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1.讀莊子,讀到的是空靈的澄凈,心如澄澈秋水,行若不系之舟,他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹,他甘愿"曳尾于途泥",為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹。讀李白,讀到的是瀟灑與不羈。"仰天大笑出門去,我輩豈是篷蒿人"鑄就了他的豪邁與飄逸。"天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來"激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下三分嘯成劍氣,繡口一吐就是半個盛唐!
讀司馬遷,讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰,面對眾人的嘲笑,他沒有屈服,他依舊屹立在歷史的巔峰上。"通古今之變,成一家之言",剛正不阿,留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤,著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣,才能使得他站在人生的高峰上呼嘯:"人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。"
讀李清照,讀到的是凄婉與哀傷。"花自飄零水自流"是怎樣的一絲惆悵。"梧桐更兼細(xì)雨"是怎樣的一縷憂傷。"生當(dāng)人杰,死亦為鬼雄"是怎樣的一種悲壯。"只恐雙溪蚱蜢舟,載不動,許多愁"又是怎樣的一簾斷腸。
2."惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色",蘇子有意氣,雖遭官場與文場一齊潑來的污水,但他仍意氣風(fēng)發(fā),"侶魚蝦而友麋鹿",心胸豁達(dá)可見一斑。"安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏",遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影,但他仍意氣風(fēng)發(fā),"舉杯邀明月,對影成三人",酒入愁腸三分釀成月亮,七分化為劍氣,秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣,他怎會有如此豁達(dá)的胸襟?
3.阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處,借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避,卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中,不肯向生活做出任何妥協(xié),最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》,人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒,殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步,將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和,也許就不會落得生者隱入迷幻,死者融入蒼穹,只留給后人無盡的悵惘。
4.在那個人人埋怨的時代,沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對人生的希望,他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會,看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想亦沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。
5.是錢鐘書曾居住的三里河的寓所嗎?一位學(xué)貫中西的碩儒,不求聞達(dá)的學(xué)者,"嚶其鳴兮,求其友聲",大儒已逝,但后人瞻仰,仍能感受到那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。踱步走過,仿佛看見一盞孤燈下,獨(dú)編《管錐篇》的身影。
6.蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州,物質(zhì)匱乏,精神蕭索,可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住,化為溫柔的何須;湍急的河流于河口處放緩,化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生于苦難處收束,化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍,終成赤壁二賦,大江一詞,名傳千古,恩澤了后世無數(shù)書生騷客。
7.我想到了矮小的貝多芬,以他旋風(fēng)擊電般的音樂,扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù),對于上流社會,他始終有一種寧靜的藐視,當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時,他感嘆到:"可憐的小王子!"他只是那樣固執(zhí)著的畫他筆下的農(nóng)民,在銅黃色所鋪設(shè)的寧靜安詳?shù)紫拢彝蝗蛔x懂了他的靈魂,那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動。對于米勒來說,任何財富都阻擋不了他對完美的追尋,他只是勇敢的追尋靈魂的高潔,決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
8.川端康成淺淺的一句"凌晨四點(diǎn)鐘,看到海棠花未眠"瞬間感動了多少心靈。這是夢和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合,讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解,讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
9.記得海德格爾曾說過,生命充滿了勞績,但還要詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格,這位精神的探索者,為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際,能夠冷靜地思考,吟上一句"人生天地間,若白駒過隙,忽然而已";讓我在忙碌中,能夠偷得浮生半日閑,欣賞一段"他年傍得蟾宮客,不在梅邊在柳邊"的還魂愛情。如五柳先生,"懷良辰以孤往,或植杖而耘籽";如東坡先生,"頌明月之詩,歌窈窕之章";如守著瓦爾登湖的梭羅,如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人,在屬于自己的空白天地中,詩意地棲居。
10.從普希金洶涌澎湃的《致大海》,到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》,從聞一多回味悠長的《紅燭》,到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張,香波浮上,嗅之若無,若即若離,恍兮忽兮,令人神移。這是從一種思想到另一種思想,從一種個性到另一種個性的張揚(yáng),他們思想的棱角,閃爍著灼人的光芒。
11.傳奇女子三毛,浪跡天涯幾十年,頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她,一來到江南便哭了,像見到了親切的老祖母,她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三,歷經(jīng)商場的風(fēng)風(fēng)雨雨,最后仍是定居在周莊的水邊,不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士,或許他們也曾想金榜題名,仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐,勾心斗角終是使他們累了,于是他們打點(diǎn)行囊。到了江南,終老于斯。
12.我把屈子說成是晶瑩的,遠(yuǎn)觀他朝搴之木蘭,遠(yuǎn)觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩?遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,他的赤子之心,那顆"來吾道夫先路也"的剔透之心。那,他的纖瑕呢?我寧愿把他的纖瑕比作與常人一樣的復(fù)雜而飽受折磨的靈魂近觀,看他的纖瑕,上官大人的爭寵,楚王的昏庸使其心靈苦痛,然而,幾人能看到他的纖瑕?晶瑩,是一種赤子之心,纖瑕是一種苦難之果,可是,晶瑩的同樣是一種信仰,纖瑕的又是一種信仰之后的艱辛。
13.一生為醫(yī)是誰背著竹簍,在深山老林中穿梭;是誰臉上沾滿泥土,對著草兒開心地笑;又是誰每天冒著死亡的威脅,生無所息地嘗遍百草。沒有語言,只是為了讓醫(yī)學(xué)著本更加完備;沒有贊揚(yáng),只有滿屋的草藥味伴他一生;沒有人知道,他付出了多少艱辛,只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥,沒有停歇,沒有停歇…(李時珍)
14.當(dāng)盤古用肩膀扛起藍(lán)天時,他肩負(fù)的責(zé)任是為大地上、藍(lán)天下所有生靈創(chuàng)造生存空間。于是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風(fēng),淚水揮灑作細(xì)雨,當(dāng)他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)女媧用肩膀擔(dān)起五色石時,她肩負(fù)起了為暴雨中的生命創(chuàng)造一方晴空的責(zé)任。于是,她燃起熊熊烈火,任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸,任紅熱炭火灼傷她的細(xì)嫩肌膚。當(dāng)她用柔弱肩膀擔(dān)起五色石飛向傾斜的天柱,她用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時,他肩負(fù)的責(zé)任不是自己一個小家的安危,而是天下蒼生的憂樂。于是,他三過家門而不入,用毅力與洪水斗爭,用智慧對洪水的糾纏,當(dāng)他挺起堅實(shí)的胸膛,用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任,他用無私成就肩負(fù)的責(zé)任。
黑夜?jié)u漸過去,太陽慢慢地從東方升起來了?涓笍堥_雙臂,向著東方跑去。風(fēng)在他耳邊飛過,他聽得到;鳥在他耳邊歡唱,他也聽得到。腳下仿佛踏上了云彩,他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方,他不停地跑,忘卻了他身后黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那么重要,現(xiàn)在的他,只是跑,只有跑,才能體驗(yàn)到光明。"這才是我所向往的世界!"他大聲地喊道。
太陽神炎帝的小女兒掉進(jìn)大海淹死了。她死后,靈魂化作一只小鳥,叫做"精衛(wèi)",花頭、白嘴、紅足,她被悲恨無情的海濤毀滅了自己,又想到別人也可能會被奪走年輕的生命,因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭,丟進(jìn)海里,想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道:"精衛(wèi)銜微木,將以填滄海",熱烈贊揚(yáng)精衛(wèi)小鳥敢于向大海抗?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。
15.無意中想起了海子,那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當(dāng)他的"面朝大海,春暖花開"成為希臘神話一般的虛幻時,海子無言了。在他的眼睛里,整個世界,遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵,近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他,春天也留不住他,詩歌的翅膀折斷了,只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過,海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問,到底是什么傷了他,傷了這個時代的詩人,人們也許不明白,因?yàn)樽约褐蒙磉@個世界,未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大,反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里,盛開了一個面朝大海,春暖花開的世界。這距離是悲劇,是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想,仍然堅持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。
16.巴金曾說:"人不單是靠吃米活著的。"而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活,卻有堅定而崇高的信仰:為國家強(qiáng)盛,為民族復(fù)興,為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰,他們還會在蠅營狗茍中戚戚不已嗎?他們有時也許會因革命的暫時受挫而"黯然至于泣下",但更多的時候他們不是"始終和藹而微笑著"嗎?劉和珍們的確是"幸福者",因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。
17.西天漫漫,險過多少難關(guān);滾滾長江,演義千古風(fēng)流;梁山聚義,只為替天行道;美玉仙葩,訴盡情緣佳話。自古至今,這四顆明珠蘊(yùn)含了多少情感與理智的較量,主觀與客觀的斗法,叫后世子孫們評其理,度其情。
18.凡*高看見了那一片夏日的向日葵,氤氳著生命的氣息,一種躁動,一種恍若隔世的力量在他體內(nèi)跳躍。從那明麗的花瓣里,他看到了超越時空的精神世界。于是揮動畫筆,用色彩記錄這一感悟,用感悟陶醉了幾世幾代的后人。
19.曾記否?海明威的《老人與海》的主人公--老人桑地亞哥,面對著
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