讓生命在挫折中永恒作文

　　文學(xué)老師說(shuō)：這世上從沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生，人生之路總是跌宕起伏，曲折叢生！

　　年少時(shí)，父親母親總是一遍又一遍的告戒我們：孩子，千萬(wàn)不要走彎路。千萬(wàn)不要！而年少輕狂的我們總是固執(zhí)的認(rèn)為自己走的路才是最平坦的。那時(shí)一條真正的康莊大道。

　　成年了，腳下的路已完全的鋪開(kāi)，而這時(shí)，我們面對(duì)一個(gè)個(gè)未知的岔口又疑惑了，天地之大，何去何從？

　　哥白尼死了，伽利略還活著。這個(gè)活著的人將哥白尼著名的“太陽(yáng)中心說(shuō)”發(fā)揚(yáng)光大，卻遭受到教會(huì)更為嚴(yán)重的迫害！哥白尼是偉大的，伽利略也是偉大的，他們都敢于在那樣湮滅的年代勇敢的發(fā)出自己的聲音，只不過(guò)后者在堅(jiān)持真理和保住生命的考驗(yàn)下退縮了：他懺悔了。但是，這退縮是光彩的！他走了一條更為迂折的道路，他不是一個(gè)莽夫，他是一個(gè)生命的熱愛(ài)者，同時(shí)他也是一個(gè)忠實(shí)的真理發(fā)掘者！在漫長(zhǎng)的流放歲月中，在孤獨(dú)的叢林中，在茫茫的天地中他不曾有一刻放棄過(guò)對(duì)真理的追尋！而是在寂寞中，在落魄中創(chuàng)作了一部更加壯麗的天文學(xué)史詩(shī)！

　　伽利略究竟是不是科學(xué)上的巨人，人格上的小人呢？倘若，當(dāng)初他選擇的是被火燒死，而非懺悔，那他不是才有資格被稱為“一個(gè)為真理奮斗至死不屈的偉大科學(xué)家呢”？哦，不對(duì)！他死了，那那部更偉大的天文學(xué)著作又將由誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造呢？那我們是不是也要說(shuō)：伽利略是科學(xué)的罪人，是他使科學(xué)的進(jìn)程而延遲呢？我真希望這只是一個(gè)荒謬的構(gòu)想而已。接不說(shuō)生命的寶貴，且不說(shuō)伽利略生命的真正執(zhí)掌人是他自己，且不說(shuō)后世平庸的小人們其實(shí)沒(méi)有資格去對(duì)伽利略指手畫(huà)腳，我只說(shuō)，伽利略真真正正是一個(gè)偉人！即使他曾在死亡面前害怕，即使他走過(guò)一條彎曲的道路，但這依舊無(wú)妨于他成為一個(gè)偉人！

　　古往今來(lái)，有多少偉大的人物不是在走了一條曲折的道路后而書(shū)寫(xiě)了自己更為燦爛的人生么？

　　烏臺(tái)詩(shī)案中，韓愈被貶潮州徒有一生抱負(fù)的他在這荒涼之地退卻了嗎？不，沒(méi)有！面對(duì)潮州的蠻荒之地，他雖曾迷茫過(guò)，只能獨(dú)酌月下與冷月為伴。但韓愈又清醒了，面對(duì)潮州百姓生活的慘景，他選擇了腳踏實(shí)地，盡力為之，終于做到了“潮州八月興四利”的許諾，贏得了“一片江山盡姓韓”的美名。

　　古人有三樂(lè)：父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰無(wú)愧于天，俯不怍于地，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　那么，對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，他究竟有得幾樂(lè)呢？正值壯年，卻要遭受宮刑之苦。而這只不過(guò)是因?yàn)閯e人伸張了正義而已。父母俱亡，無(wú)兄弟，一樂(lè)不存，遭宮刑后，他為了自己畢生的心血，選擇了向朝廷屈服，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。然而當(dāng)世人卻不能理解他，他每念此事也是“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。于是，二樂(lè)，三樂(lè)俱亡也。這樣，卻有一部偉大恢弘“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記問(wèn)世。是非功過(guò)，歷史自知。

　　司馬遷的曲折人生是一般人體會(huì)不到的，他的成就也是絕無(wú)僅有的，��！中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史的偉大締造者！

　　燦爛星空，會(huì)有多少流星劃破時(shí)空，又會(huì)有多少成為真正的永恒？

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”

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