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時(shí)勢(shì)造英雄作文

時(shí)間:2024-06-08 09:22:00 寫人的作文 我要投稿

時(shí)勢(shì)造英雄作文(實(shí)用4篇)

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編為大家整理的時(shí)勢(shì)造英雄作文,希望對(duì)大家有所幫助。

時(shí)勢(shì)造英雄作文(實(shí)用4篇)

時(shí)勢(shì)造英雄作文1

  前段時(shí)間,我看了外公以前買的中國(guó)古代四大名著之一:《三國(guó)演義》!度龂(guó)演義》記敘了東漢末年漢靈帝統(tǒng)治中國(guó)時(shí)代的黃巾起義,到公元280年東吳滅亡為止這段歷史。差不多有一個(gè)世紀(jì)長(zhǎng)。在這期間,不知有多少英雄好漢出現(xiàn),不知有多少讓人為之動(dòng)容的故事。在這些人物中,我最感到印象深刻的有曹操、關(guān)羽以及人稱“臥龍”的諸葛亮。

  首先,來說說曹操。曹操可以說是三國(guó)歷史上最具影響力的人了。有人說他是奸賊,也有人說他是一位偉大的政治家、軍事家。其實(shí)剛開始我也對(duì)曹操的印象很壞,以為他只是一個(gè)大逆不道的亂臣賊子,但自從觀看了廈門大學(xué)教授易中天先生在中央電視臺(tái)所講的“品三國(guó)”節(jié)目之后,我才開始進(jìn)一步地了解曹操,了解三國(guó)。

  對(duì)我影響最大無疑是曹操錯(cuò)殺呂伯奢一家的時(shí)候,不但不感到惋惜,而說出了一番狂妄的`話:寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我。雖然經(jīng)過證實(shí),這番話經(jīng)過了作者羅貫中的修改,但這事仍舊使我對(duì)曹操抱有懷疑態(tài)度。

  其二就是“臥龍”孔明?酌鞯拿纸兄T葛亮,孔明是他的字?酌魇莿淙櫭┨J所請(qǐng)來的軍師,孔明的導(dǎo)師水鏡先生司馬徽曾對(duì)劉備說:“伏龍、鳳雛,得一則可安天下。”由此可見孔明的謀略的確高明。比如授趙云錦囊妙計(jì),草船借箭,以及著名的空城計(jì),因此有人說孔明多智近似妖?酌鳟(dāng)然有用人用錯(cuò)的時(shí)候,比如說街亭失守就是一個(gè)例子。當(dāng)時(shí)諸葛亮錯(cuò)用馬良之弟馬謖,使軍事要地街亭失守,讓蜀軍處于被動(dòng)局面。這件事諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

  其三則是為國(guó)獻(xiàn)身的關(guān)羽。關(guān)羽的武藝驚人,“千里走單騎”、“斬顏良誅文丑”這兩件事是最好的證明。關(guān)羽被世人推崇為英雄,甚至神明。如果說“千里走單騎”、“斬顏良誅文丑”能表現(xiàn)關(guān)羽武藝超眾的話,那“單刀赴會(huì)”、“割骨療傷”這兩件事則能表現(xiàn)他的沉著、冷靜的一面。為什么說他忠義呢?假如你看了《三國(guó)演義》第七十六、七十七回的話,那么你一定也會(huì)為之動(dòng)容。

時(shí)勢(shì)造英雄作文2

  泱泱神州大地,英雄輩出。

  “那紅臉的關(guān)公握大刀,黑臉的張飛叫喳喳”想必是婦孺皆知。那個(gè)三國(guó)時(shí)期的猛將至今地位很高?鬃颖蛔馂椤拔氖ァ,關(guān)公便當(dāng)仁不讓地做了“武圣”。在全球有華人聚集的地方,就有關(guān)老爺?shù)膹R,甚至在酒店的廳堂,百姓的家里都有關(guān)老爺?shù)南。關(guān)羽是個(gè)很講義氣、很盡忠的武將,他幫劉備打下江山,萬事做得仁至義盡。中國(guó)人以他為楷模,向他學(xué)習(xí)“仁、義、禮、智、信”,各朝各代的皇帝就需要臣民們這樣,關(guān)公的地位就越來越高,從“英雄”變成了“圣雄”亦或是“神”。那關(guān)公廟修得越來越大,關(guān)公像與佛祖像差不多了,高高在上,望三川五岳惟我獨(dú)尊。關(guān)公也是活生生的人,他也有出錯(cuò)的時(shí)候,只是在某個(gè)方面做得比較好,人們出于他對(duì)自己權(quán)益的維護(hù)做出過貢獻(xiàn),才視為英雄。當(dāng)時(shí)老百姓最基本的權(quán)益就是希望天下太平,能過安穩(wěn)的日子足矣。當(dāng)一個(gè)混沌的世代來臨的時(shí)候,人們將希望寄托在一個(gè)能維持秩序的人身上,并稱他為“英雄”。關(guān)公實(shí)際上是一個(gè)真英雄,這里的“英雄”只是勇敢有正義的`意思?蛇^分地渲染和拔高,“英雄”的含義也扭曲了。

  我們常說“時(shí)勢(shì)造英雄”,英雄的出現(xiàn)機(jī)會(huì)很少,而中國(guó)卻是需要大量的英雄們涌出,所謂“推動(dòng)時(shí)代發(fā)展”或“英雄造時(shí)勢(shì)”。于是就有一批批的“造英雄熱”。將有些成績(jī)的人稱為“英雄”,將有些名氣的人提升為“英雄”,再將“英雄們”提升為“神”,大肆稱贊和宣傳。古代的皇帝們作過,臣民們做過,而至今這項(xiàng)活動(dòng)也沒有停止。我們聽的英雄的事跡,從關(guān)公到某公,又有多少是真的呢?流傳越久,便越像神話,我們的時(shí)代要這些名存實(shí)亡的英雄有什么用呢?

  我并沒否認(rèn)關(guān)公不是“真英雄”,英雄總是有的,真正的英雄在每個(gè)人心中!皶r(shí)勢(shì)造英雄”只能在一段時(shí)間有效,“真英雄”經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。

時(shí)勢(shì)造英雄作文3

  翻開一本書,欣賞頁(yè)與頁(yè)之間淡雅的清香。掀開一頁(yè)紙,品味字里行間濃郁的書香。

  ——題記

  《水滸傳》這本書的書名毫不起眼,因此剛開始,我對(duì)它并不感興趣?僧(dāng)我聽到別人說起書里的故事時(shí),我卻動(dòng)搖了,確實(shí),它那豐富有趣的內(nèi)容,讓我曾一度愛不釋手。

  《水滸傳》的作者是施耐庵,他在書中塑造了一百零八個(gè)人物,其中,使我印象最深刻的是——武松。

  武松,是一個(gè)勇敢,善良,熱心的人;是一個(gè)愛打抱不平的英雄。而滲透在武松性格中的,有關(guān)古代英雄的力、智、勇,充分寄托著作者正戰(zhàn)勝邪,善戰(zhàn)勝惡的理想。

  而我最欣賞的`,卻是他那份正直。同時(shí)我也認(rèn)為,現(xiàn)在的社會(huì)需要這樣的英雄。雖然,他只是一個(gè)虛構(gòu)的人物,但天真的我總希望在真實(shí)生活中存在著這種具備英雄氣概的人。因?yàn),無論在學(xué)習(xí)還是生活中,我們都能夠看到黑白兩種勢(shì)力的對(duì)抗。但并不是每個(gè)人都有勇氣挺身而出,維護(hù)正義,走出對(duì)抗惡勢(shì)力的第一步。我們常說建立和諧社會(huì),可如果我們都不把它付諸以行動(dòng),去維護(hù)正義,幫助人民警察加強(qiáng)治安的話,談何公平,哪來和諧呢?

  《水滸傳》表面上一本關(guān)于武打的長(zhǎng)篇小說,但它卻揭示了現(xiàn)在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系背后所存在的問題,比如說,我覺得書中的“及時(shí)雨”宋公明為人善良,雖然他手無寸鐵,但卻樂于助人。與武松相比,他看上去十分文弱,但很多英雄都被他感化?勺詈筮是因?yàn)槌舐纳鐣?huì)風(fēng)氣,而把他逼上了梁山,從這里我們可以看出,很多時(shí)候,社會(huì)的正義需要的不是一個(gè)人的正直,而是許多人的正直,當(dāng)這種正直大到可以形成一種社會(huì)風(fēng)氣之時(shí),我們的和諧社會(huì)才有希望。

  其實(shí),不管是武松的英勇善戰(zhàn),還是“及時(shí)雨”宋公明的與人為善,或是魯智深的大智大勇,林沖的忍辱負(fù)重……這些英雄都有著不同的性格特點(diǎn),如果那個(gè)社會(huì)可以給予他們更好機(jī)會(huì),我相信他們都能有一番成就。

  所以我想,時(shí)勢(shì)造英雄的意思是,只有良好的社會(huì)氛圍才能造就更多的英雄志士,更多的偉大人物。

時(shí)勢(shì)造英雄作文4

  我一直覺得是時(shí)勢(shì)造就了英雄。其實(shí)無論是英雄還是梟雄,都是因?yàn)榄h(huán)境為他們的發(fā)展提供了機(jī)會(huì),而他們也及時(shí)抓住了機(jī)遇,這才催生了這些不同凡響的人物。

  如果秦始皇生活在西周鼎盛時(shí)期,縱使他有再大的本事、再高的謀略,也不可能鑄造大秦帝國(guó)的輝煌,充其量也就是讓秦國(guó)發(fā)展得更好些,在國(guó)內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代,修建長(zhǎng)城也不會(huì)落下千古罵名,反而可能會(huì)受到百姓的無盡景仰和膜拜。我以為不必過于苛責(zé)秦始皇。試問:不修長(zhǎng)城,那些六國(guó)的士兵又怎么處置?放他們回去讓六國(guó)實(shí)力死灰復(fù)燃嗎?我以為,秦始皇的.貢獻(xiàn)本不該被后人以一兩點(diǎn)過失而掩蓋。

  自古以來,多少人哀嘆自己生不逢時(shí)——和平年代,武士哀嘆英雄無用武之地;戰(zhàn)亂年代,學(xué)者哀嘆空有滿腹才華無處施展。杜甫若生在盛唐,世上也許就少了一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人;賈誼若早生幾十年,世上也許就多了一位偉大的政治家……時(shí)勢(shì)這種東西,可遇而不可求,但你可以利用時(shí)勢(shì)展現(xiàn)自己的某一個(gè)或幾個(gè)方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人:岳飛文才不凡,可惜后人只記得他的武功;辛棄疾武功卓著,可惜后人只記得他的文才——時(shí)勢(shì)使然爾。

  時(shí)勢(shì)造英雄。人是社會(huì)的產(chǎn)物,受社會(huì)環(huán)境的制約,沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的英雄人物,都是在時(shí)代大潮中應(yīng)運(yùn)而生的。比如愛因斯坦,在他的相對(duì)論誕生的前夜,關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備,只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。而愛因斯坦具備了那樣的潛質(zhì),在前人理論的基礎(chǔ)上提出了相對(duì)論,這也是時(shí)勢(shì)發(fā)展的必然,如果愛因斯坦生活在牛頓那個(gè)時(shí)代,他還能提出相對(duì)論嗎?

  人們不能隨心所欲地改變世界,但是我們?nèi)匀豢梢耘Τ蔀闀r(shí)代造就的那個(gè)英雄。

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