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精神的自救議論文(精選10篇)
在學(xué)習(xí)和工作的日常里,大家肯定對論文都不陌生吧,借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你知道論文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編為大家收集的精神的自救議論文,歡迎閱讀與收藏。
精神的自救議論文 篇1
不知從什么時(shí)候起,我們的精神生活日益平庸;人們只關(guān)心現(xiàn)實(shí)的事物,詩意的柄居已成為一種奢望。精神領(lǐng)域中從來沒有什么救世主,我們所能做的,唯有自救。
精神的自救,需要擁有夢想。夢想如海上的燈塔,在迷霧中為我們指明前進(jìn)的方向。只有擁有了夢想,生活才會有前進(jìn)的動力。無數(shù)的人由于沒有夢想,或是缺乏將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勇氣,最終碌碌無為!稛捊鹦g(shù)士》中那位勇敢的牧羊少年圣地亞哥,為了追尋自己的夢想,漂洋過海,只身穿越茫茫沙漠,終于知曉了財(cái)寶的所在之處,也獲得了不一般的人生。在這個(gè)充塞著金錢、利益的時(shí)代,夢想顯得尤為可貴,它是拯救靈魂的劑良藥。
精神的'自救,需要學(xué)會思考。正如一位哲人所說,人是能思想的葦草。人之所以高貴,就在于擁有思想。然而,思想這一人最為寶貴的品質(zhì),卻在許多人的身上消失了。人們的雙眼被物質(zhì)所蒙蔽,精神生活日益空虛。只有重新學(xué)會思考,人才能拯救自己的靈魂。讀書不僅僅是為了一紙文憑,更重要的是在思考中充實(shí)自己的精神世界;仰望星空不僅僅是為了觀察明日的天氣好壞,也應(yīng)在這一過程中思考人生的意義;平日里除了為柴米油鹽奔波外,也要思考生活的真諦……只有學(xué)會思考,才能充實(shí)我們的精神,拯救自己的靈魂。
精神的自救,更要懂得敬畏。敬畏不是純粹的畏懼,而是一種尊重。只有當(dāng)我們有所敬畏時(shí),生活才不會毫無拘束,精神的自救才能達(dá)成。學(xué)會敬畏自然,才不會出現(xiàn)種種破壞環(huán)境的行為,才能與大自然和諧相處;學(xué)會敬畏生命,才能真正體會人生的真諦;學(xué)會敬畏道德規(guī)范,才能真正遵守它,社會才能變得更加和諧……只有擁有一顆敬畏之心,才能拯救迷失的靈魂,使之獲得指引方向的路標(biāo)。
面對我們精神生活的平庸,我們需要自救,也只能自救。拯救靈魂的責(zé)任只能由我們自己承擔(dān),我們必須為之付出不懈的努力,才能獲得精神的自救。
精神的自救議論文 篇2
作為一個(gè)人,無外乎兩大組成――精神與肉體。一個(gè)真正的人,擁有生命存在的形式,是我們的肉體;擁有靈魂常住的居所,是我們的精神。肉體和精神向來是無法割裂而獨(dú)立存在的,但它們一個(gè)顯露于形,一個(gè)存在于意,區(qū)別于我們的眼、耳、手的感覺和心的感知。
人們往往最先想到的是滿足肉體的需要。因?yàn)槿怏w上的痛苦往往來得更為直接與迅速,一個(gè)人的饑餓感、寒冷感和疼痛感,都源于肉體上的刺激。所以,我們才對面包、衣被、藥物都存有一種直接而原始的渴望。這種渴望在現(xiàn)代社會中升級成為對財(cái)富的渴望。對物質(zhì)生活條件的追求無可非議,誰都不想年年歲歲地忍受貧窮的`日子。于是肉體上的自救總能那么轟轟烈烈地展開,它成為一種目標(biāo),一種動力。
許多人成功地完成了肉體上的自救,他們的生活富足了,輕松了。但我們又把我們的精神安置在了何處?可以說,忽視精神生活致使我們的精神生活平庸化,我們的靈魂平庸化。我們懶于去思考,懶于去感悟,這種惰性正在一分一毫地腐蝕我們的精神。正是因?yàn)樗木徛屓藷o意察覺,但問問你自己:何時(shí)起我不再靜坐著思考而是單純附和他人的言論?何時(shí)起我對待一件事物總是把它的利益價(jià)值放在首位?何時(shí)起我逐漸忘了我在開始時(shí)內(nèi)心的理想與追求?何時(shí)起我不再被感動,不再歡笑流淚,只是不知痛癢地生活?我想每個(gè)人都無言回答,卻都真正明白答案:當(dāng)我們把精神放進(jìn)一個(gè)黑冷的籠子之中時(shí),囚禁精神的是自己,那么精神也只能自救。精神自救是一種不可間歇的拯救,是人必須形成的一種意識。多變的精神環(huán)境的影響迫使我們要堅(jiān)守自己的原則,守住自己的精神原則,守住心靈中的一方凈土。精神自救是比肉體自救艱難得許多的拯救,因?yàn)樗耆揽课覀冏约。有時(shí)我們無法分清精神上的敵人,因?yàn)樗鼤䦷砣怏w上的享受。但只要冷靜地思考便能使利害顯露無疑。
如今,我們要做得更多的也是精神上的自救。人在一次又一次將自己從錯(cuò)誤的邊緣拉回來,在一次又一次的麻木中清醒過來,那么他的精神堡壘將會更為堅(jiān)固。每個(gè)人都必須相信精神的力量,它是一個(gè)完整靈魂的基礎(chǔ)。
精神的自救議論文 篇3
隨著改革開放的深入,人民的生活水平已有了很大的提高,但我們的精神需求能否跟得上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐呢?精神的缺失必將導(dǎo)致生活的畸形,若陷入泥淖,誰是我們的救世主?
曾收看中央電視臺舉辦的青年歌手大獎(jiǎng)賽,選手們的精彩才藝表現(xiàn)讓我心潮澎湃,但知識問答環(huán)節(jié)卻讓人大跌眼鏡。一個(gè)地地道道的中國歌手竟將英國國旗誤認(rèn)作中國國旗,連一點(diǎn)基本的文化常識都沒有,“精神自救”真是迫在眉睫。
我們聽?wèi)T了激情澎湃、語速極快的流行音樂,卻逐漸忽略了古琴古箏的渺遠(yuǎn)、悠揚(yáng)。
我們對“非誠勿擾”等娛樂節(jié)目爛熟于心,卻忘了《詩經(jīng)》中“青青子衿,悠悠我心”帶來的感動。
我們隨手從暢銷書中取一本《小故事大智慧》便覺得自己親近著書本,卻將《論語》《史記》等經(jīng)典拋諸腦后。
沒有人能拯救你的靈魂,精神只能自救。忙里偷閑時(shí),泡一杯香茶,捧一本好書,靜靜地品味字里行間的喜怒哀樂,這未嘗不是“精神自救”的途徑。
節(jié)日氣氛的冷淡大家有目共睹,年味不濃了,湯圓不甜了,粽子不香了,其實(shí)這也正是我們精神生活平庸化的標(biāo)志。告別酒店年夜飯,一大早起來,跑跑菜市場,洗洗涮涮,暗香浮動的`夜晚,豐盛的年夜飯會告訴你年的味道。告別超市里的速凍粽子,買些糯米,洗洗泡泡,雖然可能包得形態(tài)各異,但親手包的粽子才香。快餐文化時(shí)代的我們,過于倦怠懶散,缺乏對精神的關(guān)懷,這不只是人類的悲哀,更是文化的悲哀。
面對種種精神平庸化的表現(xiàn),我們該何去何從?理想家早已為我們勾畫出一系列的藍(lán)圖,若我們只是冷眼旁觀,那它們將永遠(yuǎn)只是一個(gè)個(gè)漂亮的幻影。能夠拯救精神的只能是我們自己,而不是別人。
精神的自救議論文 篇4
這是一個(gè)物質(zhì)化的社會,這是一個(gè)喧囂浮躁的年代,我們?nèi)钡牟皇欠孔雍蛙囎,我們(nèi)钡氖蔷瘛?/p>
活在當(dāng)下,要想找尋屬于自己的瓦爾登湖,就必須有強(qiáng)大的精神力量,使自己不被這個(gè)物欲橫流的年代同化。史鐵生20歲時(shí)得知自己永遠(yuǎn)無法站立行走,他頹廢了,迷惘了,曾想過結(jié)束自己的生命。但他終于清醒,及時(shí)進(jìn)行了“精神的自救”,于是他頑強(qiáng)地活了下來。他知道,人,一定要靠自己!他是中國少有的堅(jiān)持寫實(shí)寫作的作家,他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)之上,他對哲學(xué)的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當(dāng)紅作家,我愈發(fā)覺得史鐵生精神的偉大。而那些曾經(jīng)對“80后”極具影響力的作家們,最終在這個(gè)充滿誘惑的年代里被物質(zhì)同化了。他們的`筆下已不再是文章,而是商品!淪落為“寫手”的他們失去了自己的精神力量。這是我們所不愿看到的!
精神生活的平庸化是一個(gè)明顯的事實(shí),精神的缺失已經(jīng)成為社會發(fā)展的硬傷。放眼望去,一些人缺少應(yīng)有的信仰和信念,精神頹廢,萎靡不振,功利至上;一些人缺少應(yīng)有的道德情操,將瘦肉精搬上人們的餐桌,把毒奶粉送入嬰兒的口中……所有這些,都需要進(jìn)行徹底的精神拯救。
“從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝!薄疤熘灾摺,只能依靠自己拯救自己的精神與靈魂。
如果手術(shù)臺上躺著的是我們的靈魂,那么主刀的醫(yī)生一定是我們自己。“吾日三省吾身”的教誨已傳承了兩千多年,如今是該反省自己和精神自救的時(shí)候了。學(xué)會精神自救,不讓自己墮落;學(xué)會精神自救,不讓靈魂被玷污;學(xué)會精神自救,不教一日虛度。我們是平凡的,但不能因?yàn)槠椒捕接,要通過精神自救修正人生的方向。
古希臘先哲說過:認(rèn)識你自己。找到真實(shí)的自己,拯救自己的靈魂。
精神的自救議論文 篇5
正處于絕望的邊緣,誰能來拯救我?
當(dāng)人處于絕境之中,你想到的是自救還是他救?答案很明顯,相信第一反應(yīng)是有誰能幫助我?偸窃诎l(fā)現(xiàn)沒有人能夠幫到我之后,才想我怎樣才能自救。但是我們應(yīng)該意識到,他人的幫助只能解一時(shí)的需要,正所謂,錯(cuò)因你而起,必須由你去解,真正能救自己的是自救。
不要想著有人會了解你、理解你,他們看不到你的內(nèi)心深處,他們感受不到你所感受到的,他們不能從根本上解救你,所以一味地依賴他人,只會讓自己陷在自己的想象、恐懼中無法自拔,到達(dá)絕望的邊緣。只有自己才知道自己真正需要的是什么,真正了解自己,從他救中解脫出來,我們需要的是自救。
放眼現(xiàn)在,物質(zhì)上的需求已經(jīng)有了保障,不需要發(fā)愁下一頓在哪里。然而,一個(gè)人的物質(zhì)食糧固然重要,精神食糧亦起著相當(dāng)關(guān)鍵的作用?闪钊送葱牡氖牵谖镔|(zhì)生活逐步提升的狀況下,我們的精神生活卻愈見平庸。你說,物質(zhì)上有困難,別人還可以幫助你,精神上,別人可以嗎?答案是肯定的,不能!所以,正視事實(shí),面對現(xiàn)實(shí),改變自己的想法吧,我們需要自救。
一個(gè)人能否精神自救是精神健康的.標(biāo)志。精神上的勝利會帶來真正的勝利。
正如我們所知道的,霍金,他只有一只手指頭是有感覺的,終生與輪椅為伴,可我們能說他不健康嗎?不能,他為科學(xué)事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)是最好的證明,他甚至與所謂的“健康人”相比,更出色。難道他就沒有過失落,沒有過怨恨嗎?肯定有,但是他將他的不幸縮小,放大了他的“幸”,從而放大了他的價(jià)值、他的能力。你說,他有可能是得到他人的幫助才醒悟的嗎?他更多的是對自己精神上的自救。他所看到的是前方道路上的希望,他所做到的是減少乃至清除心靈道路上的阻礙、污穢。他的自救成功了,他對人類所作出的貢獻(xiàn)很好地詮釋了這一切。
有病就要醫(yī),否則小病不醫(yī)終成大病。然而精神上的疾病并不是吃兩天藥,掛兩針那么容易的事,它要求的是一個(gè)人自身對自己毛病的診斷,自己給自己所開的處方,能從根本上治愈自己的疾病。
處于絕境的邊緣,更多的是需要精神上的自救。
精神的自救議論文 篇6
站在浩瀚的文學(xué)面前,不禁感嘆:飄飄何所似,天地一沙鷗。文字,以它勢不可擋的力量根植我的內(nèi)心,侵蝕被痛苦占領(lǐng)的地盤,瓦解那荒涼的土地,不斷綠化靈魂家園,給我自救的力量。
絕望時(shí),路遙《平凡的世界》告訴我無論人處于什么樣的狀況,都可以活得那么自在,我暢游在那具有堅(jiān)強(qiáng)意志的情節(jié)中,吸收主人公們百折不撓頑強(qiáng)奮斗的精神,于是,我攜帶勇氣重新踏上自己的征程。用自信陽光面對路上的.坎坷。
閑暇時(shí),余秋雨《文化苦旅》帶領(lǐng)我走進(jìn)一段泛黃的歷史,于是,我懂得一統(tǒng)天下最豪邁的秦朝,風(fēng)流瀟灑溫儒爾雅的魏晉之風(fēng),詩詞工巧竟秀爭高的唐詩宋詞,無與倫比天下美景的沙漠,青灰色睡夢般的周莊,色彩卷涌的莫高窟……雖然我的腳步不曾觸及過太多地點(diǎn),但這并不妨礙我用心靈感受他們的全部,這就是“文章是案頭的山水,山水是行走的文章”吧。
高三暑假開學(xué)前,手不知怎莫觸及《三國演義》于是我在一場場廝殺中,在絕妙緊迫的斗智斗勇中火急火燎的品味妙趣橫生的故事,只是時(shí)間太短暫,紙頁不得不擱淺,現(xiàn)在幻想一下畢業(yè)了慢悠悠的將稀釋了的興趣重新加濃,下雨天都在屋里看書都好滿足哦。
書籍,照亮人們最遙遠(yuǎn)最黯淡的生活。欽佩三毛這樣的奇女子,但筆墨之間,才發(fā)現(xiàn)她除了具有飛去撒哈拉沙漠的勇氣毅力,還有對生活不便的感激,干煸平凡生活的滎陽,待人平和的態(tài)度。怪不得三毛說:我們要一步一步地走踏踏實(shí)實(shí)的走,永不抗拒生命要給我們的負(fù)擔(dān),才是一個(gè)勇者。
精神的自救,不是所愛的都要擁有,而是擁有的一切都愛。讓我們感恩快樂的心態(tài)去生活,那末生活無論是小蔥豆腐,還是陽春白雪,都值得品試。在書籍中,我認(rèn)識了無數(shù)的朋友,他們用理智的頭腦自信的姿態(tài)指引著我,是我永遠(yuǎn)的自救品。
精神的自救議論文 篇7
蘋果之父史蒂夫喬布斯說:"我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底共處的一個(gè)下午!边@充分說明了人文科技的重要性不亞于科技。作為現(xiàn)時(shí)代的年輕人,我們不能隨波逐流,而要在哲學(xué)思想的指引下,盡自己最大的努力去擺脫精神的平庸,彰顯個(gè)性和愛的力量。
蘇格拉底曾經(jīng)說過,人就是一株蘆葦,是脆弱的。但人是會思想的蘆葦,有了思考,人才優(yōu)越于世界上的其他動植物,得以脫穎而出;有了思想人才能創(chuàng)新。從而推動世界的不斷發(fā)展;有了思想,人才能會享受生活,用心去感受生活,體味幸福。
而在這個(gè)日新月異的'新時(shí)代,人的精神生活卻平庸了,快節(jié)奏的都市生活壓得人們喘不過氣來。庸俗的人們圍著時(shí)鐘不停的工作。他們對錢的欲望是無止境的。他們總是想,等我有足夠的錢以后,我再去旅游,去放松身心,去體驗(yàn)家庭的幸福。殊不知,“以后”如此渺茫,“足夠”又像無底洞……
想起了那個(gè)寄情山水的人,一句“采菊東籬下,悠然見南山。”令我們神往,瞬間感覺得到了心靈凈化;想起了那位圣人對自己弟子的評價(jià),“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其了。”這是多么崇高的境界呀!不論生活多么清貧,靈魂也要飛翔!想起了那公身居陋室的隱居,“苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。”清幽的環(huán)境,淡泊的人,構(gòu)成一幅和諧的畫面,顯示著隱者高潔的精神境界,故事的人在清貧的生活中都能找到超凡脫俗的快樂;而擁有財(cái)富的我們呢?更應(yīng)該在物質(zhì)舉出上去無謂地追求精神的超脫。
想起了那些面對情人節(jié)和春節(jié)發(fā)生沖突時(shí)陷入兩難的人們;想起了那些為了經(jīng)濟(jì)利益而制假售假危害人體健康的人們;想起了那些討論關(guān)于老人摔倒要不要扶的人;想起了那些被人救卻反咬一口人們,我想,難道人們忘記了誠實(shí)守信,知恩圖報(bào),關(guān)愛老人的美德嗎?難道承傳千年的中華民族傳統(tǒng)美德不能征服我們嗎?
在這個(gè)思想文化多元化的今天,我們每一個(gè)都要樹立一個(gè)明確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,朝著明確的方向前進(jìn)。拯救我們的靈魂,相信只要自己努力,每個(gè)人內(nèi)心的島嶼必將是一番勁風(fēng)過后碧空如洗,云白風(fēng)情的曼妙氣場。
精神的自救議論文 篇8
精神是無形的,但它卻能夠貫穿我們的整個(gè)靈魂。周國平先生對當(dāng)代人的精神狀況作過這樣的描述:“精神生活的平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。在精神領(lǐng)域,不管幸運(yùn)還是不幸,每個(gè)人獨(dú)自擔(dān)當(dāng)拯救自己靈魂的責(zé)任,這將是許多代人的命運(yùn)。熱情的理想家所能做到的,至多是鼓舞人們自救,而不是充當(dāng)救世主!敝芟壬芍^目光犀利,話語一針見血:鼓舞人們自救,而不是充當(dāng)救世主。事實(shí)也是如此,我們確實(shí)需要在精神上救贖。
每人的精神生活,都需要憑借自己的能力去打造。外來再大的能力對于個(gè)人的精神生活來說只是微風(fēng)輕拂大海的`小小波瀾。面對精神平庸化、庸俗化和浮躁化,我們?nèi)魏稳硕疾荒懿挥凶屪约旱木穹浅5某绺吆兔篮玫哪芰。因(yàn)椴贿@樣做,我們的精神就不能自救,現(xiàn)在唯一可以做的,也是最有效的,那就是自我救贖。怎樣救贖自己呢?
當(dāng)代最令人敬佩的作家史鐵生做出了最好的榜樣。他曾經(jīng)因雙腿癱瘓而精神受到嚴(yán)重打擊,曾不惜一切代價(jià)折磨自己的母親,他甚至想用死來結(jié)束自己的一生。在地壇里,古老建筑物的墻皮、屋檐等在被剝落侵蝕,有的古老得銹跡斑斑,傷痕累累,但是春天的小草依然生機(jī)勃勃,春天依然生機(jī)盎然,什么能阻擋住生命的腳步呢?史鐵生被震撼了!被強(qiáng)烈的震撼了!古老得地壇都能煥發(fā)新的生命力,而一個(gè)好端端的年輕的生命,為什么要消失?身的體殘疾并不可怕,最可怕的是心靈的殘疾。于是,他即將死亡的靈魂被他拉了回來,重新回到他年輕的軀體里。就這樣寫作與他的生活連在一起。中國多了一個(gè)偉大的作家。經(jīng)他自己精神上的自救重新振作起來,像一位巨人一樣站立起來。他創(chuàng)作的文章令人贊不絕口,他自己拯救了自己的生命,還在拯救著一顆顆即將死亡的靈魂。他用殘缺的身體,說出了最健全的思想,講述著生命與靈魂救贖的偉大意義。
人的精神領(lǐng)域雖會經(jīng)歷辛酸與磨難,但可以救贖。沒有自救的能力,便很難跨出痛苦的門檻。我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家屈原,一心維護(hù)國家利益,忠于楚懷王,卻屢遭排擠;忠誠頃襄王,卻再次被流放。走投無路,多方面的壓迫使他無法拯救自己的靈魂,無法從絕望中走出,縱使是有人勸說、引導(dǎo),在精神上也無法起到太大的作用。最終他的精神無法自救,懷石江而死。屈原不是不想自救,而是不能自救,因?yàn)樗床坏匠䥽M,理想之燈破滅。一個(gè)偉大的靈魂消失在茫茫的黑夜里,落入幽暗的谷底。
我們精神世界是外界不可干擾的,家園需要固守。這其中的一切都是靠自己去支持,去拯救,去承擔(dān),去打造。人生中總會有失敗,失敗是生活中的有機(jī)部分,生活中有時(shí)會枯燥,有時(shí)會迷惘,但并不缺少前進(jìn)的力量。精神家園的打造是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的工程,我們不能將它丟棄一邊不管不顧,而需要我們不斷地去努力,挑戰(zhàn)自己,超越自己,完善自己。
古希臘先哲說:“認(rèn)識自己,找到真實(shí)的自己,拯救自己的靈魂”能夠拯救精神的,只有我們自己。讓我們?nèi)ゾ融H自己的靈魂吧,變得越來越崇高強(qiáng)大起來吧!
我們要做一個(gè)精神家園的守望者、一個(gè)麥田里的守望者,一個(gè)稻田里的守望者。
精神的自救議論文 篇9
我的母親并不是一個(gè)前衛(wèi)的人,但她卻是極懂得生活的人。
母親喜愛在自家的院落里擺弄些花草,月季、芍藥、金銀花、荷花、茉莉……晴朗的午后,常常能夠看到云霞般簇?fù)淼幕ǘ湓陟闳盏墓饩中浮動如影,花香彌漫。母親也愛親手植下一株株樹木,它們總在某一時(shí)刻綻放出迷人的花朵,或在不經(jīng)意間結(jié)下青澀的果實(shí),夏有芙蓉,秋有西柚,冬天會看到團(tuán)簇了滿樹的紅梅,而春天亦是滿地桃花,溫暖浪漫。這時(shí),父親會常常礙手礙腳地在一旁幫忙,母親笑意地嗔斥,小貓?jiān)谖蓓斏喜[著眼慵懶地打盹兒,紅色小魚穿梭在水中,嬉戲荷間。
在這樣的家庭里,我覺得自己是幸運(yùn)的。母親常對我說:“我只希望你是個(gè)懂得生活的人,有豐富的精神世界,不需要做精致華麗的高貴女子,這樣便很好。”早前看過清少納言的《枕草子》。她是個(gè)極富有情趣的日本女人,她總是會用不輕佻、不張揚(yáng)的內(nèi)向的筆觸記錄下生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)微的情感――青梅酒、露濕的菖莆、夜間小蟲的鳴叫……而且她也總喜歡在最后附上一句:“這是很有意思的!边@“有意思”也許是來自這清淡女子的篤定吧。在我看來,她毋庸置疑是個(gè)快樂的人。
然而當(dāng)今世界燈紅酒綠、車水馬龍。大街上總是能看到越來越多的`人背著LV的包,穿著Levi’s的牛仔褲。業(yè)余游玩的場所不再是體育館,而變成了繁華喧鬧的街路;假日約會的地點(diǎn)從安靜的公園變成了星巴客、哈根達(dá)斯。人們開始將追逐奢侈品作為目標(biāo),或許他們認(rèn)為這很有小資情調(diào),但他們正日益被匱乏的心靈出賣著空洞的雙眸。物質(zhì)猶如一條毒蛇,正一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著他們的心靈。
當(dāng)物欲將我們推入無底的黑洞,我們便極需要精神的自救。這便是一種生活態(tài)度吧,像清少納言那樣,像母親那樣。尼采曾經(jīng)說過:“精神的幸福不會是劇烈進(jìn)級的,而是慢慢滲透的!睒銓(shí)卻不悶乏,平淡中自有真情流轉(zhuǎn)。正如花期一期一會,活在當(dāng)下。突然想到母親在我小時(shí)教我念的詩:“山氣日夕佳,飛鳥相與還,此中有真意,欲辨已忘言。”
精神的自救議論文 篇10
絕大多數(shù)輕度精神焦慮癥患者還有失眠、早醒、夢魘等睡眠障礙,手抖、手指震顫或麻木感,月經(jīng)不調(diào)、食欲減退、頭昏眼花、恐懼焦慮,嚴(yán)重時(shí)有某種瀕死感等。精神焦慮癥讓患者無法自拔,而精神焦慮癥患者除了要接受正規(guī)的醫(yī)院治療之外,積極的調(diào)節(jié)也是必不可少的。那么,精神焦慮癥的自救方法有哪些呢?
1、增加自信:自信是治愈精神焦慮癥的必要前提。一些對自己沒有自信心的人,對自己完成和應(yīng)付事物的能力是懷疑的,夸大自己失敗的可能性,從而憂慮、緊張和恐懼。
2、松弛:也就是從緊張情緒中解脫出來。比如:精神焦慮癥患者在精神稍好的情況下,可以嘗試著去想象種種可能的危險(xiǎn)情景,讓最弱的情景首先出現(xiàn),并重復(fù)出現(xiàn),患者慢慢便會想到任何危險(xiǎn)情景或整個(gè)過程都不再體驗(yàn)到焦慮。
3、刺激:精神焦慮癥的患者在發(fā)病后,腦中總是胡思亂想,坐立不安,百思不得其解,痛苦異常。此時(shí),患者可采用刺激自己法,轉(zhuǎn)移自己的注意力。如在胡思亂想時(shí),找一本有趣的能吸引人的書讀,或從事緊張的體力勞動,忘卻痛苦的事情。精神焦慮癥的自救可以防止胡思亂想再產(chǎn)生其他病癥,同時(shí)也可增強(qiáng)你的'適應(yīng)能力。
4、反。河行┙箲]癥是由于患者對某些情緒體驗(yàn)或欲望進(jìn)行壓抑,壓抑到無意中去了,但它并沒有消失,仍潛伏于無意識中,因此便產(chǎn)生了病癥。發(fā)病時(shí)患者只知道痛苦焦慮,而不知其因。因此在此種情況下,精神焦慮癥患者必須進(jìn)行自我反省,把潛意識中引起痛苦的事情訴說出來。必要時(shí)可以發(fā)泄,發(fā)泄后癥狀一般可消失。
心理醫(yī)師指出,不管是醫(yī)院對精神焦慮癥的正規(guī)治療,還是患者自己進(jìn)行的精神焦慮癥的自救,最關(guān)鍵的一點(diǎn)還是要及時(shí)。
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