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莊子的快活散文
江蘇鹽城到貴州黔東南州慶云鄉(xiāng)侗寨，是一段遙遠(yuǎn)又遙遠(yuǎn)、艱難又艱難的旅程。但我決意要去，決意要去找一位叫做石奶引的侗族婦女。
郁郁蔥蔥的群山峻嶺中隱現(xiàn)著層層侗族吊腳樓，遠(yuǎn)望甚為壯觀。但你身臨其境，也許會(huì)感到，眼前的侗寨也絕非想像的那樣純樸自然、天人合一，相反顯得一些灰暗陳舊、潮濕雜亂；蜿蜒曲折、古樸厚重的青石板路也會(huì)讓你覺(jué)得崎嶇擁擠、無(wú)始無(wú)終；遠(yuǎn)處懸掛在山崖的飛瀑，聲聲不息的流淌，更讓你產(chǎn)生對(duì)時(shí)間逝者如斯、一去不返的婉惜之情。
石奶引已風(fēng)華不再，今年52歲，10個(gè)手指烏黑，長(zhǎng)滿了老繭。特別是她勾下去的駝背，我無(wú)法形容，一旦寫(xiě)出來(lái)，那將與杜甫“絕代有佳人，幽居在空谷”存在著極大的反差。
石奶引少女時(shí)代楚楚動(dòng)人，被譽(yù)為寨子里的“一枝花”。當(dāng)初，見(jiàn)諸文字的，說(shuō)她翹翹的鼻子，美麗的大眼睛，還有那頭烏黑飄逸的長(zhǎng)發(fā)，處處表現(xiàn)出山村少女的活潑、健康、美麗。
36年前，她16歲，她和村子里的伙伴們身著侗族盛裝，去從江縣洛香鎮(zhèn)趕集，街上熱鬧非凡，她與眾姐妹擠在一個(gè)小攤位前購(gòu)買(mǎi)做刺繡用的針線，突然有人從背后拉了她一把，轉(zhuǎn)頭一看，是個(gè)陌生男子，滿面笑容，旁邊還站著兩個(gè)人。該男子示意她走出來(lái)，臉朝側(cè)面站定，隨即拿出筆和畫(huà)夾，揮舞起來(lái)。也不知過(guò)了多久，男子放下筆，瞧瞧畫(huà)夾，又瞧瞧她的臉孔，臉上露出了滿意的笑容。臨走時(shí)，男子和藹對(duì)她說(shuō)，多讀讀書(shū)，要走出大山，有事可以找他，名片上有電話號(hào)碼。就這樣，一年后，石奶引走上了共和國(guó)第四套人民幣1元的頭像。她的頭像走遍了祖國(guó)的千山萬(wàn)水，萬(wàn)戶千家。
時(shí)運(yùn)相濟(jì)，命途無(wú)舛，巨大的成長(zhǎng)機(jī)緣降落在她身上。
天生麗質(zhì)，錦瑟年華，幸運(yùn)之神為這位天使插上騰飛的翅膀。
但很可惜，僅僅是鄉(xiāng)鄰至親請(qǐng)她吃吃飯，熱鬧了40天后，又恢復(fù)了原有的平靜。22歲那年，媒婆把她介紹給了佰你村的石學(xué)海。
我們需要一個(gè)地方，這個(gè)地方就叫做田園。不錯(cuò)，抱樸含真是田園生活的核心內(nèi)涵，“三徑就荒、松菊猶存，攜幼入室，有酒盈樽”，人們每每贊美它不矯情、不做作、不雕琢。但我們忽略了，這些都是在經(jīng)過(guò)周游各地、虹霓閃爍之后的感慨。
安貧淡定，內(nèi)心寧?kù)o是儒家哲學(xué)崇尚的最莊嚴(yán)、理性之美。人們樂(lè)于安心貧賤，不諂媚求人，內(nèi)心存一種清亮的歡樂(lè)，保持著做人的尊嚴(yán)。但人們忽略了，這可是在飛黃騰達(dá)、繁華昌茂之后的終極之悟。
王蒙《莊子的快活》、臺(tái)灣傅佩榮《我讀<孟子>》、于丹《<論語(yǔ)>心得》會(huì)對(duì)石奶引的人生表現(xiàn)出極大的贊許。但我總認(rèn)為，國(guó)學(xué)家們對(duì)先賢經(jīng)典的解讀，對(duì)內(nèi)心寧?kù)o與回歸田園、保持童心都說(shuō)過(guò)了點(diǎn)。而對(duì)先賢經(jīng)典中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”說(shuō)淡薄了點(diǎn)。如果把這兩點(diǎn)在作品中權(quán)重比例倒過(guò)來(lái)，試試又如何？
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