英雄的作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的英雄的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
英雄的作文 篇1
《千面英雄》是奠定坎貝爾神話學(xué)理論基礎(chǔ)的經(jīng)典之作，在這部書中，最觸動(dòng)我的一句話莫過(guò)于：“神話是眾人的夢(mèng)，夢(mèng)是眾人的神話�！鄙裨挷辉偈沁h(yuǎn)離我們現(xiàn)實(shí)世界的英雄傳奇，而是透露我們心靈秘密的藏寶圖。俄底浦斯戀母弒父，所折射的無(wú)非是子女成長(zhǎng)“破繭而出”的愿望和最初的性向往。然而，因?yàn)樯鐣?huì)的諸多倫理，這些欲求只能潛藏于內(nèi)心。于是涌現(xiàn)為個(gè)體的夢(mèng)——而這夢(mèng)為太多的人所共享，便成了神話。
而每個(gè)神話故事，也正如一個(gè)個(gè)以英雄為主角的夢(mèng)。用坎貝爾的話說(shuō)，我們每個(gè)人擁有一座屬于自己的、未被認(rèn)可的、初步的、但隱含強(qiáng)大力量之夢(mèng)的眾神廟。
夢(mèng)境脫離了現(xiàn)實(shí)的倫理控制，映射出最真實(shí)的自我。是的，就是弗羅伊德的心理分析在神話領(lǐng)域的應(yīng)用。這看似簡(jiǎn)單的解讀，卻實(shí)際解決了另一個(gè)難題：為何在世界各地，都出現(xiàn)過(guò)類似的神話故事？東非曾有創(chuàng)世神母，埃及曾有雙手分開混沌的蘇黑卡大神，而中國(guó)亦有開天辟地的巨人盤古，他們難道早在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)、沒(méi)有光纖電纜的時(shí)代，就已經(jīng)互通了信息，留下了近乎雷同的神話和英雄？
而用坎貝爾的理論，就容易理解這種原始人群共通的想象。相似的，在世界各地都出現(xiàn)的大洪水或暴雨滅世神話中，總會(huì)出現(xiàn)方舟和先知——這折射出居住在洞穴里的原始人類，對(duì)于洪水之災(zāi)的恐懼，和對(duì)物候變化無(wú)序的擔(dān)憂。這種情緒是在不分歐亞非美，每個(gè)族群所共享著的。故事傳承下來(lái)，或許出現(xiàn)種種變形，但是其內(nèi)核情節(jié)是無(wú)法掩飾的。而坎貝爾所做的努力，其實(shí)就是從世界各地的種種神話中，尋找千面萬(wàn)像的英雄蹤跡，凝視他們，還原那些締造英雄的普通人群。這一來(lái)，便將英雄們拉回了現(xiàn)實(shí)世界。
因而，可以理解為何英雄們總有著脆弱之處。阿喀琉斯有著未受護(hù)佑的腳踵，忒修斯殺死米諾牛后會(huì)忘記換下船上的黑帆。宙斯好色，赫拉善妒。故事中每每交待“不得打開這扇門”或“不得開啟這口箱”，英雄們總是抑制不住好奇，釀成巨大的悲劇。這些不完美的英雄，并未在故事的口耳相傳中，因缺陷而失去魅力，也沒(méi)有被故事的再創(chuàng)造者“善意”地改掉這些缺陷——因?yàn)榧偃鐩](méi)有這些缺點(diǎn)，英雄神話便與我們這些凡人無(wú)關(guān)，只是祭壇上呆板的'塑像和無(wú)趣的說(shuō)教。這也是為何，在文藝復(fù)興時(shí)期，大量關(guān)于酒神、農(nóng)神和巫婆的神話故事，如地下潛流般，在各類藝術(shù)形式中噴薄而出。這些不完美的、甚至涌現(xiàn)著邪惡的生命力的神話故事，其實(shí)正是你我這些凡人的自我寫照。
而細(xì)心讀那些神話，才發(fā)現(xiàn)英雄們亦不過(guò)是不肯死去的欲求，突破了理性的障壁，流傳至今的真實(shí)靈魂�？藏悹栒f(shuō)得再漂亮不過(guò)了：“整個(gè)社會(huì)以充滿生機(jī)的不朽單元呈現(xiàn)出來(lái)……世世代代的個(gè)人像身體上的無(wú)名細(xì)胞一樣逝去，但是穩(wěn)定永恒的形式卻保留了下來(lái)……擁抱這個(gè)超我，每個(gè)人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己因此被提升、豐富、支持和擴(kuò)大�！比缤裨捴兴枋龅哪菢樱藭�(huì)找到數(shù)千年走來(lái)的路。在這一刻，我們每個(gè)人都是不死的穴居人，穿越了時(shí)空的森林，在神話與循環(huán)的夢(mèng)境中得以永生。
英雄的作文 篇2
現(xiàn)在的社會(huì)人與人之間很冷漠，很難感覺(jué)到溫情。老奶奶摔倒了沒(méi)有人扶，盲人過(guò)馬路沒(méi)有人牽，小朋友一個(gè)人在路邊哭也沒(méi)有人過(guò)問(wèn)……時(shí)代呼喚雷鋒，需要雷鋒精神。所以，我們要向雷鋒學(xué)習(xí)，從小樹立為人民服務(wù)的理想。
雷鋒出生于1940年，在很小的時(shí)候，他的父母就死了，是他的六叔奶奶把他養(yǎng)大的。雷鋒參加工作和當(dāng)兵后，一直堅(jiān)持為人民服務(wù)。1962年8月15日，雷鋒在一次因公出差中不幸犧牲了。他曾在一篇日記中寫道：雷鋒呀，雷鋒！我警告你牢記：千萬(wàn)不可以驕傲，你永遠(yuǎn)無(wú)法忘記，是黨把你從虎口中拯救出來(lái)，是黨給了你一切……他告訴自己要永遠(yuǎn)跟黨走，為人民服務(wù)。
我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)雷鋒那種為人民服務(wù)的精神。休息天，我一定要為小區(qū)做一些力所能及的事情。在第一次，我偷偷地去打掃地下車庫(kù)，很害怕被人發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槲乙惨窭卒h一樣做好事不留名。第二次，我去撕亂貼在墻壁上的廣告紙，剛撕了一張，就看見(jiàn)后面有人過(guò)來(lái)了，我什么也不敢想拼命往后跑，終于把他甩掉了�；丶液�，我告訴爸爸我做的事情，爸爸對(duì)我說(shuō)：“為人民服務(wù)不是丑事情，你不用害羞，也不要害怕。如果每個(gè)人都像雷鋒一樣幫助別人，我們的'社會(huì)就會(huì)更加美好！”聽(tīng)了爸爸的話，我點(diǎn)了點(diǎn)頭。
雷鋒雖然早在50多年前就離開了我們，但是他永遠(yuǎn)活在我們心中。我們要向雷鋒學(xué)習(xí)，真心為人民服務(wù)，讓我們的社會(huì)更加和諧美麗！
英雄的作文 篇3
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，作為中國(guó)人更應(yīng)該細(xì)細(xì)的品讀。三國(guó)中的每一個(gè)人物都是那么的讓人刻骨銘心。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的.淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
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