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淺談中學(xué)生作文靈感來(lái)源
大多文章認(rèn)為靈感是一種心理狀態(tài)，而且是神秘莫測(cè)、不可名狀的，或說(shuō)是祖上的遺傳基因的作用，甚或說(shuō)是神賜的、天賦的、不可企及的。古典作品上說(shuō)得神妙莫及，如眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)凝神靜坐，忽而頓悟。文論家說(shuō)到靈感，大多只對(duì)經(jīng)驗(yàn)的描述：它常常在長(zhǎng)期的尋求探索中驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。靈感來(lái)時(shí)文思泉涌，順暢如流，得心應(yīng)手；消失時(shí)意志消散，文思冷澀，筆下艱難。總之，人們談及靈感便在羨慕之余望而卻步，使靈感終歸在神秘的光環(huán)中令人可望而不可知。
其實(shí)，靈感并不神秘，是完全可道清說(shuō)明的。靈感思維是人們對(duì)自在之物的一種頓悟性的思維活動(dòng)。從心理學(xué)角度講，人腦的全部思維活動(dòng)為有意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)（又稱潛意識(shí)）。形象思維用表象去思考。抽象思維用概念去思考，二者都是在經(jīng)過(guò)感性思維和理性思維的程序之后轉(zhuǎn)入不直接接受意識(shí)支配的一種高級(jí)思維活動(dòng)。因此，其感覺(jué)、知覺(jué)、表象、想象是靈感來(lái)源的必不可少的意識(shí)階段，它是無(wú)意識(shí)階段的基礎(chǔ)和前提，換句話說(shuō)，靈感來(lái)源于長(zhǎng)期觀察和思考。當(dāng)然，靈感是朦朧狀態(tài)中以直覺(jué)接通媒體而不是用概念和邏輯、思維和表象，但它并不是直覺(jué)，即使是，也是一種特殊情形的直覺(jué)。明確了這一點(diǎn)，對(duì)于我們作文教學(xué)中如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生是至關(guān)重要的。
或許有人認(rèn)為靈感之出是瞬息的，難以預(yù)測(cè)且稍縱即逝，何談?dòng)?xùn)練呢？這種看法是錯(cuò)誤的。盡管靈感是隨機(jī)的、突如其來(lái)的，但它畢竟經(jīng)過(guò)了感性到理性的認(rèn)識(shí)突變，不再拘泥于原來(lái)的框框，對(duì)事物形成了全新的認(rèn)識(shí)，這種創(chuàng)造思維能力體現(xiàn)是可以通過(guò)思維能力的長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練得以形成的，所謂長(zhǎng)期積累，偶然得之。因此，認(rèn)知了其來(lái)源，只要經(jīng)過(guò)扎實(shí)而科學(xué)的訓(xùn)練，是完全可以成為每個(gè)學(xué)生的思想武器的。
一、廣泛積累知識(shí)是靈感來(lái)源的泉眼。
有道是：冰凍三尺，非一日之寒。只有進(jìn)行長(zhǎng)期的廣泛的知識(shí)積累才有可能在實(shí)際運(yùn)用中觸發(fā)而產(chǎn)生瞬間的靈感。一方面，要廣泛積累生活素材。它不單是家庭、學(xué)校、社會(huì)的真人真事真場(chǎng)面，可以廣泛接收電視、廣播、報(bào)刊、圖書(shū)中的知識(shí)信息，以至于他人的講述、偶爾的發(fā)現(xiàn)，從直接到間接接受。同時(shí)，并非單從語(yǔ)言文學(xué)角度，而是從體育、藝術(shù)、科技等方面廣泛采集。另一方面，是重視思想、觀點(diǎn)的積累。靈感的內(nèi)容是事物的本質(zhì)道理或一般規(guī)律，這種道理或規(guī)律是從生活實(shí)踐中領(lǐng)悟出的，而不是憑空產(chǎn)生的，因而要有的積累。其一是來(lái)自教材。議論文中常飽含辨證分析的力量，記敘文中常蘊(yùn)含著做人的道理、對(duì)生活的領(lǐng)悟。如《賣油翁》中賣油翁對(duì)陳堯咨發(fā)矢十中八九和自己酌油自錢孔入，而錢不濕得出感悟惟手熟爾。其二是來(lái)自生活。在《記一次野炊》的作文課上，有學(xué)生寫(xiě)：山上煮牛肉面條時(shí)，鍋上層，面條絲紋不動(dòng)，但已聞到鍋底面條燒焦的味兒；當(dāng)吃著焦面時(shí)卻才記起未下鹽巴等調(diào)料。同時(shí)幾人寫(xiě)到這情節(jié)，只一學(xué)生在末尾寫(xiě)道：什么事情，不經(jīng)過(guò)自己實(shí)踐是難有深刻理解的。這次野炊，讓我懂得了自己動(dòng)手才能豐衣足食的道理�？梢�(jiàn)，生活無(wú)不給學(xué)生以廣泛的滋養(yǎng)。教師要培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活、感受生活，只有訓(xùn)練出敏銳而具有透視力的眼光，才能捕捉到生活的真善美，增加生活積累。積之愈厚，發(fā)之愈佳。
此外，積累素材必須輔之以記誦，即用筆隨時(shí)記下來(lái)，有些內(nèi)容還要熟讀成誦。如典型例子（人和事）、名言（詩(shī)、文）、警句、諺語(yǔ)、格言、生動(dòng)的口語(yǔ)、佳句、精彩的描繪片斷、有特色的順口溜、含意雋永的解說(shuō)詞、名聯(lián)等。誠(chéng)然仔細(xì)體會(huì)和玩味，是吸收的過(guò)程，讓材料料熟于心，在頭腦里活起來(lái)，以備用時(shí)之需，作文時(shí)得心應(yīng)手，隨意驅(qū)遣。運(yùn)用，是積累的目的，既是積累之果，又是積累深入的過(guò)程。
二、培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作中的創(chuàng)造思維能力是靈感來(lái)源的渠道。
長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)作文教學(xué)多運(yùn)用同向思維的思維方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生用創(chuàng)造思維來(lái)思考問(wèn)題，多元化、多維式去思維，要有創(chuàng)新精神，不囿常規(guī)、標(biāo)新立異，能夠讓學(xué)生提出超常規(guī)的構(gòu)想和不同凡俗的新思考。如管寧割席作為不慕虛榮、不貪金錢的高貴品質(zhì)來(lái)大加贊頌，但從另一角度上看，管寧對(duì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的朋友應(yīng)積極幫助其提高思想認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，這才是真正的好朋友，而不應(yīng)該一刀兩斷。打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才有作文中的突破和創(chuàng)新見(jiàn)解。在《愚公移山》一文中的講解中，本人從愚公移山的堅(jiān)韌不拔，不折不撓和堅(jiān)持不懈的精神引發(fā)開(kāi)去，就愚公移兩座山的做法展開(kāi)了全班的專題討論。學(xué)生各抒己見(jiàn)，有說(shuō)從經(jīng)濟(jì)上考慮是不值得的，有認(rèn)為花費(fèi)大量的時(shí)間搬山還不如為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，有學(xué)生還認(rèn)為，愚公搬山是破壞環(huán)境的一種做法等觀點(diǎn)。此外，本人從資料上得到啟發(fā)，讓學(xué)生就一小球掉進(jìn)一窟窿，可從哪些方面考慮揀回這個(gè)球呢方法當(dāng)然是多種多樣的。一根粉筆，從其自身的功用，使用者的主觀意向，它可作為禮物、作為指揮員手中的指揮棒，還可用來(lái)作豆腐等，總之，平時(shí)要重培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作中的創(chuàng)新意識(shí)。
當(dāng)然，創(chuàng)造思維是一項(xiàng)艱苦而又縝密的腦力勞動(dòng)，因此，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)造意志和毅力是非常必要的。創(chuàng)造之花需用創(chuàng)造者的血汗來(lái)澆灌，方能結(jié)出智慧之果。堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，很多名人事業(yè)成功，也都是靠艱苦努力和堅(jiān)強(qiáng)意志而獲得的，而一般人往往經(jīng)不住波折和困難的考驗(yàn)，缺少一種不達(dá)目的誓不罷休的不懈精神；或者是淺嘗輒止，形成不了自己的獨(dú)特見(jiàn)解。只有意志堅(jiān)強(qiáng)、有毅力的人才敢于追求價(jià)值較大而難于達(dá)到的目標(biāo)。作文是一項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)，怕吃苦，不愿動(dòng)腦筋，想一揮而就地寫(xiě)出一篇好作文來(lái)是不可能的。另外，學(xué)生在作文中的創(chuàng)造意志與其認(rèn)識(shí)、觀察、情感、知識(shí)等都密切聯(lián)系。教師在作文教學(xué)中應(yīng)把握好與此相關(guān)的因素，因勢(shì)利導(dǎo)，注意培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生思維的自覺(jué)性、頑強(qiáng)性。這些也正是創(chuàng)造思維的意志特征。只有這樣，寫(xiě)作靈感來(lái)源渠道才能暢通。
三、創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍是靈感來(lái)源的浪花。
處于人生嬗變期的青年學(xué)生，為了闡明自己的觀點(diǎn)，他們會(huì)竭力找理由，查實(shí)據(jù)，在和諧而熱烈的思維對(duì)撞中產(chǎn)生靈感的火花。讓學(xué)生和教師、同學(xué)交流自己的知識(shí)時(shí)，這會(huì)使他們歡欣鼓舞，使課堂生動(dòng)活潑，造成一種集體工作的氛圍。教師可進(jìn)行積極而正確的評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生爭(zhēng)論的內(nèi)容、寫(xiě)作狀況、成敗原因了然于胸，而不能一切歸于努力。教師將結(jié)果告知學(xué)生時(shí)，要側(cè)重于積極。作文不管寫(xiě)得多糟，相對(duì)而言總有一兩篇或者某幾個(gè)段落是比較成功的，然后幫助學(xué)生分析其中的原因。告之成功是努力的結(jié)果，不好的地方是用的勁不足。至于寫(xiě)作前指導(dǎo)，學(xué)生分等級(jí)規(guī)定寫(xiě)作，這會(huì)使差生有自卑感、羞辱感。課前指導(dǎo)教師不能太賣弄，一者學(xué)生認(rèn)為你的輕視；或使他們視作文為畏途，覺(jué)得你的水平是他們難于超越的。作文批改中要注意評(píng)語(yǔ)的用詞，切忌使用打擊性語(yǔ)言。只有教師創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)當(dāng)作是一次輕松、自由自在的愉快的勞動(dòng)，寫(xiě)作過(guò)程中才更有可能產(chǎn)生靈感的浪花。
興趣是人們對(duì)某事物或活動(dòng)產(chǎn)生快感和興致的激發(fā)劑和推進(jìn)器。強(qiáng)烈的興趣是靠學(xué)生在求異質(zhì)疑中產(chǎn)生的。只有對(duì)作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，方能在研究和探索中達(dá)到一種樂(lè)而忘返、如癡如迷的地步。在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的興趣，關(guān)鍵是要激發(fā)學(xué)生的求異心理，讓他們敢于質(zhì)疑求異，善于提出問(wèn)題。對(duì)人們習(xí)以為常的事物和見(jiàn)解進(jìn)行反思，多問(wèn)幾個(gè)為什么，反其意而為之。平時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑求異心理，往往能激發(fā)學(xué)生敢于打破傳統(tǒng)思維模式，不斷寫(xiě)出富有時(shí)代感、有新意的作文來(lái)。
和諧氛圍的創(chuàng)設(shè)還包括學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造心境的營(yíng)就。就學(xué)生而言，必須養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣：專注迅捷，一觸及文題即進(jìn)入角色，投入地想一次，耳目皆融，完全沉浸到主題里去。誠(chéng)乎斯，對(duì)文題就能心領(lǐng)神會(huì)，每個(gè)字每個(gè)詞都能喚起強(qiáng)烈的語(yǔ)感和豐富的聯(lián)想，都能用心靈去觸摸，進(jìn)而情動(dòng)于衷而聯(lián)想翩翩，思接千載，視通萬(wàn)里，就在這種不曾意識(shí)到的時(shí)候，頓悟會(huì)從天而降，落到筆端。就教師而言，在實(shí)施有效的射標(biāo)和效標(biāo)的調(diào)標(biāo)下，要充分發(fā)揮感情動(dòng)力的呼喚功能。方式是：（一）再現(xiàn)形象。（二）點(diǎn)示哲理。（三）美感誘發(fā)。（四）環(huán)境薰陶。
總之，涓涓細(xì)溪，可以匯成江海。明確中學(xué)生作文靈感的來(lái)源，更能使我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)過(guò)程中有的放矢地訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生，促使其潛能得到最佳發(fā)揮。
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