珠海一中六校四聯(lián)優(yōu)秀作文碎片式閱讀

題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。通過手機、電子書、網(wǎng)絡等進行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式，被總結為碎片化閱讀。近年來，“碎片化閱讀”現(xiàn)象引發(fā)了社會上的廣泛關注和討論。

某知名媒體：碎片化閱讀已成為大眾閱讀的趨勢。

史學博士廖峰：人或成為碎片化信息的奴隸。

詩人歐陽江河：我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。

學者費勇：我不排斥碎片化時代，我們該考慮怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。

全國政協(xié)委員聶震寧：《論語》和柏拉圖的《理想國》，不也是一種碎片式結構嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯。

以上討論引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍。

一、碎片化閱讀與破碎的個體【57分】

1如果說有什么文化比不閱讀的文化更糟糕的話，那就是當下社會流行的碎片化閱讀文化。在鋪天蓋地的訊息流的沖擊下，完整的、深入的、包含分析闡釋工作的“深閱讀”，正在逐漸被浮光掠影的淺閱讀取代。

2當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質便發(fā)生了扭曲。而這，是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀、個人的悲哀。

3碎片化閱讀暴露了時代文化生活的破碎殘缺。真正的閱讀是不可復制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命。完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見。早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡小說——我們將閱讀時間分解，用簡單易懂的文字填充，在急促的生活節(jié)奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是我們卻忘了雞湯雖好，卻不管飽。碎閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與哲思的洗禮，更遑論精神境界的提升。

4碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。碎片化的，難道僅僅是閱讀嗎？我們的社會結構是破碎的，利益關系維系的社會，粗暴地將人淪為原子化的個體，自私的信息攫取大行其道，我們的生存語境是破碎的，無力理解長篇巨著和深邃哲理，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學的羅網(wǎng)。我們的文化審美是破碎的，教授為官、文壇出位，種種文化怪象陋習不斷跌破公眾對學術與文藝的認知底線，文化成為任人打扮的小姑娘。碎片化的中國閱讀，背后是一條完整的碎片鏈條：社會碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最終個體分崩離析，成為碎片化時代的鏈條上的一個犧牲品。

5赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。碎片化的閱讀正是碎片化了我們。社會風氣浮躁、群眾理性缺失，功利主義盛行，道德底線瓦解，價值體系崩潰——碎片化閱讀現(xiàn)象是對閱讀現(xiàn)狀的警示，更應為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

6我不希望預言成真：“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考。”碎片化閱讀，會讓我們不再思考么？點評：文章緊扣“碎片化閱讀”之弊展開，從“碎片化閱讀”是閱讀的悲哀，談到“碎片化閱讀”是文化的悲哀，再

是談到個人的悲哀，層層深入，說理深透、語言精練，是文質兼美的佳作，充分展現(xiàn)了考生良好的人文修養(yǎng)。

二、與書“長談”【 56分】

1我不能想象把芥川龍之介的細碎生活中真誠的樂趣切割成碎片；我不能想象把張愛玲哀怨迷離愁悵的愛情世界撕扯成碎片；我更不能想象斷去泰戈爾的鳥飛過的痕跡。碎片化閱讀，破碎了那明媚的瓦爾登湖畔的陽光，擊碎了策蘭含著詩意的春日的河畔。大學網(wǎng)混亂了棲云扣擊的幸福柴扉。別了吧，碎片化閱讀，給我一個寧靜的午后，讓我細味康德所見明星之光芒。

2我不愿碎片化閱讀，那美妙的景色怎能被割裂？這一刻我在仰望宇宙之大，俯察品類之盛，下一刻我卻觀飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷，那破碎的無法連接上的分立的美景，我該如何縱情把你們擁抱？我怎能接受在康德悟出人性真理的夜空上赫然出現(xiàn)了瓦爾登湖畔的明媚太陽？

3別了吧，碎片化閱讀，別破碎了康帕烏斯托夫斯基那位畫家朋友描繪的最純凈的芬蘭灣的霜；別迷離了濟慈心中最婉轉的歌喉，別讓我潛沉的詩情沒有落戶的安處。

4我不愿碎片化閱讀，婉轉的柔情豈能被中途喊停？那絲絲真意、點點真情的文字，在被逐字或逐句破碎之后，你能說那氤氳的情香不會悄然消釋嗎？你能說你還能在破碎的時光中靜靜把它們連綴起來，細細體味內(nèi)在的悲歡離合嗎？不能，我的朋友。書承載著作家的靈魂，每一次閱讀都是與作家傾心的促膝長談，讓作家之魂“守著窗兒，獨自怎生得黑”。你又于心何忍？

5是的，閱讀是一次長談的過程，靜靜地，久久地坐在書前，你才能讀懂阿波利奈爾綻放在拉雪茨公墓的恬靜的笑靨，你才能讀懂薩松心中那猛虎細嗅的薔薇是如何香甜，你才能讀懂毛姆是如何忽略了地上的六便士銀幣，最終揭開人性的枷鎖。

6停下來吧，我的朋友，閱讀不是閑時無聊的消遣娛樂，不是打發(fā)時光的無聊游戲，而是精神的醍醐，是人性的階梯。你怎忍心把那么多美好的景色，美麗的情感，都一絲一點無情地撕開呢？低泣的靈魂，你可聽到？

7擇一個午后，捧著摯愛的那本書，凝視著微笑的靈魂，既已錯過了那絢爛在北漠的紫薇花，就不要再荒蕪了輪回的春夏。8與書一次次傾心的長談，我微笑著??點評：反對碎片化閱讀，主張與書“促膝長談”，用這樣唯美的語言去表達這種觀點，是不是更有說服力呢？一個博覽群書的愛書的孩子，外露的才氣足以打動閱卷老師，如果也能象這篇文章展現(xiàn)的一樣，緊扣材料立意行文，得高分就不奇怪了。

三、破碎的修行【56分】

1欣然贊同學者費奧的觀點：“我不排斥碎片化時代，我們該考慮怎樣才能把自己修煉得更完美。”在信息化洪流聒噪奔騰的時代，自身修養(yǎng)的完善成為一場苦旅抑或是一場修行，而碎片化的閱讀只是修行形式的碎裂，并不影響人的精神素養(yǎng)的完整。

2隨著科學技術的發(fā)展進步，使得更加便捷的電子應用不斷催促著人們生活的腳步，私密的空間被曝光打破，休息時間被加班剪斷。時代的發(fā)展明示著碎片化閱讀已成為大勢所趨。甚至是保留精神涵養(yǎng)的最后源泉。因此，碎片化閱讀不應該被一味地排斥，使文化素養(yǎng)的培養(yǎng)愈發(fā)成為陽春白雪之事。

3破碎化的閱讀的破裂只是體現(xiàn)在閱讀形式上的碎裂，但其所傳遞的文化內(nèi)涵和文字所蘊含的力量并沒有破碎。走筆至此，憶起龍應臺的一句話：“文化體現(xiàn)在一個人如何對待他人、自己，如何對待自然環(huán)境，這不過是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。”代代累積沉淀所形成，似乎也暗示著文化傳遞的形式不拘，閱讀的形式亦是如此。碎片化的閱讀使文化滲透在點滴的生活的實踐中，使人在潛移默化的文化氛圍中提升個人的精神素養(yǎng)，將人生的修行以拾碎為線索貫穿整個旅程，此亦為碎片化閱讀的可取之處。

4形式的破碎并不能使精神破碎，拾碎修行的過程連貫性應體現(xiàn)在碎片化閱讀的持久。利用所有空閑的時間進行碎片化閱讀即是適應城市化的生活的一種保持閱讀的方式。同時，在碎片與碎片的間或給人們留有規(guī)整所閱讀的內(nèi)容并引發(fā)思索和聯(lián)想的機會，形成自身修善有益的感悟，把自己修煉得更加完美。由此看來，碎片化閱讀誠不可泯。

5近來讀過梁文道先生的一句話：“讀書讀到最后是使我們能寬容地理解世界的不公�！迸d許經(jīng)濟的高速發(fā)展碾碎了傳統(tǒng)閱讀形式，對文化而言是不公的，但在拾碎的修行中卻漸漸醒悟，以至改弦易轍，以善自修，曉悟碎片化閱讀的益處。這場拾碎的修行，注定我的精神世界將另有一番別樣景致。不必神交古人，讀破萬卷，亦能于拾碎的修行中修善自身。如此亦好。點評：文章談到在破碎的閱讀中完成精神的修行，這個立意是不錯的，從時代的必然性談到操作的可行性，能做到言之有理言之有序，就高于一般的考生了。如果能多用簡潔明快的短句表達，可能更適合考場作文。

四、善待碎片化閱讀【54分】

1于書海之中遨游，便不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典也并非長篇巨制的天下，泰戈爾之《飛鳥集》、孔夫子之《論語》、柏拉圖之《理想國》，這些“碎片化”的經(jīng)典，短于篇幅，卻長于深刻內(nèi)涵。

2因而以我之見，碎片化閱讀未嘗不可被接受。它僅為寫作的一種方式，其本質是可以因創(chuàng)作人的精神境界、寫作功力而升華的。因此我們要做的，是善待這種時代流行、卻常被誤用的碎片化閱讀。

3首先，請我們摘下有色眼鏡。不必為碎片化的結構篇幅而對作品本身嗤之以鼻。那樣將會誤失多少經(jīng)典。人們多半會對古人精妙的短詩交口稱贊，卻對今人碎片化的微小說之類作品不抱期待。這是種誤區(qū)。碎片化的結構方式其實是一種高要求，它要求創(chuàng)作者將冗長情節(jié)化為精巧的一道神來之筆。這份短的'凝練，往往能使人讀來回味無窮，拍手稱快。鄭愁予的《錯誤》寥寥幾行，便飽含對江南女子望穿秋水之姿的既向往又不忍驚擾的復雜情緒；泰戈爾一句“天空中沒有飛鳥的痕跡，但我已飛過”精妙地道出一代代青年心中的那份不羈的驕傲；《論語》之中的字字珠璣，更是成為中國傳統(tǒng)儒家文化傳承不息的金玉良言。碎片化的短小精悍，將使作品更加富于張力，因而我們沒有理由因為它的短而否定它的長。

4但碎片化閱讀之所以爭議百出，是因為當它遭遇當下的快節(jié)奏的浮躁社會后，變得真正是如同其外表那般不耐咀嚼了。碎片化閱讀本身就有缺陷，它沒有便于說理的篇幅，并且很容易被浮躁而沒有耐心凝練故事的寫手們誤用為糟粕。于是單純?yōu)榱酥圃爨孱^、引人注目的恐怖懸疑小說、八卦造謠的小花邊新聞呈鋪天蓋地之勢，憑借網(wǎng)絡這個平臺侵襲而來。因而作為創(chuàng)造者，應善待這碎片化創(chuàng)造，用心制造出傳遞正能量，陶冶人性情的佳作。讀者亦應提高自己的看報讀書的眼力，辨識出并且力推優(yōu)秀作品，抵制粗制濫造、污染身心的糟粕。

5善待碎片化閱讀，讓這份短小的結構方式在當代文學文藝中帶下精彩絢麗的一筆。一份碎片化閱讀的良性循環(huán)，將從作者的真心，到讀者的震撼，完美達成。點評：這篇文章集中筆墨寫碎片化閱讀的質量取決于創(chuàng)作的質量，呼吁善待“碎片化創(chuàng)造”來提升碎片化閱讀，論述的角度有一定新意，切入口不大不小，文章就顯得內(nèi)容充實，言之有物。

五、閱讀可碎片 精神要完整【55分】

1當蒼穹之下的我們在浮世中碌碌奔波，當你已不再擁有手捧大部頭名著盡情閱讀的時光，當各種科技化的閱讀手段深入我們的生活??你，將如何選擇閱讀的方式以充盈精神呢？

2我想，閱讀的“碎片化”未嘗不可，只要保有那完整的精神與不曾停止對閱讀渴望的心靈，便足矣。

3近年來，“碎片化閱讀”的現(xiàn)象引起社會的廣泛關注與討論，在甚多的學者反對聲中不乏肯定的聲音。的確，在這“碎片化”的時代，我們能考慮的是怎樣將自己的心靈與靈魂修煉的更豐盈，而不是一味的追求形式上的完整卻無法完整精神。

4正如作家在靈感出現(xiàn)時將瞬間的碎片靈感記錄在隨身的小本上，正如建筑師在完成完美的建筑藍圖的過程之中需要一筆一劃的碎片處理。作為讀者的我們，又未嘗不能通過碎片化的閱讀來構建內(nèi)心宏偉堅韌的精神城堡。

5劉瑜在《從經(jīng)典到經(jīng)驗》里用這樣一句話來概述閱讀的本質“閱讀如此美好，任何虛榮心的雜質都是對它的玷污�！遍喿x本就是一場心靈旅程，不在乎你是選擇在蔚藍美麗的天空中穿行的飛機，還是徒步與火車穿插并行游歷，只要它能讓你感到充實且快樂，便是屬于你的最佳方式。相比在喧囂中手捧厚書裝腔作勢的“偽讀者”，在下班途中的地鐵上手握手機卻專注《論語》的哲理中的閱讀者難道不更讓人感懷且感動嗎？

6讓我們跳出對閱讀模式的爭議，回歸到修煉自我靈魂的修行中去。你看，柏拉圖在《理想國》中的闡述是如此引人思考；你看，劉墉的小品散文詩這般溫暖人心；你看，梁文道的短小時評是那么一語中的；你看，馬拉美的韻律短詩是多么引人入勝??閱讀，并不在乎篇章的長與短，不在乎是否碎片或完整，思想的精髓總會隨著你熾熱的渴望的心，深深地進入你的靈魂，填滿精神的罅隙。

7帕斯卡爾曾說：“人的全部尊嚴就在于思想�！睊侀_外在的閱讀形式，去追尋你思想的完整與透徹。你終會發(fā)現(xiàn)，碎片的閱讀也會是你的精神完整，而這場華麗的人生旅程，也在你曾經(jīng)歷的碎片的風景中閃耀出與眾不同的光彩。點評：觀點鮮明、思路清晰、語言流暢，結構妥帖，這篇文章幾乎都具有了。是一篇中規(guī)中矩又表現(xiàn)出色的考場范文。

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