中，在莫測(cè)的人生中，在多舛的命途中，我們會(huì)變得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理告誡我們，我們就是居中視角狹窄，目光短淺，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我們只能任人擺布，隨人差遣，沒(méi)有辦法操控自己的命運(yùn)，沒(méi)有能力決定自己的人生。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的事理警示我們，我們就是見(jiàn)識(shí)短淺，經(jīng)驗(yàn)不足，所見(jiàn)不大，所亮不遠(yuǎn)的`井底之蛙，我們見(jiàn)識(shí)不到廣闊的天地，領(lǐng)略不到百態(tài)的人生，領(lǐng)會(huì)不了更深的哲學(xué)，體會(huì)不到更多的辛酸。
唐太宗善于聽(tīng)取魏征的諫言，他甚至把魏征當(dāng)做自己的一面鏡子，時(shí)時(shí)來(lái)監(jiān)督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因?yàn)樘菩谟羞@樣寬闊的胸懷，這樣平和的心態(tài)，這樣善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)的態(tài)度，這樣善于傾聽(tīng)別人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，蒼天才恩佑他。相反，一代霸王項(xiàng)羽，由于不聽(tīng)范增之言，最終落得個(gè)輸了戰(zhàn)役，害了愛(ài)人，丟了江山，污了圣名，自刎于烏江的可悲下場(chǎng)。以此來(lái)看，善于從諫如流是多么重要的事情，善意集思廣益是多么有利的因素�。�
圣人曾言：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！比水吘怪皇侨�，他不是神靈，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有額度的。所以做人一定要懂得謙虛為何物，懂得聆聽(tīng)為何物，切不可妄自狂大，目中無(wú)人，也不可自以為是，自我膨脹，更不可鼠目寸光，閉目塞聽(tīng)，相反我們應(yīng)該懷著一顆謙卑的心，進(jìn)取的心去面對(duì)所有的事情，去接受所有的批評(píng)一建議，只有這樣，我們才能更上一層樓。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，正因?yàn)槲覀儫o(wú)法做到十全十美，無(wú)法顧及到方方面面，所以我們需要局外之人來(lái)幫自己統(tǒng)籌兼顧，所以我們需要旁觀者來(lái)幫我們指出欠缺之處，只有這樣，我們才能完善自我，我們才可以辦好事情，才能做好事情。
兼聽(tīng)則明作文 7
有人說(shuō)，多方聽(tīng)取不同意見(jiàn)，會(huì)讓我們明辨是非、智慧通達(dá)，所謂“兼聽(tīng)則明”。也有人說(shuō)，大數(shù)據(jù)時(shí)代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來(lái)，“兼聽(tīng)”更容易讓人產(chǎn)生困惑，甚至迷失自我。對(duì)上述“‘兼聽(tīng)則明’與‘兼聽(tīng)生惑’”的材料，作為一名高中學(xué)生，你有怎樣的思考和感悟？
“三力”，讓兼聽(tīng)則明不生惑
有人說(shuō)，兼聽(tīng)則明；也有人說(shuō)，兼聽(tīng)生惑。是兼聽(tīng)則明，還是兼聽(tīng)生惑？我認(rèn)為，具備兼聽(tīng)的鑒別力、決斷力、處置力，就能則明而不生惑，即對(duì)兼聽(tīng)到的不同結(jié)果的意見(jiàn)能鑒別是非，決斷取舍，處置得當(dāng)。
回顧過(guò)去，我從歷史的煙云中讀懂了這個(gè)道理。
且看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)能成為戰(zhàn)國(guó)“七雄”之首，很重要的一個(gè)因素就是齊威王能接受鄒忌諷諫，廣開(kāi)言路，聽(tīng)取不同的意見(jiàn)。他具有敏銳的鑒別力，對(duì)于關(guān)心國(guó)事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。對(duì)于卿大夫?qū)?quán)、國(guó)力不強(qiáng)之弊，他能夠決斷、處置，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進(jìn)行政治改革，修明法制，選賢任能，賞罰分明，從而使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。如果齊威王兼聽(tīng)時(shí)缺少慎思明辨的鑒別力、決斷力、處置力，他能因善于納諫用能、勵(lì)志圖強(qiáng)而名著史冊(cè)嗎？
再看唐朝“貞觀之治”，唐太宗虛心納諫，聆聽(tīng)忠告，這是“貞觀之治”在政治上的一個(gè)突出特征。他求諫時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇，方法多樣。對(duì)的`，則加以褒獎(jiǎng)；錯(cuò)的，也不以委罪。對(duì)于來(lái)自四面八方紛紜復(fù)雜的各種意見(jiàn)，他判明是非，分清曲直，擇其善者而從之，令其不善者而改之……正是因?yàn)樗邆浼媛?tīng)時(shí)的鑒別力、決斷力、處置力，不斷改進(jìn)統(tǒng)治方法，在短短的數(shù)年時(shí)間內(nèi)，就取得了顯著的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣。
放眼當(dāng)下，我從新中國(guó)走社會(huì)主義道路的選擇中明白了這個(gè)道理。
中國(guó)的出路究竟在哪里？“落后就要挨打”，這是近代中國(guó)人的切膚之痛。一開(kāi)始，許多人把“取經(jīng)”和學(xué)習(xí)的目光投向了西方。主張“師夷而制夷”者有之，主張“全盤西化”者有之。然而，學(xué)“西方”談何容易！只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充分考慮我國(guó)的國(guó)情，兼聽(tīng)天下，慎思明辨，找到了最適合我國(guó)的社會(huì)主義之路。如今，社會(huì)主義道路越走越寬廣，正向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)。這集中體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家“兼聽(tīng)”的鑒別力、決斷力、處置力。
國(guó)家處理方針大計(jì)如此，我們個(gè)人成長(zhǎng)、追求理想的過(guò)程亦是如此。作為新時(shí)代的青年，面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來(lái)，我們一定要慎思明辨，培養(yǎng)自己“兼聽(tīng)”的鑒別力、決斷力、處置力，才能行穩(wěn)在康莊大道上。
兼聽(tīng)則明作文 8
秦始皇為一統(tǒng)天下，西涉戈壁，東渡扶桑，北上大漠，南下江南，終于成就了我中華之泱泱大國(guó)。然而，君臨天下的秦始皇卻一意孤行，未曾聽(tīng)取賢人半點(diǎn)圣明之理，“廢先王之道，焚百家之言；隳名城，殺豪杰”。然水可載舟，亦可覆舟，天下英杰揭竿為旗，歃血為誓，終于一夫作難而七廟隳。曾經(jīng)不可一世、固若金湯的秦王朝終被漢王朝替代。
一意孤行，不取兼聽(tīng)，怎能不亡？
邯鄲學(xué)步之人只貪戀邯鄲人走路優(yōu)美，毫無(wú)主見(jiàn)地學(xué)習(xí)，不但未曾學(xué)會(huì)邯鄲步伐，連自己燕國(guó)的.步子也忘了，只好爬回燕國(guó)，“茫然忘了邯鄲道”不知說(shuō)的是不是這個(gè)理。
毫無(wú)主見(jiàn)，不明自己，怎會(huì)成事？
貞觀之治的雄風(fēng)開(kāi)啟了華夏文明的光輝盛世，長(zhǎng)安街十里繁華，洛陽(yáng)城百里賞花，唐太宗與魏征君臣二人齊心同力，共創(chuàng)太平盛世。魏征常諫：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者盡其力，文武并用，垂拱而治。太宗自明而兼聽(tīng)，與魏征共留青史美名，君臣佳話。太宗曾不無(wú)感慨：以史為鏡，可以知興替；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。
自明與兼聽(tīng)，太宗將大唐這條路走得不偏不倚，虛心納諫，便是半個(gè)盛唐！
自古以來(lái)，一意孤行者居多，毫無(wú)主見(jiàn)者甚眾，能自明又兼聽(tīng)者少之又少。
自明是縱坐標(biāo)，兼聽(tīng)是橫坐標(biāo)，努力自明虛心兼聽(tīng)，在屬于自己的坐標(biāo)上舞出一個(gè)光亮而燦爛的人生！
兼聽(tīng)則明作文 9
生而為人，絕非煢煢孑立于世，踽踽獨(dú)行于天地間。雖然每個(gè)人都想活出自己的精彩，書寫?yīng)殞儆谧约旱哪潜救松畷�，但沒(méi)有人是一座孤島，人與人之間必然會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。他人的聲音，是諍言、忠言，還是妄言、戲言，我們需學(xué)會(huì)兼聽(tīng)八方，擇善而從，切不可視他人言語(yǔ)如猛虎，將其拒之于千里之外。
人生如作品，在這標(biāo)有“生命之書”的書寫紙上，我們需要聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，用青春的朝氣、勇氣，盡情書寫自我的篇章，否則，作品便如譽(yù)印品般毫無(wú)新意與創(chuàng)造性可言。作為生命之書的作者，能夠盡情發(fā)揮創(chuàng)造力，自由想象，大膽揮毫，是眾人所期待的。即便“信手涂鴉”乃至“胡潑亂灑”也是無(wú)可厚非的。然而世事存在即合理，他人的'聲音之所以存在，必有其理由。若一味執(zhí)意自由書寫、大膽創(chuàng)作而置他人言論于不顧，口口聲聲叫囂著“這是我的自由，我的權(quán)利”是不理智的。此時(shí)，我們?nèi)裟苈?tīng)得一句良言，或許能勝讀十年書。
然而世人并非都愿打開(kāi)耳朵接受、理解他人的聲音。當(dāng)年吳起為了走自己的將軍路，堵住自己的耳朵，拒不聽(tīng)從他人之言，最終做出令人瞠目的“殺妻求將”之事，被曾參指罵為無(wú)德之輩。此舉令吳起的人生大書蒙上了灰色的印痕。多少任性妄為，一旦披上了“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”這件外衣，似乎就變得理直氣壯、名正言順了。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，但丁的“走自己的路”并非簡(jiǎn)單地肯定或否定一切。人生需要以約束為前提的自由以及為他人著想的善良，他人的聲音于我們而言有時(shí)可能是一種羈絆、束縛，但更多的事實(shí)證明，罔顧他人的聲音而任性獨(dú)行的人終將為此付出代價(jià)。
當(dāng)然，他人之言并非都是良言，如果我們只學(xué)會(huì)了聽(tīng)之順之，讓他人之聲左右了自己的人生，那就本末倒置了。一旦我們的人生被“他人之聲”束縛得太深，我們的人生之作自然就缺乏了生氣與靈氣。人生的意義，并不在于犧牲自我的人生而成全他人，而在于在傾聽(tīng)讀者之聲時(shí)活出屬于自己的精彩。
慢慢前興路，我們的人生篇章不一定要洋洋灑灑、轟轟烈烈，但一定要書寫得明明白白、坦坦蕩蕩。面對(duì)他人發(fā)出的聲音，請(qǐng)兼聽(tīng)八方，擇善從之，或受其指引，炫出自信；或經(jīng)其考驗(yàn)，以獲提升。這是理性智慧的表現(xiàn)，亦是對(duì)生活、對(duì)你我人生的最大尊重。
兼聽(tīng)則明作文 10
耳聽(tīng)八方，有何深意呢？耳朵要聽(tīng)八個(gè)方向？當(dāng)然不是，那到底是什么呢？那就聽(tīng)我慢慢道來(lái)吧！
我呀，有時(shí)候還真是個(gè)馬大哈�？偸沁@兒忘加個(gè)句號(hào)，那兒少添個(gè)零。這不，有一次數(shù)學(xué)考試，考完之后，當(dāng)然是圍成圈開(kāi)始討論了。有個(gè)同學(xué)拿出了一張紙，上面竟記下了所有題目的答案。我們自然樂(lè)呵呵地回憶著自己的答案來(lái)對(duì)照。當(dāng)然，除了幾道記憶模糊的題目，我整張紙看下來(lái)，竟與自己的答案相差無(wú)幾。我看完那張答案紙，還給了那個(gè)同學(xué)，高興地回了自己的座位，心里美滋滋的。想著自己得了一百分，就跟吃了蜜似的，好像頭上睛空萬(wàn)里，只有幾朵白云在飄動(dòng)。
數(shù)學(xué)老師的改卷速度不是蓋的。在傍晚，她就出現(xiàn)在教室，手中抱著疊試卷。我們的教室中就果斷地分為兩撥，一撥哀嚎一片，另一撥就“呵呵”幾聲了。老師招呼了數(shù)學(xué)課代表發(fā)試卷，一張張的'試卷發(fā)下來(lái)，卻一直沒(méi)有我的。又過(guò)了一會(huì)兒，我終于看到了我的試卷，什么！在我心中全對(duì)的應(yīng)用題卻扣了整整6分。之前心里想的一百分完完全全地消失在我的腦海里。我立刻去看了有答案紙的同學(xué)的試卷，同樣錯(cuò)了一整道應(yīng)用題。唉，光對(duì)了一個(gè)人的答案，害得我空歡喜一場(chǎng)�，F(xiàn)在害得我牛皮吹破了，早知道就多找?guī)讉�(gè)人對(duì)答案了。
想起以前班主任在處理我們的各種矛盾和事件時(shí)，總是要看到事情經(jīng)過(guò)的人都說(shuō)一遍，再問(wèn)當(dāng)事人�，F(xiàn)在想來(lái)，如果要搞清楚事情究竟是怎樣的，就必須聽(tīng)好幾個(gè)人的陳述。而如果要弄清楚一件事的對(duì)錯(cuò)，就要問(wèn)好幾個(gè)人的想法。耳聽(tīng)八方就是要聽(tīng)取多個(gè)人的意見(jiàn)啊！
我還得好好地學(xué)習(xí)如何耳聽(tīng)八方，做到這件既簡(jiǎn)單又難的事。
兼聽(tīng)則明作文 11
有人說(shuō)過(guò)這么一句話：耳聽(tīng)八方，眼觀六路。這句話說(shuō)得對(duì)，一個(gè)人只有一個(gè)腦子，主意不多，但是，多聽(tīng)別人的意見(jiàn)，想法不就多了嗎？何況，這還會(huì)給你帶來(lái)機(jī)會(huì)。
就拿上次跳舞比賽來(lái)說(shuō)吧！我自幼學(xué)習(xí)舞蹈，水平一般，但從未參加過(guò)比賽。五年來(lái)，與我一同學(xué)習(xí)的同學(xué)們幾乎都參加過(guò)數(shù)十場(chǎng)比賽，得過(guò)很多的獎(jiǎng)，唯獨(dú)那光彩無(wú)比的“第一名”極其少見(jiàn)，我從來(lái)都是以“事不關(guān)己”的態(tài)度去看待。但是有一點(diǎn)讓我擔(dān)心--——以前有一個(gè)同學(xué)她和我一樣，不去比賽，不過(guò)上次她居然去了，并獲得了佳績(jī)。所以，我們幾個(gè)人中，只有我沒(méi)去過(guò)比賽，沒(méi)什么榮譽(yù)。
然而又一次的比賽來(lái)了，大家都爭(zhēng)著搶著報(bào)名，我只是在一邊壓腿。舞蹈課結(jié)束后，與幾個(gè)朋友一同下樓時(shí)，只聽(tīng)她們?cè)谟懻摫荣惖氖�，說(shuō)報(bào)了什么項(xiàng)目啊，之類的話，我冷清的在一邊。突然，一個(gè)朋友關(guān)注到了我，對(duì)我說(shuō)：“婧含，你怎么不去比賽呀？”我隨便答應(yīng)了一句：“我沒(méi)空�！薄拔覀兤鋵�(shí)都沒(méi)空，我們都是請(qǐng)假的！”我不知如何回答，也沒(méi)想到她們會(huì)這么說(shuō)，只好沉默。“婧含，要不你也一起去唄！”另一個(gè)人開(kāi)口了，“很好玩的！”說(shuō)著說(shuō)著，我們到樓下了。
車上，我告知了媽媽比賽的事，沒(méi)想到，媽媽竟然說(shuō)：“去呀！你從來(lái)沒(méi)去過(guò)比賽，你應(yīng)該去鍛煉鍛煉的呀！”“可是……”我本來(lái)想說(shuō)我沒(méi)空，但卻被她打斷了。“可是什么，聽(tīng)我的就去吧，乖！下次我和老師報(bào)名。”
就這樣，我真的`去了比賽。
到了比賽那一天，在那個(gè)體育館里，人好多，好吵。我不禁有點(diǎn)緊張起來(lái)。我和同伴一起去化妝，之后去了觀眾席。我的同伴先上場(chǎng)了！在燈光無(wú)比絢麗的場(chǎng)地里，心里“咯噔”一下，到我了！
我緩緩走上場(chǎng)，內(nèi)心無(wú)比緊張，還真是第一次。到了場(chǎng)上，由于燈光刺眼，有些失措了，不過(guò)很快就反應(yīng)過(guò)來(lái)了。我努力的把每一個(gè)動(dòng)作都做到最好，但表情還是有點(diǎn)僵硬，不過(guò)很幸運(yùn)，并沒(méi)有受別人影響而跳錯(cuò)動(dòng)作。
下了臺(tái)，她們都說(shuō)我很棒，我也就安心了。
這次比賽的結(jié)果出乎意料，我破天荒的得了第一名，這個(gè)榮譽(yù)是大家夢(mèng)寐以求的，我居然得到了！這個(gè)榮譽(yù)，不只有我的努力，還有同伴們的功勞，是她們，給了我信心！
兼聽(tīng)則明作文 12
我是一只在云層之中飛翔的大雁，無(wú)憂無(wú)慮地穿梭在天地間。
這天，我停歇在小木屋的屋檐下，看到小雨滴淅淅瀝瀝地落在地上，雷公錘起它的大鼓，“轟隆轟隆”的聲音響徹天空。一陣風(fēng)吹過(guò)，將屋檐上的.風(fēng)鈴輕輕晃動(dòng)，“叮叮鈴鈴”的風(fēng)鈴聲隨風(fēng)潛入我的耳畔。這時(shí)，小雨滴們變得瘋狂起來(lái)，變成了傾盆大雨。雷聲更加熱烈了，“轟隆轟隆”的，仿佛要將耳朵震聾。雨滴們落在了大石頭上，大石頭疼得皺起眉頭，好像在說(shuō)：“好疼，好疼呀！不要再折磨我了�！庇甑蝹兟湓谠录净ㄉ�，將月季花的花瓣也打落了，像是在向我訴說(shuō)：“雨滴哥哥們，拜托你們不要再這樣了，拜托你們不要再這樣了，讓我好好休息下好嗎？”
雨點(diǎn)兒變小了，我振動(dòng)雙翅，在竹林間穿行。稀疏的雨點(diǎn)滴答滴答地落在竹子上，竹子們動(dòng)了動(dòng)身子，好像在說(shuō)：“嘻嘻，好癢好癢，哎呦，好癢呀�！毙▲B兒們似乎也不再畏懼這溫柔的雨，竄上枝頭歡快地唱著歌。這里“咕咕”地哼吟著，那里“喳喳”地鳴叫著，似乎在對(duì)歌！嗓音低沉的鳥兒們這時(shí)也“咯咯”地大展歌喉，大山雀、白頭翁也把“咕嘟嚕，咕嘟�！钡穆曇敉系美祥L(zhǎng)老長(zhǎng)，我不由自主地加入到這場(chǎng)神奇的音樂(lè)會(huì)中。
飛過(guò)了竹林，眼前是一座高聳的大山�！凹佑�，加油！堅(jiān)持就是勝利，我們一定能到達(dá)山頂?shù)�。兄弟們繼續(xù)努力！”我湊近山旁，聽(tīng)到了人們互相加油的鼓舞聲。我繼續(xù)往前飛，看到蜿蜿蜒蜒的山路上滿是游人的身影。咦，你瞧那邊怎么有煙？我鉆過(guò)一片小樹林，呀！原來(lái)是人們正在擺放自己帶來(lái)的食物，準(zhǔn)備野炊。“喂，快給我！你怎么這樣呢？”一個(gè)可愛(ài)的小女孩正在大聲叫喊�！熬褪遣唤o你，有本事來(lái)拿呀！”一個(gè)小男孩說(shuō)著笑著跑開(kāi)老遠(yuǎn)。在孩子們的歡笑打鬧聲中，我漸飛漸遠(yuǎn)……
我是一只在云層之中飛翔的大雁，每天都穿梭在大自然中，享受著大自然的美妙樂(lè)符。
兼聽(tīng)則明作文 13
身邊總有些聲音出現(xiàn)，而我們卻時(shí)常忙著自己身邊的瑣碎小事，很多時(shí)候我們都很難聽(tīng)到那些聲音。以前的我們總是能聽(tīng)到身邊某些細(xì)微的噪聲。
依稀記得兒時(shí)的我們?cè)诠珗@的小道上玩鬧，歡笑聲充斥著整個(gè)耳朵，那時(shí)的我們滿心歡喜與同伴玩的不亦樂(lè)乎，耳邊全是銀鈴般的笑聲，鬧聲。那時(shí)的我們是無(wú)憂無(wú)慮的，那時(shí)的我們總用耳朵聆聽(tīng)身邊的那些聲音。
后來(lái)啊，你長(zhǎng)大了！不再與同伴嬉戲玩鬧。你變了，你學(xué)會(huì)一個(gè)人戴著耳機(jī)，去一條沒(méi)有人的小道獨(dú)自一人，慢慢散步，在散步的過(guò)程中，你總會(huì)想起一些開(kāi)心或不開(kāi)心的事，你會(huì)笑，也會(huì)哭，你也會(huì)獨(dú)自一人坐在小溪的大石旁，聽(tīng)著流水聲，風(fēng)聲，樹葉婆娑作響的沙沙聲。有時(shí)甚至連微風(fēng)吹過(guò)的絲絲聲響你都能聽(tīng)得一清二楚，你一直用心聆聽(tīng)著身邊的某些聲音，某些時(shí)候你總會(huì)留下開(kāi)心或悲傷的淚水，一切的一切都源于你內(nèi)心聆聽(tīng)到的聲響。
現(xiàn)在的你啊變了，真的'是變了。你的耳邊再也不是兒時(shí)的歡鬧聲，再也不是少時(shí)的內(nèi)心的聲音，只有手機(jī)響聲“叮鈴，叮鈴—”一遍又一遍，游戲的聲音…。你開(kāi)始變得不怎么喜歡與外界接觸了，一切的一切都在隨身時(shí)間的推移而改變，一切的一切在隨著你內(nèi)心的改變而改變，但是你的初心還沒(méi)變，即使很多的表面都變了，但是你知道你的初心還沒(méi)變。
其實(shí)，許多年來(lái)，你一直以來(lái)你的初心沒(méi)變，聆聽(tīng)的聲音也沒(méi)變，一切的一切都沒(méi)變，只是表面上看上去不同而已。只是從那以后你一直沒(méi)有用心去聆聽(tīng)。
兼聽(tīng)則明作文 14
細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲這是很有名的兩句唐詩(shī)，上天給了我這樣的緣分在高考中結(jié)識(shí)了這兩句，便也想起一年前愛(ài)說(shuō)的那句話，風(fēng)過(guò)無(wú)痕，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)不太懂事，還不知生活的艱苦，荒廢了許多的時(shí)間。但這也許就是所謂真理，生活也總是先苦后樂(lè)，而我卻在高考前痛快的玩了幾年，便也注定了在最后的一年倍的付出，不過(guò)也算是有驚無(wú)險(xiǎn)順利的跨過(guò)了這道坎，沒(méi)有在有生的路上犯下太大的錯(cuò)。
但如果是太懂事了，事情也會(huì)變復(fù)雜了。
是什么消磨了我們的志氣呢？難道我們真的是長(zhǎng)滿棱角的榴蓮嗎？血?dú)夥絼偛皇俏覀兊膫�(gè)性嗎？在人生十幾年的翻滾中，把我們的棱角消磨，將我們的個(gè)性統(tǒng)一，將我們?cè)谧运阶岳默F(xiàn)實(shí)里埋藏，將人心的骯臟一次次完美無(wú)情的闡釋。而人們把一切的罪惡都?xì)w功于成長(zhǎng)，當(dāng)我們的剪刀石頭布兒時(shí)的`游戲變成了謳酒的工具，世界也便復(fù)雜了。
而我卻只是想說(shuō)，成長(zhǎng)無(wú)罪
高三生活，初入社會(huì)的小毛孩，也會(huì)無(wú)奈的用上滄桑的字眼。那時(shí)候我很喜歡一篇叫＜＜春風(fēng)送曖＞＞的文章，我很清楚的記得里面的一句話，能在渾濁中坐看云起云滅的人才是勝利者也無(wú)所謂勝利和失敗，最后一年我也終于可以安靜的坐下來(lái)努力讀書。后來(lái)那篇《春風(fēng)送曖》也在繁忙的功課中遺失了。
上天上不會(huì)辜負(fù)一個(gè)有志向而又不斷努力的人的，也不會(huì)去懲罰一個(gè)知錯(cuò)能改的人。畢竟他也算是在高考來(lái)臨前覺(jué)悟了，上天也不會(huì)平白無(wú)故的給人好運(yùn)，而我也一直相信付出總有回報(bào)。
還是把天真還給孩子，因?yàn)椴辉偈俏覀円臇|西了。
有所舍便有所取，有所取也便有所舍。而這也不是成長(zhǎng)的罪過(guò)，這也便正是上帝送給每個(gè)人的禮物了。
風(fēng)過(guò)無(wú)痕，而如今也已經(jīng)事過(guò)境遷了，就讓我們?cè)陲L(fēng)中鑄起鐵一般的心，讓我們成長(zhǎng)。
時(shí)間會(huì)將記憶風(fēng)化，忘掉了一切。也許在今后的生活里，會(huì)有某個(gè)細(xì)節(jié)，似曾相識(shí)，而你卻無(wú)法想起，最后還是送出一句：
細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。
兼聽(tīng)則明作文 15
我和鄰居家的伙伴伴著濤聲在沙灘上堆城堡，追著打著，跑著笑著…
——題記
小的時(shí)候，我和姥姥去廣州，和鄰居家的小伙伴去紅海灣玩，那個(gè)時(shí)候，我和他伴著濤聲在沙灘上堆城堡，追著打著，跑著笑著，無(wú)比的歡樂(lè)，無(wú)拘無(wú)束。
我們是從渡口乘船過(guò)去的，因?yàn)槲覀儊?lái)的.比較早，所以乘船的人并不多，船開(kāi)始向紅海灣出發(fā)，船在航行的過(guò)程中很穩(wěn)，尾部的螺旋槳打出一朵朵水花，偶爾有幾只白鷺站立在浮標(biāo)上，似乎在休息，船，終于靠岸，走上岸邊，穿過(guò)休息區(qū)，走下臺(tái)階，感受眼前的景物：晴空萬(wàn)里，稍有些刺眼的陽(yáng)光直射在黃澄澄的沙上，天空中有幾絲云，伴著一陣陣清爽中帶著點(diǎn)咸咸的海風(fēng)。浪拍在礁石上，濺起了一朵朵水花，海水一層一層從遠(yuǎn)處蕩來(lái)，將貝殼，海螺等禮物饋贈(zèng)與人們。面對(duì)著大海向遠(yuǎn)處眺望，在大海和天空的交界處，藍(lán)色緩緩的向沙灘這邊漫延。我和爸爸向前走，海水一次又一次的沖上來(lái)，沖刷著我和爸爸的腳，將我們腳下的沙子帶走，漸漸地靜下心來(lái)，只感覺(jué)一種讓人心情澎湃的聲音在我心中回蕩——濤聲，霎那間，我又找回了小時(shí)候我和伙伴在海邊玩的那種無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)，感覺(jué)又回到了那個(gè)時(shí)候，轉(zhuǎn)身慢慢走到休息區(qū)，忽然看見(jiàn)兩個(gè)小孩也在那堆城堡，追著打著，跑著笑著，在他們的身上，我又找到了我和伙伴的影子，不知道他們長(zhǎng)大后在來(lái)到這里時(shí)，會(huì)不會(huì)也懷念曾經(jīng)伴著濤聲玩的無(wú)拘無(wú)束。
月落烏啼總是千年的風(fēng)霜?濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚。
兼聽(tīng)則明作文 16
微弱的陽(yáng)光透不過(guò)深色的窗簾，小酒店裝修簡(jiǎn)樸，淡淡的潮味中摻入了泥土的氣息。窗外竹林中充斥著雨打竹葉的聲音。一天的出游竟是在這惱人的雨中開(kāi)始的嗎？似乎一切都不美好了。
披上雨衣，只聞到塑料令人厭煩的味道，跨上一輛租借的自行車，踩過(guò)泥濘路面，前往今天的目的地—漓江。
淅淅瀝瀝的雨下個(gè)不停，好在不大。我索性脫去了雨衣，解下了束縛，感覺(jué)這雨也不怎么討厭了。遠(yuǎn)處的山頂被層層云霧籠罩著，青黛色的影子靜靜矗立著，好像一點(diǎn)不曾動(dòng)過(guò)。近處一邊路旁也是連綿不斷的群山，山上郁郁青青蓋滿了毛竹，雨點(diǎn)打在竹葉上啪嗒啪嗒的響聲不絕于耳，碼頭的影子漸漸顯現(xiàn)出來(lái)了。
“哎，你們可真會(huì)選時(shí)候，這時(shí)候的漓江鸕鶿都不愿意走的！”船夫帶著大大的.斗笠，手里扶著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，劃得并不快，過(guò)了很久才提起竹篙在水中輕輕一點(diǎn)。我從他濃厚的鄉(xiāng)音中勉強(qiáng)辨認(rèn)出他的意思，轉(zhuǎn)過(guò)頭去望著江面發(fā)呆。江面上彌漫著霧氣，雨點(diǎn)落在上面，一圈圈漣漪彼此重疊，兩岸的群山隨著彎彎繞繞的水流向后緩緩移動(dòng)，山的姿態(tài)各不相同，唯一不變的是山上層層疊疊的竹林和細(xì)細(xì)碎碎的打葉聲。
“哎——”船夫突然向前喊了一聲，“今天魚可多�。俊鼻胺皆旗F間隱現(xiàn)了另一個(gè)老翁，他手邊一只鸕鶿正撲了兩下寬大油亮的翅膀�！鞍ィ�不錯(cuò)哩！”他腳下的竹筏輕輕晃動(dòng)著，一只鸕鶿突然扎入水中濺起零星幾點(diǎn)水花。
不知不覺(jué)間就忘記了早晨對(duì)雨的厭煩，忘記了被泥水濺濕的褲腳和讓人不自在的雨衣。這時(shí)閉上眼睛，讓雨在竹林間跳躍的聲音蕩起心中的漣漪；讓微微帶點(diǎn)腥味的江水，潺潺流過(guò)萬(wàn)千群山的腳下；讓鸕鶿迅捷的影子帶起清脆的水花。靜靜的，看云霧從江面上升騰而起，繞過(guò)身旁，穿過(guò)發(fā)絲，飄到那捕魚老翁的身后，合攏了霧氣的裂隙，把他又隱匿在青白色的背景中。如果一定要形容這樣的畫面，那可能只有美好了吧。
清風(fēng)淡云，細(xì)雨穿葉，蒙蒙的微雨奏響竹林的雅樂(lè)，原來(lái)，換一種心境，美好，便會(huì)在這響聲中暈染開(kāi)來(lái)。
兼聽(tīng)則明作文 17
今天，我又一次爬上了山頂，站在一塊巖石上，鳥瞰平地。��！它來(lái)了！開(kāi)始了。隨著笛聲和悠長(zhǎng)的聲音，風(fēng)慢慢地吹來(lái)；風(fēng)輕輕地吹著。
我明白了，風(fēng)，你在湖里吹！我明白了，風(fēng)，你吹在樹梢上！我又看到了，風(fēng)，你吹在云上。
呼，呼...
微風(fēng)是一位熟練的舞蹈老師，他日復(fù)一日，一遍又一遍地教授一切。每一個(gè)動(dòng)作都是如此精致優(yōu)雅。讓觀眾觀看并沉浸其中。山坡上的一切都被風(fēng)喚醒了，每個(gè)人都表演了一些舞蹈。別躲，風(fēng)！當(dāng)你在巖石上時(shí)，你用柔和的音調(diào)讓巖石上的土壤顆粒走一條“直線”，給我留下一個(gè)地方。你想讓我坐在上面聽(tīng)動(dòng)物們?cè)谙挛绯鑶�？別躲，風(fēng)！你不是在那個(gè)春天嗎？你讓這清澈的泉水過(guò)濾得更快，難道你不知道我渴了！別躲，風(fēng)！你在樹的中間！你是在用“沙子，沙子”的聲音陪伴樹木嗎？或者你聽(tīng)到鳥兒在歌唱，你渴望嘗試？別躲，風(fēng)！你在我身邊！你以為我找不到你嗎，淘氣的男孩？你給我?guī)?lái)了微風(fēng)，讓我放松了許多。這比在電風(fēng)扇下更涼爽！
漸漸地，風(fēng)停了，一切都停了，山坡上靜悄悄的`——草地停止了跳舞，巖石上滿是泥漿，泉水的潺潺聲慢了許多。我猜你一定累了！哦，不，要下雨了。烏云已經(jīng)聚集。天空變得越來(lái)越低，低到我可以觸摸到。
剛才，蓮花還在含苞待放，但是一看到烏云，每個(gè)人都嚇得緊閉門窗。蜻蜓在我頭上飛過(guò)，好像在尋找一個(gè)避雨的好地方。如果蜻蜓此時(shí)是一輛汽車，它早就撞毀了。在我的腳下，螞蟻正忙著移動(dòng)，甚至沒(méi)有時(shí)間抬頭看我。然而，我旁邊的一排小樹苗非常高興，渴望把它們的根插入烏云中喝水。過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)又來(lái)了。這一次風(fēng)給它的好朋友打了電話，是雨。
抬頭望去，蜻蜓找到了一個(gè)避雨的地方。往下看，螞蟻找到了一個(gè)新家，小樹苗快樂(lè)地喝水...山坡突然又變得熱鬧起來(lái)。
雨的耐力似乎不好。過(guò)一會(huì)兒，雨后天氣會(huì)變好。太陽(yáng)出現(xiàn)在西方的那一天空。“咻，時(shí)間不早了，”我看了看手表，說(shuō)道，“再見(jiàn)，朋友們�！�
兼聽(tīng)則明作文 18
自打我們出生，我們就在聽(tīng)，聽(tīng)交談聲，聽(tīng)笑聲，腳步聲，物體撞擊聲......
春天，我們聽(tīng)小草從地里冒出來(lái)的聲音。小草的腦袋費(fèi)勁地從土中鉆出來(lái)，“呼”的一聲喘了一口氣，“呼”的一聲又呼吸了一口新鮮在空氣，“呼”的'一聲小草長(zhǎng)高了，長(zhǎng)大了。我們聽(tīng)春風(fēng)拂過(guò)花的臉頰，花有一張美若天仙的臉蛋，春風(fēng)拂過(guò)，小花對(duì)著露珠翩翩起舞，春風(fēng)撩起她的發(fā)絲。
夏天，我們聽(tīng)荷花對(duì)蜻蜓低語(yǔ)。荷花輕輕彎下腰，小蜻蜓仰著臉，與荷花竊竊私語(yǔ)。我們聽(tīng)清風(fēng)拂過(guò)明月，月亮的臉上有一個(gè)個(gè)坑，有一個(gè)個(gè)洞，清風(fēng)一拂，明月變得皎潔無(wú)暇。我們聽(tīng)知了在樹上低聲吟誦著一首首小詩(shī)，雨來(lái)了，知了又驚叫著飛走了，這位演奏者彈的小曲卻在雨中回蕩。
秋天，我們聽(tīng)落葉從樹上飄啊飄，輕輕地落在路邊一盞昏黃的路燈腳下，慢慢地睡了。我們聽(tīng)待摘的果子興奮激動(dòng)地交談，小蘋果與朋友一一道別，然后輕輕落到筐子里。我們聽(tīng)菊花展開(kāi)她的笑臉，像高傲的王后，對(duì)萬(wàn)物點(diǎn)頭致意。
冬天，我們聽(tīng)雪花飄落的聲音，悠悠地從天上飄下來(lái)，落在窗子上，屋里，一家人有說(shuō)有笑。我們聽(tīng)北風(fēng)呼呼地吹著，像一只發(fā)怒的老虎咆哮著。我們聽(tīng)在落滿雪的墻角里，一枝臘梅正怒放著......
聽(tīng)雨，聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)春夏秋冬的聲音，與其說(shuō)是用耳朵去聽(tīng)，倒不如說(shuō)是用心靈在傾聽(tīng)，聽(tīng)生活。
當(dāng)你的心靈在傾聽(tīng)時(shí)，生活也在聽(tīng)你。
兼聽(tīng)則明作文 19
濕了眼眶臟了舊巷，空了舊城涼了時(shí)光。煙雨中那依舊是清亮的江南，模糊的清晰的，幻想了夢(mèng)碎了，真真假假又假假真真。過(guò)往的，是一個(gè)個(gè)水汪汪的江南姑娘。她們未經(jīng)裝束卻婷婷窈窕，溫婉大方又喜詩(shī)情畫意，偶爾我也像她們一樣， 不免有些江南的情愫，靜靜地坐著吧，闔上雙眸，無(wú)聞地傾聽(tīng)著江南的水啊，是在哭、在笑，亦是在低唱，在鼓掌……
青石路上密布的苔蘚透著傷，仿佛失意的'我吧，郁郁寡歡，淺淺凄涼。我抱怨著，為何無(wú)論怎樣都不夠好；我控訴著，為何無(wú)人體會(huì)我淡淡的哀傷。尋不到一個(gè)知心的訴說(shuō)者，也不知道如何去面對(duì)、去抵抗，更是迷路在追逐未來(lái)的十字路口上、未來(lái)如何去闖蕩。遠(yuǎn)處綠水瑩瑩，煙波浩渺，獨(dú)只帶憂的烏篷船漫無(wú)目的地漂泊在碧波上。草木蒼蒼，水在流淌。我聽(tīng)見(jiàn)了水，在低唱。沒(méi)有節(jié)奏，但是每一滴水聲都分明清楚，輕盈又不失溫暖；沒(méi)有旋律，卻讓我清晰地感受到水在律動(dòng)，向前永不停歇地流淌。我甚至感受到那水的清澈、溫柔。越過(guò)沙石土礫卻依然透徹、不斤斤計(jì)較的樣子。淡墨色的天空伴著一座石拱小橋，泛著漣漪的河水輕蕩。再細(xì)細(xì)聽(tīng)，水聲愈是清悅，恰如觸動(dòng)我心弦的琴音，迎合著我心跳的鼓點(diǎn)，洗凈了鉛華憂傷，霎時(shí)間，心凈了，靜了……
淡淡的疏離的薄煙消散了，青石板上的路人收起了牛皮色的紙油傘。風(fēng)清揚(yáng)夏未央，潮濕的空氣被一點(diǎn)暖色暈成了光圈�！安ü庠掠拜p舟過(guò)”，江南的水“清靜亦波粼”，宛若我心，不驕不躁。嘴角不經(jīng)意的弧度被順人心意的如今和淡然愜意的態(tài)度托起，剛剛好。碧水聲聲慢，似掌鳴一樣悠悠漫長(zhǎng)。那點(diǎn)驕傲保留的，也是剛剛好。夠心里自知，也夠與水共享。且聽(tīng)江南的水聲，叩開(kāi)一枕千年的幽夢(mèng)，那樣溫暖細(xì)膩。我愛(ài)聽(tīng)水贈(zèng)與我的贊歌，也愿接受水給予的呢喃教誨——“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！贝穗H，水不斷，匯江南，淅瀝著時(shí)間的剪影，思緒更清了，輕了……
再穿過(guò)江南那煙雨小鎮(zhèn)，尋過(guò)那“望淺渚而泊舟，綴云煙以織錦”的水聲不絕，每一個(gè)鳴音都意味深長(zhǎng)。“佳期尋夢(mèng)江南雨，一川煙絮繞青城”，水時(shí)起時(shí)落伴著我生命的起伏跌宕。充溢感情的江南水很干凈很簡(jiǎn)單，愛(ài)憎分明。人心卻飄忽不定，時(shí)而渾濁時(shí)而清醒。倒不如順著江南的水聲漂蕩著吧，不慌不忙。
毀了荒蕪謝了丁香，我也要像個(gè)水靈靈的江南姑娘，聞著水聲，不念舊，不感傷，心如止水安靜卻又隨之流浪，去往那最最遼闊的海洋！
兼聽(tīng)則明作文 20
有人認(rèn)為兼聽(tīng)讓人迷惑，但我認(rèn)為正確的思想堅(jiān)定的信念不會(huì)被其他聲音所左右，只會(huì)在不同意見(jiàn)的淬煉下變得更加堅(jiān)毅耀眼。而“兼聽(tīng)”作為開(kāi)闊視野，試煉內(nèi)心的重要工具，是我們通向明辨是非、明白曉暢的必經(jīng)之路。
兼聽(tīng)可以讓我們通過(guò)別人的眼睛對(duì)事物有更全面的認(rèn)識(shí)�？v觀歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，無(wú)不是從專制走向民主，緣何？因?yàn)閷Ｖ剖蔷�、臣子等少�?shù)人的智慧在發(fā)揮作用，而常常又為君主一人所左右，犯的錯(cuò)誤必不在少數(shù)。而民主則是“兼聽(tīng)”，是一個(gè)國(guó)家在集結(jié)了所有民眾的智慧，考慮到了民眾的需求后不斷調(diào)整自己的治國(guó)方略，前進(jìn)方向，當(dāng)然可以少走彎路少犯錯(cuò)誤。于個(gè)人亦是如此，兼聽(tīng)可以讓我們吸取別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)更周全地考慮，思考事物，從而做出更明智的決定。
兼聽(tīng)可以讓我們考量自己想法的正確性，從而摒棄錯(cuò)誤的想法，堅(jiān)定正確的想法。如果沒(méi)有聽(tīng)過(guò)別人想法就堅(jiān)持自己想法是正確的，這不叫堅(jiān)定，而是固執(zhí)己見(jiàn)。而“兼聽(tīng)”就像一塊試金石，錯(cuò)誤的想法在多方挑戰(zhàn)之下自然是站不住腳的`，會(huì)自己破滅，而正確的想法則會(huì)被多種不同意見(jiàn)打磨的更為周密、精煉。而能夠在聽(tīng)過(guò)多種聲音后仍堅(jiān)守自己內(nèi)心的聲音，跟隨自己正確的想法才能夠?yàn)椴煌跣�、矢志不渝�?/p>
但兼聽(tīng)并不代表兼信。兼聽(tīng)是聆聽(tīng)他人與自己不同的意見(jiàn)從而對(duì)自己的意見(jiàn)進(jìn)行修正，或是生發(fā)出新的思考，而不是讓他人的聲音掩蓋住自己的聲音，以他人之口舌為自己發(fā)言。如我國(guó)的“中國(guó)特色社會(huì)主義”，它以馬列的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義為基石，又吸引了西方國(guó)家的自由民主和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想，充分考慮了我國(guó)的國(guó)情才找到了這樣一條適合我國(guó)的社會(huì)主義之路，我們兼聽(tīng)天下，博采眾長(zhǎng)，卻沒(méi)有全盤照搬，也不會(huì)容忍別人對(duì)我們指手畫腳，這便是兼聽(tīng)而不兼信。
在今日這個(gè)網(wǎng)絡(luò)極為發(fā)達(dá)的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)該是人們認(rèn)識(shí)世界與不同思想碰撞出火花的絕佳場(chǎng)所，然而事實(shí)卻是，網(wǎng)絡(luò)成為了一個(gè)巨大的回音室。人們只愿意聆聽(tīng)與自己意見(jiàn)相同的聲音，認(rèn)為自己所見(jiàn)所聞即為現(xiàn)實(shí)，將所有不同的聲音、將真相屏蔽在外，形成了很強(qiáng)的逆火效應(yīng)。這些不愿兼聽(tīng)的人，他們不僅沒(méi)有把握互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，反而把網(wǎng)絡(luò)變成了一座牢籠，把自己的思想困于其中，他們所需要的正是兼聽(tīng)。
今日的社會(huì)的確有太多的聲音，也不妨有一些雜音、不和諧的音，但這不該成為我們放棄通過(guò)兼聽(tīng)走向狹隘的理由，因?yàn)槲媛?tīng)才能明。
兼聽(tīng)則明作文 21
從古至今，“兼聽(tīng)則明”乃是看清事物的不二法門，因?yàn)槎喾铰?tīng)取不同意見(jiàn)之后，我們往往能得出對(duì)事物的綜合考量。然而在信息紛雜的現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎因“兼聽(tīng)”而產(chǎn)生困惑，我認(rèn)為信息之多少都應(yīng)“兼聽(tīng)”而后才能“明辨�！�
所謂兼聽(tīng)，是指聽(tīng)取不同角度，不同立場(chǎng)，不同人群對(duì)同一事物的意見(jiàn)。所謂“兼聽(tīng)則明”，而人們似乎常常忽略從聽(tīng)到明中間的關(guān)鍵步驟，那就是對(duì)聽(tīng)到不同結(jié)果的過(guò)濾提取，得出自己的判斷。因此，兼聽(tīng)要聽(tīng)之有所闡發(fā)，達(dá)到的智慧通達(dá)的效果；若是左耳進(jìn)右耳出地盲目跟從，那便違背了“兼聽(tīng)”的本質(zhì)，成為隨波逐流之人了。
兼聽(tīng)之所以能明辨，是因?yàn)槿藗兺幱凇爸痪壣碓诖松街小钡?困境。為了解決困惑、沖動(dòng)、自負(fù)等“當(dāng)局者迷”的誤區(qū)，我們便需要“旁觀者清”的不同聲音，來(lái)幫助自己指點(diǎn)迷津。柏拉圖說(shuō)過(guò)：“只有一種聲音的社會(huì)是不健康的。”正因?yàn)槿绱耍梁ジ锩�，人們呼喊“德先生”，民主能讓所有人無(wú)論貴賤，都有表達(dá)自己思想的權(quán)利，這樣當(dāng)權(quán)者方能在“兼聽(tīng)”中決定社會(huì)國(guó)家發(fā)展的正確方向。而對(duì)于個(gè)人發(fā)展，兼聽(tīng)同樣適用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中總是能聽(tīng)到來(lái)自家長(zhǎng)、同學(xué)、老師的各方聲音。這時(shí)若是固執(zhí)己見(jiàn)，叛逆地排斥外界意見(jiàn)，我們只能原地踏步，難以突破自我設(shè)置的壁壘。而若能有孔子所云“謙虛絕四”的態(tài)度，經(jīng)吸收了多方意見(jiàn)的我們，必將從“兼聽(tīng)”中明辨出自己的是非，行穩(wěn)康莊大道。
于現(xiàn)代社會(huì)，各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來(lái)，為我們提出了“兼聽(tīng)”的更高要求：去其糟粕，取其精華。我們不僅要學(xué)會(huì)接受信息，更重要的是有條件的接受信息，保持自己的鑒別力。一些在香港讀書的大學(xué)生，就因不夠“兼聽(tīng)”，不能夠明辨是非，成為亂港分子的棋子。因此，于紛亂信息充斥的現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)跁r(shí)刻兼聽(tīng)的同時(shí)，時(shí)刻的清醒警覺(jué)，聽(tīng)之思之，方明辨之。兼聽(tīng)則明，讓我們始終對(duì)各方信息持開(kāi)放態(tài)度，成為通達(dá)明辨之人。
兼聽(tīng)則明作文 22
唐太宗問(wèn)宰相魏征：“我作為一國(guó)之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說(shuō)：“作為國(guó)君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì)糊里糊涂，常常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。”
從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面的說(shuō)不諫言，鼓勵(lì)大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說(shuō)：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子�。 �
成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”就是從魏征勸太宗的話演變而來(lái)。
這個(gè)成語(yǔ)意思是廣泛地聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，就能明白事情的'真相，作出正確的判斷，只聽(tīng)信一方面的意見(jiàn)就會(huì)不了解真相，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。告誡人們辦事要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，不要聽(tīng)信于一人，才能把事情辦好。
兼聽(tīng)則明作文 23
古人云：兼聽(tīng)則明，即多方聽(tīng)取意見(jiàn)。會(huì)讓我們明辨是非，智慧通達(dá)。誠(chéng)然，凝聚了千年文化的智慧必有其可取之處。兼聽(tīng)則明，在當(dāng)代社會(huì)也同樣適用。
兼聽(tīng)，意為要從多方面，多角度，聆聽(tīng)不同的聲音，通過(guò)眾多不同的聲音，經(jīng)過(guò)自身循環(huán)往復(fù)的深入思考，從而看透事物的本質(zhì)，明晰問(wèn)題的真理。做人處事上兼聽(tīng)，能使人不獨(dú)斷盲從，一條路走到黑；探尋發(fā)展過(guò)程中兼聽(tīng)，可以使道路不偏離，融合多方精華，合力行至彼岸。
所謂“毋意，毋必，毋固，毋我”，便是要教人善于兼聽(tīng)，莫要一葉障目，盲從獨(dú)斷。聯(lián)結(jié)萬(wàn)物的互聯(lián)網(wǎng)，將世間斑斕雙手奉上，瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，斷章取義的事件，唯有兼聽(tīng)，做好一個(gè)善于聆聽(tīng)各方聲音的旁觀者，才能在紛亂糾纏中抓住真理的`“線頭”，循跡而窺事實(shí)的真相。如前些時(shí)日在網(wǎng)上引發(fā)了一眾熱議的“公交車墜江事件”，不懂兼聽(tīng)之人，只會(huì)憑借蛛絲馬跡妄下定論，自以為抓住了真相的尾巴，卻不知被事實(shí)踩在腳下，不僅對(duì)當(dāng)事人造成難以彌補(bǔ)的精神傷害，還會(huì)對(duì)自身的榮譽(yù)口碑抹下一筆難以勾劃的“黑歷史”。而若作為兼聽(tīng)之人，必先謹(jǐn)言慎行，以旁觀者的姿態(tài)俯視事態(tài)走向，融合多方聲音，經(jīng)過(guò)深思熟慮的判斷和篩選來(lái)形成自己的觀點(diǎn)。在不同的聲音下，不斷完善、修整自身遺漏，最終使真相大白于天下，還受害人以清白，還網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣一個(gè)清明。
兼聽(tīng)不僅僅在個(gè)人行事方面，讓人理智清醒，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)影響。國(guó)家發(fā)展應(yīng)時(shí)時(shí)聆聽(tīng)民眾之心聲，若各執(zhí)一詞，如何才能“甩開(kāi)袖子加油干”，于是兼聽(tīng)、整合的力量便突顯出來(lái)。在脫貧攻堅(jiān)的道路上，王豐華以其兼聽(tīng)之姿為眾人做出表率。作為迎豐村的村長(zhǎng)，他常常放下身段，挨家挨戶走訪，認(rèn)真記錄每個(gè)村民的心聲，聚眾人之愿，集眾人之智，憑著自己的初步篩選整合和多方修繕，找尋出迎豐村可發(fā)展領(lǐng)域帶動(dòng)群眾脫貧。硬是將蜷縮在大山之中的貧困村落，借一本本村長(zhǎng)日記，一聲聲民眾心聲，打造成現(xiàn)如今的“脫貧地標(biāo)”。兼聽(tīng)，使干部更廣泛全面的聽(tīng)取民眾聲音，為日后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
由此可見(jiàn)，兼聽(tīng)則明，兼聽(tīng)是這個(gè)時(shí)代不可或缺的品質(zhì)和動(dòng)力。
兼聽(tīng)則明作文 24
兼聽(tīng)則明，即通過(guò)多角度采納意見(jiàn)而令我們的行動(dòng)更縝密，決定更明智。
兼聽(tīng)，是彌補(bǔ)缺漏的明哲,“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，縱使我們天資聰穎，也無(wú)可避免的有我們個(gè)人的缺陷，在滔滔洪流般的社會(huì)中，僅憑一人之力想要有所成就可謂是螳臂當(dāng)車，不自量力的。兼聽(tīng)可以讓我們聽(tīng)取各個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的意見(jiàn)，彌補(bǔ)我們的缺陷，充實(shí)我們的力量，這是一種善假于物的智慧。
兼聽(tīng)，是順應(yīng)規(guī)律的明理，作為雙腳踏于地面的凡人，我們很難俯視事物的整體，通過(guò)全局的分析做出合適的行動(dòng)，即便是諸多圣賢也為之苦惱，有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的當(dāng)局者迷，有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的難以兼顧，造成這種情況的根本原因在于我們能力有限，而攻克之唯有聚萬(wàn)眾之智以發(fā)動(dòng)群眾的力量。大千世界，每個(gè)人有著不同的資質(zhì)，不同的職業(yè)，不同的遭遇，不同的性格，倘若能從這些人不同的角度去剖析問(wèn)題，最終聽(tīng)取百家之言，定能克服這一窘境。AI智能之所以可以橫掃人類棋壇，在于他記憶的棋譜橫貫古今，汗牛充棟，而這靠人腦是無(wú)以匹敵的，不過(guò)倘使高超棋手齊聚一堂，與AI共弈一局，其勝負(fù)猶未可知，是故兼聽(tīng)是發(fā)動(dòng)群眾的力量的`源泉。
兼聽(tīng)考驗(yàn)一個(gè)人的謙遜與明辨，兼聽(tīng)?wèi)?yīng)當(dāng)“不以人廢言”,即我們應(yīng)當(dāng)吸取各方的意見(jiàn)，而不鄙夷那些身份低微者的發(fā)聲。農(nóng)民的身份是低微的，但歷朝帝王，唯有懂得得民心者得天下，才能成就千秋霸業(yè)。其次，兼聽(tīng)?wèi)?yīng)當(dāng)有不畏浮云遮望眼的耳聰目明，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的今天，難免有一些虛假信息會(huì)充斥我們的耳目，唯有理性思考才能避免因之而絆倒。
我們要吸取教訓(xùn)秉承兼聽(tīng)，自古以來(lái)，若領(lǐng)導(dǎo)者一意孤行而對(duì)諸多忠誠(chéng)之士的意見(jiàn)充耳不聞，最終只能自食惡果�，F(xiàn)如今我們的國(guó)家秉承人民代表大會(huì)制度，并聽(tīng)取諸多民主黨派的意見(jiàn)，這充分體現(xiàn)了我們的政府懂得俯身聽(tīng)取人民的意見(jiàn)才能辦好國(guó)家大事的道理。
星星之火，可以燎原，一個(gè)人手舉燭光所照亮的地方是狹小的。而兼聽(tīng)，正如同千萬(wàn)人同舉燭光，照亮了整片大陸，照亮了一個(gè)光明的未來(lái)。
兼聽(tīng)則明作文 25
在浩瀚的知識(shí)海洋中航行，我們每個(gè)人都是探索者，而“兼聽(tīng)則明”則是我們航行中最明亮的燈塔。它告訴我們，在追求真理與智慧的道路上，不應(yīng)局限于一己之見(jiàn)，而應(yīng)廣泛吸納各方意見(jiàn)，以更全面的視角審視問(wèn)題，從而做出更加明智的決策。
歷史上，無(wú)數(shù)先賢以他們的實(shí)踐證明了“兼聽(tīng)則明”的重要性。唐太宗李世民曾言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”他廣開(kāi)才路，虛心納諫，成就了“貞觀之治”的盛世。反觀那些閉目塞聽(tīng)、剛愎自用的統(tǒng)治者，往往導(dǎo)致國(guó)家衰敗，民不聊生。
在現(xiàn)代社會(huì)，信息的`爆炸式增長(zhǎng)使得我們更容易接觸到各種觀點(diǎn)和聲音。然而，這也帶來(lái)了選擇的困惑和判斷的難題。面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，我們更應(yīng)堅(jiān)持“兼聽(tīng)則明”的原則，不盲目跟風(fēng)，不輕易否定，而是通過(guò)對(duì)比分析，理性思考，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解。
“兼聽(tīng)則明”不僅是一種智慧，更是一種態(tài)度。它要求我們?cè)谂c人交往中保持開(kāi)放和包容的心態(tài)，尊重他人的觀點(diǎn)，傾聽(tīng)不同的聲音。這種態(tài)度能夠增進(jìn)人與人之間的理解和信任，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
總之，“兼聽(tīng)則明”是我們?cè)谧非笾腔叟c真理過(guò)程中不可或缺的指南針。讓我們?cè)谔剿鞯穆猛局校冀K點(diǎn)亮這盞明燈，照亮前行的道路，讓智慧的光芒引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。
兼聽(tīng)則明作文 26
在人生的舞臺(tái)上，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的演奏者，而“兼聽(tīng)則明”則是我們演奏出和諧樂(lè)章的關(guān)鍵。它不僅僅是一種智慧的體現(xiàn)，更是一種傾聽(tīng)的藝術(shù)。
傾聽(tīng)，是人與人之間溝通的橋梁。當(dāng)我們?cè)敢夥畔伦约旱钠?jiàn)和預(yù)設(shè)，用心去聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和感受時(shí)，就能更好地理解對(duì)方，建立起深厚的情感聯(lián)系。這種聯(lián)系是建立信任、增進(jìn)友誼、促進(jìn)合作的基礎(chǔ)。
“兼聽(tīng)則明”教會(huì)我們，在傾聽(tīng)的過(guò)程中，要保持開(kāi)放的心態(tài)，不輕易打斷或否定對(duì)方。我們要學(xué)會(huì)從多個(gè)角度思考問(wèn)題，理解不同立場(chǎng)和觀點(diǎn)背后的邏輯和情感。只有這樣，我們才能真正做到“兼聽(tīng)”，從而拓寬我們的視野，豐富我們的思想。
同時(shí)，“兼聽(tīng)則明”也提醒我們，在傾聽(tīng)之后要進(jìn)行理性的思考和判斷。我們不能盲目地接受所有信息，而是要經(jīng)過(guò)篩選和甄別，去偽存真，去粗取精。這樣，我們才能從眾多聲音中提煉出有價(jià)值的`見(jiàn)解，為自己的決策和行動(dòng)提供有力的支持。
傾聽(tīng)的藝術(shù)在于用心去感受、去理解、去尊重。當(dāng)我們掌握了這門藝術(shù)時(shí)，就能在人生的旅途中收獲更多的友誼、智慧和成功。讓我們以“兼聽(tīng)則明”為指引，用心傾聽(tīng)世界的聲音，奏響屬于自己的精彩樂(lè)章。
兼聽(tīng)則明作文 27
在人生的十字路口，我們時(shí)常面臨艱難的選擇。而“兼聽(tīng)則明”則如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，指引我們做出智慧的抉擇。
在做出決策之前，我們往往會(huì)受到各種因素的影響和干擾。有時(shí)候，我們會(huì)被自己的主觀意愿所束縛；有時(shí)候，我們會(huì)受到外界輿論的'左右；還有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)槿狈π畔⒍萑朊悦！Ｈ欢�，“兼�?tīng)則明”告訴我們，要擺脫這些困境，就必須廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)，全面了解情況，從而做出更加客觀、公正、合理的判斷。
當(dāng)我們以開(kāi)放的心態(tài)去傾聽(tīng)不同的聲音時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原本狹窄的視野得到了極大的拓展。我們會(huì)看到問(wèn)題的多個(gè)方面和層次，理解到不同立場(chǎng)和觀點(diǎn)背后的邏輯和情感。這種全面的認(rèn)知不僅有助于我們做出更加準(zhǔn)確的判斷，還能增強(qiáng)我們的自信心和決策能力。
當(dāng)然，“兼聽(tīng)則明”并不意味著我們要完全放棄自己的主見(jiàn)和立場(chǎng)。相反，它要求我們?cè)诼?tīng)取他人意見(jiàn)的同時(shí)，保持獨(dú)立思考和判斷能力。我們要根據(jù)自己的實(shí)際情況和價(jià)值取向來(lái)權(quán)衡利弊得失，最終做出符合自己利益和發(fā)展的決策。
總之，“兼聽(tīng)則明”是一種智慧的抉擇方式。它教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多變的情況時(shí)保持冷靜和理智；在做出決策之前廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)并全面了解情況；在權(quán)衡利弊得失后做出符合自己利益和發(fā)展的選擇。讓我們以“兼聽(tīng)則明”為指引，在人生的道路上不斷前行、不斷成長(zhǎng)、不斷創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
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