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【推薦】旅行游記作文四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的旅行游記作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
旅行游記作文 篇1
一天，我正在家中看《西游記》。當(dāng)我看到孫悟空三打白骨精一節(jié)時(shí)，突然，一股強(qiáng)大的力量把我吸進(jìn)了書本里。
這時(shí)，后面突然傳出一個(gè)聲音，我下意識地轉(zhuǎn)過頭去，只見一人頭戴一頂鳳翅紫金冠，身穿一副鎖子黃金甲，足踏一雙藕絲步云履，手拿一根如意金箍棒。
“是孫悟空！”我大聲地叫道。
“沒錯(cuò)，我就是人見人愛，花見花開，車見車爆胎的齊天大圣孫悟空！”
“太帥了！”這句話仿佛是從我的喉嚨里自己蹦出來的'一樣。我接著又問道：“為什么是我？大圣，您為什么要選我來這里呢？”
大圣的臉色好像不對�！耙�?yàn)槲已坎蛔懔�，我……我剛才……剛才興奮過度，消耗了……消耗了體力，我要死了，你……你現(xiàn)在接上我的位置，替我打死那妖怪！”說完，孫悟空便死了。
等一下，劇情不應(yīng)該是這樣演的��！我該怎么辦？我根本不知道，孫悟空還會(huì)死。此時(shí)的我，已經(jīng)沒有時(shí)間去思考這些問題了，因?yàn)槟茄终龗嘀淦飨蛭覜_殺過來，并大喝道：“哪里來的小毛孩，竟然過來送死！哪里走，還不快吃我一棒！”
“此妖這等無禮，看我不把你剁成肉醬！說著，我便拿起了孫悟空留給我的金箍棒，擋住了妖怪的進(jìn)攻，并對其進(jìn)行了猛烈地反擊。
說也奇怪，老妖的大刀一碰到孫悟空的如意金箍棒，瞬間就變得像棉花糖一樣軟。老妖見勢不妙，趁機(jī)逃走了。我見自己已經(jīng)取勝，便不再追他。
后來，我回到了花果山，把自己如何看著齊天大圣孫悟空死去，又如何繼承大圣遺志，打敗老妖的經(jīng)歷講給小猴子們聽。他們見事已至此，都封我為王。我吃了幾個(gè)花果山的仙桃，就睡去了。夢里，孫悟空托夢給我，把自己的死亡經(jīng)歷原原本本地告訴了我。
直到現(xiàn)在我才明白，孫悟空當(dāng)天其實(shí)是被仙桃撐死的。
旅行游記作文 篇2
我們是從山城重慶開始踏上旅程的。山城果然不虛其名，山多霧多云也多。在那里住了七日，卻只在即將遁別陰森恐怖的歌樂山時(shí)，在離開烏云籠罩著的山頂?shù)囊祸�，見到了一線陽光刺破了濃濃的云層，投射到正因了渣滓洞逼人的寒光而感到戰(zhàn)栗的人們身上，給他們絲微的溫暖。這或許昭示了光明終于是要突破烏云的層層封鎖，而給人以生的希望？溟溟中回眸一看，似乎見到了當(dāng)年渣滓洞中的壯士門，在黎明前的最黑暗的那一霎那，突破高墻的圍堵和機(jī)槍噴吐出的無情的烈焰的封鎖，翻越陰霾而堅(jiān)石壁立的歌樂山，而獲得自由和解放。在他們最苦痛而絕望的時(shí)候，想必也有這樣的一線光輝，照射到他們身上的吧？
然而這個(gè)陽光終于一閃而過了，等到再見到太陽時(shí)，我的雙腳已經(jīng)跨上了泊江的客輪。
船開始在輕微蕩漾的江面上行進(jìn)。十月底的蜀地已經(jīng)頗有些涼意，清柔的飄風(fēng)從身邊輕抹而過，帶著一絲清香的泥土氣息。由于上游的植被已遭到嚴(yán)重破壞，長江經(jīng)過一路奔忙，到這里已經(jīng)失去了高原雪海的冰潔透亮的模樣，夾帶的大量的泥沙使江水的顏色變得濃黃，和久已聞名的黃河水已經(jīng)渾然不可區(qū)分了。
究竟是什么時(shí)候，長江成了從心底里和黃河并駕齊驅(qū)的河流呢？
作為中華文明的發(fā)祥地，以黃河流域?yàn)橐劳械谋狈轿幕恢痹谖覀兠褡宓男穆窔v程中起著主角的作用。從遠(yuǎn)古的炎黃部落，到東西漢的亭臺(tái)樓閣，都是以她作為文化的軸心。然而從三國時(shí)代起，這個(gè)軸心開始向南轉(zhuǎn)移。原來的蠻荒之地的江南千里沃野，東起吳越，西至巴蜀，沿長江一脈九曲排開，已經(jīng)產(chǎn)生并擁有了足以和北方相抗衡的文化勢力。先漢之時(shí)，高祖用陳平之計(jì)，遠(yuǎn)遁巴蜀，焚毀棧道，在那時(shí)無疑就如發(fā)配邊疆。而項(xiàng)羽據(jù)守關(guān)中，便以為天下皆入其囊中，那時(shí)巴蜀肥地又何償有什么顯明的戰(zhàn)略地位呢？而湘南之地，甚至到唐時(shí)依然屬于發(fā)配充軍之地所，吳越之地，在孫策初時(shí)也是以矮人一頭的形狀出現(xiàn)。但漢時(shí)設(shè)立十三部，荊州、益州、揚(yáng)州、交州四部統(tǒng)管江南一片，南北已現(xiàn)出相爭之勢；到三國時(shí)，蜀漢全制巴蜀，孫吳虎據(jù)長江東南一片，吳蜀聯(lián)盟，正是以長江為屏障，乃有實(shí)力和握有中原十二州、掌管黃河一線擁有了深厚文化根基的曹魏形成鼎足三分之勢。三國鼎立的百年紛爭，其實(shí)不就是中華文明的`兩個(gè)主干的一次大的對抗和融合么？在赤壁之戰(zhàn)的熊熊烈焰中，黃河與長江第一次進(jìn)行了氣勢磅礴而又帶有了萬般苦痛的交匯。在沖天的火光中，舊的兩個(gè)相對獨(dú)立的文化涅磐了，黃河注入了長江的狡黠，而長江卻染上了黃河的忠厚與深沉的黃色的文化底韻。長江或許就是在那時(shí)，熏陶上了黃河雄渾的黃色之魂吧？
終竟長江流域在中國文化史上的真正地由沉悶而轉(zhuǎn)向活躍，是從三國之后才開始的。而正是這雄厚的近古文化氛圍，使我們在它上面的旅行，再也不僅僅是一次對自然恩賜的山水風(fēng)光的輕松漫歷，長江兩岸的秀麗景色也不只是掛在那里的一幅幅清秀可人的靜態(tài)山水畫。
旅行游記作文 篇3
我的暑假旅途 8月21日，我們一家三口一起去云南旅游。
D1：飛機(jī)上。由于是晚上8：55分的飛機(jī)，所以我在飛機(jī)上等空姐送了瓶可樂后就呼呼大睡了，可空姐卻忙的不亦樂乎。晚上12：15分我們?nèi)胱±ッ鳈鸦ù缶频辍?/p>
D2：一清早，昆明6：00的天空相當(dāng)于上海的半夜般黑，我們披星戴月趕往大理國。經(jīng)過4個(gè)小時(shí)的汽車旅途，我們終于到達(dá)了大理國。我們先參觀了大理古城。那里的東西真多呀！爸爸和五朵金花留了影我們還買了金花的`服飾，古城里買了紅毛丹。 接下來我們?nèi)チ硕�。之所以叫它洱海是因�(yàn)樗@海像耳朵。它是云南第二大淡水湖。晚上入住風(fēng)花雪月大酒店。
D3：我們早上在趕到麗江前往玉龍雪山�？上У氖悄翘煺孟掠辏S許多多壯觀的景象都顯得迷迷糊糊了。所以我們只能撐著陽傘爬到了海拔4680米的地方，就回去了。但我們又非常的幸運(yùn)，因?yàn)槲覀儎偱赖胶０?680米的地方雨就停了。因此我們在上面拍了很多照片。傍晚我們到麗江新城逛了一圈，入住瓜玳國賓館休息。
D4：今天讓我們自由活動(dòng)。我們先到了木府吐司老爺?shù)募胰�，然后我們在古城里逛了一圈，然后在回和璽酒店品茶。傍晚，我們到麗江人家這個(gè)飯店去欣賞歌舞表演。最后，我們到洋人酒吧里坐坐�；睾铜t酒店休息。
D5：這一天，我認(rèn)識了兩個(gè)新朋友。一個(gè)叫鮑予翔，一個(gè)叫陶孫陽。在汽車路途7小時(shí)的時(shí)侯一直在玩游戲。中途，我們搭乘感通索道游完蒼山第一洞天龍洞。雖然里面很黑，但是很有冒險(xiǎn)感。然后我們在山塔邊拍照。因?yàn)槭躯惤乩ッ鳎愤b遠(yuǎn)。所以今天住在楚雄的雄寶大酒店。
D6：今天我們在汽車旅途中去石林。石林的石頭都雕刻的像真的一樣。非常非常的像。我們那時(shí)天氣好。因此拍了不少照片。我們看到了東海龍王掉的一顆牙齒，摸摸就會(huì)牙齒健康。爸爸把我舉了起來，我才摸到了。晚上還是入住昆明櫻花大酒店。
D7：今天，我們要回家了。烏的一聲，飛機(jī)起飛了�？战銈兠Φ牟灰鄻泛酢Ｒ粫�(huì)兒送飯，一會(huì)兒送飲料。這次我并沒睡著，而是耐心等待到達(dá)。到達(dá)了，我們很快就回家休息了。
旅行游記作文 篇4
布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈(zèng)禮品及個(gè)人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。在中國人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財(cái)富。它寄托著人們對美好生活的向往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，寓意健康、強(qiáng)壯、勇敢。布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。
布老虎之所以成為布制玩具中的代表，是因?yàn)樗c我國民間風(fēng)俗有著極為密切的關(guān)系，這種關(guān)系最早可以追溯到上古時(shí)期。早在距今約六千多年的新石器時(shí)代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有類似虎的圖畫，在河南出土的仰韶文化時(shí)期的墓葬中，虎與龍分別居于死者左右，從中可以看出虎在先民心中的地位。近數(shù)十年陸續(xù)在全國各地發(fā)現(xiàn)的大量漢朝早期的巖畫中，也充分表露出自然界猛虎的形象，畫中的老虎正撲向羊群進(jìn)行捕食。
在社會(huì)生產(chǎn)力低下的時(shí)代，人們對于自然和疾病都無法科學(xué)地去認(rèn)識，只能歸之于看不見、摸不著的惡鬼。人們希望戰(zhàn)勝它，于是便把這個(gè)希望寄托在理想中的英雄人物和老虎這種猛獸身上。老虎之所以成為百獸之王，自有其原因。從原始墓穴中的壁畫到用絲綢、象牙和木頭做成的藝術(shù)品，不同文化背景的藝術(shù)家都不約而同地贊美虎�；碛谐C健的體態(tài)和高大的身軀，十分威猛。黃色的皮毛上配以一道道黑色條紋，額頭正中那清晰的條紋像一個(gè)“王”字，更襯托出無比的勇健，因此人們便奉其為“百獸之王”�；⒌男蜗�，也出現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。
布老虎的最早形狀已無從考究，但它的出現(xiàn)都是與我國民間所流傳的某些習(xí)俗緊密相聯(lián)的。在工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)的今天，人們依舊喜愛手工縫制的布老虎，因?yàn)樵谒纳砩�，不僅體現(xiàn)著中國婦女特有的心靈手巧和聰明才智，更多的則是老一輩對新一代的期望與祝福。從一針針、一線線的縫制中，將滿腔的愛意縫入其中。民間布老虎沒有統(tǒng)一的規(guī)格式樣，心靈手巧的婦女們因手頭材料的不同，隨自己的審美觀念創(chuàng)造出了形態(tài)迥異的布老虎。
這些布虎，黃布包皮，人工縫制，扭曲了老虎原形，把其身軀和尾巴都大幅度地收縮了，四肢也變短了。然而，老虎的主要特征卻絲毫沒有忽略。而且，虎頭更給予著意的刻劃。它那又圓又大的眼睛和齜牙咧嘴的形態(tài)，都被明顯地夸張。形象夸張之外，老虎的神態(tài)夸張得更為準(zhǔn)確生動(dòng)。正象我國傳統(tǒng)藝術(shù)追求的那樣，“不肖形似，而求神似”。這種老虎形象，把現(xiàn)實(shí)中的.虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，滿含人的感情，因此顯得格外可愛迷人，憨態(tài)可掬。這些俗雅并存的藝術(shù)品，大都出自鄉(xiāng)村農(nóng)婦之手，是民間藝人勤勞智慧的結(jié)晶。
如果仔細(xì)觀察便可以發(fā)現(xiàn)，這些虎的造型有很大的差別，有的穩(wěn)重而寧靜，有的活潑而乖巧。這些風(fēng)格各異的老虎造型有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，它們都是以夸張、變形為基礎(chǔ)，用不同的方式對老虎的外形進(jìn)行處理，而這一特點(diǎn)也融入了民間布老虎的身上。由于我國各地區(qū)、各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，必然會(huì)帶來不同的地方特色，但不論形態(tài)上怎樣變化，民間布老虎遵循著夸張變形這一基本特征。不同地區(qū)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣便會(huì)形成千姿百態(tài)、造型各異的布老虎。
制作布老虎的材料及工藝也各不相同，較常見的是把棉布、絲綢縫制成形，內(nèi)部裝填鋸末、谷糠、棉花或香草，表面用彩繪、刺繡、剪貼、挖補(bǔ)等手法描繪出虎的五官和花紋。布老虎以頭大、眼大、嘴大、尾巴大的造型來突出勇猛的神態(tài)，虎頭及五官顯示出天真和稚氣，透露出兒童一樣可愛的憨態(tài)。
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