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守望優(yōu)秀作文

時間:2021-10-04 15:50:19 關于作文 我要投稿

關于守望優(yōu)秀作文

  關于守望優(yōu)秀作文一

  守望,即看守瞭望的意思。生活在飛速發(fā)展的多元時代,我們在不斷地得到,又在不斷地失去。我們需要呵護住那些已經(jīng)擁有的,同時去展望和追尋自己的夢想,這就是守望的意義之所在。因此,我們應當學會守望。

關于守望優(yōu)秀作文

  守望是對自我價值的肯定,也是對人生意義的追求。鐫刻在歷史長卷上那些名垂千史的人物,何嘗不是憑借“守望”度過人生的十字路口:司馬遷經(jīng)受了嚴厲的酷刑,仍不輕易屈從,他守護他的才華,追求他的理想,著就《史論》這一絕世之作;勾踐蒙受戰(zhàn)敗俘虜之恥后卻臥薪嘗膽,守護心中的堅毅,展望復國之理想。他們之所以能達成人生的輝煌,不正是在低谷時緊握“守望”這一人生準則和信條,不放棄理想也不輕易妥協(xié),看似暫時的停頓,卻是在調整姿態(tài),厚積薄發(fā)。因為他們清楚地知道成功所需要的準備,正是看守自己的信念,繼而積蓄力量,追尋自己的夢想,繼而付諸行動,最后到達成功的頂峰。由此可見,實現(xiàn)自我的價值,需要守望的輔助。

  守望是對國家發(fā)展歷史性的思考,是打通時間,空間阻礙的遠瞻。溫總理曾在同濟大學發(fā)表的演說中提到,“一個國家的發(fā)展,需要有一些抬頭看天空的人!钡拇_,國家的發(fā)展,科技的進步離不開對未來的展望,離不開遠眺與想象。正是有了那些對天空,宇宙產(chǎn)生好奇與想象的科學家,才促使我國自行研發(fā)的“神舟七號”等宇宙飛船順利駛入浩渺的太空。而總理的話更精巧之處在于,它的“有一些”這個詞,說明了守與望的平衡性。我們不能一味地展望,而忽視了歷史的基奠與民族的根基。這是對中國發(fā)展理念的最好詮釋,我們展望全球一體化的和諧世界美好前景,但我們從不曾忘卻自己的歷史文化積淀,這種華夏兒女與生俱來的自豪感與使命感,又推動著國家不斷前行。因此,國家的發(fā)展離不開守望的護航。

  當然,值得注意的是,“守”與“望”是一個不可分割的整體,有人曲解其含義,只一味地停滯不前,卻聲稱是追憶往昔;有人拋開原則大跨步飛躍,卻殊不知早已失去背后的支柱,這都是歸于片面的表現(xiàn),我們應學會守望,重要的一點是把握其中的平衡點,讓守與望成為堅強的臂膀,共同協(xié)助。

  在人生的低潮時刻,守望將給你希望與信念,在人生的巔峰,守望讓你不輕易自大,清新地認識自己。守望是照耀前程的明燈,也是一座警鐘,讓我們不再絕望,

  不會彷徨,守望讓人生和世界都更為精彩。

  關于守望優(yōu)秀作文二

  守望只屬于那些具有浪漫主義理想情懷的人,沒有信仰與理想,便無所謂“守望”。理想是守望的鏡子,古往今來,所有懷抱理想,企圖在現(xiàn)實世界中尋找“精神家園”的人,都是“守望者”。

  孔子就是一個喪了家的守望者。他有道德卻無權無勢,敢于批評當事權貴,他是這樣一個“持不同政見”之人。他的理想,他的烏托邦是“周公之治”。為了這個信仰,他背井離鄉(xiāng),游說個諸侯國,希望有統(tǒng)治者可以采納他的政見,實施他的國策。但可悲的是,從古至今,哪個統(tǒng)治者天天愿意聽一個“國師”在自己頭上指手畫腳,他們需要的只是幫忙與幫閑的附庸。而這恰是孔子所不愿意的,不愿意喪失人格與獨立性,成為“豢養(yǎng)”的人。于是,他真正成為“守望“者,遠離主流,被邊緣化,他的“孔教烏托邦”永遠只是“守望”,根深蒂固的孤獨只有他一人體嘗。

  “守望”的虛無縹緲注定了守望者根本的孤獨。守望的彼岸世界此岸化是每個守望者的愿望,但這些理想?yún)s又如此不切實際,不符潮流?鬃拥臑跬邪钍鞘裁?是“和而不同”的秩序。“和”為和諧,而“同”為平等,詞意為不同等級的人能和睦共處但又有嚴格等級秩序的社會狀態(tài)是一個知識分子,貴族,皇室專權的社會,是更嚴酷的專治。歷史學一次次證明了,違逆歷史進步取向的作為是不可能成功的。所以它注定只是孔子一個人孤單執(zhí)著的守望。正如柏拉圖的理想國,他在幾次無功而返之后說:“現(xiàn)世的國家,還是交予法律管理吧。”那個理想國,只能是“彼岸天堂”,他們都知道“此岸天堂即地獄”,所以只得孤寂一生的守望,但守望之為守望,有一種“掙扎”之奇美。

  守望是明知達不到而期待,明知不可為而為之。魯迅曾有一種比喻“凍滅”還是“燒完”?是“凍滅”的坐以待斃,還是“燒完”的垂死掙扎?還是垂死掙扎吧,做個可愛的守望者,別偏廢了人生形同枯木。守望即有希望,希望即有動力,動力即有行動,行動即存在,存在即證明了人生的價值。這就是精神歸依的守望的意義。

  在茫茫宇宙間,地球是寂寞的,所以人難免寂寞,于是成了守望彼岸的待渡人,但守望的“黃金世界”不在過去,不屬于來世,只是現(xiàn)在,它需要你我的堅守創(chuàng)造與希望澆灌。

  關于守望優(yōu)秀作文三

  在詹姆斯.喬伊斯筆下,布魯姆在糾纏交錯的意識流中一遍遍重復著自己的矛盾:時代中后工業(yè)文化的多元讓自己的傳統(tǒng)的英雄救贖的信念無所適從。這個現(xiàn)代版的《奧德賽》正向我們揭示這樣一種本真的迷惘狀態(tài):后工業(yè)時代多元思想的極端發(fā)展使人們精神的獨立性和傳統(tǒng)的價值體系分崩離析。

  在過去的這一個多世紀中,一些人就在這樣的虛妄矛盾中思考,守望著自己的內心。

  索爾仁尼琴試圖用西方傳統(tǒng)的道德力量再一次將迷惘的人們拖回舊有的軌道。他在守望著傳統(tǒng)道德來保持自己精神的自由。在那個個人崇拜的時代,他這精神的自由所導致的言論自由使他走入了西伯利亞寒冷的牢獄。不過因為他守望著傳統(tǒng)的道德的力量,使他在美國演講時也會講出“歐美民主不是普適價值”的話。而這樣一位守望道德的老人,最終還是失敗了。文藝復興將歐洲重新納入人性人道的價值體系,而孛爾仁尼琴后期的《崩潰的俄羅斯》想要探討這人道主義的力量,卻被功利的人們所拋棄,只賣出了五千冊!人們的記憶始終停留在《古拉格群島》中,孛爾仁尼琴的守望落空了。

  后來我也在想,是否是政治束縛了他?讓他的守望更加艱難而局限。與索爾仁尼琴不同,茨威格生活在西方的中心,他稱維也納的人是“超民族主義者”。他在用一種文化力量。二戰(zhàn)時,他旅居南美,寫下了《昨日的世界》,他試圖用一種文化的傳統(tǒng)力量解決這迷惘。戰(zhàn)爭使他無法抑制這一思維的沖動,但卻讓理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥著茨威格,使他陷入非理性的不斷的回憶當中,這也讓他的守望多了一份感性的堅持,少了一份理性的支撐。這樣自然使后工業(yè)時代的躁動和迷惘更加糾結。

  我不看畫,但有一次一看畢加索的畫我就著了魔:無透視的結構,雜亂的色塊凝結成一種反叛,一種背離。這是對西方傳統(tǒng)文化的`畫法的背離。據(jù)說是畢加索的偏頭痛使他看到了這躁動而雜亂的世界。我卻不這樣看?峙逻@種創(chuàng)作的核心精神就是畢加索的守望之處。相比于索爾仁尼琴和茨威格的傳統(tǒng),畢加索的創(chuàng)作是瘋狂的叛逆的創(chuàng)新,而我看,這種形式上的創(chuàng)新并不能代表他的叛逆。他是在守望一種獨立自立,在精神上與工業(yè)時代的一切決不妥協(xié),守望著一種精神的獨立性和前瞻性?峙略谶@一層面上,畢加索超越了畫家,而更像哲人。

  越矛盾,越迷惘。超越形式,這樣的守望才是解決后工業(yè)時代的洪流與現(xiàn)代人精神自由獨立的希望。 

  關于守望優(yōu)秀作文四

  神女在崖間守望歸人,千年獨立;太白在顛沛苦楚中守望傲骨,高歌“安能摧眉折腰事權貴”;孔夫子在人生苦旅中舍自我之游說之苦,望凡世之太平之

  盛人生的洪流在守望中有了方向,人生的意義在守望中得升華與延續(xù)。

  非誠無以立人。守望人之品格是最基本,也是最重要的而守望,然而這絕非易事,宛若冬日里一團烈火,若不加砥礪,不添新柴,便難燃燒。如今席卷全球的金融風暴,究之種種,乃人的誠信出了問題。那些標榜名聲優(yōu)越的金融高管置個人誠信于不顧,望錢而棄守,使大量投資者深陷苦海,法國一位知名投資人甚至絕望地了結余生。悲夫哉,那些身價千億的高管竟置誠信不顧,動了立人的基石,其后果可想而知。所以我們在當今風起云涌的紛繁世界中千萬別忘了最基本的東西,守望誠信,用一顆誠心待人待事,那么世界也會還你一份精彩。

  守望更高的境界乃是一份恬淡從容的境界。最初守望其實都是如春花般絢爛,然而少有人能耐心地等其樹茂,待其成果,大多人如柳宗元所言“搖其木,爪其膚”。過多的躁動,盲目虛耗了我們的生命精華,而在外界喧嘩紛繁中守住本心,守望靈魂的澄明者便終會浮出水面,屹于高境。居里夫人在年少時便守望著一份為科學獻身的崇高理想,守望著一份淡泊無求,無私奉獻大境界,所以她能在成堆的鐵砂中睹見那一絲熹微的藍光,能在記者登門時簡言婉拒,能在聚光頻閃前,臉色白凈,目光鎮(zhèn)定地說出一個女子的錚錚傲骨,顯出一份令世人折服的淡然氣魄!不僅如此,她更激發(fā)了無數(shù)有識之士去繼續(xù)跋涉在這條通往科學高峰的天路上,念著心中的“圣經(jīng)”,帶著無言的虔誠上路,守望科學巔峰的奪目光輝,守望心中淡泊堅韌的靈魂。

  康德言,“世上又兩件東西令我為之震撼,一是頭頂?shù)纳铄涞奶炜,二是心中崇高的道德!贝酥V也。

  由誠及淡然,由志及恒遠,我們在守望中明確了自己生命的方向,生命在守望中折射出無盡的光芒。于是我們在這生命長途中更加從容有力地前行,我們守望著更多珍貴的美好之物:友情,愛情,愛與溫暖由此我們每天“面向大海,春暖花開”。然而,在望著這些甜美時千萬別忘了回頭望望,望望那心中的道德,守護人生恬然而崇高的精神家園,因為這些是基石,因為守望之宏偉,不是僅是望之高,更是守之深!

  神女,太白,夫子蕓蕓眾生,讓我們擦亮雙眸,敞開心胸,砥礪靈魂,去守望每一個屬于我們的精彩吧!

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