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以質(zhì)疑為話題的作文（精選43篇）
有時，質(zhì)疑的態(tài)度也可以幫助我們更好地理解復(fù)雜的問題。當(dāng)我們對某個問題持有疑問時，我們往往會更加努力去尋找答案，從而增強我們的認知和理解。下面是小編整理的以質(zhì)疑為話題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以質(zhì)疑為話題的作文 1
“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”清朝的一名學(xué)者曾這樣說過，這句話的意思是，學(xué)習(xí)最可貴的是存在疑問，小的疑問就會有小的進步，大的疑問就會有大的進步。
一個人若不會提問，從來沒有疑問，那么他學(xué)到的知識只是形式，而不是本質(zhì)。善于思考，并對知識進行質(zhì)疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識，內(nèi)化知識。所謂質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。如果我學(xué)會善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是這些問題經(jīng)過老師的引導(dǎo)或同學(xué)的討論得到解決，這下不僅會促進學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識，而且還能從中培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)解決問題，這不僅會促進學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識，而且還能從中培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)的能力。我們應(yīng)敢于質(zhì)疑問難，不是只是滿足與一知半解。所以說，學(xué)貴有疑。
就像我在預(yù)習(xí)一篇課文時先把不認識的字了，理解了，在把一些生僻的詞語借助字典理解了，而后再想想文章中的`意思。遇到一些重點的句子提出問題，并借助工具書試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡練的語言在書上批注，或許這些認識還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進步，獲得知識。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒有別的新的體會和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會，經(jīng)過反復(fù)琢磨，學(xué)習(xí)，對于第二天的學(xué)習(xí)，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問在回答。一本薄薄的語文書中的厚厚的知識都讓我們消化，這些小的疑問組成大的疑問，那么語文學(xué)習(xí)不就有更大的進步嗎？成績也不就突飛猛進嗎？所以說：“小疑則小進，大疑則大進�！�
敢于質(zhì)疑，讓我們由困惑，走向真知；敢于質(zhì)疑，讓我們由膚淺的知識走向深邃的大道理；敢于質(zhì)疑，我們才會疑問解決中體會學(xué)習(xí)成功的快樂。
以質(zhì)疑為話題的作文 2
人生往往面臨著質(zhì)疑，可怕的不是不敢面對，而是無限的自責(zé)與逃避，去聆聽無聲的質(zhì)疑，面對不休的指責(zé)。
廄憶又拉扯到那天。剛過夏季的清晨，風(fēng)不斷的呼嘯。我和同學(xué)一起騎車去上學(xué)，冷風(fēng)讓我不斷的打哆嗦，騎到一段下坡路時，我們不斷的加速，就在這時，幾位年過半百的老人家，隔著大街談?wù)撝彝ガ嵤拢晃焕先税咽窒蚩罩幸簧�，正好將我和同學(xué)打下車，她也搖搖晃晃的倒了下去，立即人群像餓狼撲食般的擁了過來，將我們包圍得里三層外三層，剛剛聊天的幾位老人也合力把倒下的老人挽起，詢問情況。而后，是無盡的'責(zé)備和訓(xùn)問，我慢慢站起來，只聽見旁邊的人說：騎車那么快，知不知道老人多大了，大家你一句我一句，仿佛在看一場笑話。頓時，我的大腦一片空白，看到每個人都投來質(zhì)疑、責(zé)備甚至兇狠的目光，我不知所措。
我默默地低下頭來，心想：如果老人不把手伸出來，我們不就沒有事了嗎？剛想說出這句話，人們的三言兩語就把我給堵塞住了，我們就那么站著像被訓(xùn)問的犯人，聽著這樣的質(zhì)疑，心中如火焰在炙烤，可每當(dāng)要爆發(fā)，卻被無情的話語所吞沒，昏暗的天空，寒冷的風(fēng)，令人窒息。
這時，有人從人群中擠了出來，他先俯身詢問老人情況，然后向眾人解釋經(jīng)過，圍觀的人群看完熱鬧也就慢慢散去。我們不知道他是誰，也只想對他說聲謝謝。當(dāng)一件本不是你的錯可與你緊緊相關(guān)的事擺在眾人的眼前時，那些憐愛，那些同情都會變成聲音，是一種無聲的質(zhì)疑。
聆聽無聲的質(zhì)疑，像那天的天氣，那么令人寒凜、窒息，當(dāng)成長以后，質(zhì)疑也許是美好的，但現(xiàn)在它依舊是冷酷的。
以質(zhì)疑為話題的作文 3
眾所周知，愛因斯坦曾指出：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”古人也有云：“疑是思之始，學(xué)之端”、“小疑則小進，大疑則大進”。
可見，教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞疑點問題開展學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的探求欲望，激活學(xué)生的良好心態(tài)和創(chuàng)造力。質(zhì)疑教學(xué)是以學(xué)生的'好奇心和求知欲作為學(xué)習(xí)動力，教師應(yīng)該培養(yǎng)的保護它。要以學(xué)生的朋友、導(dǎo)師等平等身份共同參與學(xué)生的研究學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會和采用搜集信息、提出問題、調(diào)查研究、討論反思等方式。
我們應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)呢？可以試著從以下幾方面考慮。強化宣傳，營造氛圍，讓質(zhì)疑意識成為學(xué)生學(xué)習(xí)的潛意識；指導(dǎo)學(xué)法，幫助學(xué)生熟練質(zhì)疑，如新舊比較、重難點設(shè)疑、變化處設(shè)疑等。在課前，要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容大膽設(shè)疑；在課中，可共同釋疑，可生發(fā)新疑；在課后，可厘清疑問。
如此反復(fù)，可引導(dǎo)學(xué)生深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進學(xué)生主動探究，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種方法引導(dǎo)既長期又枯燥，但對學(xué)生的影響是深遠的。
以質(zhì)疑為話題的作文 4
我們的世界充斥著各式各樣的權(quán)威之言，專家頭銜層出不窮，人們出于本能地屈服于他們的侃侃而談，這其中自然大都是真實的、科學(xué)的。但對于那些荒誕死板的“權(quán)威教授”，我們又能否像井底之蛙一樣，勇敢的質(zhì)疑與反駁嗎？
質(zhì)疑才能超越，質(zhì)疑前人的理論是現(xiàn)代科技發(fā)展進步的基礎(chǔ)與常態(tài)。曾經(jīng)人們認為天圓地方，直到麥哲倫環(huán)球航行才證明地球是圓的；曾經(jīng)人們堅信“地心說”，直到布魯諾等科學(xué)家潛心研究不懈努力，才使“日心說”為人所接受；
曾經(jīng)人們只能了解到身邊的物質(zhì)，直到霍金等國外科學(xué)家與中國“悟空號”的艱辛嘗試，才發(fā)現(xiàn)我們所能觸碰到的物質(zhì)僅占宇宙物質(zhì)總量的百分之五。試想現(xiàn)在的我們，是否敢于質(zhì)疑課本、質(zhì)疑老師？不言而喻的結(jié)果，每個人心中都有答案。
質(zhì)疑才能前進，才能修正我們過去的錯誤，正如那到著名的奧數(shù)題。十幾年了，輔導(dǎo)班、老師都這樣講，學(xué)生都這樣做，沒人提出異議，知道那位五年級的小學(xué)生站出來提出不妥。若是沒有否認的勇氣，這題目還要繼續(xù)坑害多少學(xué)生？奧數(shù)的精神又是何在？
值得慶幸的是，有了這樣一個孩子，大人們才有機會修正自己的錯誤。
質(zhì)疑改變了人們的生活。若說宇宙的探索精神與我們普通人無甚干系，日常生活中的發(fā)明也是無法脫離與質(zhì)疑的關(guān)聯(lián)。愛迪生發(fā)明燈泡眾所周知，他發(fā)現(xiàn)直流電后在世人眼中已成為近乎神明般的存在，“愛迪生是無法超越、無可置疑的”，甚至連他自己都如此揚言。然而就是那么一個人一一特斯拉，在他的嘲笑與重重困難中殺出一條血路，無視世人的質(zhì)疑與惡意，苦苦的探索，發(fā)明了我們無法離開的`交流電，這難道不是勇于質(zhì)疑的成果嗎？
我們的世界正在爆炸加速中，尖端科技層出不窮，人類已經(jīng)把目光投向了更遠的外太空。我們感謝前人的探索，但決不能囿于定論。站在巨人肩膀上的我們更是要發(fā)揚勇于質(zhì)疑的精神，不斷前進。真理之門將開未開，沒有上下而求索的力量與志氣，我們又何談前進與超越？
以質(zhì)疑為話題的作文 5
在一項活動中，我們常能看到：引領(lǐng)者自信昂首，參與者樂在其中，旁觀者默不作聲，質(zhì)疑者一針見血……質(zhì)疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質(zhì)疑之聲，大事方能成。
世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質(zhì)疑之聲來助我們認清歧途。質(zhì)疑，指對已出現(xiàn)的事物或思想進行深入思考，對其提出疑問。試想若哥白尼沒有對“地心說”提出質(zhì)疑，達爾文沒有反駁“神創(chuàng)論”，我們將怎樣地繼續(xù)在一個無知的世界中茍且？大多數(shù)人樂于接受被所謂“權(quán)威”宣揚的思想——不論其正誤——而此時善于思考、質(zhì)疑的人就要站出來，大聲說“不”。玻爾讀書時，曾指出物理課本上的.錯誤。當(dāng)同學(xué)們躊躇著考試時是否應(yīng)回答書上的錯誤內(nèi)容時，玻爾毫不猶豫地喊道：“當(dāng)然是要回答正確的內(nèi)容！”正是此般質(zhì)疑“權(quán)威”的勇氣，正是此般堅守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學(xué)家，對未知的世界提出了更多的質(zhì)疑，造福世人。無可否認，只有勇于質(zhì)疑，人們才能認識到正確的事物，大事方能成。
缺少質(zhì)疑或是反對質(zhì)疑的世界是盲目的。這好比在航行時丟掉了羅盤，僅憑船長的第六感，一開始看似一帆風(fēng)順，一旦遇上暴風(fēng)雨，便會迷失方向，人船盡亡�；实鄞┬卵b出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質(zhì)疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質(zhì)疑可使人心清目明。缺少質(zhì)疑者愚昧無知，反對質(zhì)疑者心虛卻故作聲勢，倘引領(lǐng)者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無質(zhì)疑者，大事亦難成矣。
然而，質(zhì)疑絕非為空洞虛無的口誅筆伐，而是做出正確的行動，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網(wǎng)絡(luò)上大量的批評和質(zhì)疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據(jù)有誤。但是，稱其炒作者是否有想過為治理霧霾出一份力？質(zhì)疑論據(jù)者又有多少人拿出了更真實的數(shù)據(jù)？人們只會坐在電腦前悠閑地指責(zé)，貌似事不關(guān)己。難怪有人諷刺道：“無所作為的人總喜歡對做事的人指手畫腳。”真正有影響力的質(zhì)疑者，他站出來時說的不是“不能那樣做”，而是“應(yīng)該這樣做”，以實際行動改變大局。
面對一項活動時，勇敢地做一個有行動的質(zhì)疑者吧。有質(zhì)疑，事方成。
以質(zhì)疑為話題的作文 6
當(dāng)面對某大師的侃侃而談，抑或是某知名學(xué)者教授的高談闊論，你是會無條件的接受，還是會有所質(zhì)疑？青蛙面對哲學(xué)教授十分絕對的言詞依然大膽的站出來，說出自己的疑惑，讓教授啞口無言。世界上沒有誰是絕對的對我們要敢于質(zhì)疑，善于思考，這樣方能觸到真理之光。
敢于質(zhì)疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智�？偸怯羞@樣一些人，他們喜歡隨大流，抱大腿。沒有自己的主見盲目聽從些高調(diào)的言論。但其實這種人是最可悲的。因為他從來沒有發(fā)現(xiàn)過，也沒有實踐過�？墒怯钟姓l是在親手做過實驗之后推翻了亞里士多德的言論，是伽利略，她沒有跟從當(dāng)事人的腳步去聽信亞里士多德這位哲人的話，這不正體現(xiàn)了他不盲從，不迷信的品格嗎？凡事無絕對，不要輕易的迷信權(quán)威，因為權(quán)威有時也會犯錯，要敢于質(zhì)疑，只要有疑惑就大膽的說出來，何必在意說出這個話的人是誰呢？
敢于質(zhì)疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。有位名人這樣說：“人是一根會思想的葦草�！泵總�人都應(yīng)該有獨立思考的能力和明辨是非的能力。如果只是跟在別人后面，而沒有自己的思想，不會質(zhì)疑，更不敢于質(zhì)疑。由于隨風(fēng)飄動的蒲公英，有什么兩樣呢？在那個信奉地心說的時代，是誰開動自己大腦，通過自己的觀察，提出了日心說。當(dāng)個白領(lǐng)，因此而受的懲罰時，他也未曾動搖，她大膽的質(zhì)疑當(dāng)時的真理，方才觸到真正的'事實。當(dāng)面對一些事情，心存疑惑，胸白不解時，要敢于說出自己的疑惑，大膽的表達自己的想法，讓一切胡言亂語，都隨風(fēng)而去。
敢于質(zhì)疑，是一種勇于挑戰(zhàn)追求真理的執(zhí)著。要面對大家明事的言論，胸中若沒有一份向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣，向真理邁進的熱情，如何敢發(fā)出自己的聲音，提出自己的觀點呢？
當(dāng)拉馬克向神創(chuàng)論產(chǎn)生質(zhì)疑的那一刻，他就已經(jīng)開始了他的挑戰(zhàn)，他提出用進廢退的理論首次否定了，當(dāng)時的權(quán)威。他難道不值得我們敬佩嗎？他胸中若無對真理的渴求，又如何？能提出這一偉大發(fā)現(xiàn)。不要總是輕易相信那些一成不變的東西，有時理論也是絕對就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑戰(zhàn)吧，大膽的說出來。
敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)出不同的聲音，即便自己平凡普通，但仍擁有這份勇氣，這份堅定。所以別再畏首畏尾了，大膽的去挑戰(zhàn)吧，你會發(fā)現(xiàn)真理之光如此迷人。
以質(zhì)疑為話題的作文 7
菲涅耳，在科學(xué)界作為一個默默無聞的小人物，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，最終獲得法國科學(xué)院頒發(fā)的獎項。他的獲獎，固然取決于他取得的成就，但若沒有勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神，即使有所發(fā)現(xiàn)，也可能湮滅鄉(xiāng)野一生無名。由此看來，只有具備勇于質(zhì)疑的精神，才有可能在自己的研究領(lǐng)域取得巨大的成就，才有可能為人類社會的進步作出貢獻。
古今中外，勇于質(zhì)疑者，他沖破了“關(guān)于自花授粉水稻雜交無優(yōu)勢”的經(jīng)典理論這個科研的圈圈，經(jīng)過多年不斷探索研究，終于開發(fā)出被譽為“中華民族奉獻給人類的第五大發(fā)明”的雜交水稻，這一項惠澤世界人民的發(fā)明使人類遠離了饑餓，給世界帶來福音。
達爾文這個被宗教界稱為怪物的科學(xué)家，冒著生命危險，大膽質(zhì)疑上帝造人說他認為地球上現(xiàn)存的物種都是由更古老的物種演變而來的，他經(jīng)過多年的實地考察證明了自己的觀點的正確性，并勇敢地發(fā)表出來，終于使人們從教會的謊言中走了出來，為后世的生物學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻。他的發(fā)現(xiàn)被馬克思稱作“十九世紀三大發(fā)現(xiàn)之一�！�
菲涅耳的.行為還讓我想起了《皇帝的新裝》中的那個敢說真話的孩童。當(dāng)成人們因為害怕別人恥笑自己愚笨而隨聲附和騙子的謊言時，只有一個孩子敢于說真話，這不得不說是社會的悲哀。一個連年幼孩子都能看了來的錯誤難道成人們看不出來嗎？當(dāng)然不是，這是因為服從權(quán)威的觀點在大多數(shù)人的心中根深蒂固，人們已喪失了云質(zhì)疑的習(xí)慣和勇氣。
受所學(xué)知識的限制，現(xiàn)在我們不可能做出一些能夠改變社會的質(zhì)疑，但這并不表示我們不能去質(zhì)疑，我們可以從質(zhì)疑身邊的事物開始，比如陳舊的觀點，過時的知識。只有這樣才能為我們今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。所以當(dāng)你認定自己的觀點正確時，要勇敢地向權(quán)威說不。
以質(zhì)疑為話題的作文 8
愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要�！�
“質(zhì)疑”，在科學(xué)研究上就是破“疑”，只有破“疑”才能有所發(fā)展。很多的重大研究、發(fā)明，大都是從“質(zhì)疑”開始的。
“蘋果為什么落在地上？”這個質(zhì)疑，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么會跳起來？”這個質(zhì)疑，使瓦特發(fā)明了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度大小不一，為什么時間都是一樣？”這個質(zhì)疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些現(xiàn)象都是在生活中常見的，然而，尋常人熟視無睹，唯有敢于質(zhì)疑，勇于探索的.人才會對此產(chǎn)生質(zhì)疑，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。正如，宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進矣！”
質(zhì)疑，就是要敢于堅持自己的信念，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)！世界著名的音樂指揮家小澤征爾。一次他去參加指揮家比賽中，發(fā)現(xiàn)樂曲中有不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權(quán)威人士鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。他被大家弄得很難堪。但是，他還是在莊嚴的音樂廳內(nèi)大吼一聲：“不！一定是樂譜錯了！”他的喊聲一落，評判臺上哪些高傲的評委們立即站起來向他致以熱烈的掌聲，祝賀他奪冠。這不正是敢于向權(quán)威的錯誤論斷提出質(zhì)疑的結(jié)果嗎？
質(zhì)疑是一切行動的動力，正是有了疑惑，我們才要去解決，社會才能進步。如果一味肯定前任的言論對其錯誤置之不理的話，那我們只能是越活越倒退。時代在發(fā)展，人類要進步，一味沉浸于過去而無法自拔時，會被時代的浪潮吞噬掉的。
學(xué)貴疑，疑則進。我們要敢于質(zhì)疑，勇于探索，絕不是毫無根據(jù)地否定了前人的勞動成果，而是為了使前人的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新和學(xué)說更臻完善，也是為了進步，推進社會進步！過去無數(shù)的事實都昭示了：學(xué)源于思，思源于疑；學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進的道理。
在今天這樣的自主創(chuàng)新時代，我們要提倡“疑”，質(zhì)疑會引發(fā)我們的思維綻放奇異的光彩。
以質(zhì)疑為話題的作文 9
在當(dāng)今社會有許許多多的科學(xué)家、教授，老師，領(lǐng)導(dǎo)……他們說的話世人并沒有經(jīng)過大腦思考就肯定他們說的是對的，是正確的，是沒有誤的，是……但是我想說這些都經(jīng)過證實嗎？這些都有證據(jù)嗎？這……
其實以前我也和世人一樣不經(jīng)過大腦只會跟著一起附和，但是直到……
在上小學(xué)四年級的時候。有一天，在上數(shù)學(xué)課。老師正在講臺上津津有味的講著，同學(xué)們也在下面努力的接收著老師傳授的知識。講完課后，老師便叫我們做一道“算術(shù)題”，我在下面認真的算著。后來老師又抽了兩名同學(xué)上講臺去做。我信誓旦旦的肯定自己的和同學(xué)的是一樣的答案。但是一個人越肯定的東西越是出乎意料，我的答案和同學(xué)都不一樣，我看著老師在黑板上打了兩個大大的紅勾時，我心里很不是滋味�？纯春诎迳系拇鸢赣锌纯醋约旱拇鸢�。我又埋頭在紙上又算了一遍，還是我原來的答案。我一邊想老師是權(quán)威怎么可能錯呢？但是一邊又想……
我想了一會兒，心里還是覺得不甘。我拿著自己的答案與黑板上的答案相對�！斑@步是對的'，這也是對的，這……哦，原來這里錯了”我說著，臉上便露出了欣喜的笑容。我雖然知道這答案不對，但我又不敢指出。我想了想，最后決定還是指出。于是，我舉起了我的小手。老師看見了，抽我起來，我說出了自己的答案，解析及方法。老師看了看，便拍手叫好“你們之中終于有人發(fā)現(xiàn)了，哈哈還以為你們……”
經(jīng)過這件事后，我從一個只會隨著別人附和的人，變成了一個會自己思考，會自己質(zhì)疑的人了。敢于質(zhì)疑，使我成長！
以質(zhì)疑為話題的作文 10
疑，是人與生俱來的本性，從出生就開始有了。有些事情我們必須懷著“疑”的態(tài)度去面對，因為敢于質(zhì)疑，才可能進步；因為敢于質(zhì)疑，才可能發(fā)現(xiàn)真理；因為敢于質(zhì)疑，才可能成功。
敢于質(zhì)疑，我們才可能進步。學(xué)習(xí)是疑的過程，沒有什么可以一步登天的。遇到困難和復(fù)雜的事，如果我們只會閉上眼睛干等，那什么問題也解決不了。所以，我們需要學(xué)會去疑、去思考，不管它有多困難，多令人無奈，我們只能持之以恒的、努力不懈的想辦法去解決，而不是閉上眼睛等天上調(diào)餡餅。閉上眼睛，只是讓時間更快的溜走；睜開眼睛后，只會是于事無補一事無成，所以在我們面對疑難時，應(yīng)當(dāng)去積極思考、探索，去質(zhì)疑解難，只有這樣，我們有可能獲得進步。
敢于質(zhì)疑，我們才可能發(fā)現(xiàn)真理。如果牛頓沒有敢于質(zhì)疑的精神的話，那么萬有引力定律也許會推遲幾百年才發(fā)現(xiàn)。牛頓坐在蘋果樹下，一個蘋果忽然落下來；這一個看似很普通的場景，但牛頓卻發(fā)出質(zhì)疑，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。假設(shè)是我們坐在蘋果樹下，蘋果掉下，我們會怎樣呢？我們也許會拿去吃了，也或許會感嘆說，這是多么好的運氣呀！當(dāng)然也或許真的會去想原因，但又有幾個能持之以恒的去探索呢？面對復(fù)雜而又需要去“疑”的東西，我們感到的'只是頭暈?zāi)X脹，然后再搖頭說放棄，這就是我們與牛頓的區(qū)別。所以，如果我們想像牛頓們那樣去揭示和發(fā)現(xiàn)真理，就必須學(xué)會質(zhì)疑、探疑。
敢于質(zhì)疑，我們才有可能獲得成功。古代學(xué)者張載曾說過：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑�！睂W(xué)習(xí)是一個解決疑問的過程，如果說學(xué)習(xí)沒有“可疑”之處的話，那我們的學(xué)習(xí)就不可能進步，只會固步自封。華羅庚，一個沒有讀過大學(xué)的教授，就因為敢于大膽質(zhì)疑、積極釋疑，敢于向大師和世界頂尖級疑難挑戰(zhàn)，從而使他成為世界知名數(shù)學(xué)家。所以，做學(xué)問一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于探索問題的真相，去探究解決問題的途徑，只有這樣才能獲得成功。
疑，不，是質(zhì)疑。我們要敢于質(zhì)疑，這樣才能獲得我們所想的。人生，是很短暫的，我們必須要讓它有意義，雖不能像牛頓一樣，但是，只要人生閃亮過，哪怕它的光芒只是微弱的燭光，但這已經(jīng)足夠了，不是嗎？
以質(zhì)疑為話題的作文 11
“你能行嗎？”“你真的可以做到嗎？”這些話我已聽過無數(shù)遍。從小到大，我的能力遭受過許多質(zhì)疑，我甚至有時候會問自己：“你真的可以嗎？”
小學(xué)里，我當(dāng)過一學(xué)期的副班長，既膽怯又充滿期待，可在管紀律的時候，我遇到了難題。同學(xué)們總是講話，我走過去提醒他們，還是徒勞，我心想：軟的不行來硬的'。于是，我使出了“河?xùn)|獅吼”，他們被鎮(zhèn)住了幾秒，好像世界突然安靜了下來，我剛準(zhǔn)備洋洋得意，嘰嘰喳喳的講話聲又迸發(fā)出來。有個男生挑釁地說：“你行不行啊！”我開始懷疑自己。（老師看見這樣的情況后，考慮到我管理能力不好，就撤掉了我的職位，那段時間了，老師一定質(zhì)疑過我在管理方面的能力）這可怎么辦呢，我想：一個有秩序的國家必然有嚴格的法律，一個好的班級也是如此。我便和同學(xué)們“約法三章”，講話要進行懲罰，這一招果然有效，班里紀律好了很多。要想管理好班級，就要獲得同學(xué)們的信賴和尊敬，這就要動用“感情療法”了。先要樹立威信，和同學(xué)們處好關(guān)系。這樣一來，同學(xué)們也就服服帖帖的了。
在我當(dāng)副班長的這段時間里，我感覺自己改變了很多，正是有了老師同學(xué)多我的質(zhì)疑，我才更努力地去改變，讓他們對我的質(zhì)疑變成肯定。
寒假里，我想自己炒菜，我和爺爺講了，可他說“你啊行的呀”，這次，我沒有再去質(zhì)疑自己，而是相信自己能行的。可爺爺總來插手，告訴我要怎么做，看不下去了就偏要幫我，我倍感無奈，我自己可以做到的事，最討厭別人的質(zhì)疑和“好心”的幫助。我要證明我能行！
當(dāng)我面對質(zhì)疑的時候，我會心虛，會難過，也會更想證明自己。我用實際行動來抵御那些質(zhì)疑，讓敬佩的眼光望向我。告訴自己：“你能行！”
以質(zhì)疑為話題的作文 12
在一次語文課上，老師問了我們一個問題，她說：“同學(xué)們，你們認為自己具有怎樣的精神��？”同學(xué)們頓時七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來。老師說：“那就你來�！蔽艺酒饋碚f：“我認為我具有敢于質(zhì)疑的精神�！边@時，同學(xué)們就說：“你為什么說自己具有敢于質(zhì)疑的精神。”
因為在一次數(shù)學(xué)課上，老師正在講解一道數(shù)學(xué)題，當(dāng)老師把這道題的解題思路和解題過程寫出來的'時候，全班沒有任何人提出疑問，我發(fā)現(xiàn)老師的算法好像有些不對勁，但我也不敢說出來，因為萬一我說錯了，不是鬧了笑話嗎？
在我經(jīng)過一系列的思想斗爭后，我想起了伽利略敢于質(zhì)疑前人的學(xué)說，哥白尼質(zhì)疑“地心說”，提出了“日心說”。這些名人都沒有懼怕嘲笑，大膽地提出質(zhì)疑我也應(yīng)該大膽地提出自己的疑問。于是，我鼓起勇氣，向老師說出了我的見解，老師和同學(xué)們聽完都恍然大悟，有一位同學(xué)開起了玩笑說：“原來老師也不是全對的，老師也有出錯的地方�！鳖D時，全班哄堂大笑。
說完這個事情，全班就都想起來了，這件事也給我很大的鼓勵，讓我明白書上和老師所說的，不一定都是對的，他們有時也有出錯的地方。
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實踐中誕生的。我敢于質(zhì)疑，敢于提出自己的疑問。這就是我，一個具有科學(xué)精神的我。
以質(zhì)疑為話題的作文 13
我們說成功的人有“學(xué)問”。既然是“學(xué)”，那就要“學(xué)”、“問”。而“問”從何而來？自然來源于懷疑。只有多疑，善于懷疑，善于質(zhì)疑，才能獲得淵博的知識。
人們常常把知識比作海洋，海洋無邊無際，知識永無止境。一個人無論有多少知識，總會有無知。正因為如此，世界上很多有遠大理想的人才不恥下問，善于質(zhì)疑，從而使社會越來越先進。如果沒有對“神創(chuàng)論”的懷疑，達爾文的“自然選擇論”就不會成立。如果對地心說沒有疑問，哥白尼的日心說就不會成立。所以，只有質(zhì)疑，才能讓我們的智慧樹開花結(jié)果，碩果累累。
但是，我們必須明白，“懷疑”是建立在豐富的知識和認真的思考之上的，絕對不是毫無根據(jù)的懷疑或隨便的.懷疑。達爾文對“特殊創(chuàng)造”的懷疑不是心血來潮，而是他跟隨“伯格”號航行了五年，觀察收集了大量動植物標(biāo)本，考研后查閱了無數(shù)地質(zhì)資料，對根深蒂固的“特殊創(chuàng)造理論”提出了強烈的挑戰(zhàn)。但任何有效的懷疑都有賴于對事實的認真分析和對理論的深入研究。
但是我們有很多不善于懷疑的年輕人。他們迷信書籍，崇拜前人，不敢有絲毫懷疑。這樣的人自然會沒有原創(chuàng)的想法。半個多世紀前，魯迅通過《狂人日記》倡導(dǎo)這種精神。對于學(xué)習(xí)，要敢于質(zhì)疑，不要盲目相信書本和教材。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，這樣才能學(xué)好。
丁肇中曾告誡我們“以正確的方式認識事物”的精神。“增長知識，尋求真理，就要疑神疑鬼，這是打開知識之門的金鑰匙�！�
以質(zhì)疑為話題的作文 14
曾經(jīng)在某一本小說當(dāng)中看過一句話，當(dāng)時覺得站為經(jīng)典，那本小說當(dāng)中是這樣說的，天地為熔爐，這世間萬物無一不在其中苦苦煎熬。
小時候不懂，以為是故作高深。長大之后涉足社會才發(fā)現(xiàn)其實一點都不夸大。有時候會懷疑人生活在這個世界上的木底到底是什么意義？在哪里？我們那么費心巴拉的走這一遭，那么到底是為了做什么事情呢？也許只是在這個世界上走一遭，然后就了解了算了，這只是一個完整的過程而已。
可是如果我不想走這一個完整的過程呢，我非要找到人生的意義在哪里呢？如果沒有目的，那么我又為什么要做這一切呢？就好像沒有目的的話，我們?nèi)渭兊淖鲞@些都顯得有些徒然。
我只知道在這個世界上有那么多不一樣的存在，他們或者是為了證明自己生命的高端，證明自己和別人的不一樣，也許在這個世界上有很多暗含潛力的'人，他們就是我們傳說當(dāng)中的潛力股，但是他們現(xiàn)在還沒有表現(xiàn)出來。也許在某一天當(dāng)災(zāi)難來臨的時候，他們或許是對這個世界上最有用的人。
當(dāng)然這種情況也可能是某些人的幻想而已。
也許在我們看不到的角落里，總有那么多人在辛苦地忙碌著，他們?yōu)榱俗约核^的未來更為了自己的子女后代，其實有時候我真的想不懂這些到底是為了什么。他們說所謂的傳統(tǒng)美的，他們說歷朝歷代自古以來就是這個樣子的，可是這個時候我又想到了魯迅先生說的一句話，自古以來從來如此便對嗎？
我想這個世界上所有一切都是有質(zhì)疑的空間的，在質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)新的真理，其實也是很有意義。
以質(zhì)疑為話題的作文 15
有一次，數(shù)學(xué)老師在講臺上講題。我突然發(fā)現(xiàn)老師在寫某一步驟時，把答案寫錯了一位數(shù)，導(dǎo)致后面的步驟都跟著錯，最后的結(jié)果也錯了。我敢肯定我的判斷是對的，但內(nèi)心卻糾結(jié)萬分：要不要告訴老師呢？不告訴他吧，這一題會影響全班同學(xué)的'，也許考試就考到這一題；告訴他吧，會不會有損老師的威嚴，或者惹他責(zé)怪？我猶豫不決，十分忐忑。
經(jīng)過好一會兒的思想斗爭，我終于鼓起勇氣，舉起了我的手。偌大的教室中，那只手顯得很突兀，同學(xué)們都用詫異的眼光看著我。老師的目光，終于鎖定在我身上。
“怎么，你沒聽懂嗎？”老師和藹地問。我站起來，急忙說：“不，不是。只是，老師，您錯了！”我語無倫次、一鼓作氣把自己心中的疑點說出來，并大膽指出老師的錯誤。頓時，心中無比暢快，也不管老師會不會生氣，就坐下了。老師仔細看了一下黑板，沉默片刻，恍然大悟道：“噢，原來真的出錯了！是我粗心大意，看錯了數(shù)！”更正后，老師一本正經(jīng)地對同學(xué)們說：“大家應(yīng)該向李思雨同學(xué)學(xué)習(xí)，敢于質(zhì)疑老師，有懷疑的精神。如果不是她幫我指出錯誤，我可真要誤人子弟了！人非圣賢，孰能無過！老師不是圣人，不要以為老師講的都是絕對正確的。我天天在重復(fù)：不怕你們不會，就怕你們不問。”
聽了老師這么一番話，我全身的每一個細胞都像吃了人參果一樣舒服。被老師夸獎的滋味真是甜如蜜��！我不禁為自己的舉動感到慶幸，甚至一整天都喜滋滋、樂陶陶的。
敢于質(zhì)疑，使我快樂，使我對自己更加有信心！
以質(zhì)疑為話題的作文 16
“學(xué)問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學(xué)習(xí)的一大法寶。許多時候，只有發(fā)問，才能體會到其中的好。
不久前的一個晚上，我和其他同學(xué)一樣，在一間明亮的教室里學(xué)習(xí)。我們認真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的話語。教室里，老師的聲音在回蕩，同學(xué)們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了�！蓖瑢W(xué)們疲憊的'心立馬解放了，爭先恐后地奔向講臺。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學(xué)們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學(xué)一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學(xué)們都沒有質(zhì)疑，莫非是我錯了？老師講的，怎么會錯？一個個問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法。”我有些畏懼但還是說了。老師終于抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的。”
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學(xué)們的聽課質(zhì)量。“原來，老師真是在考驗我們。”我大吃一驚。老師又說，常問學(xué)生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感嘆，現(xiàn)在的質(zhì)疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個同學(xué)，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質(zhì)疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經(jīng)過一道檻，那就是質(zhì)疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時候，只有質(zhì)疑權(quán)威，才能成為權(quán)威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質(zhì)疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。
以質(zhì)疑為話題的作文 17
敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生于一百個問號之后�！�
在家里，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個為什么。”說起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的`。我就開始提問：“這切開的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因為他從未見過別的形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有�！�
我不相信，因為萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應(yīng)該豎著切！”我沒有理會老爸，依然橫著切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結(jié)果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢于質(zhì)疑是一種偉大的科學(xué)精神，如果沒有質(zhì)疑，那么人類本身就沒有進步；如果沒有質(zhì)疑，就不會有新的發(fā)明；如果沒有質(zhì)疑，就不會有現(xiàn)在如此先進的科學(xué)。
質(zhì)疑這種精神是推動社會發(fā)展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。
以質(zhì)疑為話題的作文 18
一位著名文學(xué)家曾經(jīng)說過：“對周遭事物保持好奇，學(xué)會質(zhì)疑，這樣才是學(xué)習(xí)最快最好的辦法，也是獲得知識的重要途徑，學(xué)習(xí)貴在質(zhì)疑�！�
人們常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，是廣闊無垠的，而知識也是無邊無際，永無止境的，作家巴爾扎克曾說過，打開一切科學(xué)的鑰匙毫不疑問就是句號，而生活的智慧，大概就在于逢事就問一個為什么，這段時間很有體會，也想到了高一上通用技術(shù)，紀老師所說的話，不要讓筆代替了腦子，或許很多文科生在老師說什么的時候會習(xí)慣的把它寫下來，在數(shù)學(xué)老師講題的時候，我們也會習(xí)慣性的'把步驟抄下來，要是有很大弊端的，因為我深受其害，有時候我聽不懂，想著把它記下來再琢磨，但事實證明這很不科學(xué)，因為我甚至都看不懂我自己寫的是什么，不知道前因后果，很難理解。
質(zhì)疑，縮小一點就是提出自己的疑惑，學(xué)會用腦子去思考，讓腦子來成為學(xué)習(xí)的總指揮，而不是讓腦子變成學(xué)習(xí)的機器，我深有感觸，數(shù)學(xué)老師講題的時候跟上速度遠比私下刷很多題收獲要多得多，課堂戰(zhàn)勝困意的最好辦法，其實也是專注，提出問題，用腦子去思考，而不是不懂裝懂，附和大家，假讀書，假努力。
魯迅在《狂人日記》中提到，要學(xué)會去質(zhì)疑，地質(zhì)學(xué)家李四光也曾說，不懷疑就不能見真理，對于我們也同樣受用，提出問題，用腦子思考，讓枯燥無味的學(xué)習(xí)變得妙趣橫生。
以質(zhì)疑為話題的作文 19
人生就如一場航行，難免磕磕絆絆，誰的人生毫無波瀾？然而有的人溺死在洶涌的深海中，而有的人卻能坦然面對流言蜚語，只為那一份安然。
作為耶魯大學(xué)的畢業(yè)生，秦玥飛選擇了成為偏遠山村的村主任助理。一年多來，他融入村民，為村民做了不少好事，可是他卻被質(zhì)疑為了名利升遷而作秀。面對流言，他坦然回答；做村官是為了更了解自己，找準(zhǔn)自己的定位，用所學(xué)和所長去報答社會。秦玥飛不是圣人，然而面對質(zhì)疑，他卻表現(xiàn)出如圣人一般的智慧和豁達。
誰的人生不是如此？法國作家弗朗瓦斯薩岡早早成名，輕而易舉的走到了別人眼中的高峰。她寫作，賽車，飆車，酗酒，獨斷專行而放浪不羈。在正常人眼中她是塊被污染的美玉，甚至有人嘲諷她，質(zhì)疑她的能力�？杉词顾绱瞬豢八琅f我行我素，過著我們無法企及的'生活。如此看來，別人的懷疑，別人的否定，于我們自己來說，何必讓它成為一種負擔(dān)、既然問心無愧，就堅持自己的路，讓別人去說吧。
哈代說過；人心對我變冷的時候，我再也不憂戚，我將孤獨而平靜地等待永久的安息。的確，當(dāng)所有人對你漠視冷淡時，何必內(nèi)心執(zhí)著于別人的態(tài)度，用一顆寧靜平淡的心去面對別人對你的質(zhì)疑，做好自己分內(nèi)點事，會更安心。
著名作家韓寒被質(zhì)疑《三重門》抄襲，面對輿論的壓力不是就此放棄，而是一次又一次證明自己的實力�！段宜斫獾纳睢分心切┐蟠螵毺氐� 見解讓我深深的佩服。這樣看來，面對懷疑和指責(zé)，最后的方法不是以牙還牙，而是用行動去改變別人的想法，證實自己。
那么即使渺小如我們，難道不應(yīng)頂住質(zhì)疑的壓力而勇敢地做自己想做的事？高三，有些學(xué)生的成績突飛猛進，讓同學(xué)和老師都倍感懷疑，甚至被質(zhì)疑用某種方法而取得。然而因有了別人的質(zhì)疑，我們難道也要質(zhì)疑么？如果真是這樣，久而久之，便形成我真的不行的思想。因此無論別人怎么看你，坦然面對。
我一直相信，禁得起多大的詆毀，就禁得起多大的贊美。秦玥飛如此，弗朗索瓦斯薩岡如此，韓寒亦如此。勇敢面對質(zhì)疑，實實在在做自己理想的事，那些輿論自然不攻自破。人生如此，國家亦如此。
中國在進入社會主義之后，又遭受了多少國家的質(zhì)疑，因為舊中國的軟弱無能，舊中國的封建落后，很多人認為中國不可能再次崛起。然而，事實證明中國站起來了，甚至比曾經(jīng)的開元盛世更繁榮。
人生的海寬而廣，即使有帆的護航，也難免遭受風(fēng)浪，秦玥飛的列子告訴我們；人生活在質(zhì)疑中的時候，切記勇敢面對，只要問心無愧，就去做自己的事，走自己的路，那么流言蜚語再激烈，也不會打垮你的人生，你的理想。
以質(zhì)疑為話題的作文 20
人們說有成就的人有“學(xué)問”，既然是“學(xué)問”，那么就要既“學(xué)”且“問”。“問”從何來？從疑而來。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，才能獲得淵博的學(xué)識，用之于我們的事業(yè)。所以我們說：學(xué)貴質(zhì)疑。明朝學(xué)者陳獻章說：“學(xué)貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也�！闭f的正是這個道理。
人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的。一個人，無論他有多大的學(xué)問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的`智慧，大概就在于逢事都問個為什么�！钡拇_如此，如果達爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創(chuàng)立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。
但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利�？梢�，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
可是我們有許多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進步?jīng)]什么貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一種精神。如今，歷史的年輪已轉(zhuǎn)過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進軍的武器了。
地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理�！边@句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！
以質(zhì)疑為話題的作文 21
鎂光燈下一個個光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個個精巧的連接，我們站在那里，仰慕著表面的輝煌，崇敬著、盲目地追隨著，卻不曾想過那些精致外表掩藏著什么。我們只是一味地簡單地追隨、附庸風(fēng)雅，卻喪失了思考、質(zhì)疑的能力。
這個問題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學(xué)者白巖松就曾在相機的頻閃中無奈言之�？旃�(jié)奏的時代里，人們碎片化閱讀，掃著套紅的標(biāo)題和首頁某明星的照片，想著有朝一日可以留個影簽個名來炫耀一下——僅此而已。對從未深入了解過的明星何談質(zhì)疑？要的只是那個面容罷了，基于了解而談的質(zhì)疑顯得多余。快速、快速，人們要的不過是個結(jié)果，那些深入思考而提出問題的過程是那么微不足道。
只是恰恰思考和質(zhì)疑才是最重要的環(huán)節(jié)。人們追求的結(jié)果不過就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過就是兩個人的合影，不過就是幾句贊嘆，物質(zhì)的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質(zhì)疑的力量是如此龐大，以至于造成的轟動讓常人一時根本無法接受：經(jīng)典力學(xué)體系正散發(fā)著最燦爛的`光輝，經(jīng)過奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯以為那便是永恒——但對于普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏云，而正是對于這片烏云的思考，他向整座建筑提出了質(zhì)疑，那一刻便是量子力學(xué)從經(jīng)典力學(xué)體系中脫胎的時刻。我們可以試圖想象那時經(jīng)典力學(xué)被包裹在怎樣神圣不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質(zhì)疑的普朗克歷經(jīng)了怎樣縝密的思考�？旃�(jié)奏的生活、只要結(jié)果的理念讓我們早已習(xí)慣熟視無睹、習(xí)慣只走眼睛不走腦子，對于類似普朗克這樣耗時耗腦又未必有回報的工程，還有誰愿意去做？
但我們必須要學(xué)會思考、學(xué)會質(zhì)疑。如果沒有達爾文在5年的環(huán)球航行中不懈的研究思考，繼而向帶著濃重宗教色彩的“上帝創(chuàng)世說”提出質(zhì)疑，就不會有“物競天擇適者生存”這轟動的進化論出世；如果沒有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒有他和泊松對于看似不可能的泊松光斑計算結(jié)果的質(zhì)疑，人們也不會清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質(zhì)疑是前進的動力，盲目的崇拜只會固步自封。光環(huán)不意味著無懈可擊，我們思考和質(zhì)疑的精神不應(yīng)因任何因素而改變。這種技能是生命進步所必需的，也是當(dāng)今人們所欠缺的。所以當(dāng)我們再面對輝煌和光鮮的時候，不妨先冷靜下來，用更智慧的方式與他們對話。
以質(zhì)疑為話題的作文 22
這是一個縱聲喧嘩的時代。
我們?nèi)螒{各種聲音涌入我們的耳朵，不管真實或虛假，不管誠懇或虛偽。而那百家爭鳴的燦爛時期也早已成為泛黃的竹簡上幾行字，保存在歷史的博物館里。如今的社會是一個大染缸，所有的觀點都被染成一致的色彩，真理亦被漂染變質(zhì)。屈服于權(quán)勢的人們以主人之姿立于天下，而敢質(zhì)疑者反被誣為虛偽的代表，受到公眾的唾棄。于是，世間大部分的人選擇了屈從，他們將真相壓在了箱底，愚蠢地站在了大流的一方，所以，蘇格拉底蠟制的蘋果也會發(fā)出芬芳，所以水搖身一變成為一氧化二氫也可有生化武器般的功效。
可是啊，生活需要不同的聲音，需要那些不迷信權(quán)威，不懼怕大眾，敢于質(zhì)疑的人，因為有了他們才會有一個真實的世界。
“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之�！边@似乎已成為明哲保身之人屢試不爽的借口，然而真正有獨立精神的人又豈會在意這阻礙：韓寒，一個飽受爭議的青年作家，他沒有郭敬明的矯揉造作，也沒有三毛的細膩溫柔，更沒有顧城的憂郁傷感，他只是他自己，他也只做他自己。有人說，他繼承了魯迅的投槍匕首，有人說他有著那種“我的存在就是要讓所有人皺眉”的氣概。他敢于發(fā)出所有人都不能發(fā)的言論，即使面對強權(quán)壓迫，他仍能平和地說：“我想和這個世界談?wù)��！?/p>
馬寅初為《人口論》罹禍，以八十高齡單槍匹馬為真理辯護；陳寅格雙目失明，卻為了捍衛(wèi)學(xué)術(shù)獨立，斷然拒絕向意識流形態(tài)的緊箍咒低頭。
只可惜，世上這樣的人太少。其余人都迫于權(quán)威屈服了�！氨娙私宰�，亦飲其糟而啜其醴；舉世皆濁，亦滾其石而揚起波�！鄙僬f了真話敢質(zhì)疑的人，獨立的人格何在，獨立的'靈魂何在，獨立的民族何在？
生活中，需要質(zhì)疑的聲音，因為這是一個民族發(fā)展不可或缺的東西。發(fā)出自己的聲音是一種德行，一種頓悟。因為敢于說真話，敢于質(zhì)疑權(quán)威，所以即使身披荊棘也不覺痛苦，有淚可流卻不是悲哀。
生活中需要質(zhì)疑的聲音，以此來喚醒麻痹的神經(jīng)，不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場，敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于堅持真理才是真英雄。
以質(zhì)疑為話題的作文 23
白巖松曾經(jīng)在母校的校慶批評“簽名和合影現(xiàn)象”說，“這不是廣播學(xué)院的傳統(tǒng)，我們那時候，不管誰來，迎接他的都是質(zhì)疑的問題和懷疑的眼光，而不是簽名和合影�！�
或許白巖松的批評有著些許的苛刻，然而對于北京廣播學(xué)院，對于未來的媒體人來說，確實需要具有質(zhì)疑的眼光，確實不能讓盲從的現(xiàn)象蔓延。
媒體人的第一要務(wù)是真實準(zhǔn)確地報道新聞，而真實，往往來自于質(zhì)疑的眼光。人們眼中的真實有時是“偽造的”，而質(zhì)疑的眼光，正是打破偽裝的原動力。當(dāng)年，如果柴靜在采訪“華南虎系列”照片的拍攝者周正龍時沒有帶著質(zhì)疑的眼光審視周正龍的描述，就不會執(zhí)著地與他在咫尺毫厘之中探尋真實，找出所謂的“華南虎”照片的紕漏。質(zhì)疑的眼光，給她追求事實的動力。她曾在自己的書中寫到說：“精確是件笨重的事�！比欢撬|(zhì)疑的眼光，她對真相的追求，才讓她一絲不茍地去完成了這項笨工夫。
質(zhì)疑同樣能讓人從感性的狀態(tài)中脫離，進行理智的思考，從而找尋到真實。新聞的背后，往往有一條細而長的邏輯鏈條，而事實的真相，往往隱藏在這條邏輯鏈的終結(jié)之處——而真實，正是新聞的最大價值。有一位媒體人曾如是說：“準(zhǔn)確是媒體人最重要的手藝，而真相往往流失于涕淚交加中。”質(zhì)疑，讓人在涕淚交加中更加清醒。
媒體人需要有質(zhì)疑的`眼光，因為往往質(zhì)疑所帶來的是巨大的社會價值。媒體人報道新聞的終極目標(biāo)是向觀眾們呈現(xiàn)一種理性的思考問題和探尋真相的方式。而那些娛樂化和商業(yè)化的新聞或許奪人眼球，但卻并沒有質(zhì)疑的價值。著名主持人崔永元花費巨大的時間和精力與方舟子展開關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品的爭論，現(xiàn)在我們還無法斷言孰是孰非，他確確實實向人們呈現(xiàn)了一種質(zhì)疑式的思考方式——他說“記者天生就質(zhì)疑，有時候親眼看到的都不相信，他一定要把事情弄清楚才相信”，并以行動刻畫了自己的思維方式。這場辯論，讓人們對于轉(zhuǎn)基因問題更加關(guān)注，引起了多方專家參與討論，促進了國家對轉(zhuǎn)基因食品標(biāo)注的要求。這是崔永元作為一個媒體人的最大價值之一。當(dāng)媒體人愿意花費更多時間，用更多精力質(zhì)疑一些有意義的事，這個社會，就會更深地理解質(zhì)疑的力量，而媒體的社會價值，也將得到最大化的體現(xiàn)。
媒體人要有質(zhì)疑的眼光，有時甚至是質(zhì)疑自己。質(zhì)疑和反省，是每一個優(yōu)秀媒體人的成長經(jīng)歷。他們“不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建”。在自己的質(zhì)疑中，他們一次次重新解構(gòu)自己，或是說報道自己，而“他們?nèi)绾螆蟮雷约�，他們就如何報道國家”。白巖松在《痛并快樂著》一書的后記中這樣寫道：“尖銳與偏激從不是目的，改變才是�！边@是他回望自己時的思考，正是因為自省，他才在不斷改變，逐漸成為央視的頂臺柱。同樣的，聞名于世的美國主播芭芭拉在自己的職業(yè)生涯中也不斷自省，改變了自己的風(fēng)格，最終為職業(yè)生涯畫上完滿句號。正是質(zhì)疑，讓他們成為優(yōu)秀的媒體人。
如果我們理解質(zhì)疑對媒體人的意義，我們就能理解白巖松對廣院學(xué)弟學(xué)妹的這番話中包含多少語重心長。媒體人要在成長中讓質(zhì)疑精神根植自己的靈魂。
以質(zhì)疑為話題的作文 24
內(nèi)德·蘭德，是小說中的主要人物之一。這位捕鯨手在剛出場時，便展現(xiàn)出了與其他人不一樣的、能吸引讀者的品質(zhì)——敢于質(zhì)疑的風(fēng)度。
內(nèi)德·蘭德是加拿大人，一個身手不凡的捕鯨手，他敏捷、膽大、冷靜、有勇有謀。但他有時也會暴跳如雷，不怎么容易與人打交道，那雙炯炯有神的眼睛，使他的臉龐更加生動而堅毅。內(nèi)德·蘭德和阿羅納克斯一樣，受邀來到“亞伯拉罕·林肯”號上參與“捕鯨”行動，這所謂的“鯨魚”實則是尼摩船長的潛水艇，可當(dāng)人們沒有摸清這個海底“怪物”的真面目時，他們卻都對學(xué)者的理論——這是一只類似于獨角鯨，卻比它更堅硬有力的新型鯨類這一說法而深信不疑，只有內(nèi)德·蘭德提出反對意見，。而后他發(fā)現(xiàn)那不是海底生物，因為它的外殼是由金屬制造的，而提出這一說法的他是第一人。
這一切，都與他敢于質(zhì)疑，敢于探索的精神密不可分。質(zhì)疑是需要勇氣和敏銳的洞察力的'。當(dāng)全船的人都相信在內(nèi)德看來毫無根據(jù)的理論時，內(nèi)德是與人格格不入的。“他總是避免談?wù)撨@個話題”，正因為如此，阿羅納克斯甚至去追內(nèi)德來跟他講道理，用極富邏輯性的數(shù)學(xué)思維試圖說服他。內(nèi)德有些動搖了，但他后來仍然堅持自我，這需要極大的勇氣，也需要敏銳的洞察力來證實他自己的推論。
盡管質(zhì)疑很難，我們也更需要質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑的精神是難能可貴的，。這幫助我們思考，進取，探索，發(fā)現(xiàn)，更有可能令我們發(fā)現(xiàn)新的知識，開闊新的視野，為人類發(fā)明，社會進步做出貢獻。好問，好思，好質(zhì)疑，能使自己進步，也能引領(lǐng)社會進步，何樂而不為？敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，內(nèi)德用它撥開了海底怪物的迷霧，我們也能用它走進未來社會的光明。
讓我們敢于質(zhì)疑，勇于探索，為創(chuàng)造更美好的明天獻出力量！
以質(zhì)疑為話題的作文 25
耶魯大學(xué)的高材生竟然當(dāng)起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念里，海歸應(yīng)該有一份令人稱羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農(nóng)村里去尋求自己的人生價值。
不汲汲于名利反倒成了怪事，質(zhì)疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動機是為了以后更遠的名利和權(quán)力。不禁啞然，難道正能量在社會上達到一個高峰期后又逐漸消失，每個人必定要懷著某種不可告人的目的才會為社會做好事嗎?難道社會已被名譽利益所掩埋？魯迅說過“不憚以最壞的惡意去揣度中國人”。當(dāng)如今作秀、炒作、炫富已司空見慣的時候，人們習(xí)慣性認為一些不合乎常理的行為背后必定藏著某些貓膩。質(zhì)疑似乎已平常，卻透露出社會的病態(tài)。莫名地為秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標(biāo)簽，不也正反映了社會的仇官、仇富心理嗎？
有人說：每一個質(zhì)疑聲都將是一個進步。無法否定質(zhì)疑一方面代表了人們意識的'覺醒。但過分質(zhì)疑卻會成為另一種可怕，不管真相是什么的質(zhì)疑，盲從別人的質(zhì)疑起哄。這些質(zhì)疑不該有，質(zhì)疑本身是一種理性的發(fā)問，而不該成為愚民責(zé)難社會的利器，不該將任何一個人推至風(fēng)口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。
古有世人罵張巡、許遠二公，韓愈疾呼“不追議此而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也�！笔廊送浟藦堅S二公的赫赫戰(zhàn)功，而將城敗的罪責(zé)歸于二公，加以添罪。不正如現(xiàn)在的質(zhì)疑聲，忽略秦玥飛做的好事：筑渠、修路、裝路燈，建養(yǎng)老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測”。難道事物一定有其丑陋的一面，難道人生價值就一定要建立在世俗的基礎(chǔ)之上才能為人所接收嗎？
秦玥飛去當(dāng)村官，是他深思熟慮后的選擇。每個人有自己的人生價值，不能用同一把尺子去衡量每個人，人各有志大約說的就是這個道理。我們無法篤定地說一個人的價值是否有意義，是非論斷也不是人云亦云的。我們能做的就是去尊重秦玥飛的選擇，相信他能在做村官的這條路上實現(xiàn)自己的人生價值。
質(zhì)疑聲不斷，或許在通往自己人生價值的路上會走過一段荊棘叢，質(zhì)疑伴著我們會讓我們成長的更加強大，人生價值才會越發(fā)熠熠生輝。
以質(zhì)疑為話題的作文 26
在知識的海洋中，我們時常被各種理論和觀點所包圍。然而，正如古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”質(zhì)疑，作為一種重要的思考方式，不僅能幫助我們更深入地理解問題，還能激發(fā)我們求知的欲望。
質(zhì)疑是對既定知識的一種挑戰(zhàn)，是探索未知世界的開始。在科學(xué)領(lǐng)域，無數(shù)偉大的發(fā)現(xiàn)都源于對既有理論的'質(zhì)疑。伽利略對亞里士多德關(guān)于物體下落速度的質(zhì)疑，最終揭示了自由落體運動的規(guī)律；愛因斯坦對牛頓力學(xué)的質(zhì)疑，提出了相對論，改變了人類對時間和空間的認知。這些科學(xué)家之所以偉大，不僅在于他們的發(fā)現(xiàn)，更在于他們敢于質(zhì)疑、勇于探索的精神。
在日常生活中，我們也需要培養(yǎng)質(zhì)疑的習(xí)慣。當(dāng)我們面對一個觀點或信息時，不妨先停下來思考一下：這個觀點真的正確嗎？這個信息的來源可靠嗎？通過質(zhì)疑，我們可以避免被錯誤的信息所誤導(dǎo)，也可以更加理性地看待問題。
然而，質(zhì)疑并不意味著否定一切。在質(zhì)疑的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，尊重他人的觀點，同時用事實和邏輯來支持自己的質(zhì)疑。只有這樣，我們才能在質(zhì)疑中找到真理，在探索中不斷成長。
總之，質(zhì)疑是一種力量，它能幫助我們打破思維的桎梏，拓寬視野，激發(fā)創(chuàng)造力。在追求知識的道路上，讓我們勇敢地邁出質(zhì)疑的步伐，不斷探索未知的世界。
以質(zhì)疑為話題的作文 27
年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對眾人質(zhì)疑的目光，平淡卻堅定地說：“吾愛吾師，吾更愛真理�！�
其實隨著時代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權(quán)威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識為轉(zhuǎn)移的真理，這也就是當(dāng)下人們所說的“科學(xué)精神”。
“弟子”敢于去質(zhì)疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權(quán)威不可能永遠保持自身的正確性，而權(quán)威犯下的錯誤經(jīng)過大眾的追捧則可能導(dǎo)致更為嚴重的后果，這時便凸顯出對權(quán)威表達質(zhì)疑的價值所在。就像當(dāng)年面對柏拉圖都據(jù)理力爭的`亞里士多德在老年同樣犯下了錯誤，也會有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實驗結(jié)果告訴所有人：兩個鐵球是同時落地的。
時代在發(fā)展，當(dāng)下越來越多的民眾與媒體敢于向權(quán)威表達質(zhì)疑，而想要成為一名權(quán)威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進，處在這樣良性競爭下的社會個體無疑能夠提高個人素質(zhì)，從而促進社會的發(fā)展。
由此可見，質(zhì)疑確實是萬分可貴的。莫言曾對向他提出質(zhì)疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權(quán)威的耳中聽到更多的是贊揚，所以權(quán)威需要聽到質(zhì)疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結(jié)疏漏與教訓(xùn)，促成自身的進步。同時對于普通人而言，表達質(zhì)疑無疑是一個追趕權(quán)威的絕佳機會。權(quán)威有更高的學(xué)術(shù)水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進行更為廣泛和深入的學(xué)習(xí)。綜合來看，敢于質(zhì)疑不僅能夠推動理論知識的進步，也能促進民眾素質(zhì)的提高。更為重要的是，無論權(quán)威還是普通民眾，隨時保持質(zhì)疑精神會激發(fā)人們對于生活中每個領(lǐng)域的好奇心和求知欲，通過學(xué)習(xí)與實踐，最終能使生活變得更為美好。
我從不曾期盼每個人都會成為亞里士多德式的集大成者，因為即便是博學(xué)如斯，也不可避免地會有錯誤。我更希望的，是每個人都能夠在生活的點點滴滴中保持屬于自己的那份質(zhì)疑精神，讓每粒星點般的質(zhì)疑引領(lǐng)修正和探索，匯聚成河，推動進步的力量不息向前。
以質(zhì)疑為話題的作文 28
“難道打井也從底層做起嗎?”青蛙的一問使教授啞口無言。哲學(xué)教授以偏概全、思考片面，最終招來青蛙的質(zhì)疑。青蛙敢于質(zhì)疑權(quán)威的精神得到了動物們的肯定。
現(xiàn)實生活中，像哲學(xué)家這樣的“權(quán)威”大有人在。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛天下老子第一，眼睛里全然沒有別人；寫點東西，雇人寫評論，大加吹捧，風(fēng)月無邊；聽到點批評的聲音，大發(fā)雷霆，動輒打官司。這些大家其實是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來他們連一只井底之蛙也不如。
面對如此繁多的假權(quán)威，我們怎么才能揭開他們的面具呢?
唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。美國國父華盛頓曾說:“懷疑論者是社會前進的力量”。沒有了質(zhì)疑，社會就會如同無本之木，無源之水，像死水一般毫無生機。因此我們的社會需要質(zhì)疑之聲，需要一個聲音打破這潭死水。
但我們往往缺乏青蛙般質(zhì)疑權(quán)威的勇氣，雖有自己的想法，卻被強大的外部輿論所裹挾，發(fā)不出自己的聲音。古希臘有句俗語：“我們總是習(xí)慣性地生活在別人設(shè)置的牢房里，牢門是開著的，我們卻沒有能夠走出去�！敝挥胁晃菲D險，不得過且過，不唯上，不唯書，只唯真，我們才能尋得真理路上的小小珍珠。孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點吹響了質(zhì)疑君權(quán)神授的號角；伽利略敢于質(zhì)疑，“比薩斜塔實驗”推翻了綿延千年的亞里斯多德理論；陳景潤勇于對華羅庚《堆壘素數(shù)論》中的“塔內(nèi)問題”提出質(zhì)疑，將數(shù)學(xué)奧秘推向了另一個嶄新的高度……孟子等人是“大家”，但在成為“大家”之前，他們無疑具有青蛙般的執(zhí)著與大膽。
并不是哲學(xué)家們的話都是錯的，但“智者千慮必有一失”，他們的“失”往往表現(xiàn)在理論不能和實際相結(jié)合，搞出一些似是而非，有時甚至是很“雷人”的只言片語。想想趙括，自幼熟讀兵法，但他帶兵與秦國交戰(zhàn)時，因缺乏實際經(jīng)驗遭到慘敗，40萬趙國軍隊被活埋；中國共產(chǎn)黨一開始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，堅持馬克思的.城市中心武裝起義，結(jié)果導(dǎo)致秋收起義等一系列的失��；醫(yī)生看病時一味遵循教條，不從實際出發(fā)，結(jié)果自然是耽誤了病情。
所以，唯有從實際出發(fā)，雖然不必像青蛙一樣坐到井里，但“接地氣”必不可少，才能真正擁有質(zhì)疑的“底氣”，否則，質(zhì)疑就會滑向狂妄與無知�！靶∪宋铩倍际翘幵凇敖拥貧狻钡膶用�，只是別忘了“地氣”就是你的“底氣”！
就讓我們以無畏于權(quán)威的勇氣和實踐中得到的真知灼見為指引，大膽的質(zhì)疑吧，相信我們定能跳出制約思想的深井。
以質(zhì)疑為話題的作文 29
“學(xué)問”，就應(yīng)該多學(xué)多問，問就是要質(zhì)疑，只有發(fā)現(xiàn)問題，通過努力解決問題，學(xué)問才能有進步，所以學(xué)習(xí)貴在質(zhì)疑。
人們將知識比作海洋，海洋是無邊無際的，所以知識也是無止境的。一個人知識再多也有不知道的地方，而質(zhì)疑就是探索知識的一種途徑�；谶@點，法國偉大作家雨果說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么�！�
事實的確如此：達爾文如果沒有在人類起源問題上對《圣經(jīng)》中的“神創(chuàng)論”提出質(zhì)疑，就不會有“人猿同祖論”的誕生；如果哥白尼不懷疑“地心說”，也不會有“日心說”的創(chuàng)立……
可是我們的許多青年人并不善于質(zhì)疑，更不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信書本上的內(nèi)容是對的，凡是書本上的東西也是對的，凡是前人說的的，就是正確的。他們過于依賴于書，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事實上，這些人不可能有創(chuàng)新。像這樣的.人多了，人類的文明就會停滯不前。
即使我們的質(zhì)疑是錯誤的，不對的，那也并不是壞事。敢于質(zhì)疑，就會充分表現(xiàn)出自己的缺點，從而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有將疑問永藏心底。在這競爭激烈的社會中要增長知識，就必須質(zhì)疑，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才有進步，才能打開科學(xué)的大門。
以質(zhì)疑為話題的作文 30
在浩瀚的宇宙中，人類的知識如同滄海一粟。然而，正是這微小的知識，在質(zhì)疑的照耀下，得以閃耀出璀璨的光芒。質(zhì)疑，是一種智慧，更是一種態(tài)度。
質(zhì)疑的智慧在于它能讓我們保持清醒的頭腦。在信息爆炸的.時代，我們每天都會接觸到大量的信息。然而，并非所有的信息都是真實可靠的。通過質(zhì)疑，我們可以辨別信息的真?zhèn)危苊獗惶摷傩畔⑺杀�。這種能力對于現(xiàn)代人來說至關(guān)重要，因為在這個復(fù)雜多變的世界中，保持清醒的頭腦是我們做出正確決策的前提。
質(zhì)疑的智慧還體現(xiàn)在它能激發(fā)我們的創(chuàng)新思維。當(dāng)我們對一個問題或現(xiàn)象產(chǎn)生疑問時，就會不由自主地開始思考其背后的原因和規(guī)律。這種思考過程往往能激發(fā)我們的創(chuàng)新思維，讓我們從不同的角度去看待問題，從而找到新的解決方案。正如喬布斯所說：“創(chuàng)新是區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”而質(zhì)疑，正是創(chuàng)新的源泉。
此外，質(zhì)疑的智慧還能幫助我們建立批判性思維。批判性思維是一種對信息進行深入分析和評估的能力。通過質(zhì)疑，我們可以學(xué)會對信息進行篩選和判斷，從而避免被誤導(dǎo)或欺騙。這種能力對于我們的個人成長和社會發(fā)展都具有重要意義。
當(dāng)然，質(zhì)疑也需要有度。過度的質(zhì)疑可能會讓我們陷入懷疑一切的困境中無法自拔。因此，在質(zhì)疑的過程中我們需要保持理性和客觀的態(tài)度，用事實和邏輯來支持自己的觀點和判斷。
總之，質(zhì)疑是一種智慧也是一種態(tài)度。它能讓我們保持清醒的頭腦、激發(fā)創(chuàng)新思維和建立批判性思維。在追求知識的道路上讓我們學(xué)會質(zhì)疑、勇于探索不斷超越自我。
以質(zhì)疑為話題的作文 31
敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，有一句話說過：“真理誕生于一百個問號之后�！�
在家里，我獲得了一個榮譽稱號“十萬個為什么�！闭f起這個，我就看到了爸爸媽媽垮下來的臉，他們深受其害，我整天問這問那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開了一個蘋果，我仔細看了一下被切開蘋果的核，是橢圓形的。我就開始提問：“這切開的'核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因為他從未見過別的形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個形狀，所以他一口否定：“沒有�！�
我不相信，因為萬事皆有可能，我重新拿了個蘋果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽到老爸一聲吼：“不對！切錯了！應(yīng)該豎著切！”我沒有理會老爸，依然橫著切了下去。
我打開一看：是五角星！我興奮地把這個結(jié)果告訴老爸，他覺得不可能，直到我把蘋果拿給他看，他才相信。
我覺得敢于質(zhì)疑是一種偉大的科學(xué)精神，如果沒有質(zhì)疑，那么人類本身就沒有進步；如果沒有質(zhì)疑，就不會有新的發(fā)明；如果沒有質(zhì)疑，就不會有現(xiàn)在如此先進的科學(xué)。
質(zhì)疑這種精神是推動社會發(fā)展的重要動力，是人類對未來最美好的憧憬。
以質(zhì)疑為話題的作文 32
一個演員究竟該不該修改臺詞?也許你認為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認為他不具備大師頭銜。其實，我覺得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達自己的看法，做一個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑的人，做一個敢于忠于事實的人。
詩人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間�！拔艺f，質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達的階梯，連接著進步與發(fā)展。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見解，是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢于表達出自己的'見解，說出自己的心聲。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，需要我們具有一種堅信自己敢于說真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最后一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權(quán)威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權(quán)威，他堅信自己的判斷是正確的：”不！一定是樂譜錯了！“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設(shè)計的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問題，但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因為他敢于質(zhì)疑，不畏權(quán)威，體現(xiàn)的是一種自信。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無不是質(zhì)疑精神的推動。正是達爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開了人類起源的奧秘；正是愛因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué)，才開創(chuàng)了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的豐碑。質(zhì)疑精神，是一種不屈服權(quán)威的堅持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進步，正需要我們千千萬萬質(zhì)疑者的力量。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨，由于面對沃泰默的錯誤的結(jié)論后他沒有提出質(zhì)疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認為的”日心說“，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理大大向前推進了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前，堅持真理，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，令人敬畏。
這就是質(zhì)疑！這就是社會進步的力量！我們身為祖國的花朵，正值人生青春時節(jié)，可是我們常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢?我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑，更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質(zhì)疑做風(fēng)帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚帆起航，直達成功的彼岸！
以質(zhì)疑為話題的作文 33
在知識的海洋中，我們常常像航行者一樣，依賴著既定的航線前行。然而，有時我們也會遇到風(fēng)浪，那就是我們心中的疑惑和質(zhì)疑。質(zhì)疑，這個看似簡單的詞匯，卻蘊含著巨大的力量。
質(zhì)疑，是對未知的探索，是對現(xiàn)狀的反思。它如同明亮的燈塔，照亮我們前行的道路，引導(dǎo)我們走向真理的彼岸。沒有質(zhì)疑，就沒有科學(xué)的進步，就沒有社會的進步。正是因為有了對地球是方的這一說法的質(zhì)疑，才有了哥白尼的日心說；正是因為有了對經(jīng)典力學(xué)的質(zhì)疑，才有了愛因斯坦的相對論。
然而，質(zhì)疑并不是盲目的懷疑，而是基于理性的思考和判斷。它需要我們具備獨立思考的.能力，需要我們勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于說出自己的想法。只有這樣，我們才能在質(zhì)疑中不斷進步，不斷成長。
在這個信息爆炸的時代，我們更需要培養(yǎng)質(zhì)疑的精神。面對紛繁復(fù)雜的信息，我們不能盲目接受，而應(yīng)該學(xué)會辨別真?zhèn)危觅|(zhì)疑的眼光去看待問題。只有這樣，我們才能在這個充滿變數(shù)的世界中立足。
以質(zhì)疑為話題的作文 34
在知識的海洋中，我們常常像一艘小船，隨風(fēng)飄蕩，被各種觀點和信息所包圍。然而，在這廣袤無垠的海洋中，有一種力量能使我們保持清醒的頭腦，那就是質(zhì)疑的力量。
質(zhì)疑，不是對知識的否定，而是對知識的深度探索和理性思考。當(dāng)我們讀到一本書、聽到一個講座或看到一篇報道時，我們不應(yīng)該盲目地接受其中的信息，而應(yīng)該用質(zhì)疑的眼光去審視它。只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)其中的不足和錯誤，從而更好地理解和掌握知識。
質(zhì)疑的力量在于它能激發(fā)我們的`好奇心和求知欲。當(dāng)我們對某個觀點或事實產(chǎn)生疑問時，我們會自然而然地想要去探究其背后的原因和真相。這種探究的過程不僅能使我們獲得更多的知識，還能鍛煉我們的思維能力和解決問題的能力。
同時，質(zhì)疑也是科學(xué)精神的體現(xiàn)�？茖W(xué)家們在研究過程中，總是對已有的理論和假設(shè)提出質(zhì)疑，并通過實驗和觀察來驗證其正確性。正是這種對知識的不斷質(zhì)疑和驗證，才使得科學(xué)能夠不斷進步和發(fā)展。
然而，在現(xiàn)實生活中，我們往往因為種種原因而缺乏質(zhì)疑的勇氣。有時是因為我們害怕被嘲笑或否定，有時是因為我們?nèi)狈ψ銐虻闹R和判斷力。但是，如果我們想要真正理解和掌握知識，就必須學(xué)會質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和傳統(tǒng)觀念。
總之，質(zhì)疑是一種重要的思維方式和學(xué)習(xí)方法。它能使我們保持清醒的頭腦，激發(fā)我們的好奇心和求知欲，促進科學(xué)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和生活中不斷培養(yǎng)自己的質(zhì)疑精神，勇于挑戰(zhàn)未知，探索真理。
以質(zhì)疑為話題的作文 35
在人生的旅途中，我們會遇到各種各樣的觀點和信息。有時，我們會被它們所吸引，甚至深信不疑。然而，真正的智慧并不在于盲目接受，而在于敢于質(zhì)疑。
質(zhì)疑，是智慧的起點。當(dāng)我們對某個觀點或事實產(chǎn)生疑問時，我們的大腦會開始運轉(zhuǎn)，嘗試從多個角度去分析和理解它。這種思考和探索的過程，正是智慧的體現(xiàn)。
首先，質(zhì)疑能幫助我們辨別信息的真?zhèn)�。在信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到大量的信息。其中，有些信息是真實可靠的，而有些則是虛假或誤導(dǎo)性的。如果我們?nèi)狈|(zhì)疑的能力，就很容易被這些信息所迷惑，甚至做出錯誤的判斷。因此，只有當(dāng)我們敢于質(zhì)疑，才能更好地辨別信息的真?zhèn)�，從而避免被誤導(dǎo)。
其次，質(zhì)疑能促進我們的思考和創(chuàng)新。當(dāng)我們對某個觀點或事實產(chǎn)生疑問時，我們會開始嘗試從不同的角度去分析和理解它。這種多角度的思考方式不僅能讓我們更全面地了解問題，還能激發(fā)我們的'創(chuàng)新思維。通過質(zhì)疑和探索，我們可能會發(fā)現(xiàn)新的觀點、新的思路或新的解決方案。這種創(chuàng)新的過程正是智慧的體現(xiàn)。
此外，質(zhì)疑還能培養(yǎng)我們的批判性思維。批判性思維是一種對信息進行深度分析和評估的能力。當(dāng)我們對某個觀點或事實產(chǎn)生疑問時，我們會開始思考其背后的原因、假設(shè)和證據(jù)。通過這種批判性的思考方式，我們能更好地評估信息的可信度和價值從而做出更明智的決策。
然而，質(zhì)疑并不是一件容易的事情。它需要我們具備足夠的知識儲備、敏銳的洞察力和堅定的信念。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，提高自己的知識水平和思維能力。只有這樣我們才能更好地運用質(zhì)疑的力量去探索未知、追求真理。
以質(zhì)疑為話題的作文 36
在我們的生活中，質(zhì)疑的勇氣是一種寶貴的品質(zhì)。它代表著我們對真理的追求，對權(quán)威的挑戰(zhàn)，對自己的超越。
質(zhì)疑的勇氣并不是每個人都有的。很多人因為害怕被嘲笑、被排斥，而選擇了沉默。他們害怕自己的質(zhì)疑會引來別人的不滿和攻擊，因此選擇了隨波逐流，人云亦云。然而，正是這種沉默和盲從，讓我們失去了許多發(fā)現(xiàn)真理的機會。
質(zhì)疑的勇氣需要我們具備堅定的信念和勇氣。它需要我們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于說出自己的想法。即使我們的質(zhì)疑是錯誤的，那也是一種寶貴的經(jīng)驗，它可以幫助我們更好地認識世界，更好地理解自己。
同時，質(zhì)疑的勇氣也需要我們具備開放的心態(tài)和包容的'精神。我們要尊重他人的觀點，即使我們不同意他們的看法，也要給予他們表達的權(quán)利。只有這樣，我們才能在質(zhì)疑中共同成長，共同進步。
在這個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代，讓我們勇敢地發(fā)出自己的聲音，用質(zhì)疑的眼光去看待世界。只有這樣，我們才能在這個多彩的世界中留下自己的印記。
以質(zhì)疑為話題的作文 37
井底的青蛙質(zhì)疑井的開闊，才能沖出深井，遇見廣闊的天空；水里的魚兒質(zhì)疑江河的寬廣，才能勇往直前，游進洶涌的大海；林中的鳥兒質(zhì)疑森林的幽深，才能搏擊上空，飛向更遼遠的天際。我們也一樣，敢于質(zhì)疑，才能有新的突破。
小時候，我們常常會以為腳下的幾方土地就是整個世界，以為父母說的話都是真理，但人生不是停滯不前的，當(dāng)你開始質(zhì)疑你從前的認知，你將步入一個新的階梯。老師常常教我們要自己發(fā)現(xiàn)問題，為的是讓我們能夠?qū)W會質(zhì)疑，有所進步。
有質(zhì)疑才會有探索，有探索才會有發(fā)現(xiàn)。萬事的成功都離不了最開始的質(zhì)疑與好奇，小到我們對數(shù)學(xué)題的`思考，大道科學(xué)家的研究，無一不是這樣。
中國研制航天飛船時，也曾遇到過各種困難，經(jīng)過一系列的質(zhì)疑，猜測，探索，思考，才能夠成功。愛迪生發(fā)明燈泡，也曾產(chǎn)生過一系列的質(zhì)疑，每一次失敗都是對于質(zhì)疑的嘗試。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，也是因為一個蘋果的落地而產(chǎn)生質(zhì)疑。
一切發(fā)現(xiàn)都源于人的質(zhì)疑與嘗試，不要畫地為牢，將自己囚禁在自己渺小的認知里，敢于質(zhì)疑才會有收獲。在質(zhì)疑里，你可以發(fā)現(xiàn)一個新的世界。
以質(zhì)疑為話題的作文 38
在浩瀚的知識宇宙中，我們每個人都是一位探索者，手持質(zhì)疑之劍，披荊斬棘，尋找真理的寶藏。質(zhì)疑，是知識的試金石，是智慧的明燈，它照亮了我們求知的道路，引導(dǎo)我們走向更廣闊的天地。
質(zhì)疑，意味著不盲從、不迷信。在學(xué)習(xí)的過程中，我們時常會遇到各種各樣的觀點和理論。然而，這些觀點和理論并非都是正確的。如果我們?nèi)狈|(zhì)疑的精神，只是一味地接受，那么我們的思維就會變得僵化，我們的智慧就會受到束縛。因此，我們需要學(xué)會質(zhì)疑，用懷疑的眼光去審視每一個觀點，用批判的思維去分析每一個理論。只有這樣，我們才能找到真正的`知識，才能成為真正有智慧的人。
質(zhì)疑，也是創(chuàng)新的源泉。在質(zhì)疑的過程中，我們不斷地思考、探索、嘗試，這種不斷挑戰(zhàn)自己的精神正是創(chuàng)新的本質(zhì)。當(dāng)我們對某個觀點或理論產(chǎn)生疑問時，我們會開始尋找新的解釋、新的方法、新的思路。這種尋找的過程，就是創(chuàng)新的過程。正是通過不斷地質(zhì)疑和創(chuàng)新，我們才能不斷地超越自我，不斷地進步。
然而，質(zhì)疑并不是一件容易的事情。它需要我們有足夠的勇氣去面對未知的挑戰(zhàn)，需要我們有足夠的智慧去辨別真?zhèn)巍Ｒ虼�，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、積累知識，提高自己的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能更好地運用質(zhì)疑的力量，去探索未知、追求真理。
在人生的道路上，質(zhì)疑是我們不可或缺的伙伴。它像一盞明燈，照亮了我們前進的道路；它像一把利劍，斬斷了我們思維的束縛。讓我們勇敢地拿起質(zhì)疑之劍，去挑戰(zhàn)未知、追求真理吧！
以質(zhì)疑為話題的作文 39
在知識的海洋里，我們每個人都是探索者，而質(zhì)疑，便是那指引我們前行的光芒。質(zhì)疑，不僅僅是對既有知識的挑戰(zhàn)，更是對未知世界的渴望與探索。
質(zhì)疑的力量是無窮的。它像一把銳利的劍，能夠劈開迷霧，揭示真相。正是因為有了對“地心說”的質(zhì)疑，哥白尼才提出了“日心說”，顛覆了人們的傳統(tǒng)觀念；正是因為有了對牛頓力學(xué)的質(zhì)疑，愛因斯坦才創(chuàng)立了相對論，推動了物理學(xué)的發(fā)展。質(zhì)疑，讓我們不斷突破自我，超越極限。
然而，質(zhì)疑并非易事。它需要我們具備獨立思考的能力，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于說出自己的想法。在這個信息爆炸的時代，我們每天都被各種信息包圍，如果沒有質(zhì)疑的精神，我們很容易迷失在信息的海洋中，失去自我。
因此，我們應(yīng)該培養(yǎng)質(zhì)疑的習(xí)慣。在面對問題時，不要盲目接受，而是要學(xué)會獨立思考，用自己的方式去理解問題、解決問題。同時，我們也要有勇氣去質(zhì)疑他人，即使對方的.觀點再權(quán)威，我們也要敢于提出自己的疑問和看法。
質(zhì)疑的光芒是璀璨的，它讓我們在知識的海洋中不斷前行，不斷發(fā)現(xiàn)新的世界。讓我們用質(zhì)疑的眼光去看待世界，用質(zhì)疑的精神去探索未知，讓質(zhì)疑成為我們前行的動力，讓我們的生活因質(zhì)疑而更加精彩。
以質(zhì)疑為話題的作文 40
質(zhì)疑，是一種勇氣，一種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、追求真理的勇氣。在人生的道路上，我們都需要這種勇氣，去面對未知，去挑戰(zhàn)自我。
質(zhì)疑的勇氣來自于內(nèi)心的堅定和自信。當(dāng)我們對自己的想法充滿信心時，我們就敢于質(zhì)疑他人，敢于提出自己的看法。這種勇氣讓我們在困難面前不屈不撓，在挫折面前不氣餒。
然而，質(zhì)疑的勇氣并不是一蹴而就的。它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和積累知識，提高自己的認知水平。只有當(dāng)我們具備了足夠的知識儲備和獨立思考的能力時，我們才能真正地擁有質(zhì)疑的勇氣。
在人生的旅途中，我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如果我們沒有質(zhì)疑的`勇氣，就很容易迷失方向，被困難所擊敗。因此，我們應(yīng)該時刻保持一顆質(zhì)疑的心，用質(zhì)疑的眼光去看待問題，用質(zhì)疑的勇氣去面對挑戰(zhàn)。
質(zhì)疑的勇氣是一種寶貴的品質(zhì)，它讓我們在人生的道路上不斷前行，不斷追求真理。讓我們勇敢地發(fā)出自己的聲音，用質(zhì)疑的眼光去看待世界，讓質(zhì)疑的勇氣成為我們前行的動力，讓我們的人生因質(zhì)疑而更加精彩。
以質(zhì)疑為話題的作文 41
我們說有成就的人有"學(xué)問"。既然是"學(xué)問"，那么就要既要"學(xué)"且"問"。而"問"又從何來呢？自然是從疑而來，只有多疑，善疑，質(zhì)疑，才能獲得淵博學(xué)識。
人們常常把知識比做海洋，海洋是無邊際的，知識也是永無止境的。一個人，無論他有多大的學(xué)問，總會有無知的地方。正是基于這一點，世界才會有許多志士不恥下問，善于質(zhì)疑，才能使社會越來越先進。如果沒有對"特創(chuàng)論"的質(zhì)疑，就不會有達爾文的"自然選擇學(xué)說"的`創(chuàng)立；如果沒有對"地心說"的懷疑，便不會有哥白尼的"日心說"的創(chuàng)立。所以，只有質(zhì)疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。
但是，我們必須明白，"疑"是建立在豐富的知識和認真思考上的，絕對不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對"特創(chuàng)立"的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是在于他隨"貝格號"帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考研和查閱了無數(shù)地質(zhì)資料，才向根深地固的"特創(chuàng)論"發(fā)出強有力地挑戰(zhàn)。可風(fēng)任何有效的懷疑都依賴于對事實的仔細分析和理論的深入研究。
可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會有什么創(chuàng)見。半個多世紀前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。對于學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該要敢于質(zhì)疑，不能一眛地迷信書本，教材。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，這樣才能學(xué)好。
丁肇中就曾經(jīng)告誡過我們"應(yīng)有格物致知"精神。"要增長知識，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開知識大門的金鑰匙。"
以質(zhì)疑為話題的作文 42
在知識的海洋里，我們時常被各種理論和觀點所包圍。然而，有一種力量，它能幫助我們打破常規(guī)，探索未知，那就是質(zhì)疑。
質(zhì)疑，是對已知的一種挑戰(zhàn)，是思維的火花。它不僅能讓我們更深入地理解問題，還能激發(fā)我們的求知欲。在科學(xué)的`殿堂里，質(zhì)疑是推動科學(xué)進步的重要動力。從伽利略對亞里士多德理論的質(zhì)疑，到愛因斯坦對牛頓力學(xué)的反思，每一次的質(zhì)疑都為我們揭示了更廣闊的知識領(lǐng)域。
在日常生活中，質(zhì)疑同樣重要。當(dāng)我們面對一個觀點或信息時，不要輕易接受，而是要用自己的大腦去思考，去質(zhì)疑。通過質(zhì)疑，我們可以辨別信息的真?zhèn)�，避免被誤導(dǎo)。同時，質(zhì)疑也能讓我們更加理性地看待問題，不被表面的現(xiàn)象所迷惑。
然而，質(zhì)疑并不意味著全盤否定。在質(zhì)疑的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，尊重他人的觀點。同時，我們也要用事實和邏輯來支持自己的質(zhì)疑。只有這樣，我們才能在質(zhì)疑中找到真理，在探索中成長。
總之，質(zhì)疑是一種力量，它讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。在追求知識的道路上，讓我們勇敢地邁出質(zhì)疑的步伐，去探尋更廣闊的世界。
以質(zhì)疑為話題的作文 43
質(zhì)疑，不僅是一種思考方式，更是一種智慧。它能幫助我們看清事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵。
在學(xué)習(xí)的道路上，我們時常會遇到各種難題和困惑。這時，質(zhì)疑就能派上用場。通過質(zhì)疑，我們可以對問題進行深入的思考，找到問題的癥結(jié)所在。同時，質(zhì)疑也能激發(fā)我們的創(chuàng)造力，讓我們從不同的角度去看待問題，從而找到新的解決方案。
在人際交往中，質(zhì)疑同樣重要。當(dāng)我們面對他人的觀點或行為時，不要輕易接受或否定，而是要用自己的大腦去思考，去質(zhì)疑。通過質(zhì)疑，我們可以更好地理解他人的立場和想法，從而增進彼此的理解和信任。
然而，質(zhì)疑也需要有度。過度的.質(zhì)疑可能會讓我們陷入懷疑一切的困境。因此，在質(zhì)疑的過程中，我們需要保持理性和客觀的態(tài)度，用事實和邏輯來支持自己的觀點。
總之，質(zhì)疑是一種智慧，它能幫助我們看清事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵。在生活的各個方面，讓我們學(xué)會質(zhì)疑，用智慧去探索未知的世界。
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