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游記作文(匯編3篇)
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的游記作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
游記作文 篇1
今天我非常累，頭一沾床，就呼呼地睡著了……
我睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只海螺。嚇得我直喊“救命啊�！甭�，我鎮(zhèn)定下來，陽光下海面像鋪了一層耀眼的鉆石，閃閃耀耀。忽然，一大堆垃圾隨著一排大浪向我撲來，洶涌的浪花將我和垃圾沖到沙灘上。
一個小女孩走了過來，將我撿起之后她發(fā)現(xiàn)我身上的彩紋并不美麗，便用力把我一扔。我的身體好像變了形，變成了一朵小野花，那個小女孩好似懂了將我?guī)Щ丶摇?/p>
原來她的.父親是位魔法師，所以她的房間很特別，是一艘中華2200年潛水艇。可以看見海底世界。我一看，怎么章魚、海草、小魚都不見了，到處可見黑色的海水和垃圾。一條鯊魚像我撲來，幸好只是擦肩而過。
突然鬧鈴響了，我嚇得出了一身冷汗，我才發(fā)覺這只是一場夢。
我想，人類如果再繼續(xù)破壞生態(tài)環(huán)境，任意向海洋傾倒垃圾、隨意捕捉海洋生物，那么，這個噩夢真會發(fā)生。
游記作文 篇2
杜寨村是我們許昌縣蘇橋鎮(zhèn)的一個行政自然村。二十多年前騎行時也路過這個村子，但對這個村子沒什么了解。十八年前在市交通局工地打工時，遇一杜寨村的工友。閑聊中對杜寨這個村子有了一些了解。
杜寨村的村民傳說是很久以前從山西大槐樹遷居至此。杜寨以前并不叫杜寨，也無寨，明代為了防匪，以濟(jì)姓為首的大戶在村周圍筑了土寨，稱為濟(jì)寧寨。到了清代，以杜姓為首的大戶緊靠濟(jì)寧寨的南門外，又筑起了一座大寨，后因杜姓人丁較旺，故而該村就定名為杜寨，從此該書會又叫做杜寨書會，并一直延續(xù)至今。隨后家家戶戶的村民都會在秋收后從集市上買些蘆葦或是高粱桿農(nóng)耕之余加工編席。因為席子也是人們的床上用品。在農(nóng)村有這樣的風(fēng)俗就是結(jié)婚時，婚床上要鋪一頂紅秫桿篾子編織的席子。四十年前，人們住的多是帶屋脊的草房或瓦房，孩子結(jié)婚前或是為了美觀都會后又用席子搭成附棚遮擋灰塵或別的，或是把房子隔起來。只是后來隨著房子樣式逐漸成了平房、樓房，席子也成了明日黃花。編席業(yè)也日漸沒落。但是這個村子的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)還是因為每年正月十三的書會。
據(jù)考證杜寨書會興起于公元前10年左右，比寶豐縣的馬街書會還要早一千三百年，是我國現(xiàn)存最早的書會。傳說西漢末年王莽篡政后，追殺劉秀到了杜寨村頭，危急時刻一個身穿長袍，負(fù)琴攜鼓的人帶著劉秀躲進(jìn)村邊的蘆葦蕩逃過一場劫難。那天正好是正月十三。劉秀做了皇帝后派官員去尋找自己的救命恩人，村民說村里并無此人，那人是個四處漂泊的說書藝人。（說書是一種廣泛流傳的民間藝術(shù)。表演河南墜子、大鼓書、三弦書、蓮花落、評書、道情、琴書等都可成為說書。有的只說不唱，有的邊說邊唱，有的專門表演拉弦子。樂器簡單一副簡板、一把墜胡，不用道具，一人也能唱一臺戲，但兩三人搭班表演居多。）于是劉秀下令讓全國各地的藝人每年正月十三到杜寨切磋技藝。但那位藝人施恩不圖回報，沒有露面。劉秀出資給當(dāng)?shù)匾坏赂咄氐娜朔馑麨闀祝屗偌煜抡f書藝人每年正月十三到杜寨村聚合，展示技藝，亮?xí)�、寫書（藝人在書會上說唱叫“亮?xí)�。與藝人談好價格約定時間邀請他們到家演出叫“寫書”。過去寫書的多是富裕人家。如今，農(nóng)民們的生活條件越來越好，農(nóng)民許下什么愿望次年得以實(shí)現(xiàn)還愿時，或是誰家結(jié)婚生孩子老人過生日、做生意發(fā)財?shù)纫话愣紩綍鴷涎堈f書人到家里演出七場。所有來此的說書藝人都是管吃住，并為其提供各種方便。書沒被寫出既沒人邀請演出的.村里還會給藝人返程路費(fèi)。）就這樣，年復(fù)一年，正月十三就成了說書藝人一年一度的聚會時間，那天來自全國各地的民間藝人負(fù)琴攜鼓，來到村莊，找一片空地�；蚴歉邖徧帯⒒蚴堑屯萏�；或是村頭、或是麥地中，扎下攤子天作幕、地為臺，打起簡板，拉起琴弦，說書競藝，期待寫書人前來寫書。周圍十里八村的村民也扶老攜幼從四面八方趕來聽書。并且走遍的小商小販也來次進(jìn)行物資貿(mào)易促進(jìn)了周邊集市貿(mào)易推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最多時有七百多人來杜寨切磋技藝交流書目。如今，杜寨書會發(fā)展成為在省內(nèi)乃至全國都頗有影響的傳統(tǒng)書會，與寶豐的馬街書會和山東惠民的胡集書會并列為我國北方的三大書會。20xx年杜寨書會被定為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
小時候只能通過收音機(jī)聽劉蘭芳說的評書《岳飛傳》、《楊家將》，袁闊成說的評書《三國演義》以及田連元、單田芳等藝術(shù)家說的評書。偶爾的在春會或是一些其它場合聽聽河南墜子、道情等。多少年來，有好多次都想在正月十三那天去感受一下這個有兩千年歷史的、“一日能看千臺戲，三天可讀萬卷書”的傳統(tǒng)書會的壯觀場面。因為很多原因，沒能夠。但是，“身雖不能至而心卻向往之”。去年打工期間，利用中午午休的時間騎車先逛了逛杜寨這個村子。走進(jìn)村里，映入眼簾的是路旁晾曬的玉米、花生大豆芝麻等秋作物，還有誰家大門旁盛開的紅彤彤的一串紅、萬壽菊等。向村民打聽才知道每年說書的地方。想著到來年正月十三一定要前來觀看。今年的正月十三風(fēng)和日麗，陽光明媚。因為工地沒開始干活，因而有時間前往。
早上八點(diǎn)十分，騎了電動車出了家門。西行上河堤北行過北外環(huán)，又上河堤北行在泘沱村南面西行，拐到漢風(fēng)路，經(jīng)石寨村《北行到蘇橋鎮(zhèn)一路西行十里左右。去年十月去杜寨時，有一段坑坑洼洼的路如今已修成了平坦的水泥路）就到了杜寨村。映入眼簾的是懸掛的“蘇橋天長地久婚紗攝影祝藝人新春快樂”及“杜寨書會祝賀各級領(lǐng)導(dǎo)的支持”（“祝賀”一詞用得不恰當(dāng)）。進(jìn)村口就看到路邊由南到北停放的車輛，及遠(yuǎn)處北行的人群。再北行不遠(yuǎn)，就看到路東邊小商販的攤點(diǎn)兒一個接一個賣布匹、衣服的、賣鞋子、花草的、剃頭的、吹棉花糖的；街上懸掛的一條條橫幅“杜寨書會祝八方藝人新春快樂”。在通往會場的大門前，一中年男子招呼著：“車子不要往里面推，找個地方停了再說”。隨后在路東一住家戶門前，一為手里拿著一副撲克牌年輕婦女問：“是停車的吧？往里走”。我停車落鎖，交了兩元停車費(fèi)。西行過了街穿過四米寬的大門，走進(jìn)一個大院這里就是會場。兩旁的小攤點(diǎn)也是排列有序。迎面就看到不遠(yuǎn)處戲臺上方掛的深紅緞子上繡著的“河南省朝陽溝豫劇團(tuán)”字樣以及臺上幾個專業(yè)攝影的在捕捉著。南面的墻上張貼著兩大張噴繪好的關(guān)于杜寨書會的歷史介紹及往屆的一些精彩片段的圖片、宣傳畫。大院里人來人往，沒走幾步，一位個子不高的五十多歲的村民看我背著相機(jī)，就問我：“你是哪個臺的記者，你見范xx了沒有”。我說：“我是業(yè)余愛好，我還沒看到他�！彪S后，我擠進(jìn)人群，開始感受一段段曲藝、捕捉一幅幅不同的觀眾眾生相。
我呢，第一次徜徉于一段段曲藝表演之中，穿梭于來來往往的人群中，只見會場上一張八仙桌旁，坐著兩個或三個說書藝人；說書者聲情并茂、或喜或怒如醉如癡，南腔北調(diào)；拉弦者搖頭晃腦、手指上下移動沉醉在樂曲中；聽書的或站或坐，張嘴瞠目、前仰后合、忘情忘我。我一會兒看看鄭州著名表演藝術(shù)家胡銀花表演的河南墜子《劉云打母》之《一個巧嘴倔老婆》；（應(yīng)村民要求，她又表演了一段勸人孝老的《拉荊耙》）一會兒又到長葛市曲藝說唱團(tuán)李鳳琴的攤點(diǎn)看看她表演的《李逵奪魚》；一會兒又跑到漯河市河南墜子秋菊藝術(shù)說唱團(tuán)，看看王書德表演的《十八大精神傳萬家》；或是隨著觀眾們一會兒沉浸在身著綠襖、寸頭短發(fā)的青年盲人拉的弦子之中，一會兒又聚精會神聽那不知道名字的中年人說的《羅成算卦》的故事情節(jié)中；或是開封藝人的攤點(diǎn)看看他們的表演。手中的相機(jī)不斷搜尋著周圍觀眾的面部表情；不時地會看到，一青年男子雙手拉著騎在自己脖子上的三歲多的小男孩的雙手，目不轉(zhuǎn)睛的看著藝人的表演；或是一中年婦女抱著自己的孫女入迷地聽著藝人的說唱；一會兒看到一頭發(fā)花白的老大娘嘴里叼著煙卷，瞇著眼靜靜地聽著；一會兒又看見不遠(yuǎn)處一片空地上擺放的黃色的“洋茄子”，一青年手里拿著一只有節(jié)奏地吹著；說真的從小到大我還從沒買過這玩意。因為吹時掌握不好節(jié)奏，洋茄子就會破碎。以前賣洋茄子的多是吆喝著叫賣，也有吹著賣的。吹時發(fā)出的有節(jié)奏的聲音會吸引小孩或是小青年駐足去買。時有身著黃色羽絨服的妙齡女郎，手拿一疊淺綠色的關(guān)于杜寨書會的宣傳頁穿梭于人群之中。會場上，當(dāng)然也有幾個藝人的攤點(diǎn)“門前冷落鞍馬稀”。觀眾最多的是戲臺前的說書藝人的攤點(diǎn)。不知往年戲臺是否有藝人上臺表演。但今年看到的是戲臺攝影愛好者的天地，我也有機(jī)會上戲臺抓拍了一些畫面。
十點(diǎn)三十分左右，忽見不少人抬頭仰望我也好奇地抬頭張望：原來不知是誰操縱著無人機(jī)在航拍。我也是第一次見這新式兒東東，不由得把鏡頭對追藍(lán)天下忽高忽低飛行著的航拍儀器，忽而拉近忽而推遠(yuǎn)拍了幾張。其中一個攝影師站在人群中央的一人多高的鋁合金合頁梯子上（也可能是專門帶的）轉(zhuǎn)著身子全方位拍攝用來。有的還拿著攝像機(jī)不時的錄著，近十一點(diǎn)時，會場里又來了一群驢友，雖然年前也參加了他們的年會，但是還是有很多陌生的面孔。
離開會場的歸途，我感受頗多。（唯一遺憾是拍的圖片因為復(fù)制時操作失誤而未能保存一張。好在用手機(jī)也拍了幾張）杜寨書會是我們珍貴的民間文化遺產(chǎn)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)民間文化的陣地。最興盛時期是上世紀(jì)五十年代，當(dāng)時每年來說書的有一百五十多起。而如今只有十幾起，沒有了那時壯觀場面。杜寨書會申報省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功后，市縣各級領(lǐng)導(dǎo)及各文化部門都非常重視，不僅村里重新規(guī)劃了場地，并抽調(diào)人員協(xié)調(diào)組織書會，為藝人提供更多便利。同時市里還組織攝影團(tuán)前去采風(fēng)，讓更多人了解杜寨書會。雖然藝人們來自社會最底層，終日為生計奔波，但是正是因為他們的對藝術(shù)的執(zhí)著，杜寨書會這朵藝術(shù)之花才能歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然年年璀璨、絢麗。雖然如此，杜寨書會與寶豐的馬街書會和山東惠民的胡集書會相比，無論從各方面都還有一段距離。杜寨書會如今也面臨青黃不接，因為老藝人越來越少，年輕人又不愿學(xué)說書。因而如何保護(hù)、傳承這一民間文化是我們每個人共同努力的目標(biāo)。只有不斷改善藝人的生存環(huán)境，政府也想法培養(yǎng)更多的藝術(shù)新人，這樣才能確保杜寨書會代代相傳。祈盼杜寨書會這一植根于許昌這片古老土地、有著我們許昌人自己的感情寄托的書會，這一我們許昌人值得驕傲的省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長盛不衰！
游記作文 篇3
在拉薩休息了一段時間后，我們決定去日喀則游玩。盡管道路非常險峻，我又要暈車，但聽說沿途可以看到圣湖和冰川，我還是興奮地出發(fā)了。
出了拉薩城，跨過拉薩河。很快，車子來到了崗巴拉山腳下。崗巴拉山屬于喜馬拉雅山脈，海拔5000多米。山腳仰望，眾多的山峰矗立在面前，“之”字形的公路像一條潔白的哈達(dá)，沿著山脈盤旋而上，是那么陡峭，那么險峻。看著公路從這個山峰翻到那個山峰，心中就會有一種說不出的害怕。我們即將開始這段神奇的路程。
山腳下的風(fēng)景非常優(yōu)美，有大片開滿野花的`草原，草原上成群的牛羊悠閑地吃著青草，還可以看到山谷中間開闊的拉薩河，滿滿的河水緩緩地流淌著，這景象，完全不像是在青藏高原，倒是像置身于春天的江南。車子隨著山路逐漸地盤升，很快就上到了山腰，隔著車窗向外眺望，下面是萬丈懸崖，上面是高聳入天的山頭，車窗外飄蕩著的白云伸手可及。車子已經(jīng)駛?cè)肓嗽坪�，如果不是汽車的馬達(dá)聲，我們還以為在乘坐飛機(jī)呢！山路又陡又窄，彎口又多，如果車子拐彎時一不小心就會掉下懸崖，所以，一路上，無論是大車還是小車都像蝸牛一樣慢慢地向前行駛著。即使是這樣，我們在路上還是看到了險情，一輛貨車為避讓對方車輛，前輪沖出了懸崖，掛在了路基上，非常地危險。我們的心情就越來越復(fù)雜，腦子里出現(xiàn)的不再是風(fēng)景，而是一種說不出的恐懼。
經(jīng)過了不知道多少個彎口，提心吊膽的兩個多小時后，前面出現(xiàn)了一個平坡，這里就是看圣湖——羊湖的最佳位置，我們懸著的心終于放下了，最險的一段盤山公路終于被我們征服了。
崗巴拉山盤山公路的險峻令我難以忘懷，直到現(xiàn)在想起那段路程，我的心都還在怦怦直跳。
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