腳踏實(shí)地的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的腳踏實(shí)地的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
腳踏實(shí)地的作文1
人們都說：“理想是一個人一輩子最寶貴的財(cái)富�！币灿腥苏f：“理想是靈魂的光芒�！钡�(dāng)理想違背了現(xiàn)實(shí)，你又該如何取舍？是不顧一切放手一搏還是腳踏實(shí)地步步為營？
當(dāng)今社會中，有許多初出茅廬的年輕們懷著滿腔的熱血與激情，開始為夢想拼搏。當(dāng)這些離開了校園、離開家長庇護(hù)，猶如剛脫殼的雛鳥的青年們目睹了社會競爭的現(xiàn)實(shí)與殘酷后，開始懷疑理想，對理想的忠貞也隨之變質(zhì)。于是，我們看到一個個虛浮、焦躁的青年在妄想一夜成名、一步登天的“理想”下，一個個摔得粉身碎骨；他們一個個言辭犀利如劍，行動軟弱無泥；一個個勇敢向“前”看，卻全然不顧腳下是否是萬丈深淵……正如有的人為了“面子”選擇豐厚的報(bào)酬時(shí)卻沒有細(xì)想自己是否有這份能力和耐力，是否扛得住“豐厚”帶來的壓力？在“豐厚”與“可持續(xù)發(fā)展”面前，因“面子”放棄了原本可持續(xù)發(fā)展的大有前途的工作，不愿意從基層做起，從“苦難”的第一步做起，初時(shí)為自己“豐厚而體面”沾沾自喜，直到有一天發(fā)現(xiàn)自己原來踩在云端，原來腳下是一片軟弱的爛泥，直到摔得粉碎碎骨才追悔莫及。所以，不顧實(shí)際的高目標(biāo)注定要失敗、要付出慘重代價(jià)。好高騖遠(yuǎn)者，罕有成功也！
反之，讓我們看看那些成功人士的例子：霍英東，發(fā)家的第一桶金來自起早貪黑的苦力工作———買沙子；比爾蓋茨，從哈佛肄業(yè)后仔細(xì)觀摩、了解市場，認(rèn)真研究自身的優(yōu)劣勢，制定詳細(xì)的策略和實(shí)施計(jì)劃，有目的有針對性的腳踏實(shí)地的開展工作，最后取得了成功。由此可見，成功必須腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)、勤奮、努力，才能鑄就成功，畢竟羅馬不是一天建成的。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。在浮躁、焦慮的環(huán)境中，在人人都向往“成功”的時(shí)代，只有保持冷靜、腳踏實(shí)地、認(rèn)清形勢，發(fā)揮自己現(xiàn)有的優(yōu)勢，把握時(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手的人才能笑到最后。
也許大家都聽說過一個年輕人用一枚回形針換回一幢別墅的故事。這位年輕人在網(wǎng)上看到一則換購別墅的消息，他很喜歡那幢別墅，但由于家境貧寒，他暫時(shí)沒有這個能力。但他并未放棄，而是在確定目標(biāo)后選擇了腳踏實(shí)地步步為營的方針，開始選用一枚覺得比較有特色的大塊頭的回形針，用它換回了一支鉛筆，又用鉛筆換回了一個夾子，再用夾子換回一根蠟燭……就這樣，每次置換后他都努力使手中的資本增多一些。然而他并未因此而沾沾自喜，獲利就收，而是依舊堅(jiān)持不懈的.置換下去，白菜、汽車……一步步向自己既定的目標(biāo)靠近，終于，他成功的置換到了那幢心儀的別墅�？梢姡灰环艞壞闶稚系娜魏螜C(jī)會，只要不心急貪大，堅(jiān)持不懈，每次進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，腳踏實(shí)地，日積月累終有成功的一天。
就像你永遠(yuǎn)不知道下一次擲出的硬幣是正是反，也許成功就來自于你的一件微小的事。也誠如古人云：不積跬步無以至千里！
所以，當(dāng)您感嘆命運(yùn)沒有垂青與您時(shí)，請別著急，腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地向前走，也許驚喜就在前方。
腳踏實(shí)地的作文2
每一個人有不同的人生，他們有著不同的人生軌跡，走著不同的路，一條條他們認(rèn)為能通向成功的道路，但事實(shí)是并不是如此，有的人成功了，然而有些人卻失敗了，這是為什么？不是這些人不努力，而是他們太努力了，以至于最后走向失敗，說到這里，有些人可能會感到些疑惑不解，為什么努力的人反而會失敗呢？我來告訴你一個流傳了很久的故事吧？
曾經(jīng)有個年輕人，不顧路途遙遠(yuǎn)，千里迢迢的從中原感到了聞名于天下的少林寺，于是方丈拜見了他，只見那人氣宇軒昂，神采奕奕，方丈問他來此為了何事，那青年表明了自己的來意，想來學(xué)一學(xué)一下少林德武藝，方丈答應(yīng)了他，那年輕人一心想要做少林寺最出色的弟子，所以那年輕人即追問道；“方丈，我要多少年才能這樣成功？方丈回答：“至少10年”年輕人說：“十年的時(shí)間實(shí)在是太長了，如果我付出了雙倍的努力，需要多長時(shí)間呢？”方丈回答：“20年”那年輕人又問：“如果我也以及人的練習(xí)呢？”方丈回答道：“30年”年輕人灰心了，他不解地問方丈：“為什么我每次說更加努力，你反而告訴我需要更長的時(shí)間呢？”方丈說：“但你的一只眼睛只顧著盯著目標(biāo)時(shí)，那么就只剩下一只眼睛來尋找道路了�！边@句話自然蘊(yùn)含著很深的禪理，但仔細(xì)一想?yún)s并不怎么難解，當(dāng)你要努力做一件事時(shí)，要擺著平常的心態(tài)，心中空無一物，沒有負(fù)擔(dān)，亦沒有包袱，這樣走你的道路，才會比別人走得快，走得準(zhǔn)，走得輕松�？戳诉@個故事后，我相信不少人已經(jīng)明白了之前我提到的那些人了，他們?yōu)槭裁磁α朔炊×�。但為什么我們在平潮的生活中卻沒有理解到這一點(diǎn)呢，為什么一定要到事后我們才能發(fā)掘反省呢？因?yàn)槲覀儗?shí)在是背負(fù)了太多的東西，學(xué)校的成績，家長們的期望，同學(xué)們的競賽，高考的壓力，未來的前途，這些東西無不以壓迫著我們，但則又有什么辦法呢，我們既無法擺脫它，也無法拋棄他，這是，就會有人被他慢慢的.應(yīng)進(jìn)入一條死胡同，但是死既是生，生又是死，生生死死其又是在你的一念間，生路既是和好，順從，所謂順從，并不是一位的去接受它的擺布，而是不要把它看作一種任務(wù)，而是你的一種責(zé)任，一種不可不復(fù)的責(zé)任，就像朋友一樣，你既不可以失去他，但也不能聽從他，你也有自己的主見。就像這樣，你不就是有了4只眼睛來看清道路了嗎？成功其實(shí)一直在你的左右，他就像一顆啟明星一樣，應(yīng)到著你走下去，走向成功，但水能載舟，亦能覆舟，這是一句恒古不變的道理，努力可能是你走向歧途。努力是一扇卡其成功大門的鑰匙，但是，他也可能關(guān)閉它，則就要看你，你選的是哪條路？
腳踏實(shí)地的作文3
在攀爬“人生”這座山的過程中，大多數(shù)的人心存于“頂”，但是得到的結(jié)果卻盡相不同。有的人一路披荊斬棘直登山頂，有的人卻僅僅停留在山腰，有的人甚至還徘徊于山腳。我認(rèn)為心存“登頂”并非錯誤，反而缺少自我認(rèn)知能力才是無法登頂?shù)年P(guān)鍵因素。
我認(rèn)為“山頂”可以看做是“極”。做事完美到了極致，甚至達(dá)到了人生巔峰，世界唯一的“極點(diǎn)”。如愛因斯坦，一位偉大的科學(xué)家，他發(fā)明了原子彈等促進(jìn)人類社會進(jìn)步的東西。他是學(xué)術(shù)上的“極致”，更是被后代所敬仰的“極點(diǎn)”。“愛因斯坦”的一生，便是“極”的一生的范例，是站在山頂俯視巨人。他所得到的榮耀，掌聲正是成為大多數(shù)人所向往的“頂”的理由之一。
王爾德曾經(jīng)說過“有的人正站在溝渠，便需要抬頭來仰望星空�！蔽艺J(rèn)為“頂”便是人們所仰望的“星空”，誰也無法否認(rèn)夢想存在于“山頂”是及錯誤的，而它反倒是人們想要登頂?shù)膭恿Α?/p>
但“夢想”始于“登頂”的.欲望是容易實(shí)現(xiàn)的嗎?
古時(shí)候有一名農(nóng)民;他目不識丁，但他卻幻想有朝一日可以高舉狀元，然后享譽(yù)天下。于是他去買書，求教，但是卻舍不下家中的一地農(nóng)活兒，依舊在田地里風(fēng)吹日曬，所以結(jié)果可想而知。
讓我們從現(xiàn)實(shí)的文理分科學(xué)習(xí)中探討。如果一名在文科中尚且是如魚得水，在理科的學(xué)科上卻總是一塌糊涂且毫無天賦的學(xué)生最終在分科的時(shí)候選擇了理科。那么這將會是一個怎樣的結(jié)果?是所謂的“浪費(fèi)才華”還是“勇氣可嘉”?著一些列的人我把他們的“極”稱為妄想。我認(rèn)為攀爬“人生之山”，最主要的是腳踏實(shí)地，于半山處便可，而自我認(rèn)知卻是必不可少的因素。
“自我認(rèn)知”這一方面我分為三點(diǎn)。一時(shí)“思考”，思考自己到底想干什么，想去實(shí)現(xiàn)什么。而是“心態(tài)”，這取決于自身心理抗性的強(qiáng)弱，即面臨各種突發(fā)狀況時(shí)候自己的心理所觸發(fā)的一系列行為。當(dāng)你面臨困難時(shí)，是繼續(xù)堅(jiān)持，還是就此崩潰停滯。三是“能力”，這是自身對于實(shí)現(xiàn)自己所有欲求的行為能力，是天賦或者是努力。
而我認(rèn)為“半山處”便是“自我認(rèn)知”和“腳踏實(shí)地”的“極”�！皹O”于思考自身的目標(biāo)確立;“極”于心理上的承受能力;“極”于能力上的拼盡全力、是一種把自我潛能發(fā)揮至“極致”的完美歸屬。
沒有人否認(rèn)半山處沒有好的風(fēng)景，那是“自我認(rèn)知”結(jié)合“腳踏實(shí)地”的自我的汗水見證，是人生路上最勝人的風(fēng)景。那是一種心存“登頂”的理想夢幻的色彩。
半高處存在著風(fēng)景，是對“山頂”的仰望的激蕩，是別于山腳自我沉淪的寂靜，是成就自我的完美人生的寶藏。
腳踏實(shí)地的作文4
俗話說“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)你置身事外會有卡爾維諾的自由超脫之感，這于你是有利的。于事來說，你所能做的就是不添亂罷了，卻無法對事件處境做出改變。所是這也同時(shí)可以說明曾國藩的那句“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀�！彼晕艺J(rèn)為“躬身入局”的態(tài)度比“置身事外”的態(tài)度更好。
無論從今年年初的抗擊疫情事件，還是扶貧的國家大事，都需要我們懷有躬身入局的態(tài)度，才會眾志成城，解決一切困難。我們看到鐘南山院士的挺身而出，感受到了他與病毒爭分奪秒的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)。我們亦看到黃文秀為了扶貧工作而犧牲，感受到了她無私奉獻(xiàn)的精神。躬身入局是一種擔(dān)當(dāng)，它不僅是一股力量，更是一種精神。反觀如果每個人都置身事外，對待身邊發(fā)生的事情袖手旁觀，事不關(guān)己，那么像重慶公交車墜河事件的慘劇仍會一幕幕上演。
同樣，對于國家而言也應(yīng)該有著躬身入局的態(tài)度。這是一種大國精神的體現(xiàn)。在面對全球糧食安全問題，我們不僅研制出雜交水稻以及海水稻，滿足本國的需求，還派科研團(tuán)隊(duì)前往非洲，幫助非洲人民解決糧食問題，將中國的水稻撒向世界各地。在面對全球化的大背景下，我們開發(fā)“絲綢之路”，帶動沿線國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化交流，潛心研究信息技術(shù)，不斷科技創(chuàng)新。在維護(hù)世界和平的問題上，我國多次派維和軍隊(duì)進(jìn)駐多個國家，不計(jì)得失，做出了很大的貢獻(xiàn)，所以有這樣一句話：中國無戰(zhàn)事，中國軍人有犧牲。在面對時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該迎難而上，無所畏懼。這也是國家領(lǐng)導(dǎo)者的躬身入局有所作為的彰顯，這也是大國的擔(dān)當(dāng)，這樣我們的祖國才能生機(jī)勃勃、欣欣向榮，受到世界的贊譽(yù)。
但古人也說過“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。當(dāng)你躬身入局無價(jià)值可言之時(shí)，不防選擇置身事外，明哲保身。正如晉代陶淵明先生，當(dāng)他鴻鵠之志無法施展，報(bào)國無門時(shí)，他選擇歸隱田園，與世隔絕，潛心生活和創(chuàng)作，他的作品雖在生前沒有人賞識，但死后人們發(fā)現(xiàn)了他的作品，得以流傳至今，成為經(jīng)典。這種獨(dú)善其身、置身事外的好，只是一個人的好，一個人的安樂窩，他沒有解決問題，沒有顧全大局，沒有積極努力的去抗?fàn)�，而是用一種消極，用一種逃避，用一種自私的.態(tài)度面面對自己的問題和未來，成為生前的遺憾。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這些名言都告訴我們只有躬身入局，親歷親為，融入到社會民生中去，去幫助需要幫助的人和事，為祖國的建設(shè)出一份力，發(fā)一份光，燃燒自己，照亮他人，這才是人身價(jià)值的體現(xiàn)。
事在人為是一種積極的人生態(tài)度，順其自然是一種達(dá)觀的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧，淡泊寧靜是一種超脫的生活態(tài)度。無事時(shí)，澄然；有事時(shí)，斷然；得意時(shí)，淡然。國家和人民有難時(shí)，應(yīng)當(dāng)躬身入局；危害他人的事，應(yīng)當(dāng)置身事外。
腳踏實(shí)地的作文5
哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！币痪湟馓N(yùn)豐富的哲言，卻向我們傳達(dá)了比較樸實(shí)的精神：務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，不好高騖遠(yuǎn)，也有如此，我們方可致千里。
很難忘記方仲永的悲劇，一個十足的天才，竟蛻變得如此徹底，短短幾載，便“泯然眾人矣！”他的悲劇，不在于他沒有好的學(xué)習(xí)機(jī)會，而在于他沒有好的務(wù)實(shí)精神，試想，若方仲永腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，那么，華夏的文化是否又會增添幾段美麗的詩文？
可見，擁有務(wù)實(shí)精神對做學(xué)問必不可少�！耙聨u寬終不悔，為何消得人憔悴。”只有擁有了這份精神，筆耕不輟，方可獲得一番成就，在學(xué)習(xí)上“行千里”。
相反，“七錄齋”見證了一個因務(wù)實(shí)而創(chuàng)造出的輝煌！明朝著名文學(xué)家張溥，年幼時(shí)酷愛學(xué)習(xí)，凡是所讀之書必定來親手抄寫，誦讀數(shù)遍后燒掉，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復(fù)六七次，直至完全掌握。因此，他給自己書房取名為“七錄齋”，也正是這種務(wù)實(shí)的精神和不懈的斗志，讓他在學(xué)問上實(shí)現(xiàn)了“千里之行”，取得了可喜的成績。
務(wù)實(shí)、勤懇、腳踏實(shí)地，不僅對一個做學(xué)問極為重要，而且對一個民族、社會的發(fā)展和進(jìn)步尤為重要。擁有務(wù)實(shí)的態(tài)度，才能保持一顆清醒的頭腦，尊重客觀事實(shí)，從而獲得新的進(jìn)步，反之，一個在虛幻中自我陶醉，浮躁、極欲一步登天的民族和社會，是不可能創(chuàng)造輝煌，達(dá)到理想境地的。
五六十年代的中國，就是的明證。在技術(shù)落后，生產(chǎn)力低下的社會現(xiàn)狀下，竟然喊出了“三年超英國，五年超美國”的口號；出現(xiàn)了畝產(chǎn)數(shù)千萬斤的水稻產(chǎn)量；還有“肥豬賽大象，只是鼻子短”的荒唐……這在現(xiàn)在看來都讓人心驚肉跳，更何況當(dāng)時(shí)！——然而，在“大躍X”的浮躁聲中，這一切都變成了“現(xiàn)實(shí)”！人們發(fā)脹的大腦，卻沒容下“務(wù)實(shí)”的'一席之地，在一個個“翻兩番”、“翻三番”的計(jì)劃下，務(wù)實(shí)精神漸行漸遠(yuǎn)，直到1959年到1961年的三年饑荒，才讓人們好好地給大腦降溫，重新以務(wù)實(shí)的態(tài)度去面對現(xiàn)實(shí)，因此才沒有錯得更離譜！
慘痛的教訓(xùn)向我們敲響了警鐘：好高騖遠(yuǎn)，只會換來一次次失敗，而務(wù)實(shí)才能創(chuàng)造出輝煌。然而，在今天的有不少人急功近功，欲一蹴而就，面對教訓(xùn)卻毫不自省，只思考著怎樣獲利，怎樣成功，將務(wù)實(shí)的精神拋于腦后。因此，有了張藝謀《滿城盡帶黃金甲》的“似曾相識”，有了郭敬明《夢里花落知多少》的抄襲之作，更有了應(yīng)考過級時(shí)層出不窮的作弊手段——丟失了務(wù)實(shí)精神的同時(shí)，他們也丟失了實(shí)現(xiàn)千里之行的可能！
面對過失，我們須自省：是否腳踏實(shí)地，曾以務(wù)實(shí)的態(tài)度去耕耘！面對挑戰(zhàn)，我們需要牢記：千里之行，始于務(wù)實(shí)！
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