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初三學(xué)生議論文
相信大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，尤其是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴(yán)密性，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明。這種類型的作文要怎么寫呢？以下是小編收集整理的初三學(xué)生議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
初三學(xué)生議論文1
旋轉(zhuǎn)幽婉，詩(shī)意抒情。點(diǎn)點(diǎn)凝聚在字里行間;涓涓流水，群鳥隨云;任其詩(shī)意徘徊，經(jīng)久難散。品一篇美文，仿佛品一壺千載的醇酒;絲絲的辛辣蘊(yùn)藏著言不盡的甜蜜。酒愈釀?dòng)迹挠酚�，可以是筆尖觸水的柔情，含蓄又歷歷在目;可以是疏朗飄逸并清爽酒勁，雁過碧空，秋高天淡，吟一曲“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！泵牢�，抑是一門藝術(shù);一門永無止境的藝術(shù)。
悲慘哀怨也又哀艷動(dòng)人;血與心帆的鼓噪譜寫的歌，只可會(huì)意，而又難以言傳，靜靜的'，云靜風(fēng)清之時(shí)，慢慢品味，細(xì)細(xì)把玩。用心去感受，感受或喜或憂，或低回或高昂。體驗(yàn)風(fēng)卷殘?jiān)疲瑨弑闂魅~的惆悵，看似輝煌后既無法言喻最深層次的悲哀。催人淚下，肝腸欲斷的怨聲載道，苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”的纏綿情懷，無人吐露的凄涼蕭索。美文，抑是一篇藝術(shù)，一門承載著太多血淚的藝術(shù)。
豪情壯懷，桀驁不遜;“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”延續(xù)著千百年來的直白豪邁，欲與天公試比高;舍我有取誰?文字，天生就容不得羈絆，耐不得束縛。經(jīng)歷了太多太多，沖出那禁錮回到黑幕籠罩的自由天空;逾越九天，展開一場(chǎng)雷電風(fēng)云的殊死較量，你死我亡!哪怕艱險(xiǎn)阻障，還不是一樣地風(fēng)采神韻，始如當(dāng)初!且后對(duì)人生的思量，對(duì)社會(huì)人情的批判，對(duì)惡勢(shì)力殘無人道地憎惡便如同山洪般滔滔不絕，勢(shì)不可擋!由得讀者自己心生感慨。美文抑是一篇藝術(shù)，一門銳不可擋的藝術(shù)。
或含蓄雋美，或直白抒情;那刻骨銘心的沉思與不堪負(fù)重的懷念便一點(diǎn)一滴地滲透在那濃郁的筆墨之中了。美文，生活藝術(shù)……
初三學(xué)生議論文2
席慕容曾經(jīng)說過：“每一條走過去的路都有不得不這樣選擇的理由，每一條要走下去的路都有不得不選擇的方向�！比松褪沁@樣的一條路，有選擇，有磨難，然而更有我們的追求，所以我們選擇等待，等待時(shí)機(jī)的到來，等待那時(shí)花開。
當(dāng)震耳的呼聲涌入耳邊，當(dāng)滿朝文武如鳥獸般散去，只剩下越王站在空蕩蕩的宮殿里。他明白此時(shí)的自己已是裙下臣，階下囚。然而在他心里依舊有失敗的不甘和復(fù)國(guó)的雄心。但是追求的過程除了付出堅(jiān)強(qiáng)的毅力更多的是等待——漫長(zhǎng)而艱苦的等待。在等待中他學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)他學(xué)會(huì)忍耐，在等待中他慢慢積蓄自己的力量。十年的等待之后，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的追求。一舉收復(fù)祖國(guó)，攻下吳城，將將吳王徹底擊敗。似乎越王十年的等待就是為了此刻的追求，而偉大的追求正是通過了漫長(zhǎng)的等待才成功。人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一居里夫人，畢生的追求就是將科學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，讓人類文化邁進(jìn)一步。而這個(gè)追求也是花費(fèi)了她一半的生命。日復(fù)一日的提煉，年復(fù)一年的研究，終于迎來自己事業(yè)上的.成功。兩獲諾貝爾獎(jiǎng)似乎就是對(duì)居里夫人所做貢獻(xiàn)的最大肯定。居里夫人用自己的生命來等待，從而實(shí)現(xiàn)了自己的追求。
追求需要等待，等待為了追求。冰河為了追求春風(fēng)的腳步，經(jīng)過了漫長(zhǎng)寒冬的等待。大地為了追求雨露的滋潤(rùn)，度過了干涸炎熱的等待。大海為了追求陽(yáng)光的普照，熬過了無盡黑夜的等待。而此刻的我也在等待，因?yàn)榈却褪且环N追求，為了能夠金榜題名，為了能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想，我將堅(jiān)持不懈的追求，有目標(biāo)的等待。相信終有一天我的等待也將實(shí)現(xiàn)我的追求。
等待——那時(shí)花開。
初三學(xué)生議論文3
如果說成功是初升的紅日，那么它的背后就是漫長(zhǎng)的黑夜;如果說成功是憩息的港灣，那么它的背后就是浩瀚的大海;如果說成功是“一覽眾山小”的絕巔，那么它的背后就是陡峭的懸崖。成功夾在明暗相間的條紋里，明的是強(qiáng)壯的軀體，暗的是強(qiáng)大的精神力量。
興趣是成功的基石。輕輕地打開歷史的天窗，映入眼簾的是一串串光彩奪目的明珠。愛因斯坦因?qū)ξ锢淼南矏�，而�?chuàng)造了相對(duì)論;蘇軾因?qū)ξ膶W(xué)的酷愛，而成就一代詞宗;喬丹因?qū)@球的喜好，而創(chuàng)造籃球的奇跡�？鬃诱f過，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。擁有基石，才能建造一座完美的建筑。
志向是成功的動(dòng)力。遠(yuǎn)大的目標(biāo)使我們?cè)诶щy、挫折中不低頭，不氣餒。它是燈塔，它是路標(biāo)，它是軌道，越王勾踐敗吳之后，并不氣餒，并發(fā)誓他日東山再起，必滅吳。他為了自己的志向，忍辱負(fù)重，十年臥薪嘗膽，最滅吳稱霸。沒有志向的人，不配存活于世。它是生的啟明星，引導(dǎo)我們奮勇前進(jìn)。
毅力是成功的關(guān)鍵。有毅力，就能走出黑暗;有毅力，就能遨游大海;有毅力，就能攀上絕巔。中國(guó)的'八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是什么讓我們?nèi)〉脛倮哪?是毅力，是堅(jiān)持不懈、永不言棄的毅力。如果沒有這種毅力，那么我們的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)取得勝利;如果沒有這種毅力，我們依舊生活在黑暗之中;如果沒有這種毅力，我們就看不到五星紅旗的飄揚(yáng)。毅力是完美建筑的骨架，支撐著這個(gè)軀體。毅力是開辟天地的鑰匙，為我們打開成功的閥門。
成功是一座大廈，它的美麗不是外表的華麗，而是內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的完美。成功在黑夜里誕生，讓我們一起為明天的成功做好準(zhǔn)備吧!
初三學(xué)生議論文4
原以為天之涯，地之腳便是無限的盡頭;原以為相去萬里，欲見不能便是最大的距離。可誰知還有一種距離，雖然近在咫尺，每日相見，既無關(guān)山之隔，又無闊水之阻，卻令人看不透，摸不到，想不明，猜不著，這便是心與心之間的鴻溝。
政治上的勾心斗角可謂盡人皆知，見了面一副笑臉，在背后耍奸使詐的大有人在。官場(chǎng)上的逢迎拍馬比比皆是，做為墻頭草隨風(fēng)倒的也不乏其人。樓上樓下，毗鄰數(shù)載，見而不識(shí)，識(shí)而不知其名者亦隨處可見。但究竟識(shí)什么讓人與人之間的距離在相逢相遇之間又變得如此深不可測(cè)?
為什么龐涓可以陷害孫臏?為什么秦檜要陷害忠良?難道僅僅是錦衣玉食、權(quán)錢名位?佛家倡導(dǎo)四大皆空，難道真的只有淡泊紅塵，才能消除人與人之間的距離，讓大家坦誠(chéng)相見?都說距離產(chǎn)生美，但眼前的種種又豈是一句不美所能概括的?!
那么，便搭一架心橋吧!在人與人之間，在心與心之間。雖相去萬里，送一片鵝毛，也仍是禮輕情意重。人與人之間，縱使有再多的不合，歲月也會(huì)把它腐蝕得沒有一絲棱角，那為何不從現(xiàn)在開始呢?
品一茗清茶，讓淡淡的.清香在溫馨的空氣中彌漫整個(gè)空間;飲一杯甘露，讓自然的純潔在香甜的味道中充滿整個(gè)心房;搭一架心橋，讓真誠(chéng)的情感與放縱的思緒連結(jié)起每一道深溝，縮短每一個(gè)距離。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)——古人如是說。
肝膽相照，士為知己者死——古人所奉養(yǎng)的無距離的友情。
二桃殺三士的故事如果在沒有距離的心之間或許也便不會(huì)發(fā)生了。坦誠(chéng)相待便是真正的心橋。
如果真的有一天，人與人之間沒有距離，沒有隔閡，世界沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有殺戮，沒有勾心斗角，沒有爾虞我詐，或許這就是搭一架心橋的結(jié)果吧!
初三學(xué)生議論文5
曾經(jīng)認(rèn)為，“完美”與“缺憾”只是兩條永不相交的平行線，毫無關(guān)聯(lián)。然而，是誰，脫離了思想的束縛，在缺憾中演繹了一次次的完美?又是誰，在令人扼腕嘆息之中，傲挺立，走盡了一條充滿缺憾卻又完美的人生旅程?
然何謂缺憾?缺憾是司馬遷縱然身負(fù)才名，卻慘遭宮刑的屈辱，是岳武穆縱然一世英名，卻遭人暗算于“莫須有”罪名之下;缺憾是魚玄機(jī)孤坐咸宜觀內(nèi)，一句“易求無價(jià)寶，難得有心郎”的嗟嘆，是柳如是在秦淮河邊，吟罷“可憐明月三五夜，度曲吹簫向碧流”后忠心殉國(guó)的悲愴;缺憾是焦仲卿忽聞劉蘭芝赴池逐流之后，“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的凄慘，是梁山伯積郁成疾身死后，祝英臺(tái)毅然躍入墳?zāi)梗吧荒芡�，死也要同穴”�?悲戚;缺憾是李易安國(guó)破家亡后，“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的無奈，是李后主作為亡國(guó)之君，吟作“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的遺憾。
然則何謂完美?完美是司馬遷遭受宮刑后忍辱負(fù)重，堅(jiān)強(qiáng)不屈寫就的《史記》，是秦檜一干人即使用十二道金牌亦無法奪取岳武穆“精忠報(bào)國(guó)”的赤子之心;是魚玄機(jī)浪蕩一世，換來癡女艷名的千古流芳，是柳如是國(guó)破山河已碎中只身殉節(jié)的錚錚女兒骨;完美是梧桐葉中棲鴛鴦，“仰頭相向鳴”的平淡恬適，是破墳而出蝴蝶雙宿雙飛翩躚的舞姿;完美是李易安用一生的磨難，在“風(fēng)住塵香花已盡”之后，換回最后的風(fēng)清月朗，是李后主“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的灑脫。
完美的缺憾是痛，是傷，而人生卻正是在缺憾中愈發(fā)彰顯完美。
初三學(xué)生議論文6
近幾年，“綠色”已成為一道最亮麗的色彩，什么“綠色食品”、“綠色住宅”、“綠色裝修”、“綠色生活”等應(yīng)有盡有。綠色生活是一個(gè)綠色信號(hào)，它刺激著企業(yè)界區(qū)發(fā)展綠色的技術(shù)﹔綠色生活是一個(gè)綠色的要求，綠色生活是一個(gè)綠色的承諾。它提醒當(dāng)代人去保障后代人生存的權(quán)利。
在四季飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲一起歡笑;在郁郁蔥蔥的森林里，我與小鳥一起追逐、歌唱;清晨，我邁著輕盈的步履去原野上游玩，霧氣繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香，享受著沐浴的`陽(yáng)光，我被套坐在這夢(mèng)幻之中;夜晚，我在陽(yáng)臺(tái)上仰望璀璨的夜空，朦朧的月色照映著世界的每一個(gè)角落，使我仿佛置身于一個(gè)童話般的天堂……
“綠”不僅僅是裝扮我們的家園!
大自然是大方的，但也絕不是一只可以隨意扭捏的柿子，如果我們不好好珍惜，必遭殘酷懲罰。河水的暴漲，泥土的松塌，河床填高，河底的坍垮，就足以吞噬我們銜泥結(jié)草好不容易建起來的家園，這是一點(diǎn)就明的道理，更不用說其他的遠(yuǎn)期或隱形損失了。
可是，現(xiàn)在仍然有人：樹，照樣濫伐;礦，照舊亂采;煙囪，依然吐出那墨色的濃煙;工廠，依舊排放那渾濁的污水。如果人類不這樣，那么綠色就離我們?cè)絹碓浇�，如果人類依舊我行我素，那么綠色則會(huì)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，甚至沒有綠色�？上攵G色對(duì)于我們來說實(shí)在是太重要了。
綠色思想的實(shí)施是統(tǒng)一綠色信仰，改善自然環(huán)境，造福于后代的良策，是人類向可持續(xù)發(fā)展，走向文明進(jìn)步的階梯，是建立正確人生觀，破除封建迷信思想的理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)祟惒豢商颖艿睦碇沁x擇。
我們?cè)谕黄恋厣仙睿覀儞碛兄餐覉@，保護(hù)我們的環(huán)境。大地盼著綠色，河流盼著綠色，小鳥盼著綠色，花兒盼著綠色。滴水成川，積土如山，保護(hù)環(huán)境，從我做起。
為了能有一個(gè)良好的生存環(huán)境，讓我們共同攜手，共建迷離的綠色家園!
初三學(xué)生議論文7
社會(huì)也一樣，當(dāng)它發(fā)展到某一歷史時(shí)間條件時(shí)，開展一些便民服務(wù)于社會(huì)的決策也是必然和必要的。就像自古以來，人們一直高呼著“活到老學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)和終身接受教育的觀點(diǎn)。但是我們不妨試問一下，那時(shí)的社會(huì)的教育和學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)真的適合人們終身學(xué)習(xí)嗎？或許人們一直認(rèn)為只要學(xué)習(xí)到新的知識(shí)就感覺到很滿足了，有時(shí)錯(cuò)誤的東西也會(huì)被誤認(rèn)為新的知識(shí)。一兩個(gè)人，三四個(gè)人，五六個(gè)人等，他們?cè)谝黄鸾涣餍畔⒌臅r(shí)候，似乎總會(huì)或多或少地帶些流言的趣味�；蛟S那時(shí)的教育稱不上真正的終身教育。
但是自從1965年以來，在聯(lián)合國(guó)科教文組織在巴黎召開“第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”的會(huì)議上，國(guó)際著名的教育家、終身教育理論的創(chuàng)始者保羅朗格朗以《論終身教育》為題做了學(xué)術(shù)報(bào)告。這又一次引發(fā)了人們對(duì)終身教育和終身學(xué)習(xí)的關(guān)注和思考。社會(huì)怎么才能為人們提供終身教育和終身學(xué)習(xí)的環(huán)境呢？教育和學(xué)習(xí)什么樣子的信息才能保證人們學(xué)習(xí)這些真正起到作用呢？
立于一個(gè)客觀公正的命題：每個(gè)人或許與他所生活的時(shí)代都脫離不了關(guān)系？
人們既然已經(jīng)意識(shí)到了終身教育和終身學(xué)習(xí)的重要性，但是只是一味地高呼，我們要終身學(xué)習(xí)，然而眼前的社會(huì)根本就沒有這方面的教育機(jī)制相配合。這當(dāng)然也是徒勞的。當(dāng)然如今的社會(huì)還是值得肯定的，一系列的社區(qū)大學(xué)，成人繼續(xù)教育學(xué)校，成人高考等等，像這樣“能滿足人們接受終身教育的東西”產(chǎn)生了。這些教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，不僅僅給人們提供了繼續(xù)接受教育和繼續(xù)學(xué)習(xí)的條件，也使人們意識(shí)到在當(dāng)今的社會(huì)機(jī)構(gòu)中提升自身素質(zhì)的重要性�？墒俏也豢煞裾J(rèn)的是，我們這些繼續(xù)教育的機(jī)構(gòu)大多數(shù)都是按市場(chǎng)化的形式運(yùn)營(yíng)的。這樣的運(yùn)營(yíng)方式真的適合終身教育和終身學(xué)習(xí)的良性發(fā)展嗎？人們接受教育只是為了獲取一張文憑形式的市場(chǎng)認(rèn)證書嗎？或許在一些人看來，這是件很顯然的事，因?yàn)樗麄兒貌还ЬS地創(chuàng)造出了“人才市場(chǎng)”，北京人才市場(chǎng)，天津人才市場(chǎng)，山東省人才市場(chǎng)，濟(jì)南人才市場(chǎng)……威海人才市場(chǎng)，文登市人才市場(chǎng)，榮成市人才市場(chǎng)等等，上至國(guó)家的省，下至市縣都有自己的“人才市場(chǎng)”。這樣的東西真的能激發(fā)人們求知的欲望嗎？基于“知識(shí)就是力量”“科學(xué)技術(shù)史第一生產(chǎn)力”等等，像這樣的觀點(diǎn)，我們或許會(huì)拼命地維護(hù)這種市場(chǎng)化的教育模式。如果我們換一種思維思考，“知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富”“求知是為了追求到幸�！钡鹊�，這些我們還會(huì)拼命地堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)史第一生產(chǎn)力”像這樣的`一系列的變相說法嗎？這些都是值得深思和多慮的。
但是如今貧富分化正在日益激烈演化的社會(huì)進(jìn)程中，在房?jī)r(jià)繼續(xù)惡性攀升的過程中……誰有權(quán)利有責(zé)任控制緩解這種現(xiàn)狀呢？我們的政府，我們的國(guó)民或許還真的找不出有能力協(xié)調(diào)這一切的階段問題和人的問題。我們不妨進(jìn)一步地深思，借鑒西方國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于百姓買房難的問題，西方國(guó)家的政府建造了很多經(jīng)濟(jì)廉租房，允許自己買地建房。這的確解決了百姓住房難的問題。我國(guó)的大多數(shù)學(xué)者不是講了很多“西方的百姓看到一些富人的豪宅不怨恨”的故事嗎？善于借鑒西方體制的明眼人應(yīng)該曉得，在如今的這種社會(huì)現(xiàn)狀下，我們的政府是有責(zé)任出面解決這些問題的。他們不是總說，這些人民給予他們的權(quán)利嗎？
很顯然，我們輕松地得出了一個(gè)命題：社會(huì)發(fā)展的趨向，只要政府還存在著，政府應(yīng)當(dāng)致力于服務(wù)社會(huì)公共性建設(shè)的思考與探索。這是人們給予給他們的權(quán)利！
初三學(xué)生議論文8
早在1000萬年前，人類的祖先就已懂得利用工具，而在200萬年前，他們就學(xué)會(huì)了制造工具。人類的勞動(dòng)就是從制造工具開始的，在征服自然的斗爭(zhēng)中，人們?yōu)榱藵M足對(duì)工具的要求，逐漸的.有目的的把自然物體改變成一定的形狀，從而制造出了第一批工具。
人類制造了工具，而工具則服務(wù)于人類。電腦這神奇的工具可以說是二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明。人們從使用軟件開始，發(fā)展到把軟件當(dāng)作工具，讓它來做自己想做的事。以前，許多人寫文件，報(bào)告寫的手指發(fā)麻;現(xiàn)在，只要坐在電腦前，行云流水般的敲著鍵盤，一會(huì)兒就干完了。用電腦做張賀卡，處理數(shù)據(jù)，玩玩游戲，也都非常方便。但是通常不了解電腦的人以為它什么都會(huì)，熟悉的人才知道它什么都不會(huì)，因?yàn)橹挥腥税丫幒玫某绦蜉斎腚娔X，它才能執(zhí)行命令。雖然電腦有那么多好處，但它終究是一潭死水，少了點(diǎn)人情味。網(wǎng)絡(luò)，就為這潭死水注入了新的活力。
現(xiàn)在，你走在大街上，不論哪里都能找到互聯(lián)網(wǎng)的蹤影。網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)成為人們最實(shí)用，最方便，最全面的工具，大家都過上了網(wǎng)絡(luò)生活。在網(wǎng)上，幾乎可以找到你想要找的一切。你需要什么資料，只要在搜索中鍵入關(guān)鍵字，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)為你顯示出有關(guān)它的網(wǎng)站和內(nèi)容來。如果你問起在哪兒能買到什么的話，一定會(huì)有人說“到新浪，搜狐，8848去看看吧，現(xiàn)在還在打折呢!”再也不用貨比三家的跑遍北京城，只要輕輕點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，就完成網(wǎng)上附款，之后就是耐心的等著實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)夢(mèng)。
初三學(xué)生議論文9
建國(guó)60年來，隨著改革開放的深入，中國(guó)這片古老而年輕的土地生機(jī)盎然。你看，經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)業(yè)務(wù)繁忙，大橋如彩虹飛架南北……中國(guó)人民正在用自己的勤勞建設(shè)著自己的祖國(guó)。
中國(guó)人民正在用自己的智慧創(chuàng)造著無數(shù)個(gè)令世人嘆為觀止的奇跡：青藏高原鐵路，一個(gè)幾乎不可能完成的鐵路，在中國(guó)人民的努力下完成了;奧運(yùn)館的建設(shè)，北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦無不見證著中國(guó)的發(fā)展;神州五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)載人飛船的成功發(fā)射，使我國(guó)一躍成為世界航天強(qiáng)國(guó);1998年南方特大洪災(zāi)，20xx年底突如其來的冰災(zāi)，20xx年5月的汶川大地震這一個(gè)一個(gè)的磨難都在我們中國(guó)人的腳下被擊碎。我們的祖國(guó)為此，變得富有生機(jī)，邊的強(qiáng)大起來了。當(dāng)然，不僅祖國(guó)在變，我們的家鄉(xiāng)也在變。
對(duì)我來說，張家浜是條清澈明朗的美麗河流。然而對(duì)從小生活在浦東張家浜旁的爸爸來說，記憶中的`張家浜曾經(jīng)是條“臭河浜”。他回憶過去的張家浜，“我家離張家浜雖然有百米遠(yuǎn)，但到了夏天東南風(fēng)一吹還是會(huì)飄過來一股臭味。那時(shí)河邊上都是一些私房，居民的生活垃圾直接扔入河中，周邊還有一兩家工廠。時(shí)間一長(zhǎng)，河浜干枯，成一潭死水。我從來沒想到，有一天我會(huì)在張家浜旁邊散步�！�
確實(shí)，那時(shí)的張家浜因環(huán)境污染，變得水質(zhì)黑臭、蚊蠅肆虐、河床淤淺、臟亂不堪。原本是自然河道的張家浜最后不得不截流納污重新開挖，整治工程之浩大與艱難可想而知。
但是現(xiàn)在，張家浜不再是那個(gè)又臟又臭的臭河浜了，而是一條清澈的小河，河邊全是美麗的楊柳，到了春天，當(dāng)楊柳吐絮時(shí)，整個(gè)天空如同下雪一般，十分得漂亮，那時(shí)，我們小區(qū)的小孩子們便會(huì)爭(zhēng)先恐后的來到河邊，看著這幅好似仙境般的美景，又蹦又跳。
祖國(guó)變了，變得富裕起來了，家鄉(xiāng)變了，變得美麗起來了，我們也要變，我們要變得更加努力起來，為我們的祖國(guó)，為我們的家鄉(xiāng)，用知識(shí)的脊梁托起21世紀(jì)燦爛的太陽(yáng)，為世博加油
初三學(xué)生議論文10
在書刊上看過一張沈從文的照片。他戴著眼鏡，溫文爾雅。與眾不同的是，那張臉是那么安然自若。從鏡片后折射出的目光，又是如此平靜祥和。那張臉，讓我過目不忘。
沈從文的一生其實(shí)可謂命運(yùn)多舛，尤其是十年'文化與革命'，對(duì)他更是毀滅性的打擊。但沈從文憑借著超然的平靜，留下了不朽的文化藝術(shù)瑰寶，贏得了源源不絕的讀者與尊重.
'特殊時(shí)期'時(shí)，沈從文是'重點(diǎn)打擊對(duì)象'，'紅衛(wèi)兵'派他去掃女廁所。這對(duì)一個(gè)文學(xué)家來說是天大的羞辱，但沈從文卻平靜地說'組織在政治上不信任我，但在道德上還是信任我的。'于是，我看見了那張臉，平靜中帶著堅(jiān)毅與樂觀。
有一次，沈從文被多年好友告了密。
當(dāng)他得知消息時(shí)，沒有像人們預(yù)想的那樣捶胸頓足，感嘆人心險(xiǎn)惡。他平靜地笑了笑'沒什么大不了的。他那人，是會(huì)這樣的。'我又能看到那張臉，平靜中帶著寬容與釋然。
但沈從文的內(nèi)心其實(shí)是'不平靜'的。當(dāng)他由于遭到迫害而不得不放棄文學(xué)轉(zhuǎn)攻歷史服飾研究時(shí)，他同樣平靜地說'我愛這門學(xué)科，像我愛文學(xué)一樣愛。'剎那間，我懂了，他的內(nèi)心原本有過痛苦與掙扎，但他最終選擇了釋然，將對(duì)文學(xué)的熱愛埋于心底，用平靜的外表保護(hù)內(nèi)心熊熊的熱情，默默生活。于是，那張平靜的.臉上又多了幾分剛強(qiáng)與勇毅。
是什么讓沈從文平靜地生活在人生的嚴(yán)冬酷暑?我想，應(yīng)當(dāng)是對(duì)理想執(zhí)著的信念，對(duì)生活忠誠(chéng)的諾言。
正如普希金所說，'憂郁的日子里需要鎮(zhèn)定'。面對(duì)人生的激流，我們不需要哭天喊地地求救，更不能懦弱地憐憐自艾。我們要堅(jiān)強(qiáng)起來，冷靜頭腦，懷揣著對(duì)理想孜孜的追求，許下對(duì)生活'不拋棄，不放棄'的諾言，然后平靜地微笑，整裝出發(fā)。
這樣，才是最高境界的平靜。
平靜不僅僅是單純的氣定神閑，它需要勇氣、堅(jiān)毅、樂觀與剛強(qiáng)。所以一個(gè)真正做到了'平靜'的人終將成為人生的贏家。
愿我們每個(gè)人的心中，都有一張平靜的臉，鼓勵(lì)我們笑看風(fēng)云。而那張臉，必定讓我們終生難忘。
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