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在篁嶺邂逅方竹散文
在篁嶺，我邂逅了方竹。
記不起過(guò)去是讀了誰(shuí)寫的一篇有關(guān)方竹的散文，當(dāng)時(shí)，曾在我的心里留下了很深的印象，給心靈帶來(lái)了不小的震撼，只可惜已時(shí)過(guò)境遷，我再也難以記起文作者的名字了，這不得不說(shuō)是在我的心頭留下了一點(diǎn)小小的遺憾。
為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榇饲拔艺娴牟恢来笄澜缋镞�有“方竹”這一說(shuō)。這世界上的竹子萬(wàn)萬(wàn)千，我曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)的有不少，倒還真就是沒(méi)看見(jiàn)過(guò)那種形體方正的空心竹子呢！后來(lái)，不知又是聽(tīng)到誰(shuí)曾經(jīng)提到過(guò)在廬山有個(gè)方竹寺，可惜一直沒(méi)有找到個(gè)合適的機(jī)會(huì)去那里看看，便把這事給硬壓了下來(lái)。
令我沒(méi)想到是，這次在篁嶺的短短四天，于行走的過(guò)程中，竟然不意邂逅了早就想去探訪的方竹，真的是令我喜出望外，心情倍加舒暢。這，不能不說(shuō)是我此行的又一大收獲吧？
方竹又稱方苦竹、四方竹、四角竹，為禾本科的竹類植物。因其直立的桿身為方形且呈青綠顏色，竹節(jié)頭處又帶有小刺枝，綠影婆娑成寶塔的形狀，所以他的勢(shì)相剛勁峻挺，不同于一般的普通竹子般圓通滑溜，再加上方竹的形體與普通的竹子存在著截然的不同，因此在竹類中，他是保有其獨(dú)具一格的品相和況味的。
那天下午，當(dāng)我一路游覽至篁嶺村中的紅豆杉林時(shí)，在水口邊的五賢廟后面，我發(fā)現(xiàn)了那里有成片的方竹，這不禁讓我感覺(jué)到喜從天降，大慰我心。原本因寂廖而覺(jué)沉靜、孤獨(dú)的心田，在剎那間竟然被激起了無(wú)邊的狂瀾。
我按耐住激動(dòng)的情緒，默默地站立在方竹林前，看一根根的方竹，身姿是那樣的挺拔，盡管被高大的紅豆杉林所遮擋，但是他自有一種非凡的氣勢(shì)澎湃而出，滿溢于體外，于無(wú)聲處喚醒了密林中的泉流、點(diǎn)燃了崖壁上血紅的杜鵑，不由得我遐思飛飄，想到了很多很多。
在生活中，如果一個(gè)人能夠做到像普通的竹子那樣中通外直、寧折不彎，這本身就是很難得的一件事情了，做到了，這就說(shuō)明他應(yīng)該是一個(gè)很可敬，值得信賴的人，但是，假若我們能夠在生活中去做一個(gè)像方竹那樣的人，他就并不僅僅只是做到了中通外直、寧折不彎地那樣簡(jiǎn)單和直接，而是同時(shí)還具備了方正的品性。仿若她在默默地告訴我們，做人就一定要做意存善念，不懼邪惡，行端品方，像方竹那樣的一個(gè)人。她內(nèi)圓外方，虛懷若谷，節(jié)骨剛勁，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。難怪明代的大文學(xué)家、書(shū)畫家陳繼儒先生，就曾經(jīng)寫下了《方竹杖》這么一首詩(shī)：“外方而內(nèi)虛，得道已無(wú)上。不作漁郎竿，不劚仙人杖”。
詩(shī)的意思是說(shuō)，從外表上看方竹的形狀是端方的，其實(shí)，方竹的內(nèi)心是謙虛的，有如大海般遼闊和寬廣。如果有人能夠做得到像方竹子那樣的話，那么他就是一個(gè)具備了無(wú)上道德的人，一個(gè)值得人們?nèi)プ鹁吹娜�。那一顆顆生長(zhǎng)在惡劣壞境下的方竹們，既不愿意做凡夫俗子手中的普通玩物而喪失了自我，更不愿意做達(dá)官顯貴手中用來(lái)裝點(diǎn)的飾品而沉溺進(jìn)去，迷醉了自己。方竹只想做她們自己愿意做的事，認(rèn)真地做好自己，是方竹們永遠(yuǎn)不懈的追求。
通過(guò)對(duì)陳繼儒先生詩(shī)作《方竹杖》的品讀，我們亦不難從詩(shī)作中讀出仲醇公那剛正端方，寧折不彎，自在做人的脾氣和秉性，不然的話，他也不會(huì)屢次三番地拒絕朝廷的詔令而堅(jiān)不出仕，害怕自己落入俗世的塵網(wǎng)之內(nèi)而被羈押其中了。
聯(lián)想到此，不由令我澎湃的內(nèi)心稍稍回復(fù)了幾許的平靜。
多少年來(lái)，為了追求心中那個(gè)叫做鄱陽(yáng)湖的文學(xué)夢(mèng)想，這一路之上，無(wú)數(shù)的人們?cè)诓煌５貙ひ捯�，不斷地找尋研究的領(lǐng)域和方向，在不斷行走與挖掘的過(guò)程中去覓幽尋勝，期望能借此去揭示鄱陽(yáng)湖文化的神秘所在；一代又一代的文學(xué)創(chuàng)作者們，積極地深入到湖區(qū)中去，去找尋歷史深處以及現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物，試著去與他們對(duì)話，在同他們對(duì)話的字間行間去發(fā)現(xiàn)人性的真、善、美，然后再系統(tǒng)地進(jìn)行文學(xué)的再創(chuàng)造，祈盼能夠在人們的精神國(guó)度里，樹(shù)立起一座鄱陽(yáng)湖文學(xué)的豐碑，讓她照亮我們腳下要走的這條路，讓我們漂泊的靈魂找到屬于自己的最后歸宿。
看著眼前這一棵棵內(nèi)圓外方，骨節(jié)剛勁，生機(jī)蓬勃，活力四射的竹子，他那不懼磨難，方正不阿，虛懷若谷，坦蕩真誠(chéng)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的鮮明個(gè)性，在不斷地感召著我，昭示著我，啟迪著我，終于在某一個(gè)剎那之間，我的腦海中突然靈光閃現(xiàn)，朦朧的內(nèi)心豁然開(kāi)朗，頓悟道：面前聳立的這一棵棵方竹子，他們這種傲視風(fēng)雨，無(wú)畏霜雪，特立篤行的生活姿態(tài)和品格，不正是今天的鄱陽(yáng)湖文學(xué)人應(yīng)該去追求的那種生活的姿態(tài)和思想的境界么？惟其如此，我們才能更好地走下去，才能走更長(zhǎng)的路。
在來(lái)篁嶺的這四、五天里，我不停地行走、探幽、觀景、訪談、寫作，表面上看日子過(guò)得是忙碌些，但內(nèi)心卻是很充實(shí)的；雖然生活的節(jié)奏是挺簡(jiǎn)單的，但在簡(jiǎn)單的生活里我的內(nèi)心充斥著滿滿的快樂(lè)。最令我值得欣慰的是，在篁嶺，竟然讓我邂逅了期待已久的圣竹——方竹，便是對(duì)我這次篁嶺之行的最好獎(jiǎng)賞與無(wú)限鼓勵(lì)。
最后，我還是借助宋代詩(shī)人張?jiān)伒囊皇住斗街瘛吩?shī)來(lái)給本文做個(gè)總結(jié)吧。詩(shī)曰：“筍從初籜已方堅(jiān)，峻節(jié)凌霜更可憐。為報(bào)世間邪佞者，如何不似竹枝賢”。我們不必去抱怨什么、乞求什么，更不必去寄望別人能施舍給我們什么，我們既然選擇了腳下的這條不歸路，選擇了遠(yuǎn)方的行走，就只能是義無(wú)反顧地一路風(fēng)雨兼程了！
篁嶺之上，我們邂逅方竹；生活之中，我們體驗(yàn)風(fēng)雨。堅(jiān)持行走是人生的常態(tài)，不懈追求是人生的崇高境界。在篁嶺，我能幸運(yùn)地邂逅方竹，這便是我人生中的一大幸事！
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