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有關(guān)公與私作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的有關(guān)公與私作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
公與私作文 篇1
談起文化，總覺(jué)得是一個(gè)抽象的大概念。從古至今，多元豐富的文化屹立于世界之林。它們或因內(nèi)斂而脈脈相傳，或因外向而熊熊擴(kuò)張。文化，它，是底蘊(yùn)。人們贊嘆一個(gè)人“有文化”，往往意在指這個(gè)人肚子里有“墨水”。
在我眼里，文化是復(fù)雜的，雙重的，是無(wú)骨的，它可以在任何一個(gè)容器，任何一處縫隙融合。哪怕是再小的范圍里，它也有著它的顯與隱，公與私。
時(shí)代如同永不停止鼓動(dòng)的鼓風(fēng)機(jī)，總是在進(jìn)步。隨著二十世紀(jì)四五十年代第三次科技革命的到來(lái)，人們乘上信息化的快車。人們依靠一張名叫“互聯(lián)”的網(wǎng)，來(lái)獲取對(duì)這個(gè)世界的大部分認(rèn)知。網(wǎng)友的力量，漸漸成為社會(huì)的一股重要力量。
春節(jié)，一場(chǎng)鋪天蓋地的“搶紅包”席卷了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。年夜飯的餐桌上，春晚的電視機(jī)前，午夜的煙花下，隨處可見(jiàn)低頭“爭(zhēng)搶紅包”的人。朋友圈里嘰嘰喳喳，嬉笑打鬧，竟然打開(kāi)了許多人平日緊閉的話匣子，別有一番樂(lè)趣。我突然覺(jué)得，這個(gè)年變得熱鬧了，我們感受著新科技與舊風(fēng)俗的完美碰撞。近些年年味漸漸變淡，沒(méi)想到這一場(chǎng)創(chuàng)意活動(dòng)，讓炎黃子孫們?cè)谝粋�(gè)虛擬世界中歡度“大年”，這么熱鬧。
我覺(jué)得這也是一種文化，這個(gè)時(shí)候的文化，是社會(huì)性，公眾性的`。隨著文化的不斷共享，社會(huì)漸漸形成了統(tǒng)一的文化標(biāo)準(zhǔn)，文化的私人性，默默地被分割。有人照著出版社或是某位專家開(kāi)列的書(shū)單讀書(shū)，以為走了提升文化底蘊(yùn)的捷徑；有人偏愛(ài)一些他人對(duì)經(jīng)典作品的分析與評(píng)價(jià)，以為走進(jìn)了原作家的內(nèi)心。殊不知，書(shū)中的文化他們從未真正領(lǐng)略到，別說(shuō)是思想的脊梁，就是肉體的皮毛也觸碰不到。想起有些人為了能在他人面前展示自己的“博才多識(shí)”，面對(duì)大量的鴻篇巨制，竟只看那寥寥幾行目錄，更有名人甚者，在公眾平臺(tái)上賣弄作家和作品的名字，不禁使人啞然失笑。這樣精致的急功近利者，終會(huì)有一天，在真正才高八斗的人面前露了馬腳吧。
文化，有時(shí)更是一種隱私。它是午后捧書(shū)躺躺椅上的寧?kù)o，是喧囂浮華的城市里，一隅清麗的噴泉，是夏夜荷塘邊滌蕩的蘆葦和潺潺的水聲，清脆的蛙叫蟲(chóng)鳴聲。偶然發(fā)現(xiàn)學(xué)校一位歷史老師在學(xué)生四處走動(dòng)的亂哄哄中，獨(dú)自點(diǎn)了一盞泛著昏黃色燈光的小臺(tái)燈，埋頭品讀一本大部頭書(shū)，神情淡然寧?kù)o，絲毫不受干擾。后來(lái)當(dāng)他走進(jìn)教室，放下教科書(shū)就隨口天南地北起來(lái)，思想的廣度和深度讓坐在臺(tái)下的我聽(tīng)得半夢(mèng)半醒，半迷半醉。那一刻，我才真正體會(huì)到什么是知識(shí)分子的儒雅風(fēng)范，什么叫文化的純粹。他博覽群書(shū)，卻甚少發(fā)表論文，小心翼翼地守護(hù)著自己思想文化的私人性，那一方凈土。
既復(fù)雜，又純粹；既公眾，又私人。我想，這就是無(wú)數(shù)文人追求的文化平衡，這就是文化的魅力吧。
公與私作文 篇2
公有與私有，是兩種不同性質(zhì)的社會(huì)制度。為公還是為私，又是兩種殊異的人生追求。
為私者，雖能獲得個(gè)人一時(shí)之利，但為公者卻能永遠(yuǎn)心存快樂(lè)。一方面是因?yàn)檫@公與私本身就緊緊相連，密不可分。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方、一個(gè)單位，強(qiáng)盛了，發(fā)展了，效益好了，那它當(dāng)中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不滿小河干。皮之不存，毛將焉伏？另一方面，心底無(wú)私天地寬，助人方能快樂(lè)。能為公、為他人做出貢獻(xiàn)的時(shí)候，就是自己人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，也就是最快樂(lè)的時(shí)候。同時(shí)，我為人人，人人自然也會(huì)為我。相輔相成，其樂(lè)融融。相反，如果時(shí)時(shí)刻刻都以自我為圓心，以私利為半徑來(lái)劃圈子的話，那么私心、私欲、私情、私利、私交這些東西，肯定會(huì)讓一個(gè)人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可終日了。一項(xiàng)調(diào)查顯示，貪官的壽命比常人平均少了十年，大概是這類人做賊心虛，怕見(jiàn)天日，不堪重負(fù)吧。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，仍有不少人不能正確地面對(duì)和處理這公與私的關(guān)系。國(guó)家的干部，是公務(wù)員，是人民的公仆。但總有一些人擺不正自己的位置，有的人花公家錢，結(jié)私人緣，公務(wù)員成了“私務(wù)員”。有些事，明明是公事，如果和主事者沒(méi)有私交，沒(méi)有私人感情，對(duì)方擺出一副公事公辦的樣子，那公事辦起來(lái)就相當(dāng)困難。有些事，明明是私事，是違反政策的事，但通過(guò)關(guān)系，建立了私人感情，就可以變通，可以特事特辦。在辦事上，如果對(duì)方答應(yīng)公事當(dāng)成私事辦，那你就大可放心了。如果是公事公辦，那很可能就是辦不了、不辦了。有的人對(duì)群眾漠不關(guān)心，而是熱衷于迎合上級(jí)，結(jié)交大款，公仆變成了“私仆”�？磥�(lái)中央提出要在黨員干部中大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的`良好風(fēng)氣，提倡心系群眾，服務(wù)人民，秉公用權(quán)，廉潔從政，那是很有針對(duì)性的。
當(dāng)然，人之為人，總是有感情的，也是有七情六欲的。一點(diǎn)也不為自己，恐怕也不是唯物主義。在公與私的關(guān)系上，我認(rèn)為會(huì)有四種態(tài)度，也可以說(shuō)是有四種境界。其一，大公無(wú)私。這種人天下為公，鐵面無(wú)私，公而忘私。此圣人、偉人之境也。其二，先公后私。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。不是沒(méi)有私，而是首先考慮國(guó)家和集體的利益。藺相如之所以忍讓老廉頗，是因?yàn)椤跋葒?guó)家之急而后私仇也�！贝司�、楷模之境也。其三，公私分明。既堅(jiān)決維護(hù)公家的利益，愛(ài)崗敬業(yè)，決不失職瀆職。也堅(jiān)信私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，個(gè)人利益不容侵害和忽視。加班可以，但要加薪。此常人、凡人之境也。其四，損公肥私。為一己之利，可以假公濟(jì)私，可以侵吞國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)，可以貪贓枉法，搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易。此小人、民賊之境也。
我想，人生在世，在處理公與私的關(guān)系上，能做到大公無(wú)私、先公后私的人，當(dāng)然是最可愛(ài)、可敬的人，這也是我們每一個(gè)人應(yīng)該努力的方向。假如說(shuō)真的達(dá)不到偉人、君子之境，但也決不能墮入小人、民賊之流。能堅(jiān)持做到公私分明，做一個(gè)心地坦蕩的常人、凡人，那也是很不錯(cuò)的。為公，那就要堅(jiān)持原則，秉公辦事，盡心竭力，對(duì)得起崗位和待遇。為私，那就要孝敬父母，夫妻恩愛(ài)，育子成人，對(duì)得起天地和良心。
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