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包容作文
海洋的壯闊是因為它包容著朵朵浪花；
天空的無邊無際是因為它包容著潔白的云朵；
人心的高尚是因為它包容著整個天地的苦難.那是無私的包容，也是無私的愛.
面對誤解與猜疑，岳飛始終沒有忘記精忠報國.面對孟獲的愈縱愈猖，諸葛亮選擇了七擒孟獲而又六次將放走的包容.面對少年犯們的屢教不改，偉大的母親向秀云用自己的包容與溫暖，感化了不知多少迷途的羔羊.
包容的心，可以令多少浪子回頭；包容的心，可以使多少迷途的羔羊重見光明；但是，包容不是一味的縱容.如國家尊嚴被侮辱時，我們不能用包容寬慰自己，更不能用包容迷惑自己.真正的包容是面對別人的誤解時真誠的微笑，是不求回報的圣徒般的心靈，也是一視同仁的公正和不計前嫌的偉大.
海洋不會因污物而不理睬浪花；
天空不會因塵埃而不拒絕云彩.
讓我們用心去傾聽，用心去感受，用心去理解，面對世界上每一顆需要安慰的心，奉獻出自己，奉獻出愛與包容.
包容
包容
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。
每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。
包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，困難固然有，而更多的是花香；荊棘固然在，而更多的是山風獵獵，是海浪滄滄。在不斷的磨礪中成長，在風吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。
讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的？他們承受了瘋顛的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴，才能等到后來的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會面對太陽，能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡中都會迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過巴士底獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時他包容的，已不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。
生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至也能喚起他人麻木的心智，背負起全人類的精神責任。這一切，都叫包容。
學會包容吧，它能使你在風暴中安穩(wěn)如磐，不會被輕易擊碎。
學會包容吧，也許你會為全人類留下一道耀眼的弧光。
包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂!
包容
包容是人類的美德，不，它是人類最為寶貴的意識。包容是文明的標志、文明的成果，也是文明的成因。
每一個生物體，都是一個依賴“包容”創(chuàng)建起來的和諧的、有機的組織。從最低等 的原始生物到作為萬物之靈的人，任何生物體都由許多不同的物質(zhì)成分、不同的元素“包容”而成。生物體要維持機體的正常運轉(zhuǎn)，要維持其作為生命的存在，就一刻也不能沒有“包容”。如果組成這個生物體的物質(zhì)成分鬧起“分裂”，等待這個生物體的就只有解體和死亡�！鞍荨笔巧母緳C能。
對生物體如此，對社會組織也是如此。人類社會的任何組織，小至家庭，大至社會、國家，要和諧共存，都離不開這個“包容”的意識。人們的性格不同，個性各異，對事物的見解各各不同。如果缺少這個包容的意識，人人各執(zhí)己見，見面只有爭吵，哪里還能一起共事、創(chuàng)造和諧美好的生活呢？所以，“包容”也是社會組織存在和發(fā)展不可或缺的機能。
從人類歷史來看，“包容”總是和繁榮、昌盛、進步聯(lián)系在一起，而偏執(zhí)、獨斷、專制總是和戰(zhàn)爭、不幸、災難聯(lián)系在一起�！鞍偌覡庿Q”，乃有戰(zhàn)國的學術(shù)繁榮：“獨尊儒術(shù)”，乃有劉漢以后的文化衰頹。大唐對異域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明輝耀千古；滿清在外來文明前的閉關(guān)自守，終致近世中國的積貧積弱。北大在現(xiàn)代學術(shù)文化史上的崇高地位，奠基于蔡校長的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化學術(shù)上的萬馬齊喑，根源在“八個樣板”的“一枝獨秀”。
我以前的鄰居是一對中年夫婦，帶一個上中學的孩子，一家人原本生活得和和美美。我經(jīng)常看見他們有說有笑地一起散步。曾幾何時，這種和諧美滿的氣氛消失了。夫婦倆開始頻繁吵架。我下班回家，經(jīng)常不得不耐著性子欣賞隔壁的“戰(zhàn)爭交響樂”。家具的碰撞聲、瓷器的碎裂聲、男人的謾罵聲、女人的嚎啕聲、孩子的啜泣聲，八音齊奏，此起彼伏。后來，男的帶著孩子離開了，只剩了女人一個人。人整個兒變了，見天陰著臉，不哭不笑，似癡似呆，看了令人心碎。這是缺少“包容”而導致家庭解體的例子。
人類還遠遠沒有學會“包容”�！�9.11”以及隨后的阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭……這些不幸的事實不斷提醒我們，人類距離學會“包容”還有多遠。也就是說，我們還遠遠沒有低等的生物體“聰明”。
但是，為了和諧的生活，為了創(chuàng)造一個更加美好的世界，我們必須變得聰明，真正學會“包容”。
那么，怎樣才能培養(yǎng)“包容”的意識呢？
“包容”，歸根結(jié)底，根源于愛和理解。只有心中有愛，我們才能以同情的態(tài)度對待他人，才會充分尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化的人們在這個世界上和諧共存。而愛的荒蕪和消亡，將使最親密的人彼此傷害、仇視以至兵戈相向，就像我的鄰居一家。
包容
包容聽起來像“大爺，再寬容幾天吧”的寬容，又像“寫得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我覺得包容有兩種，一種是幫小孩擦掉鞋子上的泥巴，并在他下一腳又踩在牛糞堆里溫柔地嘆息，這種是妥協(xié)。另一種是進攻性的，把別人家小孩的頭攏到胸上。
我要說進攻性的。以前，中國只接受一些外國進貢的東西，比如涼快枕頭，可以控制做夢的草，但并不接受外國的生活方式，直到趙武靈王―――他讓中國男人都穿上了褲子。從遠古時代以來，男人們都穿兩邊露大腿的“裳”。后來，這種旗袍裙又改成A字裙，但是從古至今都沒有想到穿內(nèi)褲，所以他們?yōu)榱朔乐棺吖�，走路都走的是小碎步，坐的時候，也要仔細整理。年輕的趙武靈王看到他的大臣們這副樣子宣布：“我要胡服�！焙拖瘛吧涞瘛敝型觐伜榱乙粯油现鴰赘鶆游镂舶�，而且是穿窄腳褲的。
眾臣都驚駭且不同意，但是趙武靈王一點兒也不退縮，頒布了“胡服令”：要求所有在皇宮里走動，或者在官府當官的人，都必須穿著胡人的衣裳。當時的官員很憤怒地被迫穿上短短的上衣和寬襠窄腳的褲子。趙武靈王戴著有兩條貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官則在冠上插根鳥毛。老百姓也流行在頭上包一塊頭巾。
這次史稱“胡服騎射”的改革使趙國強大起來，士兵們穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了;騎馬的時候穿褲子，也不怕走光了，這使他們在對敵國的一戰(zhàn)中大獲全勝。
俄國的彼得大帝是個留學生，學習能力很強，我們歷史老師說他枕頭下面都放著三角板。他回國以后，看到滿街都是留大胡子的俄國人。俄國人覺得大胡子好看，而歐洲其他文明國度覺得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄國男人都必須剃掉胡子，這樣出國的時候，不仔細瞧，就覺得他只是歐洲人罷了。命令公布之后，凡是留胡子的，必須交“胡子款”，交了一百塊錢就可以得到一個徽章，表示“胡子款已罰”。普希金贊揚這個跟喬丹一樣高的強人說：“彼得一世時代俄羅斯進入了歐洲，宛如新船下水�！�
這個故事告訴我們：把別處的優(yōu)點拿過來就是好包容，把別人的缺點留下來就是壞包容。
包容
題記：魯迅說：“一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死�！碑敃x朝的烏紗因金錢而蒙羞；唐皇的威名堵塞了忠諫之道；沉睡的民族尊嚴響起了木屐踐踏，而東北三省插滿了膏藥旗時。人們好像被關(guān)入了一間密閉的小屋，也可以說是魯迅先生所說的小屋吧？可是在歷史上不總是有人走出小屋嗎？好比不為五斗米折腰的陶淵明，冒死直言頂撞的魏徵，還有在鐵屋子中叫醒中華民族的魯迅先生！先輩和祖先們將民族帶出小屋，而如今為何我們又要自困于小屋中了？當理智被憤怒所吞噬，愛國被暴力給染色，這就是一個（孔子）圣人故國的人民的包容和內(nèi)涵么？釣魚島的歸屬問題本不是一個問題，因為沒有任何一個國家能改變歷史和事實。但卻在國民的憤怒中，變成了一個大問題！而這個問題就是現(xiàn)在所困住我們的小屋！在中國人的土地上上演土匪似的砸、燒、甚至搶一系列的暴力事件的人，不是侵略者和軍閥，而是中國人自己……我是該說是社會的進步呢？還是？走過烏煙瘴氣的人群和四腳朝天的豐田車，我知道，他們只是想發(fā)泄憤怒，但鬧起的是仇恨，而降下去的就只是中國人的國際地位了！子曰：“（巧言亂德，）小不忍則亂大謀�！眹业男蜗蟛粌H在于外交，還在于當國百姓所塑造的形象。難道我們忘了在國際場所中中文標語的：請不要隨地吐痰？還是說要像清民時期租界標語：狗與華人不得入內(nèi)？還是說讓全世界的人們都象防賊似的對待我們？一個民族能夠昂首屹立于人類文明之體，不僅因為這個民族優(yōu)越的經(jīng)濟條件或超強的先進科技，還有那與圣人般等賢顯得民族內(nèi)涵。而不是像老虎的屁股-摸不得那樣，一觸即發(fā)！魏征曾為李建成謀害李世民，李世民又豈不恨之？然李世民冰釋前嫌，以之為相，遂有“貞觀之治”。而如今已不再是以武治天下的時代，所以暴力不僅不會解決任何問題，還會給相應的國家?guī)碇伟采系睦_和國際面貌上的抹黑！泰國不就是一個很好的例子嗎？凡天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……也就沒必要對磨礪責怪什么了。因為有海納百川的心胸，才能擔起天之大任。若天下都在你心中了，那些磨礪又算些什么了？這些不就是這個多變時代的窗外美麗的蝴蝶嗎？而在這小屋中的人-在愛國中失去理智的人我并不想對此批評什么，只是想告訴他們，走出小屋吧！窗外有一只美麗的蝴蝶飛過！那只蝴蝶叫包容！
包容
遠方似乎總是令人神往的。
越來越朦朧，越朦朧越神秘。那些神秘使我們幻想：遠方的平原變成宮殿，遠方的小溪變成大江，遠方的雪原變成綠土，遠方的強悍變成溫馴。
山是縱的遠方，有限的高峻是無限的誘惑，常年的沉默是不變的磁力，總是使人自動地往那兒去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫出對的感情。對一個愛縱的人來說，只能做山下的青草，而不能做山上的云。
山之所以偉大，因為它的高峻，它的無怨。因為它的收容每一塊巖石，不論大小，一樣地收容。
海應是橫的遠方。無垠的大�？偰茏屓丝吹侥强赏豢杉吹暮Ｆ矫�，讓人欣喜又讓人哀傷。遠遠望去，海天相連的感覺讓人感到舒暢，內(nèi)心也平靜了。大海也有洶涌的時候，波濤澎湃，卷起千堆雪。
大海之所以浩瀚，因為它的無垠，它的收容每一朵浪花，不論其清濁�！昂＜{白川，有容乃大�！�
天空是立體的遠方。無限的廣闊是無垠的遠方。天空中白云隨意地浮動，鳥兒自由地飛翔，天空給人的感覺就是自由。湛藍的天空中點綴著些許白云，偶爾有幾只小鳥飛過，隨即便沒了蹤影。
天空的美麗，因為它的無垠，因為它那收容每一朵云彩，不論其美丑的心。
天空的無垠，大海的浩瀚，山的高峻，無一不是雄壯的。因為它們具有那收容萬物的心，因為它們不論云朵的美丑，浪花的清濁，巖石的大小。大自然的美也在于此。
人也應該這樣，適當?shù)貙W會包容，學會使心胸變得廣大。才會如大自然一般深邃，美麗，充滿神奇的力量。
學會包容
林則徐曾經(jīng)說過：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”這句話顧名思義，就是一個人應該具有博大的胸懷，學會包容萬物，而且，這種包容是多方面的。 每個人，最基本的，就是學會包容，從包容世界萬物，萬物都有生命，都需要我們?nèi)グ�。那些在身體活動方面有困難的人，更需要我們?nèi)リP(guān)愛、去包容。學會包容，也可以從小事做起，有些人為了一點點小事就拳腳相加，甚至拔刀相向，置人于死地；有的人只顧自己，不顧他人，這種事顯然是不對的，而源頭，正是沒有學會包容造成的，包容是何等重要。只有每個人都處處寬厚待人、互相包容、互相關(guān)心、互相幫助、共同進步，社會才能安定和睦，才能營造出一個溫馨的環(huán)境。 學會包容，是一種心態(tài)和意念，是一種品性和修養(yǎng)。包容傷害過自己的人，要想著，也許別人也有苦衷，請包容他。 學會包容，不僅僅要包容別人，還要包容自己，悅納自己，告訴自己可以，不要自卑。法國大作家巴爾扎克說過：“挫折是人的無價之寶。”每個人應該因為人生中的挫折自豪，包容自己的過錯，相信自己會做得更好。 讓我們包容自己，包容別人，包容傷害過自己的人，在包容下迎接燦爛的明天。 城南初中七（16）班 祝鈺婕
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