不以成敗論英雄作文（通用18篇）
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的不以成敗論英雄作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
不以成敗論英雄作文 篇1
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。英雄，有勇有謀，豪氣沖天，為心中志氣而英雄赴死；英雄，俠肝義膽，視死如歸，為心中正氣而挑戰(zhàn)強權(quán)；英雄，無私忘我，舍生忘死，為民族尊嚴而浴血奮戰(zhàn)。英雄是讓我們?yōu)橹撤N精神品質(zhì)而覺觸動的人，是讓我們的敬佩之情油然而生的人。成敗并不能定義“英雄”一詞，因此，不以成敗論英雄。
“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”絕命一詞中，項羽滿身的豪氣盡顯，滿腔的深情盡露，這首詞既顯示了他對自身的自信，又難掩他對時局的嘆息。因為垓下一戰(zhàn)的敗績，項羽寧自刎于烏江也不肯過江東，以求無愧江東父老。驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王，終究選擇了以死結(jié)束一身榮光。僅是一河之遙，卻是生死之界，斷絕了西楚霸王項羽的功成之路。既愛江山又愛美人的項羽一生可謂快意，可謂坦蕩，卻落得一個自刎的下場。但悲慘的結(jié)局并不能否定項羽的英雄氣。巨鹿之戰(zhàn)中，項羽破釜沉舟消滅秦軍，一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局�！傲Π紊劫鈿馍w世”的英雄形象在此得到充分體現(xiàn)。因此李清照在詩中寫道“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東�！�，他依然是受人敬仰的一位英雄，一位悲情英雄。
易水邊，哀風蕭蕭，古時的歌聲回蕩在今世的人的耳邊。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！焙椭杪�，負著使命，不畏強秦，視死如歸。秦大統(tǒng)一的局勢已定，這是歷史的趨勢。荊軻刺秦注定是失敗的，但刺秦的失敗能說明荊軻不是英雄嗎？不，我想，正是因為刺殺失敗才造就了荊軻的成功，才能留名后世。在國家生死存亡的關頭，為國為民，毅然踏上刺秦之路。俠義，這就是他的信仰，這就是那個時代刺客的信仰。
在南宋末年，即將滅亡之際�？乖獙㈩I文天祥作下《過零丁洋》一詩�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”一句千古流傳，將文天祥視死如歸的.高風亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概永遠的留在了世人的記憶里，刻骨銘心。文天祥寧死不屈，用鮮血書寫心中的誓詞，為國效忠，無比壯烈，無比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片愛國丹心照耀史冊。
項羽、荊軻、文天祥……誰能說他們不是一位英雄呢？一將功成萬骨枯，我們每一個人都期望成功，但成功的路上必定有犧牲。“成功”這兩個字也許太過耀眼，有時甚至讓我們忘記了它真正的含義，過度追求，逐漸迷失。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。不以成敗論英雄。
不以成敗論英雄作文 篇2
令人激情澎湃的里約奧運會已經(jīng)悄然遠逝。擊劍運動員郝佳露在賽場上惜敗于對手，使中國擊劍隊失去衛(wèi)冕冠軍的話題，也漸漸的淡出了人們的視野。
就這一事件，當時眾說紛紜。有人說體育比賽的關鍵時刻應該用老將，畢竟姜還是老的辣；也有人說應該大膽啟用年輕的選手，年輕的選手缺少的是經(jīng)驗，只要有機會鍛煉，他們也會很快成長起來。
我認為，奧運會作為體育競賽的盛宴，重在參與，不必為一場賽事的得失而耿耿于懷。體育賽場上能否奪取金牌，這是各種必然因素和偶然因素疊加在一起決定的.，沒有哪一個人敢說自己是常勝將軍。贏得金牌，再接再厲；丟掉金牌，迎難而上。不喜不悲，才是賽場上的王道。換句話說，就是不以成敗論英雄。
比賽失利了，假如我們不承認運動員付出的努力，而只看中結(jié)果，對運動員盡是嘲諷、奚落，那么即使運動員有再強大的承受力，也必然對自己的能力產(chǎn)生懷疑，或許這一次失利成為她永恒的夢魘。這樣的結(jié)果，恐怕不是我們每一位熱心的觀眾希望看到的吧？
比賽失利了，如果我們對運動員的鼓勵多一點，這無疑會給給予他巨大的信心。也許他正處于比賽失利的自責中無法自拔，那么你的鼓勵將會重新點燃他戰(zhàn)斗的勇氣。也許在下一次的比賽中，他定然會鳳凰涅磐，浴火重生，讓全世界為他喝彩。作為一名熱心體育觀眾，這才是我們要得到的結(jié)果。
想想看，古往今來，歷史上有多少人物，因為別人有意或無意的一句鼓勵的話語，重新拾起信心，做出一番轟轟烈烈的事業(yè)；歷史上也有多少人物，因為別人幾句有意或無意的惡言惡語，變的心灰意冷，終身一事無成。
作為一位熱心的體育迷，我們衷心的希望我們國家的運動員多拿金牌，我們希望我們國家的運動員人才輩出，我們希望體育運動發(fā)展水平蒸蒸日上，這都是良好的愿望。但是，我們更應該清楚，我們國家離真正意義上的世界體育強國，還有走過很長的一段路。
作為21世紀新生代的我們，應該用更多的精力關注我國的體育發(fā)展。我們可以為我們國家運動員取得的驕人成績而喝彩，來振奮我們民族的精神，；我們也可以積極投身于各種體育運動中去，為體育運動的發(fā)展貢獻一份力量；我們也可以為我國體育的發(fā)展貢獻自己的智慧，提出合理化建議。
希望郝佳露那樣的遭遇今后不會重演，希望我們的體育運動員在賽場上流汗，下了賽場不不再流淚。只有如此，我們國家才能邁步進入世界體育強國的行列。
不以成敗論英雄作文 篇3
我不是一個球迷，但是6月5日下午的中哥之戰(zhàn)，我仍然冒上班遲到之大不韙，觀看了上半場比賽。并非是我對中國隊存在著什么不切實際的幻想，因為不擁有球迷的狂熱，所以使我可以在慶賀中國隊“出線”的歡呼聲中清醒地聽到微弱的不同聲音，明了中國隊是在什么樣的“機遇”之下才得以進軍世界杯的。但是，大約還是受了媒體樂觀誘導，使我認為和哥隊的較量是我們惟一擁有勝算的一場賽事。所以出于樸素的愛國主義情感，我這個往日丈夫一看足球都會讓我喊頭痛的外行，還是滿懷激情地看了半場比賽。
上半場中國隊毫無建樹讓我失望，但沒有想到，沒有來得及看的下半場更讓我絕望。中國隊0:2輸?shù)舯荣惖南⑽沂窃趩挝焕锫犝f的，聽到這個消息的同事，沒有人有過激反應，都是平靜地接受了，但是卻另有一種令人窒息的失望，深深的。
我們常說，不以成敗論英雄。但是，到底該以什么來論英雄呢?透過現(xiàn)場直播的鏡頭，我們可清楚地看到我們的國腳在賽場的笑意，解說員說球員們狀態(tài)輕松，是的，看得出，他們“心態(tài)調(diào)整”得很不錯，堪稱“舉重若輕”，相形之下，提著心坐在電視機前看球賽的幾億球迷，可就有點多余了:人家本來過得挺滋潤的'，你們偏在那里痛心疾首地“哀其不幸、怒其不爭”，那不是“皇帝不急急太監(jiān)”，午飯吃得太飽還是什么?!而在輸球之后，電視里主持人和評論員改口大談我們“技不如人”，言外之意是別太責怪我們的國腳，他們純系“力不從心”，可我們的國腳們卻不見得領情。就拿孫繼海面對記者采訪所言，哥斯達黎加隊“一點也不強。說實話，在世界杯上能遇到這樣的球隊簡直就是一種幸運�！矣X得他們的能力甚至整體實力都比我們差些…我被這傻子給廢了，本來應該是我們2:0贏�！币桓弊晕腋杏X挺良好“舍我其誰”的架勢。
不過，這種結(jié)果、這種態(tài)度，我們聽得多了，想必球迷們也看得慣了，哪次中國隊意料之中或是出乎意外的輸球之后，不是這樣的反應呢?!不以成敗論英雄?這話本不錯，后人至今仍在吟誦“至今思項羽，不肯過江東”。可是，古語云:知恥而后勇。面對這樣一支熱衷于“山中無老虎，猴子稱大王”，慣于文過飾非、不思進取的隊伍，還論什么英雄，把那個“英”字去了也罷!
不以成敗論英雄作文 篇4
武士貌似贏了，但其實輸?shù)脩K烈，求勝心過強，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸�，賈誼論成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察之，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知之于中國富強之意義，于一生畢力于而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執(zhí)。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的。否則，榮耀背后的，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個真正的實體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們真正的`英雄，向往和塑造英雄的和時代。我們不囿于事物的來敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。的浮躁，亦會接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，迷失的風氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收獲，但實際上，你已經(jīng)成了時代的無名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個英雄的時代�！翱照務`國，實干興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉于浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，界的最高舞臺或者角落，默默地做著。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發(fā)智慧與，做游離于成敗之外的英雄。
不以成敗論英雄作文 篇5
不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。
——題記
英雄的一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。
奧運賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。
倫敦奧運會，他重回賽場。他緩緩走到風起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不平坦——北京奧運會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。
他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅強?
如果大海沒有風浪，海燕就不會美名遠揚;如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……
他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅強。
誰能看穿這泯然一笑?他笑的`是自己的艱辛，但告訴我們一種堅持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。
誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。
他是劉翔。
他退賽了，但這斷然不是終點，而是感動、震撼、啟迪、開始。我們已無憾，因為他是英雄。
英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。
不以成敗論英雄作文 篇6
班際籃球比賽早已落下帷幕，但這次比賽給予我們的還有很多……
人們常說，勝者為王敗者寇。但現(xiàn)實中，往往也有一些失敗者，卻被人們銘記，成為失敗了的英雄。我認為，勝敗乃兵家常事，即使不能取得勝利，但只要貢獻夠大，對后世影響夠深，那他就是英雄。
陳勝出生低微，是所謂＂甕牖繩樞之子，氓隸之人＂。他之所以被稱為英雄，不是因為那句“王侯將相，寧有種乎！”而是因為他拉開了＂討無道，誅暴秦＂的帷幕。他在秦王朝殘暴統(tǒng)治下，首先發(fā)難，舉起了反抗暴秦的大旗。司馬遷為陳勝這樣寫道：＂陳勝雖死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。＂更是在最后，全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己寫贊文，足以說明了司馬遷所看重的是功業(yè)，而不是以成敗論英雄。
再如項籍，楚國名將項燕之子。在陳勝自立為王后，也起兵反秦，他雖并未統(tǒng)一天下稱帝，但司馬遷仍然高度評價了他：＂三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯。政由羽出，號為霸王。＂所以他也作為一個特例被列入本紀，從而名垂青史。
神話傳說中，這樣的英雄也數(shù)不勝數(shù)，其中古希臘神話中的阿喀琉斯最具有代表性。阿喀琉斯，是阿爾戈英雄帕琉斯與海洋女神忒提斯之子。在荷馬史詩《伊利亞特》中這樣寫道：阿喀琉斯，這個半神，長得何等高大英武。但命運多桀的他即使有赫菲斯托斯親手打造的戰(zhàn)甲，也逃不過戰(zhàn)死的命運。然而，他雖身死，但他將希臘人的斗志帶到了巔峰，從而打敗了特洛伊，取得了最終的`勝利。之所以被稱為希臘最著名的英雄之一，是因為他舍生取義，為自己的朋友帕特洛克羅斯，更為了希臘人的榮譽，至死都保持著大義凜然的風范。無論生前與死后，一直都是希臘第一勇士。
古今中外有許多滿懷理想追求，雖然不懈努力卻失敗的人，他們給后人留下了寶貴的精神財富�！秱ゴ蟮谋瘎 肥菉W地利作家茨威格寫的一篇傳記，茨威格沒有給勝利者阿蒙森作傳，卻為失敗者斯科特寫下了那悲壯的一幕。歷史往往鐘情于勝利者，為他們唱響太多的贊歌，而很少去關注失敗者。茨威格的確不同凡響，正如他在文中所說：“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一個時代，都是最偉大的悲劇�！笔前。箍铺仉m然是失敗者，但他們征服自然的堅強毅力，團結(jié)合作的精神和為國家爭得榮譽的愛國主義精神，是我們需要學習的。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，當是非成敗轉(zhuǎn)頭成空，最終留下的，是不能以成敗而論的精神氣概，這才是永恒的。
不以成敗論英雄作文 篇7
翟讓是曾經(jīng)的瓦崗頭領，最后卻被李密殺害，其實翟讓是一個厚道的人，在李密大敗張須陀之后，威望越來越大的時候，他沒有嫉妒，要給李密一個自己的直屬軍隊，命名為“蒲山公營”。
若是換了別的人，李密威望一大，李密可是性命難保，但是翟讓沒有那樣，他認為李密是自己一手成就的人才，反而覺得很驕傲，很為李密自豪，所以能夠容許李密當頭領，能夠容許李密與自己平起平坐，能夠容許李密超過自己，這是何等的肚量！又是何等的胸懷！
翟讓只想有一塊容身之地，并沒有李密那樣胸懷大志，便將自己一生的心血交給李密，也算是衷心祝愿李密能夠成就一番帝業(yè)。
說到李密，大家都知道這位瓦崗將領，他德高望重，他又有以德報怨的胸懷，但由于內(nèi)心的輕敵，內(nèi)心的膨脹，所以成了一顆璀璨的流星。
李密也很有成就，他領著瓦崗軍賺得一份帝業(yè)的基礎，他努力了，但由于過度輕敵，他的努力就消融了，就如梅毅所講的一樣，李密正應了“亢龍有悔”那個詞。
有很多人都有著成王敗寇的心理，事實卻并不是這樣，這位李先生雖然失敗，但是他的智慧確實讓大家認可，優(yōu)秀的他引領瓦崗將士一次次擊敗隋軍，運籌帷幄的他，就是亂世英雄中的一顆流星。
李世民是一個獨具慧眼的人，他慧眼識英雄，能夠?qū)κ窒碌奶嶙h給予理智的答復，能夠在多條建議下選取最好的那一條。
李世民是仁慈的，他愛民如子，不枉殺人命，哪兒像朱元璋那樣啊，一殺就是大屠殺。在貞觀四年，這個愛民如子的李世民，痛心的'確定了29人的死刑，這一年里，李世民就殺掉了29人！李世民始終認為人命至重，真是難得的好皇帝。
李世民是能文能武的，有股氣吞天下的范兒，有一回，他自己帶著幾十來個人當偵察兵，身后僅有兩員大將，其余全是小兵，面對著王世充的三萬精兵，在如此眾寡不敵的情況下，他用弓箭百發(fā)百中嚇得敵兵驚慌失措，不敢靠近這位李世民！
不以成敗論英雄，但是，贏者只有一個，那就是李世民了，是他帶領著玄甲兵擊退王世充、竇建德、還有許多反隋武裝，不愧是玄甲戰(zhàn)神，雖說翟讓和李密失敗了，但是不能說他們就不是英雄，他們也有著英雄的豪情，但是，由于一點的疏忽，就敗給了對方。
不以成敗論英雄作文 篇8
7月30日凌晨，倫敦奧運會男子舉重56kg級別決賽結(jié)束，爆出超級大冷門，對這枚金牌志在必得的中國選手吳景彪遺憾的獲得了銀牌，丟掉了中國隊計劃內(nèi)的這枚被視為囊中之物的金牌。
比賽結(jié)束的那一刻，吳景彪連吼幾聲發(fā)泄胸中的郁悶。賽后，當記者采訪他的時候，吳景彪再也控制不住自己的情緒，心情一下子爆發(fā)了，失聲痛哭起來，對著鏡頭向全國人民鞠躬道歉，連說“我有愧于祖國，我有愧于中國舉重隊，有愧于所有關心我的人。對不起大家！”這段話讓人聽了心里很不是滋味。他的淚水讓我明白了什么是真正的“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”這句話的含義。那眼淚包含了多少的辛酸，4年來日日夜夜的苦練就等這一刻，可在距離冠軍這么近的時刻，巨大的壓力卻讓他錯過了這個近在咫尺的機會�？粗鴧蔷氨牍虻赝纯蓿瑥澭瞎漠嬅�，我的`眼眶也濕潤了。吳景彪一定也非常想贏，可是他背負了太重的精神負擔，承受了巨大的壓力，使得他與金牌擦肩而過。我想他的這場比賽，不僅僅是和運動對手的較量，而且還要和自己巨大的心理壓力作斗爭，各種壓力可想而知。試想他在這種巨大的精神壓力下參加比賽，怎么能正常發(fā)揮呢？吳景彪雖然失敗了，但一次失敗卻不能否定一個艱苦訓練、奮勇拼搏的運動員。面對失敗，我們應該給予他寬容、理解、鼓勵和支持。
看了這場比賽，我覺得我們不應該以成敗論英雄，勝者為王，但敗者也不應該為寇。英雄不一定是冠軍，只要盡到自己最大的努力，誰都是英雄。勝亦英雄，敗亦英雄。因此，我想大聲的對吳景彪說：別哭，銀牌一樣優(yōu)秀！并不是冠軍才是我們心中的英雄，雖然你失敗了，可你仍然是我們心目中的英雄！
不以成敗論英雄作文 篇9
中國人向來都認為不論做什么事，最重要的是結(jié)果，向來都只知道“成者王侯敗者寇”�？蛇@種觀點對嗎？答案當然是否定的.。
人們常說項羽空有一身“力拔山兮氣蓋世”的蠻力，最后還不是敗給了一個靠坑蒙拐騙的劉邦，有什么了不起的呀？可你們想想：項羽一生走得是多么輝煌，跟叔父項梁一起復楚國，推暴政；破釜沉舟，大軍直取咸陽，滅了二世而亡的大秦帝國；義薄云天，本來他只要滅了當時不成氣候的劉邦，便可令萬世稱臣，三呼萬歲；但念其與劉邦之兄弟情義，不忍下手，與其相和，情深義重；四面楚歌，十面埋伏，不忍虞姬落入劉邦之手，掩淚殺妻；面對子弟兵消亡殆盡，又無顏愧對江東父老，揮劍自刎，更是氣節(jié)長存。項羽“生當為人杰，死亦為鬼雄”，他一生光明磊落，坦坦蕩蕩。他雖未成功，但卻為自己的人生抹上了一道絢麗的風景線。他實在不愧于“英雄”二字。
重在參與，過程精彩就好，不求結(jié)果如何，但求問心無愧。成，要成得光明磊落；敗，也要敗得坦坦蕩蕩。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，不以成敗論英雄。
不以成敗論英雄作文 篇10
俗話說，不以成敗論英雄。但是又有一說為：勝者為王，敗者為寇。到底哪一個觀點是正確的呢？其實都有它的道理，各占優(yōu)勢，但是，就我個人而言，我比較支持前者。
古往今來歷史不斷變遷，一代又一代的英雄輩出，一代又一代的才人各領風騷。但是，他們難道都是一步就跨上了神壇嗎？昔日楚霸王烏江自殺敗給了劉邦，對，他的確是失敗了，可是他的事跡至今仍在傳唱，難道你能說他不是英雄嗎？岳飛雖然敗了，但你能說他不是英雄嗎？同樣的，例如材料中寫的一樣，兩份名單中，第二份名單里，大部分人都對里面的人非常熟悉，而第一份名單里的人，大多數(shù)人一個都不認識�？墒欠浅：眯Φ氖堑谝环菝麊卫锏娜硕际乔宄目婆e狀元，而第二份里的都是清朝落第的.秀才。為什么這樣呢？同理，我們不能因為他們的失敗就忽略了他們的才華，不能以成敗論英雄，是金子，在哪里的會發(fā)光的。在現(xiàn)在的社會中，同樣是這個道理。由于我們國家的國情，考試成了檢查一個人能力的標準，學歷成了體現(xiàn)一個人學識的標準。這同樣會埋沒了許許多多的人才！其實，我們偉大的領袖毛主席，在學生時代時同樣是令老師頭痛的偏科生，可是他的成就仍然是偉大的。當今世界首富“股神”巴菲特，在學校時同樣是一個讓老師頭痛的搗蛋學生，因此，高中畢業(yè)后就出來工作了，可是，如今他仍然是讓世界頂禮膜拜的“神”之一。我說這些，并不是讓大家像他們一樣不好好學習。雖然，應試教育存在很大的缺點，但確是檢查我們的一條途徑，我們?nèi)匀灰煤脤W習，去接受它的考驗。我認為生活中應當不以成敗論英雄，因為，是金子在哪里都會發(fā)光！
不以成敗論英雄作文 篇11
棋盤上的32個棋子,中間隔著“楚河漢界”蓄勢待發(fā)。在一場場廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時便有凌云之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無人能敵！關鍵時刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解巨鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無賴劉邦能比？你重義氣、講誠信，絕不攻打沒有擺好陣形的軍隊，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭”還未開始就注定了是場悲劇。
你成就了一番霸業(yè)：進軍關中，擁四十萬大軍。在鴻門宴上，雖對劉邦先入咸陽不滿，但心懷仁愛之心的你終錯失良機，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由于你的心胸坦蕩、毫無心機，一句“此沛公左司馬曹無傷言之”，致使暗中投靠你的曹無傷被殺，試想此后還會有誰來助楚？
不是你無能，實在是劉邦、韓信之流太過狡猾，趁你出擊齊地之機，定三秦，占彭城。當你與劉邦說和后，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說的無奈，還有無限的深情……“時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來的自尊使你在烏江邊結(jié)束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進滾滾烏江，隨著浩浩蕩蕩的江水流向遠方……
你的生命之花，散發(fā)出最動人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊彌漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的'獵物雖然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠信攪動了中國歷史上驚天動地的風云，譜寫了一篇永世不朽的神話。
不以成敗論英雄！
不以成敗論英雄作文 篇12
上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個人努力不同的結(jié)果。
——霍金
每個人一生都會遭遇無數(shù)的磨難與挫折，第一類會果斷選擇逃避，進而一蹶不振；第二類會抱著試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點點前行。但他們只要稍微遇到一點點磨難，就會立刻從試探的邊緣退回來，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會顧及太多，只會披堅執(zhí)銳，勇往直前，拼盡全力到達成功的彼岸。
有智者對成功進行了總結(jié)。他認為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達理想的彼岸；力是牽引巨輪前進的發(fā)動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺；物是照亮人類前進道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的.一個。堅定的意志會給我們源源不斷的動力，清晰的志向會給我們指明正確的方向。凡志不堅者，會像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場。
王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣�！敝荚诟嬖V我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時，由于自己沒有堅定繼續(xù)游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。
也許有些人會感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來一副魚骨啊。
在這里我想說的是，“志”很重要，但有時做事是要講究天時地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點的捕魚設備，王安石身邊出現(xiàn)一位能說服他慢下來的人，那結(jié)果會不會不同？
有些人對這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學習，真讓人笑掉大牙。
古人說過，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個道理：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！笔≌呱砩弦灿形覀兛梢詫W習的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個人的價值。
成功，不過是占盡了天時地利人和的一個結(jié)果，失敗也并不那么可怕。
不以成敗論英雄作文 篇13
在狂風面前，大樹奮力抗爭，不屈不撓，而小草屈腰伏身。可，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來，我們不應該以成敗論英雄。
只要奮力抗爭，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因為他失敗了？不，當然不是，恰是因為他無論在抗金途中還是在獄中都奮力抗爭，寧死不屈，才能被后世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們在刑場上喊出“有心殺賊，無力回天”的豪言壯語后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗，是現(xiàn)實無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強地與狂風搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。
失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認真做家務的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因為他們并沒有丟掉中國傳統(tǒng)的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。
成功與失敗是相對的。衡量一個英雄，并不只是觀其勝利的果實有多大�？菇饘㈩I岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心；有的.人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。
因此，我們不應該以成功論英雄。對于頑強的大樹，我們也不應該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數(shù)人才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。
身為新時代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。
不以成敗論英雄作文 篇14
首先，成敗是具有兩面性的，試想如果成功了就是英雄，我們是否就有這樣的推論，水滸中的高逑鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義，維護了宋朝的統(tǒng)治地位，因為他在事業(yè)上的成功，難道我們要說他也算個英雄嗎？如果說失敗了就不是英雄，那么岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲。這個理想最終失敗了，為什么他仍然是名垂青史的大英雄呢？
其次，成敗是具有相對性的。成敗作為相對的概念，總是存在于一定的競爭之中，特別是現(xiàn)代社會時時有競爭，處處有競爭，一方成必定有一方敗，難道我們要得出這一搞笑的結(jié)論，任何競爭的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣關羽敗走麥城在三國中便是狗熊的形象代言人？對方辯友以成敗論英雄，其結(jié)果只能是假英雄大行其道，而真英雄卻紛紛落馬，這是何等的悲哀��！
最后，成敗是具有偶然性的。行為與結(jié)果之間比只是簡單的必然性，許多不可把握的`同步性也會摻雜其中，對結(jié)果的成敗往往造成重要的影響。2019年感動中國的魏青剛勇救落水者，但遺憾的是年輕少女最終因搶救不及時而身亡，難道因他救人的失敗而否認他在人們心目中的高大英雄形象嗎？如果真是這樣，又有誰去救人呢？這是相當悲哀的事��！
成敗不可能被生命的主動完全把握，它還受文化背景，立場觀點等諸多因素影響，所以以成敗論英雄是不客觀，不全面，不正確的。
我們不應該以成敗論英雄，英雄也是人，是人就不可能沒有失敗的時候，然而只要他盡力了，表現(xiàn)出超人的膽識和智慧，有不怕困難，不顧個人，為人民利益而英勇斗爭的精神，那么他就無愧于英雄的稱號。
方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判出驚天動地的氣概？
綜上所述，我認為不應該以成敗論英雄！
不以成敗論英雄作文 篇15
自古以來，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標準。但是，我更重視過程，結(jié)果并不能否決一個真正的英雄，所以我認為，成敗——不是英雄的論定標準。
西楚霸王項羽，中國歷史上最厲害的戰(zhàn)將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)起義不久，項羽在江東舉兵反秦。項羽率軍入關中，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣！但他最后卻在垓下之戰(zhàn)中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬數(shù)百人，使?jié)h軍尸體堆積如山。如此勇猛的項羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄？
三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒有完成他統(tǒng)一中原的'心愿。難道就因為他沒有攻打下魏國，就不能說諸葛亮是英雄嗎？當然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們?nèi)圆荒芡鼞阉蛭覀冋故玖怂闹倚�、謀略、才干……
北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢！這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個弟兄只剩下二十七人，何不悲慘？班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命！他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠被人們銘記！
從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標準。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時，失敗比成功更偉大！
不以成敗論英雄作文 篇16
中國有句古話，叫做“以成敗論英雄”，這其實不一定正確。不過是那些想作英雄之人的尤怨之辭罷了。
史書也并不是一律按成敗論英雄。陳涉敗了，司馬遷仍得寫一篇《陳涉世家》，給他一個歷史地位；秦始皇是第一個一統(tǒng)中國之君，史書上卻對他不少抨擊和微詞。
人們對于誰是英雄，是極有眼光，看得很準的。那標準，決不是看成敗。最熟悉的例子就是天津老一輩畫家梁琦，一生貧困潦倒，生活在社會底層，無職務、我地位，在當時的美術界他絕不算“成”。但是因為他的藝術成就高，時至今日人們爭相購買、收藏他的作品、出版社愿意出版他的畫集，是人們心目中一位杰出的畫家。這就更證明了，并不是“以成敗論英雄”。
再看一看，有些人在活著的時候，曾經(jīng)縱橫捭闔，平地登天，自以為蓋世英雄了，結(jié)果呢？人們視之不過一團糞土。蔡京就是這樣，他貴為權(quán)相，書法曾居宋四家之一�？墒橇粝碌氖乔Ч帕R名。錢謙益是明末著名的`學者，是公認的文壇領袖。他為人師表，卻茍且偷生，與英雄無關。
可見，凡英雄者，必然是在某一領域作出杰出貢獻的人，能把歷史推向前進的人。相反，要是有權(quán)有位，而不走正道，去作欺世盜名的事，或與歷史發(fā)展背道而馳，盡管一時之間也有人前呼后擁，也象煞有介事，結(jié)果都必將為人們所唾棄。我有一次聽一位名家講課，把吳昌碩、齊白石這些近現(xiàn)代花鳥畫大師說的一無是處，那氣勢仿佛要把這些人從美術史上抹掉。以為這一來，他自己就可以“永垂青史”了，這是多么荒唐可笑！這些人大概都相信所謂“以成敗論英雄”，以為炒作也好，欺騙也好，只要占得位置出了名，有錢能使鬼推磨，要未來的美術史上講好話，還不易如反掌！可是，歷史是無情的，它只認畫家的作品。
美術史上有記載的歷代名畫，都是那些全心全意、默默無聞為藝術而獻生的人所創(chuàng)造，他們在世的時候多是普通人物。只因為他們在藝術上獲得卓越的成績，才成為了名家，被后人所贊頌。
但這些年來，竟有不少沒有一幅名作的“名家”占領了舞臺，充斥于藝術家之中，把無限豐富的現(xiàn)實生活畫成了千人一面、千幅一面。這不能不是美術界亟須探討的問題。
人們既不是“以成敗論英雄”，也不會接受那些子虛先生、炒作打造出的“英雄”，為之喝采和膜拜。因此我想，藝術作品無論畫什么題材，都必須是人們所理解、所親近、所可企及的，才會得到讀者的真正共鳴。
不以成敗論英雄作文 篇17
英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們在歷史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡；失敗阻擋不了他們的一腔熱血；失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達的態(tài)度。因為，英雄自有英雄的'品質(zhì)。
項羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。
項羽與劉邦劃江而治，最后戰(zhàn)爭爆發(fā)了，劉邦節(jié)節(jié)勝利，步步為營，最終把項羽逼到絕路，項羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項羽的血性。因為劉邦兵多，項羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。
三國是一個充滿刀光劍影的時代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因為曹操的軍士不適應于船上作戰(zhàn)，于是曹操聽人建議，把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬事俱備，只欠東風。諸葛亮借來了大風，消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點喪命。曹操遭受赤壁之敗，元氣大傷。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒有跑完，卻不失為一位英雄。
倫敦奧運會的110米跨欄的賽場，被億萬觀眾聚燃。劉翔因為腳傷跑了幾步就停下來，可令人意外的是劉翔沒有退后，而是堅持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起當年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。
不以成敗論英雄作文 篇18
一個具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時、地利、人和，等等客觀因素的影響。
南宋時的岳飛精忠報國，文韜武略，但卻因為生不逢時，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死風波亭。三國時的.孔明，運籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬國地力不濟，實力太弱，到頭來只落得出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。而有力拔山兮氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。
正是因為成敗之中包含著天時、地利、人和等等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，我們才會對那些在失敗面前表現(xiàn)出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當雄姿英發(fā)的周瑜無奈地感慨既生瑜，何生亮時，我們能否認他是英雄嗎？當兵敗被俘的文天祥在獄中高歌人生自古誰無死，留取丹心照汗青時，我們能否認他是英雄嗎？英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標的過程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過是一時一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出驚天地，泣鬼神的英雄氣概呢？
以成敗論英雄的觀點，片面地夸大了功利的意義。因此在實踐中是有害的，它誘導人們?yōu)榱诉_到目標可以不擇手段。一個人只要成功了，無論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。這本已功利的世界還會變成什么樣子，實在令人不敢想象。
正是因為的觀點，以成敗論英雄存在以上兩點錯誤，因此我認為，不以成敗論英雄。
【不以成敗論英雄作文】相關文章：
不以成敗論英雄作文12-29
不以成敗論英雄作文（精選36篇）04-10
不以成敗論英雄作文（精選21篇）10-23
不以成敗論英雄作文（精選18篇）06-07
不以成敗論英雄作文（精選26篇）06-29
不以成敗論英雄作文（通用73篇）05-12
不以成敗論英雄作文（通用17篇）05-13
不以成敗論英雄作文2篇【實用】02-26
不以成敗論英雄作文精品(4篇)01-19