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談孝作文800字（通用26篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的談孝作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
談孝作文800字 1
古人云“百善孝為先”。孝是百行之首，百善之先。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，這也是我們的家風(fēng)家規(guī)。
爸爸常常給我講，他小的時(shí)候，爺爺奶奶對(duì)他的教育就很重視孝心教育，經(jīng)常給他講一些古代關(guān)于“孝道”的故事，在生活中也經(jīng)常善于發(fā)現(xiàn)他們一點(diǎn)一滴的孝行，而且將這種孝行用“放大鏡”放大，在潛移默化之中，悄然無聲地將這種“孝道”一代一代傳承著。
現(xiàn)在，我們和爺爺奶奶分開住，爺爺奶奶住在柏合，每周回去看望爺爺奶奶是雷打不動(dòng)的規(guī)矩，沒有不可抗的原因，爸爸媽媽都會(huì)帶著我回家看望他們。回家后，一家團(tuán)圓，大家坐在電視機(jī)前、坐在飯桌旁拉著家常，天氣好時(shí)陪著爺爺奶奶到田埂上走一走，曬曬太陽。這是平凡人的平凡故事，這種陪伴給爺爺奶奶帶來了快樂，這是孝心的踐行，這是“孝道”的示范。
在對(duì)我的`教育中，爸爸媽媽沒有說教，而是一次一次的以身作則。我從牙牙學(xué)語開始，給爺爺奶奶遞一個(gè)蘋果，端一杯水，這種不起眼的小事，爺爺奶奶都會(huì)歡心地稱贊道：“我們小孫女好有孝心喲！”正是這一點(diǎn)一滴地積累，我才踐行著這種“孝道”。爸爸一直清楚地記得，在幼兒園時(shí)，我發(fā)了一片面包，悄悄地給他們帶回來，說：“媽媽，這是老師多發(fā)給我的面包，你吃吧！”在小學(xué)時(shí)，老師獎(jiǎng)勵(lì)了兩顆糖，我小心地放在書包里給他們帶回來，說：“爸爸，這是老師獎(jiǎng)勵(lì)的糖，只有兩顆，你和媽媽各一顆。”老師在課堂上獎(jiǎng)勵(lì)了幾顆小豆豆，我舍不得吃，帶回家來說道：“媽媽，這是老師獎(jiǎng)勵(lì)的，我們和爸爸一人吃幾顆吧！”學(xué)校發(fā)了雞腿，我沒有舍得吃，用衛(wèi)生紙包好，下午放學(xué)回家，興奮地告訴我們“爸爸媽媽，我給你們帶了雞腿回來！”……這樣的故事數(shù)不勝數(shù)，其實(shí)我也想吃，但是我更希望和爸爸媽媽分享。爸爸說這正是孝心的體現(xiàn)。周末我看到爸爸沒有吃早餐就開始工作，會(huì)親自沖好了牛奶麥片給爸爸端到書桌前，當(dāng)爸爸停止敲擊鍵盤，端著麥片，大口大口地吃著，并幸福地說道：“女兒真有孝心，謝謝！”我的心里好不溫暖！
有了孝心才能“推已達(dá)人”。愛自己的父母、長(zhǎng)輩，這是“孝道”，將這種愛延伸到愛自己的老師，這是“師道”，將這種愛延伸到愛自己身邊人，這是一種“友道”。爸爸媽媽將“孝道”教育延續(xù)著，我的孝行、尊師重道和團(tuán)結(jié)友善已走在路上。
談孝作文800字 2
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開始憎惡起來�？偸窃谡煞蛎媲罢f子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖與的`棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖與的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得非常，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷�！�
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親�！�
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化與偉大所在。
正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”�，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化與傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦與把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵與拋棄。
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
談孝作文800字 3
“百善孝為先”，孝在中華民族的歷史中占有非常重要的地位，毫不夸張地說，“孝”在我們的文化中可以排在第一位。儒家提孝，道家提孝，但孝卻不是儒家的或是道家的，他是屬于中華民族的。這源于最早的社會(huì)，最早的制度，氏族社會(huì)和宗法制使得中華民族最看重血緣，最看重家庭。而從血緣而來的，就是父母關(guān)系，就是孝了。與自己最親進(jìn)的人便是父母，對(duì)父母的尊敬就變成了千百年來傳承在中華民族精神中的孝道文化了。
不論何時(shí)，從古至今，孝的地位從未被撼動(dòng)過。只是在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)過時(shí)間的洗滌，更加升華，完善�，F(xiàn)代人的孝早已不同與古代人，二十四孝中的東西并不適合我們。我們的生活，理念與古人不同。
古人講孝，是要對(duì)父母絕對(duì)的尊敬，聽從，不可反對(duì)。但如今的孝是在一個(gè)平等的地位上建立的，我們尊敬父母，他們將我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大，我們孝敬父母是為了報(bào)答養(yǎng)育之恩。但像郭巨埋兒，老萊娛親的事情是絕對(duì)不能發(fā)生的，為了父母犧牲自己的孩子，是對(duì)人性的摧殘，對(duì)生命的.不尊重。年近七十的老人，裝作嬰兒一樣啼哭，則更令人惡心。我們孝敬父母一定要在一個(gè)平等的地位上看待，不對(duì)父母絕對(duì)服從，不是父母說人么就是什么，更要在父母不對(duì)時(shí)積極反抗。
父母對(duì)現(xiàn)代人的感覺更像是老師，他們知道的比我們多，他們?cè)谶@個(gè)世上活了三十年，許多東西是我們所不懂的，我們從懂事起就跟著他們學(xué)習(xí)，并且一直這樣，父母像個(gè)長(zhǎng)輩一樣，將畢生所學(xué)的教給我們，又養(yǎng)育了我們，所以我們會(huì)對(duì)父母尊敬，報(bào)答。父母對(duì)我們有著巨大的影響，但我想我們也要有自己的思想有自己的想法。
我認(rèn)為，盡孝是必須的，愚孝是不能的。
盡一份孝心，也許是在父母生病時(shí)端上的一杯熱水，也許是用小手輕捶那日漸蒼老的脊背，也許是作業(yè)本上的優(yōu)加紅星，也許是父母生日時(shí)的一句祝福�；蛟S這些小小的孝心之舉，就可以讓父母感到一絲慰籍。我們能不能認(rèn)真做好每件事，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步，讓父母少一些牽掛、少一些操勞，這都是表達(dá)孝心最好的方法，也是天下父母共同的心聲。孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們用自己的方法一起把它傳承。
談孝作文800字 4
中國(guó)作為一個(gè)泱泱大國(guó)，擁有多達(dá)十四億的人口。中華民族作為一個(gè)古老的民族已有著五千多年的歷史。在這五千年，從未變過且流傳至今的那數(shù)孝道了。
孝，乃中華民族傳統(tǒng)之美德。自古有百善孝為先的說法，而孝也自然而然的成為了一個(gè)評(píng)價(jià)人們道德素養(yǎng)的尺度。如果一個(gè)人沒有了“孝”的概念，那么沒有資格使用“人”這個(gè)名詞來稱呼自己，甚至連動(dòng)物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長(zhǎng)類的我們又該當(dāng)如何呢？
古時(shí)候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。然而，又過了幾百年乃至上千年，到了這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢？在這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的物質(zhì)社會(huì)，很多人也都變的現(xiàn)實(shí)。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的戀人，那么又有誰能夠真正想到過自己的父母呢？很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢，讓他們住豪宅是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是“空巢老人”應(yīng)時(shí)而生。而那些空巢老人最需要的是關(guān)愛，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿的快樂。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因?yàn)樗麄円ぷ鳌⒁嶅X、要追求地位。然而我們反過來想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢？且不知人世間最痛苦的事莫過于“子欲養(yǎng)而親不待”。所以懇請(qǐng)那些正忙于工作的'子女們好好反思一下，應(yīng)該采取什么樣的方式來盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場(chǎng)電影、聊聊天~這些看起來平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事能讓他們高興好幾天。如此看來，盡孝又何嘗不是一件簡(jiǎn)單而有趣的事情呢？
所以了解自己的父母，認(rèn)清父母的需要，讓父母快樂，讓自己?jiǎn)栃臒o愧才是你當(dāng)前最應(yīng)做的�，F(xiàn)如今，我們不僅要知道“百善孝為先”，更要做到“百忙孝為先”。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個(gè)做子女的職責(zé)，才能真正把“孝”這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大！
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俗話說的好，慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先是中華民族歷史上的古訓(xùn)。
近來，一些不孝的行為被曝光：父母含辛茹苦地將他撫養(yǎng)成人，可他成家立業(yè)后，卻斷然地將他們拋棄，讓他們孤苦伶仃地生活；對(duì)妻子兒女悉心照料，卻對(duì)父母不聞不問，甚至覺得他們做的不好而大打出手，這些現(xiàn)象在現(xiàn)今的生活中并不少見。當(dāng)看到這些時(shí)，你是感到寒心而深深地反省，還是一瞥而過？
我相信大多數(shù)人看到這些是會(huì)有所觸動(dòng)的。悠悠五千年，滾滾長(zhǎng)江，滔滔黃河，二十四孝的故事流傳至今，被人們?nèi)怂鶄黜灐奈鳚h的董永賣身葬父到東漢的黃香溫席，再到現(xiàn)代的孟佩杰，他們身上的故事都告訴我們一個(gè)字——孝。
回眸我們的人生，是誰用甘甜的乳汁哺育我們，是誰教會(huì)了我們吖吖學(xué)語，是誰教會(huì)了我們系鞋帶，穿衣服？答案當(dāng)然是父母！每一次的問題都有他們解答，每一次的勇敢都有他們鼓勵(lì)，每一次的失敗都有他們安慰…他們從未離開過我們，總是在背后守護(hù)，傾盡一切把最好的給我們。在他們眼里，我們永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子，但是總有一天，我們還是會(huì)長(zhǎng)大，那柔弱的翅膀總有一天會(huì)變硬，會(huì)飛翔在高高的'湛藍(lán)的天空。在飛行的途中，我們要知道也要相信，那個(gè)遠(yuǎn)方總有一個(gè)溫暖的棲息地，那里有我們最親最愛的人。
也許有人會(huì)問，“孝是什么？”是金錢？是房子是車嗎？當(dāng)然不是，孝就是一句簡(jiǎn)單的問候，一次普通的晚餐，一次無言的陪伴……對(duì)于孝，很多人認(rèn)為父母需要的只是一個(gè)可遮風(fēng)擋雨的房子，一個(gè)物質(zhì)充足的晚年，但是他們都錯(cuò)了，父母需要的是精神上的，而不是那所謂的物質(zhì)上的東西！他們需要的回報(bào)是如同他們對(duì)我們這樣用心用愛！在有空時(shí)打個(gè)電話，給父母報(bào)個(gè)平安，詢問一下他們的健康以及說一句簡(jiǎn)單的“我愛你”，這對(duì)他們來說就足矣了。
一個(gè)不懂孝的人又何談什么頂天立地？他們連最基本的都沒有，人生就已缺乏了應(yīng)有的意義！同學(xué)們，讓我們從今天做起，從小事做起，做一個(gè)孝敬父母的人。
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“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”，我輕聲默念著《弟子規(guī)》，心里暗暗下定決心：一定要做個(gè)懂事、孝順的孩子。
我是00后，平時(shí)可是一個(gè)任性的“小公主”，年邁的爺爺奶奶對(duì)我疼愛有加，可我卻是不恭不敬，嫌棄奶奶長(zhǎng)期生病在家不做事，還時(shí)常勞煩大家，嫌棄爺爺人越老越羅嗦。出于這些原因，我對(duì)他們態(tài)度是越來越差，可他們好像不知道生氣是何物，依然對(duì)我關(guān)愛著、疼愛著，讓我在愛的海洋里盡情撒嬌、任性……
廚房里傳來了“滋滋拉拉”炒菜的聲音，爺爺又在準(zhǔn)備著晚飯了，聽到油鍋里的聲音，我就覺得很溫暖很幸福�！昂爝^來吃晚飯吧！今天為你做了宮爆雞丁，可香啦！”，我慢慢放下了書包，“真羅嗦！”我心里這樣想著，可還是擠了個(gè)笑容算是應(yīng)付他老人家。吃飯時(shí)，爺爺不停地給我挾著菜，“我不喜歡吃青菜！你不是知道的嗎？”說完我就將青菜往爺爺碗里一扔，爺爺說：“你現(xiàn)在長(zhǎng)身體，要多吃蔬菜啊！”，“我不喜歡，煩！”，我丟下了半碗“剩飯”，坐在旁邊看書了。我偷偷瞟了爺爺一眼，爺爺臉上略顯尷尬，但還是將我的“剩飯”倒進(jìn)了自己碗里，嘴里嘟囔著“不能浪費(fèi)了糧食”，看到這里，我不禁鼻子一酸，爺爺可從未嫌棄過我，頓時(shí)心里有股說不出的難受……
還記得有一天，我正在做作業(yè)。突然房間內(nèi)的奶奶叫爺爺幫她包扎一下傷口。我心想：“這個(gè)奶奶，又給人添麻煩了，還好是小事，不然又得讓我們陪她去醫(yī)院！”進(jìn)房間一看，奶奶正忍著痛，手里還拿著件毛衣�！笆帜_不利索，眼睛也老花了，織什么毛衣嘛！”我心里滴沽著，正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離開，奶奶叫住了我，“過來！讓奶奶量量看”，奶奶拿起那件紅顏色的毛衣，讓我轉(zhuǎn)過身比劃了起來，笑著對(duì)我說：“天氣冷了，奶奶幫你織了件毛衣，自己真沒用，用針縫紐扣時(shí)還戳到了自己手！”，毛衣原來是為我織的.，奶奶辛苦了好多天，我竟然這么對(duì)待她，看著奶奶纏著膠布的手，我再也忍不住了，淚水從我的臉頰邊滑落了下來。親愛的爺爺奶奶，原來我是多么任性、多么不懂事��！
《弟子規(guī)》教育著我們百事孝為先，可我只是滿足于將它死記硬背。從現(xiàn)在開始，我決定要將它的內(nèi)容熟記于心，真正理解每字每句的含意，決定也要像爺爺奶奶對(duì)我一樣來關(guān)心照顧他們……
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古語有云：“百善孝為先”，古往今來人們都將孝順看做人生準(zhǔn)則，一項(xiàng)做人標(biāo)準(zhǔn)。所以我們應(yīng)當(dāng)從小做起，講孝順的話，做孝順的事。 記得去年高一的時(shí)候?qū)W校組織觀看中國(guó)十大感到任人物的視頻，其中每個(gè)都讓我淺然淚下，但是最讓我感動(dòng)和流淚的是那個(gè)以8歲弱小的身軀來照顧全身癱瘓的養(yǎng)母，8歲時(shí)他還沒灶臺(tái)高卻要做飯給母親吃，一次次跌倒，一次次哭泣，但他沒有退縮，他頑強(qiáng)的堅(jiān)持過來了，他就是—孟佩杰，孟佩杰一個(gè)普通的普通的不能再普通的大學(xué)生，但是她的大愛使她不再普通，她弘揚(yáng)了中國(guó)的孝，讓孝常在人間。
我相信每個(gè)中國(guó)人都知道孝是中國(guó)從古至今都流傳的美德，孝順是什么，孝順是太陽，給人帶來溫暖，孝順是什么，孝順是大山，給人帶來依靠，孝順是寶石，孝順是一種財(cái)富，孝順是中華民族傳統(tǒng)美德，是我們乞立在世界的一張名片。 就在前不久語文老師講了李密寫的《陳情表》關(guān)于孝道德文章，文章中李密為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，一而再再而三的推辭了任命為官的命令，就算是后來皇上怪他，但他仍能抵制住功名的.誘惑，不懼皇上的怪罪，仍能堅(jiān)守孝道，古人常說：忠孝兩難全，但是真正抉擇時(shí)，我相信大多數(shù)人都會(huì)選擇孝，父母賜予我們生命，撫養(yǎng)我們成長(zhǎng)，倘若我們還嫩滑做到忠嗎？了解李密的事跡，我們才知道孝之真諦，讀了《陳情表》我方知孝之彌堅(jiān)，在老師講過李密后又向我們讀了《我們是春天里最幸福的綠》其中讓我銘記的一段話，“你知道大海為什么那么平靜嗎”，他繼續(xù)說“因?yàn)樗雷约菏呛恿鞯臍w宿，能永遠(yuǎn)以最大的胸懷迎接它，把最無私的資源給河流�！�
是啊，父母為了我們起早貪黑，家里有事也不愿告訴我們讓我們分心，總是默默承擔(dān)著，不管如何讓，也會(huì)滿足孩子要求，摯友父母才會(huì)無私的對(duì)我們，所以我們要孝順父母，學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，這是對(duì)父母最好的報(bào)答，警察只要每天平平安安工作，這就是一種孝。父母的要求很簡(jiǎn)單，只是希望我們好好的。 孝順是一種美德，是一種本能，是一個(gè)人的最低要求，從古至今，都是一種讓人贊揚(yáng)的品質(zhì)，所以我們要講孝，做孝，弘揚(yáng)孝！
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百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動(dòng)聽的歌傳誦至今，孝是我們每個(gè)人該有的最基本的美德。
悠悠五千年，長(zhǎng)江黃河的滔滔玉液，孕育了多少孝感動(dòng)天的古老傳說。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國(guó)的孟宗哭筍，到今日的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動(dòng)，他們是我們心靈的浸潤(rùn)劑。
隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成了一種文化，可是孝不僅僅死一種文化，更是一種行動(dòng)。那么孝到是什么呢？孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬難必須要救出母親的赤子之心，孝是許士林為了救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌的遠(yuǎn)見。
從古至今，孝的故事永不落幕，無論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過時(shí)，一個(gè)懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會(huì)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，僅有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢？朋友們想一想是誰用虬勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風(fēng)也沒有雨，是誰贈(zèng)我們傲翔的雙翅搏擊長(zhǎng)空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神�；叵胍幌掳�，來自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的`心靈，你們是否聽到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因?yàn)榻o我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。
因?yàn)樾⑽覀儾庞辛诉@和諧的社會(huì)，因?yàn)樾⒉攀俏覀冾I(lǐng)悟了生命的真諦。孝不僅僅是我們應(yīng)當(dāng)盡的義務(wù)，更應(yīng)當(dāng)是我們對(duì)父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動(dòng)人的樂章，那是大樹對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四兀?/p>
親愛的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)當(dāng)把孝付諸于行動(dòng)。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時(shí)候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧于父母，無愧于天地。
親愛的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。
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《孝經(jīng)》云“不愛其親而愛他人者謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮�！薄兜茏右�(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信�！弊x著這些傳統(tǒng)名句，我又一次徜徉于中華民族的博大精深里，也讓我想起了我家的“孝道”。
“百善孝為先”。短短的一句話卻蘊(yùn)含著深刻的道理。這句話經(jīng)常在書上見到，更是經(jīng)常掛在爸媽嘴邊成了我們的口頭禪更是我家的家風(fēng)。而我家大廳的正中央也掛著的書法作品就是“百善孝為先”，那蒼勁的筆力滲透著我們?nèi)胰藢?duì)“孝”的尊崇。
從小，爸媽就跟我講關(guān)于“孝”的故事，陳毅孝敬母親的故事，黃香孝經(jīng)父親的故事等等都深深地扎在了我的心里頭。幼小的我對(duì)“孝”還是懵懂的，但是爸媽的行動(dòng)卻是最好的解釋，他們用實(shí)際行動(dòng)為我樹起了榜樣，也詮釋著“孝”的含義。
我們家是個(gè)大家庭，與外公外婆住在一起。爸爸是城里人，外公外婆是從偏僻小漁村過來的'，生活習(xí)慣截然不同。但是我們家卻其樂融融地生活了十幾年，成了小區(qū)的居民們羨慕的對(duì)象。
外婆炒的菜比較咸，畢竟他們長(zhǎng)期在海邊生活，而爸爸的口味比較清淡，但爸爸對(duì)外婆炒的菜從不挑剔，餐餐“光盤”，還時(shí)常對(duì)外婆豎起大拇指，夸外婆的廚藝精湛。
有一回，外婆煮了碗面給爸爸吃。那面是又油又咸，一圈圈的油花浮在上面，爸爸眉頭都不皺一下，狼吞虎咽地吃著。我和媽媽心知肚明，真是難為爸爸了！外婆在一旁笑瞇瞇地看著爸爸把一整碗面“倒”到肚子里，還心滿意足地笑著說：“好吃，下回再煮。”
外公外婆年紀(jì)大了，拌起嘴來就跟三歲小孩一樣，不是瞪眼睛就是吹胡子，互不相讓，爸媽看在眼里，總是想著法子化解兩位老人家的矛盾。這不，外公外婆就因?yàn)闈不ㄒ皇掠指苌狭�。爸爸看見外公氣呼呼地叨念著外婆的不是，笑瞇瞇地走過去說：“爸，這花一天沒澆水也沒關(guān)系，這不，天氣預(yù)報(bào)說今天夜里準(zhǔn)下雨，您就別鬧心了�！眿寢屇�，摟著外婆的肩膀撒嬌地說：“媽，你看花兒不澆水會(huì)枯萎的，以后您就記得給花澆水不就得了，別跟老爸計(jì)較了。”這下，在爸媽的勸說下，外公外婆總算和好了，平息了“家庭戰(zhàn)爭(zhēng)”呀！我不禁為爸媽點(diǎn)了個(gè)大大的贊！孝心無價(jià)！孝不僅是一種美德更是一份無須任何點(diǎn)綴的親情。
“孝”如水一樣清澈！而這份愛更是我家良好家風(fēng)的體現(xiàn)，她也將傳遞到我的手中，跳躍著，閃耀著……
談孝作文800字 10
古人有云；百山孝為先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方為人。的確，作為中國(guó)歷史悠久，蘊(yùn)意深厚的美德之一；‘孝’早已成為中國(guó)的代言詞。
孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人對(duì)孝的感知；今有今對(duì)孝的回報(bào)。孝道，千百年間，流轉(zhuǎn)回蕩在各色人物之間。停駐在每個(gè)的心里，印刻在每個(gè)人的靈魂深處。孝看似無法觸及其邊，其實(shí)似千千萬萬條小溪江匯聚而成的蓬勃不息的海洋。由身邊不起眼的小事拼湊而成的。亦如年幼時(shí)期的吳猛，為父不在受蚊蟲叮咬之苦，使身為餌，喂飽蚊子，自身卻受到數(shù)不清的蚊包傳來的疼痛。但他仍在笑，是在關(guān)為心父親做的這種行為成功而感到喜悅的吧！
孝，百善孝為先，功名利祿也無其重要。古代孝兒朱壽昌大人曾為尋找多年以前的母親而毅然放棄奮斗多年的職位，放棄誘人的高官厚祿，一人獨(dú)自踏上尋親路。也許，在他的心里任何東西都比不母親的'地位吧。
‘孝’亦為‘笑’當(dāng)爸爸媽媽不開心時(shí)，為爸爸媽媽分憂，使爸爸媽媽快樂是我們身為兒女的本份。‘老菜子’就是我們的榜樣，看到爸爸媽媽在大堂上郁郁寡歡的樣子，他便開始想辦法讓爸爸媽媽親快樂，于是便有了著名的孝事－戲彩娛親。老菜子真正做到了孝與笑混在一起的‘孝’，他不愧為孝子。
孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。
孝，在今天更加倍受關(guān)注，也更受人們的推崇。如‘最美孝心少年’的舉辦以及其他一些活動(dòng)等，活動(dòng)中那些孝敬爸爸媽媽和長(zhǎng)輩的少年們，他們是我們的小榜樣，他們值得我們學(xué)習(xí)。
孝親敬長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們傳遞正能量建設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)的需要。
孝要把握當(dāng)下，如同曾說過－一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。我們不能等到親不待時(shí)才欲養(yǎng)。
談孝，讓孝住進(jìn)我們心靈深處；讓孝伴在我們的生活左右；深深吸一口那藏匿在我們身邊小事中的孝，仔細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的甘甜與美味以及那暖暖的笑帶來的滋養(yǎng)。
談孝，讓我們盡孝。以小事匯集為浩蕩的大海，讓生活處在孝親的暖陽里。
談孝作文800字 11
伴隨著青春期的到來，我們于父母出現(xiàn)了新的變化。在于父母相處時(shí)，我們能享受父母的關(guān)愛于家庭的溫馨，也會(huì)產(chǎn)生一些困擾和煩惱。
父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，交給我們知識(shí)、技能和做人的道理。從十月懷胎的生命孕育，到出生后的懷抱哺育；從蹣跚學(xué)步的幼兒，到朝氣蓬勃的青春少年；從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)，我們生命成長(zhǎng)的每一天、每一月、每一年，父母都傾注了無限深情和關(guān)愛，付出了無數(shù)心血！我們都讀過唐代詩人孟郊的《游子吟》，但我們能否真正從內(nèi)心深處感受和體驗(yàn)這種普天之下父母所共有的.對(duì)孩子的深切關(guān)愛呢？
親情源于血緣，血緣凝就親情。 某城市大地震后，人們?cè)谇謇韽U墟時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)，有嬰幼兒還活著——在母親弓著的身體下活著。
一位年逾半百的母親，在兒子尿毒癥急需移植腎臟時(shí)，毅然請(qǐng)求醫(yī)生取出她的一個(gè)腎臟…… 這就是親情，這就是人世間至善至美的親情。親情在那牽腸掛肚的惦記中，在那圣潔無私的呵護(hù)中，在那無怨無悔的奉獻(xiàn)中。擁有這樣的親情，我們的風(fēng)雨人生就變得風(fēng)光怡人，多舛就充滿溫馨。
父母對(duì)子女的愛是世界上最無私、最偉大的愛。烏鴉有反哺之情，羔羊有跪乳之義，何況是萬物之靈的人呢！父母的養(yǎng)育之恩，我們?cè)跄芡鼞眩「改附o予的關(guān)切和愛護(hù)，我們?cè)跄懿汇懹浻谛�！�?duì)于父母，我們?cè)跄懿簧钌畹馗卸骱托㈨槪?古人說“萬善孝為先”。在中國(guó)古代，“孝悌”是“為人之本”，治理國(guó)事要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌為義”。孝順父母既是為人的基本要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。 我們應(yīng)怎樣孝順父母呢？
1、孝順父母，就要聽從父母的正確教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)做人。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人，既是父母對(duì)我們殷切期望，也是我們孝順父母的具體表現(xiàn)。
2、孝敬父母，就要體諒父母和家庭的困難，生活上艱苦樸素、勤儉節(jié)約，不向父母提過分的要求。
3、孝敬父母，就要親近、關(guān)心和幫助父母，同父母保持親密融洽的關(guān)系；在衣食住行上首先想到父母；主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，努力減輕父母的負(fù)擔(dān)。
4、孝敬父母，就要贍養(yǎng)父母。我們長(zhǎng)大以后，不僅要在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母，更要在精神上關(guān)心父母。 孝順父母，你我都要！
談孝作文800字 12
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國(guó)歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國(guó)等品德形成的基礎(chǔ)。
孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝的事跡往往另人震撼和感動(dòng)。
但有些人就是不孝，但還說自己很孝順，天天說孝順的話，卻沒有行動(dòng)。
看了這幅漫畫，許多人會(huì)想：“這兩人住在豪華的房子里，唱著《燭光里的.媽媽》，可自己的母親卻在家躺在燭光照映的床上，他們置之不理，這還能稱得上孝順嗎?唱《燭光里的媽媽》還有意思嗎?”這的確沒意思，這和其他人成了鮮明的對(duì)比。
說起孝，人們不得不想起二十四孝的故事，特別是《臥冰求鯉》的故事：
晉朝時(shí)，有一個(gè)人叫王祥，小時(shí)候親身母親就去世了，繼母不喜歡他，在父親面前常說他壞話，使父親也不喜歡他了。但是他還是和愛父母。后來父母患病，繼母想吃鮮鯉魚，可是冬天的河都結(jié)了冰，王祥只好解開衣服臥在冰上用體溫來化冰，可是冰突然自己融化了，躍出兩條鯉魚。王祥把鯉魚拿回家做給繼母吃，繼母的病竟然好了。
王祥孝順父母的這種品質(zhì)是非常好的，繼母對(duì)他這樣不好，他卻像對(duì)待自己的生母一樣來對(duì)待自己的繼母，這種的品質(zhì)是很值得我們學(xué)習(xí)的。說是這樣說，但這都是“愚孝”。
真正的孝順是發(fā)自內(nèi)心的尊重報(bào)答，并從行動(dòng)上落實(shí)。
假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內(nèi)心若是只為了別人的評(píng)議，實(shí)際上并不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責(zé)而偽做孝順，。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。在中國(guó)歷史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。當(dāng)代不少學(xué)家把孝敬父母看作是人生處理人際關(guān)系的第一臺(tái)階，是做人的基本要求，是關(guān)心他人、自覺上進(jìn)、熱愛祖國(guó)等品德形成的基礎(chǔ)。
我們都應(yīng)該懂得孝順，但我們也不能做“愚孝”的事。我們應(yīng)該努力起來，讓孝印在人們的心上，讓孝永不失傳!
談孝作文800字 13
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界無處不充滿“孝”。孝順爸爸媽媽是我們每個(gè)人的事情，從小開始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對(duì)于青年來說，孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
孝，是爸爸媽媽干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶；孝，是爸爸媽媽累的時(shí)候我們一句安慰的話；孝，是爸爸媽媽晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓爸爸媽媽看到我們成績(jī)進(jìn)步，孝。是爸爸媽媽從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動(dòng)得話；孝，是我們能夠健康的成長(zhǎng)，有一個(gè)健康的身體。對(duì)于他們來說也已是對(duì)他們的'孝。
爸爸媽媽，不奢求我們能夠給他們買多少東西，不奢求我們有多有錢，而是我們能夠在傷心的時(shí)候給他們打一個(gè)電話，是我們?cè)谕馍蠈W(xué)對(duì)他們報(bào)的那一句平安，使我們期中，末考試成績(jī)單上的前幾名，即使沒考好，爸爸媽媽還是會(huì)鼓勵(lì)我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。
想想爸爸媽媽在家拼命地掙錢，為的是什么？為的是能夠讓我們過上好日子，能夠有個(gè)好的學(xué)習(xí)壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長(zhǎng)。
為了爸爸媽媽，為了我們這個(gè)家。作為高中生的我們，應(yīng)該付出多倍的努力去孝順我們的爸爸媽媽。不要求我們給他們買多少東西，就只請(qǐng)我們，在學(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步，努力地向前；大休你回到家后，給爸爸媽媽洗上一次腳，給他們捶捶背，說說這段時(shí)間的進(jìn)步，聊聊這星期發(fā)生的事。這些對(duì)于他們來說就已經(jīng)是孝了。
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化爸爸媽媽，孝順爸爸媽媽：端上一杯熱茶，對(duì)爸爸媽媽噓寒問暖，洗洗腳，捶捶背，報(bào)上一句平安，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。
雖然我們不能夠把孝表現(xiàn)的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話。
孝，是我們永不會(huì)忘記的傳統(tǒng)美德，是感化心靈的名詞。
談孝作文800字 14
時(shí)代日新月異，漫漫歷史長(zhǎng)河中的文化經(jīng)過時(shí)間的錘煉，沉淀出文化的精髓，不可否認(rèn)的給我們的發(fā)展和生存帶來了濃墨重彩的一筆。
五千多年的悠久歷史，積攢的底蘊(yùn)是不可估量的，而這些中的精華更是無價(jià)之寶。這其中備受人們推崇的，自認(rèn)是“孝”了，最著名的是我們耳熟能詳?shù)亩男ⅲ盒⒏袆?dòng)天的舜，親嘗湯藥的漢文帝劉恒，嚙指痛心的曾參和百里負(fù)米的仲由等等，他們做的一切極其平凡卻又如此發(fā)人深省。
孝，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)時(shí)代的.流轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn)于各路人，經(jīng)久不衰的傳承，但卻不乏有些不識(shí)道的人，每每談?wù)撈鸨阈Φ幕ㄖy顫。
其中有如此一則：戲彩娛親，年過七十高齡的老萊子，時(shí)常身著一襲五彩繽紛的服飾，拿著孩童時(shí)代玩耍的撥浪鼓，每天像年幼的孩子般逗父母笑。一天，他端水去給父母喝，卻在門檻處絆倒了，摔在地上，地上也出現(xiàn)了水漬，為了不讓父母?jìng)�，索性在地上學(xué)起了小孩的哭鬧，二老見此就無擔(dān)心，開心的笑了。這樣的孝道，試問你們，我們可以做到嗎？或許有許多理由，可以去做，但是并不需要啊。對(duì)于這種現(xiàn)象，就更覺可悲了，我們都沒有發(fā)現(xiàn)父母內(nèi)心的需求。
當(dāng)你為此不屑一顧的時(shí)候，當(dāng)你因此哈哈大笑的時(shí)候，當(dāng)你認(rèn)為老萊子幼稚愚笨的時(shí)候，又可曾想過你小時(shí)候父母是哪般逗你開心的？
時(shí)間是最具有智慧的，他把糟粕丟棄在歷史長(zhǎng)河中，把最好的金子，代代相傳，二十四孝，亦是如此，它所存在必有道理，或許有些并不切合實(shí)際，不夠真實(shí)，但它所要傳揚(yáng)的是一種可貴的精神品質(zhì)。
大多數(shù)人在聽到臥冰求鯉的時(shí)候，所想的第一個(gè)想法，不是他的孝，而是在感嘆，他竟然沒有落入湖中；聽到恣蚊飽血的時(shí)候，想到的是吳猛的愚和笨，卻看不到那閃閃發(fā)光的品質(zhì)。
大家都在笑著談?wù)�，嗤之以鼻雨庚黔婁為了知曉父親的病情去嘗父親的糞便以求結(jié)果的做法，不知道是為了什么情況而開懷大笑，為他們的愚笨亦或其他，我卻不知道有什么資格去展開笑顏。他們所做的種種無一不是愛至深處的孝的表現(xiàn)，他們用自己的行動(dòng)為我們樹立榜樣。在歷史中山鎖著攝人心魂的光芒，指引我們前行的道路。
孝，乃是傳統(tǒng)美德，它所要發(fā)揚(yáng)的遠(yuǎn)非故事那么簡(jiǎn)單，那是一種精神，不是一笑置之就可以體會(huì)的。
談孝作文800字 15
中國(guó)的漢字文化課文博大精深，一個(gè)普通的漢字就有獨(dú)特的含義。例如，孝字；它是由一個(gè)老字和一個(gè)子字組成的，老字在上，子字在下，這就代表著孝就是孩子把老人放在心上，關(guān)心愛護(hù)。那么，擁有上下五千年悠久歷史的中國(guó)是怎樣看待孝的呢？
當(dāng)今我國(guó)要建設(shè)文明和諧的現(xiàn)代社會(huì)�？墒乾F(xiàn)代社會(huì)是什么？古文有所介紹。鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng)；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。但是，現(xiàn)在中國(guó)有幾十萬的留守老人和空穴老人無人噓寒問暖。我國(guó)政府為了改變這種現(xiàn)狀采取了許多行動(dòng)，可是都收效甚微。那到底應(yīng)該怎么辦呢？我認(rèn)為應(yīng)該分三步。
第一步是先對(duì)我國(guó)國(guó)民進(jìn)行關(guān)于孝的思想教育，并且把教育重點(diǎn)放在中小學(xué)生身上。這是因?yàn)樗枷胧且磺行袆?dòng)的基礎(chǔ)，沒有思想的奠基，一切行動(dòng)計(jì)劃都是浮云。中小學(xué)生是祖國(guó)未來的建設(shè)者，而且較成人來說容易教育，再加上中小學(xué)生的行為會(huì)對(duì)他們的家長(zhǎng)造成一些影響，這樣一來就相當(dāng)于又間接教育一部分成人，所以就事半功倍。我認(rèn)為最直接有效的方法就是國(guó)家通過教育部在小學(xué)和初中開設(shè)道德教育課。其他方法也不少，比如：制作關(guān)于道德的動(dòng)畫片，在網(wǎng)上建立相關(guān)網(wǎng)站或發(fā)布相關(guān)公益廣告……
第二步是斷絕過命的后顧之憂或者說是借口之源。很多人都以工作忙沒時(shí)間等理由掩飾，不想回家看望父母。可是，你們又沒有想過父母為我們犧牲了他們最寶貴的青春年華，甘心為我們做牛做馬，含辛茹苦的`把我們養(yǎng)大他們有沒有吝嗇一點(diǎn)時(shí)間起我們于不顧？為了杜絕這種人找借口，國(guó)家應(yīng)設(shè)立孝日，來給國(guó)民孝敬父母的時(shí)間。
第三步是孝敬父母的事例進(jìn)行表揚(yáng)。最好的方法就是開展關(guān)于孝的評(píng)選活動(dòng)。例如現(xiàn)在的中國(guó)十大孝心少年�？墒�，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)加大評(píng)選范圍：每鄉(xiāng)每鎮(zhèn)都評(píng)選孝心國(guó)民，并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，只有這樣才能調(diào)動(dòng)大家的積極性。不過如果國(guó)家這樣做可能會(huì)讓外國(guó)人恥笑：中國(guó)國(guó)民孝敬老人還需要國(guó)家鼓勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)？太可悲了！因此，大家還是自覺些吧。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。但是父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩是大海汪洋，我們何以為報(bào)？也只有�；丶铱纯础⒊Ｅ阍诟改干磉叢拍茏屛覀兊男牟辉诶⒕伟�。
談孝作文800字 16
從兒時(shí)《游子吟》中熟悉的“慈母手中線，游子身上衣”到長(zhǎng)大后《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄靶ⅰ笔且粋�(gè)古今共談，永不褪色的話題。似乎每個(gè)人都能就這個(gè)話題聊上幾句，但真正懂孝，尊孝，行孝的人又有多少呢？
我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，孝文化更是其中璀璨的一顆明星。我們的先輩們就孝就總結(jié)出了像《孝經(jīng)》、《二十四孝》這樣的文化經(jīng)典。在《禮記》、《論語》等中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中也記載了大量關(guān)于孝的名句。
那么，孝究竟是什么呢？在搜索框中搜索“孝”，給出的解釋是：為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。這當(dāng)然是書面答案，但在此基礎(chǔ)上也是仁者見仁，智者見智。
《論語》中提過“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”意思是“孝不僅是你贍養(yǎng)著父母，你養(yǎng)著你家的狗、馬，能說是“孝”嗎？若不尊敬父母那和養(yǎng)牲口又有什么區(qū)別呢？”它告訴我們孝是尊敬；《孟子》中說“不孝有三，無后為大”翻譯成現(xiàn)代的話就是“不孝有三種，以沒有盡到后輩的責(zé)任為大�！彼嬖V我們孝是盡責(zé)；《禮記》中的“子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志�！彼嬖V我們孝是恭順。除此之外，還有一點(diǎn)也同樣重要，我們要尊敬，盡責(zé)，恭順，但當(dāng)父母有錯(cuò)時(shí)我們同樣有權(quán)利，有義務(wù)去提醒他們，而不是一味的愚孝，正如《弟子規(guī) 》中所述“親有過，諫使更，怡無色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無怨”。如果這幾點(diǎn)都能做到，那么才稱得上是真正的孝。
“無父何怙，無母何恃�！泵總�(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們卻不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)，我們也不能把父母對(duì)我們的'關(guān)心和照顧當(dāng)作是一種習(xí)慣，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L(zhǎng)大，總有一天要離開，總有一天會(huì)飛出那罩著我們的大樹，去追尋屬于我們的那片天，去建造屬于我們的堅(jiān)固的巢穴。但也不要忘了時(shí)間的殘酷，不要忘了人生的短暫，忘了生命自身的脆弱和不堪。
正如中國(guó)的一句古話：百善孝為先。人生最大的悲哀莫過于：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。出現(xiàn)在開始真正懂孝，尊孝，行孝！
談孝作文800字 17
在中華五千年的浩瀚歷史長(zhǎng)河中，“孝”文化一直占據(jù)著重要的地位。古人云：“百善孝為先�！边@句話凝聚了古人對(duì)孝的深刻理解。孝，既是對(duì)父母的尊敬和關(guān)愛，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孝，首先是尊敬。尊敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，孔子曾言：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話表達(dá)了古人對(duì)父母的深厚感情，以及他們?cè)诟改该媲皯?yīng)有的恭敬和謙遜。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然我們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，但尊敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德仍然不能丟失。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記，父母是我們的第一任老師，他們?yōu)槲覀兏冻隽藷o數(shù)的艱辛和汗水，我們有責(zé)任、有義務(wù)去尊敬他們，去關(guān)愛他們。
孝，其次是關(guān)愛。關(guān)愛父母，關(guān)愛長(zhǎng)輩，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。孟子曾說：“孝子之至，莫大乎尊親�！边@句話表達(dá)了古人對(duì)孝的深刻理解，他們認(rèn)為，孝的最高境界就是關(guān)愛父母，尊重長(zhǎng)輩。在現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)該關(guān)愛父母，關(guān)心他們的身體健康，關(guān)心他們的心理需求。我們應(yīng)該多陪伴他們，多和他們交流，讓他們感受到我們的'關(guān)愛和陪伴。
孝，更是傳承。傳承孝文化，傳承中華美德，這是我們的責(zé)任和義務(wù)。在古代，孝文化被廣泛應(yīng)用于家庭、社會(huì)、國(guó)家等各個(gè)領(lǐng)域，成為了中華民族的精神支柱。在現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)孝文化，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)孝的重要性，讓孝文化在新的時(shí)代里煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，孝并不是一種單向的行為，而是一種雙向的情感交流。我們?cè)谛⒕锤改傅耐瑫r(shí)，也要教育下一代學(xué)會(huì)孝敬。讓孝文化代代相傳，讓孝的精神深深植根于我們的心中。
在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)里，我們更應(yīng)該珍視家庭，珍視親情，珍視孝道。讓我們共同努力，讓孝文化在新的時(shí)代里煥發(fā)出新的光彩，讓孝的精神深深植根于我們的心中，讓我們的生活更加美好，更加和諧。
談孝作文800字 18
千百年來，孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是每個(gè)人心中最基本、最深沉的情感。孝，是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是對(duì)家庭親情的珍視，更是對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)。
孝，首先是對(duì)父母的尊敬和關(guān)愛。父母是我們的第一任老師，他們不僅給予了我們生命，還教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈�、如何生活。在我們成長(zhǎng)的過程中，父母付出了無數(shù)的艱辛和努力，他們的愛是無私的、不求回報(bào)的。然而，作為子女，我們有責(zé)任、有義務(wù)去回報(bào)這份愛，去尊敬他們、關(guān)愛他們。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心父母的身體健康，尊重他們的`意愿和選擇，讓他們?cè)谕砟昴軌蛳硎艿叫腋：涂鞓贰?/p>
孝，也是對(duì)家庭親情的珍視和維護(hù)。家庭是社會(huì)的基本單元，親情是家庭的紐帶。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，用心去維護(hù)這份親情。我們要尊重長(zhǎng)輩、關(guān)愛兄弟姐妹、和睦相處，共同營(yíng)造一個(gè)溫馨、和諧的家庭氛圍。這樣的家庭不僅能夠讓我們感受到溫暖和幸福，還能讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。
孝，更是對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)。一個(gè)人如果連自己的父母都不孝順，那么他又怎么可能去關(guān)心他人、去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)呢？相反，一個(gè)孝順的人必然是一個(gè)有愛心、有責(zé)任感的人，他會(huì)用自己的行動(dòng)去影響和感染身邊的人，讓更多的人加入到孝順、關(guān)愛他人的行列中來。這樣的社會(huì)必然會(huì)更加和諧、更加美好。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不難發(fā)現(xiàn)一些不孝順的現(xiàn)象。有些人對(duì)父母漠不關(guān)心，甚至虐待、遺棄；有些人為了個(gè)人的利益而置家庭于不顧，忘記了孝順的責(zé)任和義務(wù)。這些行為不僅違背了孝道的本質(zhì)，也嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)孝道的宣傳教育，讓更多的人認(rèn)識(shí)到孝順的重要性。同時(shí)，我們也應(yīng)該從自身做起，用實(shí)際行動(dòng)去踐行孝道，讓孝順成為我們生活的一部分。
談孝作文800字 19
孝，這個(gè)字，在中華文化中有著深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵。從古至今，孝一直被視為中華民族最基本的道德觀念和行為規(guī)范。孝，既是一種倫理道德，也是一種文化傳統(tǒng)，更是一種人性情感的體現(xiàn)。
孝，源于人類最初的親情。它不僅僅是對(duì)父母的供養(yǎng)和尊敬，更是對(duì)生命的尊重和感恩。在孔子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話充分表達(dá)了孝道的含義。孝，是子女對(duì)父母的關(guān)愛和回報(bào)，是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激和尊敬。同時(shí)，孝也是一個(gè)人品德和人格的體現(xiàn)，孝順的人，一般都具有善良、正直、忠誠(chéng)等美德。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的`提高，一些人卻逐漸淡忘了孝道的重要性。他們忙于工作，忽視了與父母的溝通和交流；他們追求物質(zhì)享受，卻忘記了父母的辛勤付出。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，因?yàn)樾⒌啦粌H僅是道德要求，更是人性情感的體現(xiàn)。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝順，那么他又怎么可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的愛心和責(zé)任感呢？
因此，我們需要重新審視孝道的重要性，并在日常生活中踐行孝道。首先，我們應(yīng)該多關(guān)心父母的生活和健康狀況，與他們保持密切的聯(lián)系和交流。其次，我們應(yīng)該盡自己的能力去幫助父母，讓他們過上更好的生活。無論是物質(zhì)上的支持還是精神上的關(guān)懷，都是對(duì)父母的一種孝順。此外，我們還應(yīng)該尊重父母的意愿和選擇，不干涉他們的生活和決策。這是對(duì)他們的一種尊重和信任，也是對(duì)他們的一種關(guān)愛和孝順。
總之，孝道是中華民族最基本的道德觀念和行為規(guī)范之一。它不僅是子女對(duì)父母的關(guān)愛和回報(bào)，更是一個(gè)人品德和人格的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該重新審視孝道的重要性，并在日常生活中踐行孝道。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正有愛心和責(zé)任感的人，也才能為社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
談孝作文800字 20
孝，自古以來便是中華民族的傳統(tǒng)美德，被視為倫理道德的基石。它既是家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，也是個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)。在如今快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，我們更應(yīng)該重新審視并傳承這一美德。
孝，是家庭和睦的紐帶。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝道是家庭倫理的核心。孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，是每個(gè)子女應(yīng)盡的責(zé)任。這種家庭倫理觀念不僅有助于維護(hù)家庭和睦，還能培養(yǎng)人們的感恩之心和責(zé)任感。一個(gè)充滿孝道的家庭，往往能夠培養(yǎng)出有愛心、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)南乱淮?/p>
孝，是社會(huì)穩(wěn)定的重要基石。孝道的傳承和弘揚(yáng)，對(duì)于社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)孝順的人，會(huì)尊重他人，關(guān)心他人，從而在社會(huì)中形成良好的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，還能促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
孝，是個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)。孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，不僅是一種道德行為，更是一種個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)。一個(gè)人如果能夠做到孝順，說明他具備了感恩、責(zé)任、尊重等基本品質(zhì)。這些品質(zhì)不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，還能提升個(gè)人的.社會(huì)形象和價(jià)值。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著生活節(jié)奏的加快和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，很多人往往忽視了孝道的重要性。他們忙于工作、學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)父母的關(guān)心和照顧；他們追求物質(zhì)利益，忽略了精神層面的追求。這種現(xiàn)象不僅違背了傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，也影響了家庭和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
因此，我們應(yīng)該重新審視并傳承孝道這一美德。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到孝道對(duì)于家庭、社會(huì)、個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，將其融入到日常生活中。我們應(yīng)該多關(guān)心父母，多陪伴他們，盡自己所能去照顧他們。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重精神層面的追求，培養(yǎng)自己的感恩之心和責(zé)任感。
總之，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定、個(gè)人品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)并傳承這一美德，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。只有這樣，我們才能建設(shè)一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定、美好的社會(huì)。
談孝作文800字 21
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們作為子女應(yīng)當(dāng)秉持的倫理道德。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，孝的內(nèi)涵與形式似乎正在發(fā)生微妙的變化。那么，何為孝？我們又應(yīng)如何去行孝呢？
孝，首先是一種內(nèi)心的情感，是對(duì)父母的敬愛與感激。它不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上的供養(yǎng)，更在于精神上的陪伴與尊重。當(dāng)我們?yōu)楦改笢?zhǔn)備一頓豐盛的晚餐，或是陪他們散步、聊天，這些都是孝的表現(xiàn)。然而，真正的孝，更在于我們是否能夠理解父母的內(nèi)心世界，尊重他們的選擇與決定，讓他們感受到我們的關(guān)心與愛。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻經(jīng)�？吹揭恍┤藢⑿⒄`解為簡(jiǎn)單的物質(zhì)供養(yǎng)。他們以為只要給父母足夠的金錢和物質(zhì)，就是盡了孝道。殊不知，這樣的做法往往忽視了父母的精神需求，使得他們感到孤獨(dú)與無助。因此，我們應(yīng)當(dāng)明確，孝不僅僅是一種物質(zhì)的給予，更是一種精神的陪伴與尊重。
同時(shí)，孝也是一種文化的傳承。在中華五千年的文明史中，孝始終占據(jù)著重要的.地位。從古代的《孝經(jīng)》到現(xiàn)代的家庭教育，孝文化一直在不斷地發(fā)展與傳承。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著生活節(jié)奏的加快和人們價(jià)值觀的改變，孝文化似乎正在被淡化。因此，我們有必要重新審視孝文化的價(jià)值，將其傳承下去。
那么，如何行孝呢？首先，我們要從內(nèi)心出發(fā)，真誠(chéng)地關(guān)愛與尊重父母。我們要時(shí)刻關(guān)注他們的身體狀況和精神狀態(tài)，及時(shí)給予關(guān)心和照顧。其次，我們要在行動(dòng)上體現(xiàn)孝。無論是為父母做家務(wù)、照顧他們的起居，還是陪伴他們度過晚年時(shí)光，都是孝的具體表現(xiàn)。此外，我們還要在精神上給予父母支持。當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，我們要給予鼓勵(lì)與幫助，讓他們感受到我們的力量與關(guān)愛。
當(dāng)然，行孝的過程中也會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。比如，我們可能會(huì)因?yàn)楣ぷ髅β刀韬隽藢?duì)父母的關(guān)心；或者因?yàn)榕c父母的觀念差異而產(chǎn)生矛盾。然而，這些都不能成為我們逃避孝道的借口。我們要勇敢面對(duì)這些困難，積極尋求解決方法，讓孝道在我們的生活中得以體現(xiàn)。
總之，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們作為子女應(yīng)當(dāng)秉持的倫理道德。我們要從內(nèi)心出發(fā)，真誠(chéng)地關(guān)愛與尊重父母；在行動(dòng)上體現(xiàn)孝；在精神上給予父母支持。只有這樣，我們才能真正做到盡孝，讓孝道在我們的生活中得以傳承與發(fā)揚(yáng)。
談孝作文800字 22
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來就被視為一種高尚的品質(zhì)。在華夏大地上，孝的觀念深入人心，成為了一種道德信仰。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著生活節(jié)奏的加快和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，孝的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式也發(fā)生了一定的變化。因此，我們有必要重新審視孝的意義，思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中踐行孝道。
首先，孝的本質(zhì)是對(duì)父母的尊重和關(guān)愛。父母給予我們生命，撫養(yǎng)我們成長(zhǎng)，為我們付出了無盡的心血和汗水。因此，我們應(yīng)該心懷感激之情，盡自己所能去回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。這包括在日常生活中關(guān)心父母的身體健康，傾聽他們的心聲，陪伴他們度過晚年。同時(shí)，我們也要尊重父母的意愿和選擇，不干涉他們的生活方式和決策，給予他們足夠的自由和空間。
其次，孝的內(nèi)涵還包括對(duì)家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要場(chǎng)所。作為家庭成員，我們應(yīng)該積極承擔(dān)家庭責(zé)任，為家庭的幸福和和諧貢獻(xiàn)自己的力量。這包括積極參與家庭事務(wù)，照顧家人的生活起居，維護(hù)家庭的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。同時(shí)，我們也要關(guān)心家庭成員的成長(zhǎng)和發(fā)展，為他們提供必要的支持和幫助，共同創(chuàng)造一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境。
此外，孝還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和回饋上。作為社會(huì)的一份子，我們應(yīng)該積極履行社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。這包括遵守社會(huì)規(guī)范，尊重他人的權(quán)利和利益，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的`價(jià)值。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)群體，盡自己所能去幫助他們，傳遞孝道的溫暖和力量。
在現(xiàn)代社會(huì)中，踐行孝道并非易事。我們需要克服各種困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)守孝道的原則和價(jià)值觀。同時(shí)，我們也要不斷學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)文化中的孝道思想，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新和發(fā)展孝道文化。
總之，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)該珍視和傳承的寶貴財(cái)富。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該積極踐行孝道，尊重父母、關(guān)愛家庭、回饋社會(huì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要不斷思考和探索孝道的現(xiàn)代意義和實(shí)踐方式，讓孝道文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
談孝作文800字 23
自古以來，孝就被視為人倫之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝，不僅是一個(gè)字，更是一種行為，一種情感，一種責(zé)任。然而，隨著時(shí)代的變遷，孝的含義也在不斷地豐富和深化。
孝，首先是一種行為。在古代，孝主要體現(xiàn)在對(duì)父母的物質(zhì)奉養(yǎng)和精神慰藉上。孔子曾說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”這告訴我們，孝不僅僅是給父母提供物質(zhì)上的滿足，更重要的是要心懷敬意，關(guān)愛父母的精神需求。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，孝的行為方式也在不斷變化。我們可以為父母購買生活用品，也可以陪伴他們聊天、旅行，讓他們感受到我們的關(guān)愛和陪伴。
孝，也是一種情感。孝的情感基礎(chǔ)是親子之間的深厚感情。父母為我們付出了無數(shù)的心血和汗水，我們應(yīng)該心懷感激之情，用孝心回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。孝的情感不僅僅是對(duì)父母的敬愛，更是一種對(duì)生命的敬畏和感恩。我們應(yīng)該珍惜生命，用孝心去關(guān)愛自己，也關(guān)愛他人，讓孝的'情感在人與人之間傳遞。
孝，更是一種責(zé)任。孝不僅是一種個(gè)人行為，更是一種社會(huì)責(zé)任。在家庭中，孝是維系家庭和睦、傳承家族文化的重要紐帶。在社會(huì)中，孝是構(gòu)建和諧社會(huì)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石。我們應(yīng)該將孝心融入到日常生活中，用孝的行為去影響身邊的人，讓孝的價(jià)值觀在社會(huì)中廣泛傳播。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不難發(fā)現(xiàn)一些不孝的行為。有些人對(duì)父母缺乏關(guān)愛，甚至虐待父母；有些人為了追求個(gè)人利益，不惜犧牲父母的利益。這些行為嚴(yán)重違背了孝道的精神，應(yīng)該引起我們的深思和反思。
我們應(yīng)該如何踐行孝道呢？首先，我們要從自身做起，用孝心去關(guān)愛父母，尊重他們的意愿和選擇。其次，我們要積極傳播孝道文化，讓更多的人了解孝道的內(nèi)涵和價(jià)值。最后，我們要通過實(shí)際行動(dòng)去踐行孝道，讓孝的行為成為我們生活的一部分。
總之，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)該珍視和傳承的寶貴財(cái)富。讓我們用孝心去關(guān)愛父母、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)，讓孝的精神在我們心中生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。
談孝作文800字 24
在華夏五千年的歷史長(zhǎng)河中，孝，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古代的“臥冰求鯉”，到現(xiàn)代的“親嘗湯藥”，孝的故事無不令人動(dòng)容。孝，既是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，更是人性中最基本、最深沉的情感。
談孝，首先要明白何為孝。孝，不僅僅是在物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是在精神上的慰藉。孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”這句話告訴我們，孝不僅僅是給父母提供生活所需，更重要的是要有一顆敬愛之心。我們要時(shí)刻關(guān)心父母的身心健康，尊重他們的意愿，讓他們?cè)谕砟昴軌蚋惺艿阶优年P(guān)愛和尊重。
孝，也是一種責(zé)任。父母為我們付出了無數(shù)的辛勞和汗水，他們用自己的青春和熱血為我們鋪設(shè)了成長(zhǎng)的道路。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，有責(zé)任去回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。這種責(zé)任不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，更體現(xiàn)在精神上。我們要時(shí)刻關(guān)注父母的'需求，用心去陪伴他們，讓他們感受到家的溫暖和子女的關(guān)愛。
孝，還是一種傳承。孝道不僅是一種家庭美德，更是一種社會(huì)美德。我們要將這種美德傳承給下一代，讓他們從小就明白孝的重要性。只有這樣，我們的社會(huì)才能更加和諧、美好。
在現(xiàn)代社會(huì)，隨著生活節(jié)奏的加快和工作壓力的增加，很多人可能會(huì)忽視對(duì)父母的關(guān)愛和陪伴。然而，我們不應(yīng)該忘記，父母是我們生命中最重要的人。他們用無私的愛和關(guān)懷陪伴我們成長(zhǎng)，為我們付出了巨大的犧牲。因此，我們應(yīng)該更加珍惜與他們相處的時(shí)光，用心去關(guān)愛和陪伴他們。
同時(shí)，我們也要明白，孝不僅僅是對(duì)父母的關(guān)愛和陪伴，更是一種自我修養(yǎng)。通過孝敬父母，我們可以學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。這些品質(zhì)將伴隨我們一生，成為我們?nèi)松缆飞献顚氋F的財(cái)富。
總之，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。讓我們用心去踐行孝道，用愛去回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。
談孝作文800字 25
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人子女的本分。然而，隨著時(shí)代的變遷，孝的概念在很多人心中逐漸淡化，被現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和物質(zhì)追求所淹沒。在這個(gè)背景下，重新探討孝的重要性，顯得尤為必要。
孝，是家庭和諧的基石。家庭是社會(huì)的基本單元，而孝正是維系家庭和諧的關(guān)鍵。一個(gè)人如果懂得孝敬父母，就會(huì)懂得尊重長(zhǎng)輩，懂得感恩，懂得回報(bào)。這樣的品質(zhì)不僅能使家庭和睦，更能讓社會(huì)充滿溫暖和愛心。
孝，是個(gè)人品德的體現(xiàn)。孝順父母是一個(gè)人最基本的道德要求，也是一個(gè)人品德的體現(xiàn)。一個(gè)孝順的人，必然是一個(gè)有愛心、有責(zé)任感、有道德底線的人。這樣的人在社會(huì)中，不僅會(huì)受到他人的尊重，更能為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
孝，是文化傳承的重要途徑。孝文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過孝順父母，我們不僅可以傳承這一文化，更可以讓下一代了解并繼承中華民族的`優(yōu)秀傳統(tǒng)。這樣的文化傳承，對(duì)于民族的繁榮和發(fā)展具有重要的意義。
然而，現(xiàn)代社會(huì)中，很多人卻忽視了孝的重要性。一些人因?yàn)楣ぷ髅β�，忽視了�?duì)父母的關(guān)心和照顧；一些人因?yàn)樽非笪镔|(zhì)享受，忘記了對(duì)父母的感恩和回報(bào)。這樣的現(xiàn)象不僅令人擔(dān)憂，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的褻瀆。
因此，我們應(yīng)該重新審視孝的重要性，讓孝成為我們生活的一部分。我們可以通過多種方式來表達(dá)孝心，比如多陪伴父母、關(guān)心他們的身體健康、尊重他們的意見等等。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孝文化的宣傳和教育，讓更多的人了解并傳承這一美德。
總之，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和諧的基石，是個(gè)人品德的體現(xiàn)，也是文化傳承的重要途徑。在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，我們更應(yīng)該珍視這一美德，讓孝成為我們生活的一部分。只有這樣，我們才能建設(shè)一個(gè)和諧、有愛心的社會(huì)，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在新的時(shí)代中煥發(fā)新的光彩。
談孝作文800字 26
孝，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德�？鬃釉�(jīng)說過：“孝，德之本也�！边@句話道出了孝的重要性。孝，不僅僅是一種行為，更是一種心態(tài)，一種對(duì)父母的深深感激和無盡的愛。
孝道，是中國(guó)文化的基石。在中國(guó)古代，孝被視為最高的道德準(zhǔn)則。孝道不僅僅是對(duì)父母的贍養(yǎng)，更包含了尊重、理解和關(guān)愛�？鬃釉凇墩撜Z》中多次提到孝，他認(rèn)為孝是為人之本，是道德的根本。孝，不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是精神上的慰藉。父母養(yǎng)育我們長(zhǎng)大，付出了無數(shù)的辛勞和汗水，我們應(yīng)該用孝心去回報(bào)他們。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著生活節(jié)奏的加快，很多人忽視了孝道的重要性。他們忙于工作，忙于社交，卻忘記了回家看望父母，忘記了給父母打個(gè)電話問候一聲。這種行為，無疑是對(duì)父母的不尊重和不關(guān)心。我們應(yīng)該時(shí)刻記住，無論我們多么忙碌，都不能忘記孝道。因?yàn)�，孝是我們身為人的基本道德，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
孝，不僅僅是對(duì)父母的贍養(yǎng)和尊重，更是一種對(duì)生命的敬畏和珍視。父母賦予了我們生命，我們應(yīng)該用孝心去回報(bào)他們，去珍視生命，去熱愛生活。孝道，是我們對(duì)生活的態(tài)度，是我們對(duì)生命的理解。
同時(shí)，孝也是一種傳承。我們通過孝道，將父母的愛心和關(guān)懷傳遞下去，讓下一代也學(xué)會(huì)感恩和尊重。這種傳承，不僅僅是對(duì)父母的回報(bào)，更是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因?yàn)�，一個(gè)懂得孝道的'人，必然是一個(gè)有愛心、有責(zé)任感、有道德觀念的人。
在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孝道的重要性。我們要用孝心去回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，用孝道去引領(lǐng)社會(huì)的風(fēng)尚。我們要讓孝道成為我們生活的指南，成為我們行為的準(zhǔn)則。只有這樣，我們才能真正做到“孝，德之本也”。
總之，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們身為人的基本道德。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孝道的重要性，用孝心去回報(bào)父母，用孝道去引領(lǐng)社會(huì)。
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