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關(guān)于節(jié)儉的議論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于節(jié)儉的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于節(jié)儉的議論文1
口號一遍遍的喊，生活還在繼續(xù)，鋪張浪費的事跡還在蔓延，究竟這罪惡的根在哪，我們到底又應(yīng)該做些什么，我們繼續(xù)在探討，我也有自己的一些看法與認(rèn)知。
口號在喊，但不夠響亮，口號深刻，但不足以深入人心，口號幾乎擺在人們看不見的角落，節(jié)約的'故事也很少發(fā)生，這是必然的，也是可以想象的，那一條條大字橫幅形同擺設(shè)，不足以打動人的內(nèi)心，也很不容易才能被人們看到，這是我們宣傳工作的悲哀！
大字橫幅擺在人們不注意的地方，宣傳標(biāo)語寫得像只剛出生的烏龜一樣不引起人們的注意，難道也是節(jié)儉嗎？需要在這方面節(jié)儉嗎？這方面節(jié)儉了，其他鋪張浪費還會引起別人注意嗎？還會有人節(jié)儉的故事發(fā)生嗎？我們領(lǐng)導(dǎo)都已經(jīng)不敢喝萬元以上的茅臺躲在角落里唱國歌了，我們這些普通人還不知道節(jié)儉嗎？一個人節(jié)儉一點沒什么，但是我們億萬人齊上陣，那勢力誰可以阻擋，我們可以享受這樣的生活真是幸福啊，有些地方連面都吃不起了。與他們相比我們毋庸置疑我們是幸福的，但是幸福之下有多少百姓在嘆息，我們不在乎那一點糧食什么的嗎？那是秋收萬顆子，農(nóng)夫猶餓死的結(jié)果啊！
希望引起社會的注意！勤儉節(jié)約沿承我們中華民族美德！
關(guān)于節(jié)儉的議論文2
報載：我國有個考察團訪問日本，參觀了日本屈指可數(shù)的大財團之一“豐田”公司。細(xì)心的參觀者發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間里每個抽水馬桶的水箱中都放著幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見到客人面帶異色，便笑著解釋：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約沖水量。節(jié)儉，是豐田公司事業(yè)成功的一大因素，請勿見笑。
在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的“小家子氣”。然而，日本豐田公司正是靠這“小家子氣”發(fā)“家”致富，走向成功的。這種巨富不忘節(jié)儉的精神，是多么難能可貴！
眼下，黨的改革開放的富民下策如春風(fēng)化雨，使一部分企業(yè)和個人走上了富裕大道。但富裕之后，人們是否能像豐田公司那樣“巨富不忘節(jié)儉”呢？
筆者曾多次途見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人對它吝嗇得連眨一下眼睛都不愿，任憑腳踏車碾�！皳斓揭环皱X”交老師的童謠已成絕唱。
這里有個真實的例子。某地有一造紙廠，原是個較為景氣的小廠。但自從來了個頗具“開拓”精神的廠長之后，該廠很快破了產(chǎn)。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報銷萬元�！盎乜邸甭溥M私人腰包，肥了個人，損了眾人。長此以往，這樣的企業(yè)怎不敗落？最終，工人只能拿基本工資的30%，回家待業(yè)。
時下操辦黑白喜事之風(fēng)，愈演愈烈，不請上幾十桌，不花上千兒萬把的，決不收兵。
實事求是說，我們并不富裕，不少地區(qū)仍籠罩著貧困的陰影�？墒牵钟姓l知道，越是貧困越奢侈鋪張。據(jù)《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給20xx萬元的扶貧款，中央銀行還提供好幾百萬元的優(yōu)惠貸款。在這個人口不到27萬的山區(qū)縣，僅扶貧款就年人
均75元以上，可就是這個縣，19xx年的'財政支出比面積大它一倍、人口有50萬的鄰縣還多200萬元。人們在該縣單位會議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級貼墻紙擺著一溜高級沙發(fā)，這里根本找不出一點貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。
貧困，卻追求奢侈，這是一種悲哀。
想想豐田精神，看看今日自己，不知國人有何感想？儉樸，乃民族的傳統(tǒng)美德。早在八百年前，司馬光以親切的筆調(diào)寫下了《訓(xùn)儉示康》，告誡其子司馬康要“以儉素為美”，不要“以奢靡為榮”。方志敏身為將軍，經(jīng)手的款項以百萬計，但他的財產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子。馬克思生活清貧如洗，心愛的孩子因無錢醫(yī)治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。敬愛的周總理規(guī)定自己的主食要吃三分之一的粗糧。一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷剩下一半毛，還繼續(xù)使用，連用的毛巾也補上補釘。
這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數(shù)事實，證明了儉樸是人們不可缺少的美德；正是無數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的意義。
一個人一個企業(yè)乃至國家，如果想有所為，就決不能竭盡心力去裝點自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而應(yīng)把勤儉樸素作為自己道德的準(zhǔn)則，并且身體力行。奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。君不見古來幾許紈绔子弟干出了大事業(yè)？
當(dāng)然，隨著社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富了，原有的生產(chǎn)方式在發(fā)生著變革，消費觀念也相應(yīng)發(fā)生了較大變化，我們不能否認(rèn)這些現(xiàn)象，但我們也決不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德—節(jié)儉。節(jié)儉，并不是仍推崇“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的做法，而是要從前輩優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。
“浪費猶如河決口，節(jié)約好比燕銜泥�！敝挥袝r時不忘節(jié)儉，社會主義這個“家”才能日益興旺發(fā)達(dá)，四個現(xiàn)代化才能指日可待。當(dāng)然，和發(fā)達(dá)國家比較起來，我們還沒有富，要講節(jié)儉。倘有一天，我們富了，也應(yīng)該節(jié)儉，因為日本豐田公司的“小家子氣”是我們走向成功的秘訣。
關(guān)于節(jié)儉的議論文3
說起勤儉節(jié)約話題，似乎老生常談，眾所周知，但仍有不少年輕人特別是中學(xué)生會疑問：什么是勤儉，又因何而節(jié)約?在建成小康社會突飛猛進的今天，人們生活水平大大提高，消費理念也日益更新。當(dāng)在校園里提倡勤儉節(jié)約時，似乎不協(xié)調(diào)，也不合情理，大有牽強附會之說。
校園里，住宿生享受到了生活補助費的待遇，“吃飽吃好”已經(jīng)成為現(xiàn)實。近幾年，民生工程中又實行了學(xué)生“營養(yǎng)餐”優(yōu)惠政策，更進一步提升了學(xué)生在校生活的質(zhì)量水平，真正實現(xiàn)了“吃飽吃好”的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。然而，資源浪費在校園里凸顯出來!同學(xué)間吃喝攀比，亂吃零食，不珍惜糧食，不能節(jié)約用水用電，損壞公物等行為屢見不鮮，種種不良習(xí)氣在校園滋生蔓延，給教育帶來新的挑戰(zhàn)課題。
作為新時代教育戰(zhàn)線上的教師，有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起這種新課題的挑戰(zhàn)責(zé)任。勤儉節(jié)約這種美德承接下去，需要我們教育工作者的.艱辛努力。
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！边@正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要
作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。對青少年進行勤儉節(jié)約養(yǎng)成教育勢在必行，刻不容緩。我們應(yīng)該從三個方面入手培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉行為。
一、加強宣傳教育，樹立資源節(jié)約意識。通過班隊活動、黑板報、校園網(wǎng)等多種教育宣傳陣地，努力營造創(chuàng)建節(jié)約型學(xué)校的輿論氛圍，積極倡導(dǎo)樹立健康生活方式和科學(xué)消費觀念，樹立浪費可恥、節(jié)約光榮的良好風(fēng)尚。開展以“節(jié)水，必須從點滴做起”、“節(jié)電，從身邊做起”、“節(jié)約糧食，從手下開始”、“節(jié)約紙張，從我做起”為主題的系列宣傳活動，宣傳節(jié)約的重大意義和國家關(guān)于節(jié)約的有關(guān)政策規(guī)定。
二、加強學(xué)校節(jié)約管理。
1、節(jié)約用電。公共場所用電器要指定學(xué)生參與管理，嚴(yán)杜長明燈。辦公室、會議室、走廊、通道內(nèi)使用節(jié)能燈具。走廊、通道等照明需求較低的場所，宜采用低瓦的節(jié)能燈并安裝聲控感應(yīng)開關(guān)。計算機、打印機、復(fù)印機、電視機等電器設(shè)備不使用時及時關(guān)機。讓學(xué)生參與用電管理中來，體嘗節(jié)儉所帶來的
樂趣。
2、節(jié)約用水。健全節(jié)約用水規(guī)章制度，積極推廣使用節(jié)水器具;杜絕跑冒滴漏;花木澆灌用水，采用滴灌、自動噴灌等先進灌溉方式。
3、珍惜糧食。學(xué)生在校用餐應(yīng)做到基本不剩飯菜，剩菜剩飯要合理處理;不吃或少吃零食，不亂花錢;自己能做的事力爭自己去做，不依不靠，學(xué)會獨立。
4、不盲從，不追逐時尚;不攀比，不提倡高消費。
5、愛護公物，保護好校園清潔衛(wèi)生。
三、建立系列管理制度。
建立完善節(jié)約資源的計量、記錄、報告、獎懲等管理制度，強化對資源節(jié)約工作的日常管理，建立并落實巡視巡查制度，保證資源節(jié)約工作經(jīng)�；⒅贫然�。對于有浪費行為的學(xué)生要及時予以批評教育。造成嚴(yán)重浪費的，視其情節(jié)通知其家長協(xié)同教育。
節(jié)儉是美德，我們每一個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚光大。讓我們一同來關(guān)護孩子的成長，教育他們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實到行動，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
關(guān)于節(jié)儉的議論文4
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@是每一個同學(xué)都耳熟能詳?shù)那Ч琶�。這首詩讓我們懂得了勞動的艱辛，同時，也深深懂得了勞動的重要性。事實上我們的先輩們一直都把節(jié)儉當(dāng)成我們中華民族的美德。
然而，在現(xiàn)實生活中，浪費的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，就那身邊的同學(xué)來說，有的同學(xué)一味追求新的文具，頻繁地更換文具；有的同學(xué)禁不住誘惑，每天都買很多的零食；有的同學(xué)經(jīng)常攀比，炫耀自己的衣物，說起名牌來如數(shù)家珍。
更讓人感到遺憾的是，浪費在有些同學(xué)眼里似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種追求時尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得酷。更有甚者，當(dāng)你批評這些現(xiàn)象時，一些學(xué)生甚至說：“我畫的是自己的錢，我的東西怎么處理有沒有損害你的.利益，何必要你來指手畫腳？”“現(xiàn)在很火水平提高了，到點飯菜可以理解，用不著這么斤斤計較�！薄拔覈寝r(nóng)業(yè)大國，這點糧食算什么？”
雖然我們現(xiàn)在條件好了，可是，還有好多貧困地區(qū)的孩子不能夠上學(xué)，許多失業(yè)家庭尚待改善，許多受災(zāi)地區(qū)的人還吃不飽，穿不暖。
據(jù)許多報紙雜志介紹，即使是富裕的西方國家，也是很注重節(jié)儉的，從來都是富日子窮過。而我們呢，比起人家的富裕程度來，人均收入尚不值一提，卻學(xué)會了窮日子富過。
我們現(xiàn)在還小，還沒有能力為國家、為社會做出更多的貢獻(xiàn)，但勤儉節(jié)約確是我們每個人都能做到的，節(jié)儉下的東西其實也能起到為國家積累財富的作用啊。那么，就讓節(jié)儉從我開始吧！從我開始，不浪費一張稿紙，不浪費一滴水，不盲目花一分錢……
關(guān)于節(jié)儉的議論文5
“儉以養(yǎng)德”是諸葛亮的一句名言。勤儉節(jié)約不僅能積累財富，還能培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和奮發(fā)向上的品質(zhì)。世界上任何一個民族的崛起和國家的昌盛，無不經(jīng)過長期的艱苦奮斗。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗這一傳統(tǒng)，也是中華民族的“傳家寶”，今天，我們提倡理性的適度消費和低碳的生活習(xí)慣，“傳家寶”更不能丟。
20xx年6月1日，一碗飯，一碗湯，這就是在甘肅地震災(zāi)區(qū)時的午餐。用餐的帳篷，是戰(zhàn)士們的食堂，搭建在甘肅地震災(zāi)區(qū)一個偏僻的高海拔的小山村里。戰(zhàn)士們的午餐，還是相對豐盛的，但是，只吃了一碗米飯，盛了一碗菜湯�？吹竭@個電視畫面，許多人的眼眶濕潤了，崇敬之情油然而生。
毛澤東主席曾經(jīng)深刻地指出：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間。”黨的十一屆三中全會以后，鄧小平總設(shè)計師告誡全黨：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象�！痹谖靼仄聦W(xué)習(xí)考察時，曾經(jīng)引用明朝薛瑄的話告誡大家：“節(jié)儉樸素，人之美德，奢侈華麗，人之大惡�！�
再看看我們?nèi)缃�，走進學(xué)校飯?zhí)茫澄锸窍喈?dāng)豐盛的，有雞腿，豬排，大排。和吃的比起來，我們都比他吃的好，但我們有些人吃了一口就倒掉了，多浪費呀！難道他們不知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦嗎？”
現(xiàn)在每個孩子都是爸爸媽媽的'掌上明珠，飯來張口，衣來伸手，爸爸媽媽燒的菜有些人都不吃，只能倒掉，所以我們每個人都要行動起來，勤儉節(jié)約，不要浪費糧食，浪費最可恥的。同學(xué)們，我們要向?qū)W習(xí)，不要浪費糧食。
司馬光曾經(jīng)說過：“由儉入奢易，由奢入儉難。”這是古人給我們敲響的警鐘，所以我們要勤儉節(jié)約，那些農(nóng)民在烈日炎炎的陽光下干活，多么辛苦��！他們披星戴月，任勞任怨，可換來的卻是我們的浪費，全體人民應(yīng)該保持“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約”的作風(fēng)。
關(guān)于節(jié)儉的議論文6
“儉以養(yǎng)德”是諸葛亮的一句名言。勤儉節(jié)約不僅能積累財富，還能培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和奮發(fā)向上的品質(zhì)。世界上任何一個民族的崛起和國家的昌盛，無不經(jīng)過長期的艱苦奮斗。勤儉節(jié)約，艱苦奮斗這一傳統(tǒng)，也是中華民族的“傳家寶”，今天，我們提倡理性的適度消費和低碳的生活習(xí)慣，“傳家寶”更不能丟。
2008年6月1日，一碗飯，一碗湯，這就是胡書記在甘肅地震災(zāi)區(qū)時的午餐。戰(zhàn)士們的食堂，搭建在甘肅地震災(zāi)區(qū)一個偏僻的高海拔的小山村里。戰(zhàn)士們的午餐，還是相對豐盛的，但是，胡書記只吃了一碗米飯，盛了一碗菜湯。看到這個電視畫面，許多人的.眼眶濕潤了，崇敬之情油然而生。
毛澤東主席曾經(jīng)深刻地指出：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間。”黨的十一屆三中全會以后，鄧小平總設(shè)計師告誡全黨：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象�！焙鷷浽谖靼仄聦W(xué)習(xí)考察時，曾經(jīng)引用明朝薛瑄的話告誡大家：“節(jié)儉樸素，人之美德，奢侈華麗，人之大惡。”
再看看我們?nèi)缃�，走進學(xué)校飯?zhí)�，食物是相�?dāng)豐盛的，有雞腿，豬排，大排。和胡書記吃的比起來，我們都比他吃的好，但我們有些人吃了一口就倒掉了，多浪費呀！難道他們不知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦嗎？”
現(xiàn)在每個孩子都是爸爸媽媽的掌上明珠，飯來張口，衣來伸手，爸爸媽媽燒的菜有些人都不吃，只能倒掉，所以我們每個人都要行動起來，勤儉節(jié)約，不要浪費糧食，浪費最可恥的。同學(xué)們，我們要向胡書記學(xué)習(xí)，不要浪費糧食。
司馬光曾經(jīng)說過：“由儉入奢易，由奢入儉難�！边@是古人給我們敲響的警鐘，所以我們要勤儉節(jié)約，那些農(nóng)民在烈日炎炎的陽光下干活，多么辛苦啊！他們披星戴月，任勞任怨，可換來的卻是我們的浪費，全體人民應(yīng)該保持“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約”的作風(fēng)。
關(guān)于節(jié)儉的議論文7
所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制，不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現(xiàn)實生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談?wù)劰?jié)儉。我覺得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。
首先，生活節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！边@正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的`重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。
其次，節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費。”意思是說，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當(dāng)然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什么社會制度，節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對于建設(shè)社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實到行動是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
關(guān)于節(jié)儉的議論文8
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德�！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時候家里很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎？
明代清官海瑞死后，人們清點他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件�！彼�(jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個觀念？他們以前的'“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包�，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替�？梢娚鐣倪M步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚節(jié)儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢？
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！
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