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是誰拿走了我們的憂傷散文
1、《伏爾加河上的纖夫》的畫面，以頻幀的畫面，清晰地從心里突然冒了出來。我不知道，為什么會突然間想起它來。是因為苦難中對快樂的憂傷？還是快樂中遠(yuǎn)離無限的苦難？
也許，真正打動我的，除了低吟的船夫曲外，可能還是他們肩背上深深勒入肌肉里的那一道深深的憂傷。
我們怎么了？
現(xiàn)代文明的社會里，你無法逃脫在無限空曠下獨享一人的擁有。你總是在極為曖昧的距離和模糊的面孔里，時近時遠(yuǎn)，以距離的方式，對峙著自己的同類�？羁疃^，帶著河床里的清風(fēng)，當(dāng)你用柔軟的步伐走近他們時，這些明亮的淺水旁，你卻以拒絕誘惑和抵制恐懼的態(tài)度，面帶微笑一步步向后退著。
是誰在遙遠(yuǎn)的心境里，尋找著失去的憂傷？是誰在空蕩的擁擠上，把快樂的心境和人與人的接近，又一次當(dāng)成一種豐富的奢侈？
在人類的品質(zhì)里，因為偉大的人格的確讓我們背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，只有淡淡憂傷里詩意的柔軟，才能讓我們體驗出人生之中滋潤的雨季，感受干涸池塘里那潮濕的水聲，結(jié)伴來了。憂傷是人類感情中最柔軟的濕地，是人生情感里一條最受隱蔽的河流，是陽光沐浴的深處，角與角相抵后交尾歌唱，在相互接受和想到接近中的最后一片家園。
然而，是誰奪走了我們最后的憂傷？
2、如果，人類的感情就是各種欲望或可充饑或可享用的糧食。那么，憂傷就可能是生命的糧食之中，被提煉出來的高純度酒精。憂傷是一段引子，一塊酵母，膨脹之中又被兌成更多沉醉的心情。經(jīng)過膨脹、經(jīng)過縮小，經(jīng)過烈火，經(jīng)過冰凍。在變化的平靜之后，才擁有了一顆快樂的心情，再把失去已久的心情，像孩子般一個個牽回家里。
梅艷芳是我喜歡的一個歌手，她演唱的《女人花》里，淡雅的憂傷和無盡的孤寂，以一朵開放在心中艷麗的花之方式，站在窗口上，面對星夜發(fā)呆。然而，在曲譜之中發(fā)酵成一種糅雜著多種成份的心情。
她走了，離開了這個世界。至今，她的這首歌仍是我一個人獨處時的陪伴者，仍是一杯需要慢慢地、一點點細(xì)細(xì)品嘗的美酒�？上叩锰缌�，沒有帶去她創(chuàng)造的虛榮和繁榮，而只帶著一片過早枯萎落的一地花香，帶著她潮濕的雨委，孤寂和憂傷地離開了。
曾經(jīng)有過，她千百次里，始終都會以歌聲的柔韌，一次次撕碎著她的柔情和我的真情。也撕碎了心靈里，淋著雨點的那朵的黑色花瓣。
她在這個世界上，并沒有找到自己想要的東西。
3、如同失去堅硬的思想一樣，同樣，我們也在無奈之中，失去了憂傷的能力。所以，面對一片空白時，我們就需要拿出更多的東西，像補天的女媧加以彌補。
生活在一個思想貧困、感情衰退的時代，脆弱、危機、感傷和人格的蛻變，讓欲望的熊熊火焰轟然地燃燒了起來。我們總是以為追求權(quán)力、金錢、美色、名聲這些物質(zhì)的東西，可以完整地填充滿一顆空心的感情。父母們也放棄他們的自信，以為把一生的勞動和財富奉獻(xiàn)給了自己的孩子，認(rèn)為用物質(zhì)圍成飽滿的高墻，孩子們就會想要什么就有什么；官員以為有了權(quán)力就可以想辦什么就辦什么，就可以在眾人目光所仰望之處，享受心情的滿足和恩惠賜予的快樂；明星以為自己在得到精神與名譽的享受之中，想說什么就說什么，反正到處都是響亮的掌聲和嬌艷的鮮花；美女以為只要自己永遠(yuǎn)美麗，就可以要什么，就有什么，把上床的呻吟，也當(dāng)成一種成功的標(biāo)志；商人們始終不渝地認(rèn)為，不論自己現(xiàn)世的原罪多么深重，只要皈依了當(dāng)代金錢的拜物教，就能手握靈丹妙藥，一切都會成為解脫的贖買。
其實，財富和金錢、權(quán)利和地位，真正又解決了人類精神世界里的什么問題？
滄桑社會，茫茫人間，人類的眾態(tài)生相，在失去靈魂歸宿的焦慮中，正抓緊了現(xiàn)世生活的每一天，揮霍著過早衰老的青春，浪費著唯一的生命。眾生之中買酒盡飲，當(dāng)歡盡歡，當(dāng)樂且樂，對酒當(dāng)歌，把物質(zhì)的刺激與感官的享受，當(dāng)成了人生的證明，當(dāng)成了生命唯一的快樂。然而，物質(zhì)所給予人的，能有真正的快樂和心靈的幸福嗎？看看吧，在生活的身邊，你不覺得這個世界一半是歌舞升平的天堂，一半是水深火熱的煉獄？生活之苦是富人有窮人也有的東西，就像宿命給出的最終結(jié)局，誰都無法逃脫一樣地結(jié)局。
許多事實告訴我們，并不是物質(zhì)文明發(fā)達(dá)了，懷抱著財富，憂傷就沒有了。在更多的欲望和滿足追求的過程中，可能，最吸引我們的，恰恰是許多無法找回的溫暖和柔情。
4、在眾神的面前，你能說些或做些什么？我們什么也不做，什么也不說，因為我們在心里的祭臺上，早早就殺死了無用的眾神。
誰也無法在眾人面前，真正地卸下外面厚厚的包裝，洗凈涂滿顏色的化妝面具。只有獨處一人時，那一聲透出水面的嘆息，還能證明著你的存在，還能說明你的靈魂之角，尚有一絲憂傷的感情。
只有憂傷，才能讓一個人的生命有了高貴的氣質(zhì)。只有憂傷，才能讓一個人顯得莊重可親。也只有在憂傷的氣息里，藝術(shù)的魂魄才會閃現(xiàn)著，以優(yōu)美的旋律、感人的文字和奪目的色彩，給人類歷史的長廊兩壁，留下了星星點點真情的感動。
那些俄羅斯藝術(shù)中淡淡的憂傷，是艾托馬托夫的《白輪船》和《斷頭臺》，是屠格涅夫的《白凈草原》，是柴可夫斯基的《悲愴交響曲》，是肖洛霍夫的《靜靜的頓河》和托爾斯泰靈魂的低吟《復(fù)活》；
畢加索以《和平》的畫面，用高調(diào)和亮度顯示了他憤怒的憂傷。之后，是《星夜》的動人心魄，是《思想者》凝固不變的姿態(tài)，是《維納斯》斷臂時留下的遺憾；還有中國的漢文化，低頭流水、仰頭月光的詩人，他們用文字隱匿起來的憂傷；是心靈的強者，面對強權(quán)，孤影置身于豆點的青燈下，彪炳千秋的《史記》；是面對枯草復(fù)生的《離離原上草》和面對白露秋水的《詩經(jīng)》，也是敢于直面蒼天的《天問》……
還有海明威《老人與�！犯遗c漫長的孤寂頑強對抗，顯示出強大的力量，還有《悲慘世界》中雨果留給我們的愛情的篇章，因為人生的感嘆和為了正義而傷感的抗?fàn)帯?/p>
和人類孤獨的感情永遠(yuǎn)一樣，憂傷更讓藝術(shù)的天空，以月光或陽光永遠(yuǎn)地明朗著。沒有憂傷滴滲的藝術(shù)，沒有了帶著殘損和溫情的藝術(shù)，也就沒有了人性中為之動容的激情。人類打動自己的東西，永遠(yuǎn)是真實的感情。沒有了憂傷的觸摸，沒有了男人的淚水，藝術(shù)失去的往往就是最為動人的內(nèi)容。那些明亮的陽光，在顫栗的水面上吟唱著。像一位命運多蹇的詩人，邊歌邊吟地行走在流放的漫長路途中。
唯有風(fēng)雨深處的一條小船上，我看到了一種快樂的憂傷。他們，淡酒青菜，面對著江水月光，歌吟著大江東去，水調(diào)歌頭。
這些自尊的人格，他們用憂傷的力量，剝開了蠶繭一樣透明的思想。末世的混亂，黑暗的重壓，無法解開的自我矛盾。颶風(fēng)般積聚起來，分裂了，留下了，放生了，消失了，腐爛了。最終帶著他們的所有想法，成為一種對世界宣言的絕望，成為一種對瘋狂做出的標(biāo)志。
如今，他們和他們的憂傷，又都在哪里？
5、帕斯卡爾說：人是一根會思想的蘆葦，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。這就是大自然中，人是唯一有思想的動物一樣，因為這個原因，我們不禁面對無限的蒼穹，淚流滿目：
是誰扼殺了我們憂傷的權(quán)力？難道我們的肉身從批量生產(chǎn)的流水線上下來，注定成為一具在行走中虛干水分的標(biāo)本？
失去憂傷，就是因為被時代擁擠，只剩下一顆變形的心靈？還有我們被物質(zhì)無情吞噬的高貴，還有我們寧為玉碎、不為瓦全的人格氣節(jié)？
還是漸漸消失的中國農(nóng)歷中，正在慢慢淡化的季節(jié)，正在悄聲失去的春節(jié)氣味？
6、誰能說服自己，誰就能讓真實的自我，得以回歸到故土的家園。在與這個世界無法達(dá)成諒解之際，只能以理性的堅定，守護(hù)好我們最后的一道防線。因為，向上的痛苦告訴我們，世間的生活畢竟是------向下的快樂。
在掙脫那些道德牽引的吸引力之后，我寧愿要一個真實的憂傷，在生活的閑適之際，看看世界，談?wù)勎淖郑缓蟀褢n傷放入自己的愛情里，伸出安慰和愛的手，伸向那些與我同樣憂傷的靈魂。
我們都會過去的，像一朵云，像一枝草，像一個動物那樣，到達(dá)另外一個我們并不知道的地方。
我們都會安靜下來，擺脫焦慮，說服自己，去問一聲：是誰，拿走了我們的憂傷…..
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