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拒絕浮躁作文
浮躁作為現(xiàn)代人的一種流行病，是緣于人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義。然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于對人生信念不明晰，對生活真諦不了解，盡管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。從本質(zhì)上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態(tài)。
有人用“浮躁”一詞來概括今天的心態(tài)世相，仔細(xì)想來，確是一針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純凈的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態(tài)，缺失對美的追求。我們不能在告別物質(zhì)貧窮的同時，走向精神的貧窮。因此，我們在建立物質(zhì)家園的同時，必須注重建立精神家園，以達(dá)到物質(zhì)與精神的平衡和諧。人們在紅塵滾滾、物欲橫流的現(xiàn)實中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內(nèi)守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的綠地。
拒絕浮躁，要做到三點(diǎn)：一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、競爭激烈、信息爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會著急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任憑風(fēng)浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，寵辱不驚，遠(yuǎn)離浮躁。二靠涵養(yǎng)靜氣。這是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上說：“夫君子之行，靜心修身，儉以養(yǎng)傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮激勵后人的千古名句，每每讀之，總是發(fā)人深省。在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微、察萬物之規(guī)律，把握大勢，“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。三靠知識支撐。知識是戰(zhàn)勝愚昧的最有力武器，更是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時“充電”，忙里偷閑，擠出時間，多讀點(diǎn)書。越是博學(xué)的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質(zhì)高雅�！案褂性姇鴼庾匀A”者鄙視庸俗，抵制誘惑。“讀書出佛”，這是拒絕浮躁，清凈、安靜人生之要訣。人活在世上，面對太多形形色色的誘惑。賈平凹：“只有學(xué)會拒絕才不會步入岐途�！倍艺f，拒絕浮躁才是成功的關(guān)鍵。
人們總為自己的失敗尋找借口，有人說是我大意了；有人說是我不懂；也有人說是我放棄了�！胺艞墶�、“大意”、“不懂”，其實都是浮躁的代名詞。因為浮躁摔落馬下的人不在少數(shù)。
浮躁的人容易大意失荊州。三國是一個英雄輩出的時代，成就了多少人，又?jǐn)×硕嗌偃耍R謖則是失敗的一個。不得不承認(rèn)，馬謖的才智謀略絲豪不遜色于他的哥哥，可是他的性情太浮躁了，一心只想超越他的哥哥，忘記了諸葛亮行軍前的告誡，急于功成的他在即將名垂千古時墜入深淵，多少人因為他的浮躁喪了命，蜀國又因為他的浮躁喪失了多好的戰(zhàn)局。他最終因為他自己的浮躁付出了慘痛的代價，留下了千古的一聲悲嘆。
再看諸葛孔明一個被后世敬仰傳頌的人物。史書上總是描寫他一身白衣，執(zhí)一把羽扇，在淡笑間運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。他能成功的原因，必不可少地在于他的沉穩(wěn)，他才能夠冷靜分析全局，因為不浮躁，他才能夠從“伏龍”騰空而起，馳騁風(fēng)云，成為天空中最亮的一顆星。
我們總是急于行走，急于完成眼前的種種繁瑣的事物，但我們卻忘了，生命的價值往往在拒絕浮躁中體現(xiàn)。若一遇困境，便心浮氣躁，嘗能成大事哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。他們在這種大難前，還能夠屹然不倒，不被周圍的環(huán)境所影響，所以才能被后世稱之為“大家”。
“大家”也是普通人，在日常生活中，我們也應(yīng)該拒絕浮躁。大聲地呵斥自身浮躁的本性，將其從自己的生活中革除是我們方該做的。
浮躁存在于我們每個人的身上，拒絕浮躁就能夠離成功更進(jìn)一步；拒絕浮躁就能夠使生命綻放；拒絕浮躁就能看見未來。
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