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以悲憫為話題的作文（精選29篇）
相信大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，尤其是寫作中最基本、最常見的話題作文，話題作文不明確規(guī)定主題，只要求作文主題與“話題”相關(guān)。這類型的作文應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的以悲憫為話題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以悲憫為話題的作文 篇1
有一句俗語是這么說的：“人非草木，孰能無情�！逼鋵�(shí)不然。人固然是有情的，斷情絕義是斷然不存在的，但草木又怎會(huì)沒有感情呢?世間萬物皆有情，草木亦不例外，只是同我們?nèi)祟惒煌�，不為我們所熟知罷了。
樹木是有情的生命。當(dāng)我們?yōu)榱送嫠r(shí)的需要而從樹上折下一段樹枝時(shí)，我們會(huì)感到不以為然，只是一段樹枝嘛，有什么了不起。可是你是否在折下的那一瞬間聽到“啪”的一聲脆響，那是樹在呻吟，因?yàn)樗械教弁�。而我們的目的竟只是為了玩耍，這是多么令人揪心，我們絲毫不懂得生命的可貴，不懂得同情樹。
當(dāng)我們用小刀在樹上刻字留念時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些碎屑隨之掉下，那是樹的皮膚，它的身上從此留下了不可磨滅的印痕——傷疤。而我們是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚，想著換個(gè)角度，為它著想一下。而我們是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚，想著換個(gè)角度，為他著想一下。而當(dāng)我們看到別人留下的這一塊塊傷疤時(shí)，我們是否會(huì)產(chǎn)生悲憫抑或是心痛的.情感?我們沒有，因?yàn)槲覀兎赶铝讼嗤淖镄小?/p>
當(dāng)我們剝開樹皮時(shí)，是否會(huì)發(fā)現(xiàn)有液體留下。有人說，那是樹汁。的確，照植物學(xué)來講，那是樹汁，但那也是樹在流淚，可以用“悄然落淚”四個(gè)字來形容吧，因?yàn)槲覀儚牟辉煊X，從不曾在意，更別提傷心和同情了。更因?yàn)槲覀儽闶亲锟準(zhǔn)住?/p>
當(dāng)我們因有東西掉在樹上，夠又夠不著而又不忍心失去時(shí)，我們會(huì)怎么辦?我們會(huì)使勁地?fù)u晃著樹。伴隨著我們一下一下的搖晃，我們會(huì)聽到嘩嘩的聲音。那是葉子互相敲擊奏成的“音樂”，那是樹的吶喊與呼救�；蛟S你會(huì)說：“那是迫不得已”，或許你會(huì)說：“那是沒有辦法中的辦法”，或許你會(huì)說：“那是唯一的辦法”�？赡钦媸俏ㄒ坏霓k法，真是迫不得已嗎?真是這樣的話，梯子是用來干嘛的，椅子為了什么造出來，繩子只是為了系東西嗎?
樹，它一次次以它無聲的行為告訴我們，它也是有生命的，或許與我們的稍有不同，但也值得我們尊敬與珍愛，值得我們用心去同情它們的遭遇，以悲憫的情感對(duì)待它們。
萬物皆有生命，我們?cè)谡鋹圩约旱纳耐瑫r(shí)，也要學(xué)會(huì)珍愛一切生命，學(xué)會(huì)同情與悲憫。
以悲憫為話題的作文 篇2
夜，黑漆漆地降臨，大地上的萬靈都應(yīng)該準(zhǔn)備歇息了。寂靜環(huán)繞下的四周，神秘又幽深。一道閃電的突然來訪，雷聲隨之滾滾而來，一切都被震動(dòng)了�？耧L(fēng)暴雨頓時(shí)襲來，一夜之間，大地仿佛換了新貌。
晨曦的第一縷陽光投向大地，只見之前還矗立在那的棵棵樹苗，早已被吹得東倒西歪，有的甚至直接躺在地上長眠了。草兒歷經(jīng)風(fēng)雨的洗刷，也都像蔫了一般，絲毫沒有活力。隔天還盛開的花兒呢，此刻也已縮成一團(tuán)，仿佛受了教訓(xùn)，挨了罵。雖說磨難能使成長，但這未免也要在所能承受的范圍之內(nèi)吧。
看著被暴風(fēng)雨無情地摧殘的生靈們，我難過極了。它們，是世界不可或缺的一部分，有了它們，世界才充滿生機(jī)和活力。而現(xiàn)在卻奄奄一息，怎能不讓人看著心疼和悲憫呢?萬物都是有生命的，大自然為何如此粗暴地對(duì)待那一些弱小的生命呢?或許，我們應(yīng)該反思一下，是人類的種種作為，才使自然發(fā)怒的吧。那么，我們對(duì)于生靈的悲憫，也是一種心靈上的懲罰。
這時(shí)，我又想起了前不久看的一部電影，反映了二戰(zhàn)中德國反派黨對(duì)待猶太人的那些畫面。粗魯?shù)牡聡勘破泉q太人做苦力，還將老人、小孩等不能作為勞動(dòng)力的送入毒氣室，將他們毒害。
為什么德國軍人如此無情呢?他們?yōu)楹尾辉O(shè)想，如果自己的親人遭受著同樣的.罪孽，他們會(huì)有什么感想?生命是何等重要，珍愛生命是何等高貴。他們?cè)趺茨茌p易地踐踏別人的尊嚴(yán)?一個(gè)民族即使再優(yōu)秀，一個(gè)民族即使再卑微，他們的地位應(yīng)該是平等的才對(duì)啊。對(duì)于苦難中的人們，他們竟然沒有一點(diǎn)同情心，這是多么的難以想象。
世界是一個(gè)大家庭，我們不應(yīng)該有戰(zhàn)爭，而是和平相處才對(duì)。一切的苦難需要我們的同情和悲憫，這樣生命才會(huì)得到更好的保護(hù)和庇佑。
同情不是一種踐踏尊嚴(yán)，它是一種高尚的情操。惟有具備同情心的人，才是真正的高尚。而悲憫，正亦如此。
以悲憫為話題的作文 篇3
塵世雜糅，卻有一種感情，依然潔白無暇。人心叵測(cè)，卻有一種情懷不能使干戈化帛。在雜糅塵世，叵測(cè)人心中沙里淘金般挑剔地找尋的這樣的東西，那是悲憫。
悲憫絕不是“生物學(xué)”中孱弱無能的寄生蟲，而是普照大地，驅(qū)逐黑暗的溫柔暖光，悲憫是一雙細(xì)膩修長的手，撫慰一顆顆躁動(dòng)不安的心，悲憫永遠(yuǎn)是一副海納百川的包容姿態(tài)，包容邪惡、丑陋、善良、美麗，就像包含一顆糖一樣，越品越甜，融化到靈魂，清凈、透徹地看到本質(zhì)。悲憫者可以站得更高，看得更遠(yuǎn)，緣由底下有被悲憫者托舉著，得道者亦為悲憫者，悲憫者必多助。
失去悲憫的人最可憐，他們冷酷、無情、孤單、寂寞，貌比灰暗角落的一株樹苗，找不到生長的方向，內(nèi)心只能空虛，一切茫然，一只迷途的羔羊，也許能活得很堅(jiān)強(qiáng)，但一定活得不快樂。內(nèi)心沒有悲憫的人，絕不敢“對(duì)鏡貼黃花”，他們?cè)诔舐蠌?qiáng)加美麗，將會(huì)變得不倫不類。
有一個(gè)殺手，無情。有一個(gè)法官，正直。當(dāng)殺手扣動(dòng)扳機(jī)，看到的并不是以注無助的眼神，而是莞爾一笑和一句話：“不是你殺的我，是你手中的槍殺的我。”悲憫者望穿了靈魂，人性本善，是無奈才誤入歧途。殺手幡然悔悟，他想起曾殺過的'人，無窮的罪惡感涌上心頭。他殺了雇他的那人，數(shù)了數(shù)，救了三人。原告和原告父母。又一聲槍響，救了無數(shù)會(huì)找他報(bào)仇的仇家，是法官殺了死了殺手？不！是悲憫的心喚醒了另一顆悲憫的心。死了？醒了！幡然悔悟了！
這是一則故事，不真實(shí)卻感人，不夠長卻直擊內(nèi)心。悲憫擔(dān)任救世主的角色，它將良知、希望、救助、和諧和公平從罪惡、骯臟、不公中萃取出來，壯大它們，再放回去，炮制罪惡、骯臟而不公。大道之行時(shí)，天下為公，必先使天下人有悲憫情懷，悲天憫人，將天地看作父母，將他人看作手足兄弟，當(dāng)真是天下為公，四海之內(nèi)皆兄弟了。
悲憫，是一首安然優(yōu)美的歌，每一個(gè)音符的跳動(dòng)，都飽含感動(dòng)；悲憫，是一碗美味油稠的雞湯，每一次傾情而入，都暖淌到心房。悲憫情懷已然成為了現(xiàn)世不可或缺的一份子。
以悲憫為話題的作文 篇4
有一個(gè)廣為流傳的問題這樣提問：當(dāng)你面前有二艘分別載著兩百人和五十人的即將沉沒的船，而你只能拯救一艘船上的人，你會(huì)如何選擇？每個(gè)人都會(huì)有自己的見解，而我想共通之處在于，絕大多數(shù)的回答者都極難在第一時(shí)間給出答案，而是要經(jīng)歷長時(shí)間的內(nèi)心斗爭。這即是人類心中對(duì)于生命最發(fā)自本能的敬畏，也就是人本精神。
法律無疑是每個(gè)人心中的行為底線，法治被認(rèn)為是和諧社會(huì)的基石而大力宣揚(yáng)。而法律的由來是什么？從公元前的.《漢穆拉地法典》到如今的各大法系，它們無一例外，是人們心中道德底線的濃縮，而最初的道德觀念，則是為了保護(hù)每個(gè)個(gè)體不受傷害，從而維持族群。所以，人本精神寫在每一個(gè)人類的基因里，是人類社會(huì)的基石。
即便是科技飛速發(fā)展的現(xiàn)在，人工智能超越人類也仍舊還屬于未來的命題，而人類受人工智能影響卻是我們正在面對(duì)的問題。那么，在如此巨大的變革下，我們究竟能否保持住自己的、人類獨(dú)有的價(jià)值觀和同情心呢？
這個(gè)問題不禁讓人聯(lián)想至每當(dāng)他國有地質(zhì)災(zāi)害或其他災(zāi)難發(fā)生時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上或是身邊常出現(xiàn)的論調(diào)：幾十人或幾百人的傷亡，只是汶川地震的一個(gè)零頭，算不得什么災(zāi)難。毫無疑問，事故必然有傷亡數(shù)字、生還的概率，然而這只是對(duì)于嚴(yán)重程度的評(píng)估，對(duì)于個(gè)體而言，只有零與百分之一百的區(qū)別。我們真的尊重個(gè)體的生命權(quán)了嗎？
日本作家田中芳樹曾在作品中寫過這樣的臺(tái)詞：和個(gè)體的生命與自由相比，國家的榮耀和存續(xù)，實(shí)在算不得什么。這句話受其作品和寫作背景的影響，并不能說是正確的。然而也提醒了人們：我們真的尊重并敬畏生命的價(jià)值了嗎？在智能時(shí)代，人類將一切交由計(jì)算機(jī)掌握，但不能交出的，是人類的價(jià)值和同情心。
生死對(duì)于普通人來說過于宏大，大多數(shù)人面對(duì)的是瑣碎的日常。就以爭議極大的“扶不扶老人”來說，我們贊揚(yáng)那些救助者，因?yàn)樗麄兒霌P(yáng)了人本精神。對(duì)于袖手旁觀者的批判也從未停止。可他們真就罪不可赦了嗎？我并不認(rèn)同，普通的工薪階層如何能承擔(dān)高額的賠償和贍養(yǎng)義務(wù)？每個(gè)人都有保護(hù)自己的權(quán)利，所謂人本，并不只局限與生死，也包括尊重每一個(gè)人的獨(dú)立人格。這讓人想起楊絳在《老王》中的思考，她眼中的老王不是一個(gè)低賤的或窮苦的可憐人，她尊重老王的人格，所以才有愧怍之感。
保持思考，保持人性，人類與計(jì)算機(jī)的不同之處，便是一顆悲憫的心。
以悲憫為話題的作文 篇5
城市的天空閃著冰冷凄婉的秋光，每個(gè)人的眼前似也只剩下一塊塊結(jié)實(shí)又高速運(yùn)轉(zhuǎn)的cpu，不斷將信息接納，轉(zhuǎn)為二進(jìn)制，成為上萬上億個(gè)字節(jié)，存儲(chǔ)在小小的電子屏幕之后。人們的靈魂，好似已麻木不仁、支離破碎，究竟怎樣才能獲得救贖？
我明白現(xiàn)代人的生活壓力很大，網(wǎng)上頻繁傳出的虐待小動(dòng)物事件已見怪不怪。他們“左牽黃，右擎蒼”，左手拎屠刀，右臂提敝筐，在相機(jī)前表演虐殺動(dòng)物的游戲，一幕幕痛徹心扉，他們卻從中獲得殺人的快感，擺出“我自橫刀向天笑”的英勇風(fēng)姿。前不久甚至有人報(bào)道，某劇組為了拍攝更加逼真的軍事片，要求一只訓(xùn)練有素的戰(zhàn)狗背著真的炸藥包飛奔于田野之上，直至炸得粉身碎骨灰飛煙滅。戰(zhàn)士們看到這一幕，隨即落下淚來。
看到這則新聞，我的內(nèi)心同六年前看到“小悅悅”事件時(shí)一樣翻江倒海。女童被碾車下，二十人路過無人出手相救，漠不關(guān)心，擺出“事不關(guān)己，高高掛起”的輕松姿態(tài)。我看見一條條生命的消亡，化作青煙生死兩茫茫。田野里的麥苗停止生長，星星用云蒙蔽了眼睛，不讓人們重見天亮。無論是動(dòng)物，是人，我們?nèi)舨粓?bào)以同情心，只為了滿足一己私欲，為了商業(yè)經(jīng)濟(jì)，而放下身為人類最基本的價(jià)值觀、同情心，社會(huì)將會(huì)變得冰冷凄涼，如同一潭死水，不富生機(jī)。就像蘋果公司總裁庫克所說的：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”所以說，人工智能代替人類不可怕，最可怕的是人類成為了人工智能，身體是活的，思想?yún)s是死的。古時(shí)候一位學(xué)士喜食鱔。一次在烹鱔時(shí)看見它的身體上下扭曲，發(fā)現(xiàn)原來是母鱔，為保護(hù)腹中的幼鱔而這樣，生惻隱之心，今后不再烹鱔。這是一位文人在日常生活中的同情心。
魯迅棄醫(yī)從文，是因?yàn)榭匆娨粋�(gè)民族的麻木不仁。他看見人民的身體救治不再是最重要的功課，最主要的是喚醒人們消沉的意志。這是一個(gè)文人的悲天憫人的精神。沈從文也是如此，他在最貧窮的歲月寫下《邊城》，讓人們看見夢(mèng)幻里的湘西邊城，看見美麗質(zhì)樸的`翠翠，體味人世間最真誠的情感。沈從文不僅只是一個(gè)創(chuàng)造了世外桃源的作者，更是一名一生從事喚醒人們真善美情感的使者。這是文人在民族憂患時(shí)的悲憫大懷。
我曾讀美國詩人艾米莉的詩：“假如我能撫平一種痛苦，或者減輕一條生命的痛苦，或者幫助一只受傷的鳥，重新回到鳥巢，我就不會(huì)虛度一生。”這或許便是常懷同情，擁有正確價(jià)值觀的意義所在吧。我們拋下機(jī)器的束縛，走到自然里，看花開花謝潮起潮落，和李清照一樣傷春惜花，吟出“物是人非事事休，欲語淚先流”的千古佳唱；我們可以走到社會(huì)中，體會(huì)人情冷暖世間百態(tài)，飽覽詩書，和諸葛亮一起“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”；我們更可以走到歷史與民族的畫卷中，看英雄們揮斥方遒看江山如畫，體味“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神境界。我們遠(yuǎn)離機(jī)器，靈魂由此變得圓潤飽滿。漸漸地我們也會(huì)擁有“瘡痍滿目的憂憤感，飛蛾撲火的壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感”，因而不會(huì)虛度一生，因而靈魂也能得到救贖。
人，就應(yīng)當(dāng)像人一般思考，心存他人，心系社會(huì)。而決不是被現(xiàn)代機(jī)器同化，失去了惻隱之心，失去了價(jià)值觀，不計(jì)后果的人，是殘忍而富有危害性的。我們只有常常心存悲憫，關(guān)心身邊、社會(huì)、民族的一切，才得以升華自己的靈魂、不虛度一生。
以悲憫為話題的作文 篇6
一些人為了活著而吃飯，另一些人為了吃飯而活著。一些人為了今天下午要游泳決定多吃一點(diǎn)，另一些人為了今天下午能吃飯決定上街乞討。一些人為了肉不可口棄之不顧，另一些人為了殘羹剩飯而暗自竊喜。
為了活著而吃飯的人，將食物視為依靠，一個(gè)能讓自己維持生命，享受生活的依靠。而為了吃飯而活著的人，將食物視為一切，一個(gè)值得自己付出全部生命，不倦追求的事物。對(duì)于一個(gè)為了活著而吃飯的人，胃或值得他們討厭，對(duì)于一個(gè)為了吃飯而活著的人，胃或值得他們恐懼。
因?yàn)榘�，同樣是胃部傳來的饑餓感，對(duì)于前者來說，不過是身體令自己感到不舒服來提醒自己吃飯，而對(duì)于后者饑餓感帶不來食物，只帶來的是死亡。這也就是為什么，大多數(shù)人面對(duì)深重的苦難，會(huì)有一種迷茫的感覺，因?yàn)檫@些苦難離他們太遙遠(yuǎn)，等到看見，就如同看見一頭老虎的化石，全然生不起恐懼來。
當(dāng)人一個(gè)早上不吃飯，人為胃酸只能消化自己的胃壁而感到不適，而當(dāng)一個(gè)人一個(gè)周不吃飯，他會(huì)為他的胃酸正在消化他自己而感到恐懼。我們或會(huì)為聽聞“食人”二字而一陣驚悚。但當(dāng)饑餓真的來臨，我們的人性會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕，我們會(huì)逐漸淪為為生存本能驅(qū)使下的行尸走肉。我們用來看花的眼睛會(huì)被用于在垃圾桶里尋找食物，我們寫作的雙手也會(huì)被用于在垃圾堆里翻找食物，我們品茶的舌頭也會(huì)被用于卷去盤上的油漬。在饑餓的支配下，吃著觀音土的人們正為了吃飯而活著。
無論在哪個(gè)時(shí)代，在高高豎起的大旗背后，總有一點(diǎn)陽光照不到，驅(qū)不散的陰影。生活在光明之處的人們，總是如同厭惡著老虎的`尸體般避開著它，但我們避不開它的，饑餓，戰(zhàn)亂，這一切扼殺者生命的東西，最后都需要我去承受。對(duì)于身處不幸的人們的悲憫，最后將成為悲憫我們的不幸的悲憫，照至人間陰暗處的光。最終也就將成為照亮我們的光。
不要因?yàn)樯硖幑饷骶屯浐诎�，不要因�(yàn)檎诔燥埦屯涴囸I。不是因?yàn)榛钪瘧�，而是因�(yàn)楸瘧懚钪?/p>
以悲憫為話題的作文 篇7
窗外，雨依舊紛紛揚(yáng)揚(yáng)，漫而多姿。生命中的過客都會(huì)在雨中的記憶里凝一份珍。習(xí)慣在這樣的雨花望著窗外發(fā)呆，盡綻放的心事，絢爛凄婉直描得細(xì)雨又綿綿，倦意被深埋在地下，我的靈魂逆著滲入地下的沖出地面，在雨的世界盡的舒展，輕輕梳理著我記憶網(wǎng)里的燈籠結(jié)，街來往，多么希望能從中發(fā)現(xiàn)你的影，路的車輛穿行不斷，眼睛不停地捕捉車的每一個(gè)鏡，希望偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)你……在的窗前看著細(xì)雨在玻璃窗寫下無數(shù)個(gè)你的名字，穿透整個(gè)雨的世界想你，恍若隔世。
漫無目的地任思想游，聽著昨重現(xiàn)的曲調(diào)，緩緩伸出手撫摸著鍵盤，不經(jīng)意間那蝕骨的思念編飛千腸百結(jié)的文字幽幽的蔓延。別后的'子，就像屋前的雨越積越深，而門外，卻依舊不見你歸來的腳步聲，你還好嗎？在遙遠(yuǎn)的那座城市，哪個(gè)角落，你還在為流嗎？不認(rèn)識(shí)你多好，既無痛苦，也無煩惱，認(rèn)識(shí)你更好，寧可痛苦，寧可煩惱。
當(dāng)你離開后。我總是在靜靜獨(dú)的時(shí)候回想往昔共同經(jīng)過的一切。喜歡托腮悠閑地看你醉的微笑，深的眼光；喜歡在你面前無理取鬧，惡作劇地欣賞你吹子瞪眼啼笑皆非的豐富表；喜歡以自己為主角編一個(gè)個(gè)凄苦感的故事，見你竟然信以為真而得意于自己的表演天才；喜歡聽你在深的輕言細(xì)語，猶如一首歌，如癡如醉的聊天直到天亮；無盡的漫足以寫就了一段繾綣纏綿的故事�；厥组g，所有的往事隱隱約約，所有的子糊糊，所有說過的話語穿越時(shí)空只記得，你是我的幸福。
只記得，這悲憫情懷
以悲憫為話題的作文 篇8
佛說：“善哉，善哉�！狈鹨捌斩杀娚�。佛有“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。”佛的悲憫情懷，庇護(hù)蕓蕓眾生。佛教現(xiàn)在仍是我國文化百花園中的一朵奇葩，而佛教所傳承的悲憫情懷，也在普通人的心里生根發(fā)芽。
還記得那次慘絕人寰的印度洋大海嘯。狂風(fēng)暴雨襲轉(zhuǎn)著印度洋邊沿的人們，驚濤駭浪摧殘著一條條鮮活的生命，哭喊聲鋪天蓋地，求救聲跨過血雨腥風(fēng)傳到世界人的耳朵里。應(yīng)了那句古話“危難之中顯真情”。那一次，世界各國幾十億人心手相連，作了受難人們身后最堅(jiān)定的后盾，眾志成城擊退了冷酷無情的海嘯。中國人也積極參與，全國動(dòng)員捐款捐物，為受難人們送去最溫馨的祝福，中國人的善良是我們最大的特點(diǎn)，既使在最后關(guān)頭，我們也心存一份悲憫情懷，任何事物都無法泯滅我們善良的愛。
因?yàn)橹袊诵闹杏蟹穑鸬耐�，是舍己及人，把愛傳遞給身邊需要關(guān)愛的人；佛的大愛，是無視世俗，把最真摯的問候賜予暫時(shí)不幸的人。
其實(shí)，當(dāng)你點(diǎn)亮了心里的那盞燈，它不僅照亮了他人，也照亮了自己，對(duì)不幸的人產(chǎn)生一絲憐憫，此時(shí)，心中另一種思想正在萌芽：要珍惜現(xiàn)在的美好。
上帝造人，他無法使人人都幸福美好，他讓一個(gè)人擁有幸福，是因?yàn)槟昧肆硪粋�(gè)人的快樂作為代價(jià)。
有時(shí)上街，望著這繁華的城市，霓虹燈的閃耀，映照出一份無助的灰涼。路邊總有一些乞討的人，他們畏縮的身體，無助的`眼神透露出期待的目光。當(dāng)我向他們半伸半縮的手上放下一枚硬幣，沒有謝意，沒有傾訴，只剩無言的悲寥。有時(shí)，我會(huì)止步，注意到他們身上與著城市截然相反的裝扮，破布爛褂，臟得不能再臟的泥土色爛棉襖，甚至殘缺的身體，茍延殘喘地在這世上受罪，命運(yùn)對(duì)他們?nèi)绱瞬还�，而我，似乎是天生的寵兒，在他們面前，我的幸運(yùn)是一種負(fù)罪，而世間的這種不公平，讓我有了一個(gè)決定：珍惜現(xiàn)在的美好，不論一路上是否會(huì)遭受苦難或挫折，把他們當(dāng)作考驗(yàn)。因?yàn)槲也皇亲畈恍业模旧砭褪且环N幸運(yùn)，因?yàn)檫@個(gè)幸運(yùn)，我們才有機(jī)會(huì)去體味世間百味。當(dāng)我看到希望的渺茫時(shí)，我就是自己的守護(hù)天使，而上帝，只救自救的人。
佛的悲憫情懷，給我人生的啟迪。還聽說過東郭先生和狼的故事，如此的善良固然可貴，但我也決不能讓善良掉進(jìn)虛偽巧設(shè)的陷阱里，我要保有這一份情懷的難能可貴。
以悲憫為話題的作文 篇9
走在街頭，時(shí)常都能看到一些無助者，以企求的眼光，希望路人能給一些施舍與幫助。
當(dāng)?shù)谝淮卧诮稚峡吹揭粋�(gè)小女孩，跪在道旁，面前寫著因無錢注冊(cè)而不能就讀，求好心人相助時(shí)，我曾放下過一張百元大鈔。后來經(jīng)媒體報(bào)到，說那都是一種騙術(shù)。盡管受騙，但看到那些殘疾人，和沒有勞動(dòng)能力的老者，還是會(huì)動(dòng)了悲憫之心，拿出口袋中的一些零錢，表達(dá)一種很樸實(shí)的小意思。
其實(shí)這樣的樸實(shí)舉動(dòng)，很多人都可以做到。只是也有很多人，對(duì)這樣的樸實(shí)行為，卻認(rèn)為是可做可不做的，沒什么多大意義的事。甚至還有人會(huì)略帶鄙夷地認(rèn)為，這樣的行為是瑣碎與庸常的，悲憫他人只是為了證明自己。
記得少的時(shí)候，家里也很窮，每一次有討飯的來到家門前，如果鍋里有飯，母親一定都會(huì)打上滿滿一碗給他。沒有飯也會(huì)端出一碗熱開水，讓他也暖暖心。母親常說：“人活著，頂要緊的是心要善，人要樸實(shí)。天下那么大怎么可能會(huì)沒有落難的人，對(duì)落難的人，更不能另眼相看。就是你現(xiàn)在日子過的紅紅火火，誰能保證今后不會(huì)有三災(zāi)六難，也會(huì)變成一個(gè)淪落人呢？悲憫之心不可無�。 �
其實(shí)，現(xiàn)代人真的是將本有的悲憫之心，在很多時(shí)候，都將其遺忘在了內(nèi)心深處的某個(gè)角落，而不愿時(shí)常將其拿出來翻曬。由于悲憫之心的退位和遺忘，使人們總是被那些顯赫的東西所驅(qū)使，為所謂的榮華富貴而奔波。
就拿這次劉翔退出了百米跨欄比賽來說嗎。如果人們都以悲憫之心，來看待這件事，在網(wǎng)上就不會(huì)有那么多“陰謀論”“演戲論”與無法數(shù)清的罵聲。如果那些管體育的'官員，教練員，花巨資為了獲得更大利益的贊助商，和那些只為搶頭條，而不顧其它的媒休。他們還有一點(diǎn)不滅的悲憫之心，劉翔怎么可能會(huì)出現(xiàn)這樣的狀態(tài)？怎么會(huì)淪落到今天這種讓人看了寒心的地步？如果劉翔自己還能保留一份悲憫之心，怎么可能會(huì)走上被人操弄，被人控制，被人利用，被人唾罵的不歸路。沒有了悲憫之心，讓我們一些人貌似堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定，實(shí)質(zhì)是冷酷、懦弱地生存著。
有些人總是將悲憫之心，與雄厚的經(jīng)濟(jì)條件，及強(qiáng)大的權(quán)勢(shì)相提并論。認(rèn)為只要有了錢，當(dāng)動(dòng)了悲憫之心時(shí)，才會(huì)有大手筆，才會(huì)起作用。只要有了權(quán)，當(dāng)動(dòng)了悲憫之心時(shí)，才能做成想做的事，才能達(dá)到別人無法達(dá)到的目的。我們沒錢沒勢(shì)的人就是有悲憫之心，也無所作為。
但事實(shí)并非如此，在日常生活中常聽到和看到這樣的事。就是一個(gè)工地上的小小包工頭，他絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)沒錢的人，但他一樣會(huì)狠心地克扣著比他貧寒幾十倍的民工工資。那些大權(quán)在握的權(quán)貴，利用手中的職權(quán)，不但侵吞著巨額的人民財(cái)產(chǎn)。有人求他辦事時(shí)，也絕對(duì)是給少了紅包，照樣是啥事也辦不成。因此，懷有悲憫之心與錢權(quán)無關(guān)，它是無條件的，是人性中那種最真、最純的情感。如果誰在悲憫之心上附加了條件，就會(huì)變成：“貪得無厭與不擇手段”的代名詞。
世界是人類共有的，絕不會(huì)為某一個(gè)人或某一類人而存在。世事是多變的，“三十年河?xùn)|，三十年河西”無時(shí)不在驗(yàn)證著，“人生無�！边@一絕真理。每當(dāng)想到這些，就會(huì)認(rèn)識(shí)到，無論當(dāng)下處于什么樣的狀態(tài)，心懷一顆悲憫之心，前行是多么的重要。有力量者，那就無條件地拿出千百萬家產(chǎn)，為貧窮的同胞多做一些善事嗎！力量小的人，給路邊的小碗放下幾塊錢，給問路的人送上一碗水，指一個(gè)最捷徑的方向嗎！只要你懷有一顆無條件的悲憫之心，快樂就會(huì)笑著向人們走來！
以悲憫為話題的作文 篇10
同情，有時(shí)會(huì)阻止別人前進(jìn)的腳步，盡管同情者的動(dòng)機(jī)是善意的。
荊棘鳥，大家都很熟識(shí)，它的使命是尋找一根荊棘刺，讓荊棘刺穿透自己的心臟，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鮮血滴瀝的情景而阻止了荊棘鳥的行動(dòng)，那么荊棘鳥雖則保全了生命，卻失去了自身的價(jià)值。荊棘鳥只有走出人類的同情，才能完善自我，讓悠揚(yáng)的歌聲伴隨鮮血染紅整個(gè)天空。
我們也和荊棘鳥一樣，有自己的使命。在完成使命的路途中，有艱難，亦有險(xiǎn)阻。
如果我們接受同情，就會(huì)削弱意志，失去進(jìn)取的勇氣。
記得小時(shí)學(xué)走路，磕磕絆絆，腿上青一塊紫一塊的。望著我“蹣跚”的身影，媽媽心疼地扶我，我倔強(qiáng)的推開了媽媽，趔趔趄趄地往前走去，一路跟頭一路淚，我終于行走自如了。是我走出了媽媽的“同情”，才有了這份獨(dú)立。
初三了，千軍萬馬爭過獨(dú)木橋，要想在這個(gè)龐大的隊(duì)伍中勝出談何容易呢！苦是真苦��！我牢記“梅花香自苦寒來”的古訓(xùn)，日日在“書山題海”里摸爬滾打；我?guī)е邦^懸梁，錐刺骨”的精神，天天在無窮無盡的題海中案牘勞形；我謹(jǐn)奉“吃得苦中苦，方為中考人”的教誨，夜夜拼搏在沒有硝煙的“戰(zhàn)場(chǎng)”。
“如今的孩子真不易啊！起得最早的是他們，睡得最晚的也是他們！唉！”是同情的聲音。
“兒子，休息一下吧！實(shí)在考不上，咱就上自費(fèi)�！眿寢尩�.“同情”傳入了我的耳膜，我不敢接受。我怕自己變得脆弱，喪失斗志。競爭是靠實(shí)力的，只有吃苦，唯有拼搏，才能讓自己成為強(qiáng)者，才能踏破荊棘，走向輝煌。
同情，是一種美好的感情，它時(shí)刻縈繞在我們的生活中，當(dāng)你遇到挫折，苦惱失意時(shí)；當(dāng)你被荊棘刺破，想要退卻時(shí)；當(dāng)你……當(dāng)你……，朋友，同情就會(huì)向你涌來，請(qǐng)你堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，走出同情，把同情化作奮斗的動(dòng)力，成為你跋涉旅途的加油站吧！千萬不可因“同情”而停滯你前進(jìn)的腳步！
以悲憫為話題的作文 篇11
一個(gè)衣衫襤褸的小男孩，站在曼哈頓寒冬凜冽北風(fēng)中的一個(gè)街口賣鉛筆。天氣太冷，許多人從他身旁匆匆走過，并沒有人停下腳步。這時(shí)，美國石油大王洛克菲勒也恰好路過這里。他看到了在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的孩子，惻隱之心頓起，從口袋里掏出幾個(gè)美元，放在小男孩胸前擺放著鉛筆的盤子里，就匆匆走開。然而，沒走幾步，他又返身回來，從盤子里選取了幾支鉛筆�！皩�(duì)不起，我忘記拿鉛筆了。”他對(duì)男孩道過歉，才又急急離開。
洛克菲勒富甲天下。同時(shí)也是著名的慈善家。當(dāng)他面對(duì)在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的小男孩，他充滿了同情，幫他一把的想法，油然而生。他并不需要鉛筆。他的秘書早就幫他削好了一大把，放置在他的辦公桌伸手就可拿到的地方。可是，慈善家洛克菲勒的施舍，并不需要感謝。他以買鉛筆為由，讓自己的施舍不露痕跡地變成了雙方之間的價(jià)值交換，恰到好處地維護(hù)了小男孩的尊嚴(yán)。事實(shí)上，小男孩也為洛克菲勒的善解人意所感動(dòng)，后來，他成了美國最著名的鋼鐵大王，也成了與洛克菲勒一樣的大慈善家。
確實(shí)，人與人之間需要有悲憫之心。當(dāng)某個(gè)地方遇到地質(zhì)災(zāi)害，相當(dāng)多的企業(yè)和明星大張旗鼓地捐款捐物，這是一種悲憫；先富起來的一部分人，將自己收入的一部分甚至大部分用來做慈善，這是一種悲憫；同樣，當(dāng)我們走地路上，碰到一個(gè)人向自己行乞，慷慨地遞給他一元二元，這也是一種悲憫。人類所擁有的悲憫之心，可以讓人與人之間的關(guān)系變得更為融洽。尤其在貧富分化愈演愈烈的今天，富人們所擁有的悲憫之心，可以讓窮人與富人之間的關(guān)系，變得較為和諧。
可是，還有如洛克菲勒一般的另外一種悲憫，更為可貴。這種悲憫不是施舍，而是通過某種形式，讓施舍變成價(jià)值交換，能夠讓接受的一方坦然接受，并不因?yàn)榻邮芰藙e人的施舍而帶來情感上的壓力。這種悲憫，我們可以稱之為優(yōu)雅的悲憫。
林語堂先生當(dāng)年留學(xué)美國，只得到了半個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金。林先生家貧，正當(dāng)一籌莫展時(shí)，在北大任教的胡適之先生主動(dòng)對(duì)他說，如果你回國后到北大教書，我們可以補(bǔ)助你另一半既每月40美元。林先生答應(yīng)了，不過這只是口頭承諾，并沒有簽訂書面合同。林語堂先生到美國之后，果然按月收到以北大的名義匯過來的40美元。不僅如此，林先生的陪讀夫人生病住院，沒錢醫(yī)治，他不得不向胡適先生拍電報(bào)，請(qǐng)求預(yù)支以后薪酬，也收到了胡適先生寄來的500美金支票。林語堂先生此后回國，如約來北大任教。向當(dāng)時(shí)的.校長蔣夢(mèng)麟先生說明此事時(shí)才明白。所謂的獎(jiǎng)學(xué)金也好，預(yù)支的酬金也好，都是胡適私人掏的錢，與北大無關(guān)。
“我的朋友胡適之先生”的這種悲憫，恰到好處地展示了悲憫的優(yōu)雅。他們兩人站在同一尊嚴(yán)的底線上，一個(gè)以北大的名義，按時(shí)付錢，一個(gè)以回國后回北大工作的條件，坦然接受。長達(dá)數(shù)年的時(shí)間，他們仿佛都在履行一個(gè)契約。當(dāng)林先生學(xué)成回國知道了事情的真相后，大為感動(dòng)，他們也成了至死不渝的朋友。
我們稱道直接進(jìn)行施舍的悲憫，我們更應(yīng)該稱道這種優(yōu)雅的悲憫。它讓雙方站在道德高地的同一個(gè)位置，在不知不覺中，讓悲憫抹去了痕跡，變成了雙方之間愉快的合作。
以悲憫為話題的作文 篇12
那天，天氣很熱，有38度，這樣的天氣誰還會(huì)出門呢？但我不得不出門——因?yàn)槲乙呀?jīng)答應(yīng)弟弟要請(qǐng)他吃麥當(dāng)勞。
我和弟弟正吃得開心的時(shí)候，一個(gè)人走了過來，對(duì)我用手指做了一系列的動(dòng)作，我看得一點(diǎn)兒也不明白：他想表達(dá)什么意思？弟弟說：“哥，他的意思是請(qǐng)問你能給我一點(diǎn)錢嗎？我是一個(gè)聾啞人�！蔽衣犃说艿艿慕忉尯�，把身上剩下的的十元錢立馬給了他，他沖我笑了笑，走了。他繼續(xù)到其他顧客前面討要，他們看他如同是在看一個(gè)惡心的垃圾一樣，頭也不回地?cái)[了擺手，他只好走開了。
當(dāng)他默默地走了之后，我憤憤不平的.想：他們?cè)趺纯梢赃@樣呢？他可是一位聾啞人啊，不會(huì)說話的人是一個(gè)不幸的人，怎么可以這樣對(duì)待他呢？面對(duì)一個(gè)殘疾人的乞求，他們竟然頭也不回地?cái)[了擺手，是那么的漠然。若是這些人連聾啞人都不愿意幫的話，那么在我們這個(gè)城市里，也許就看不見關(guān)愛與悲憫了。我覺得：若是每個(gè)人心中多一點(diǎn)悲憫和關(guān)愛的話，那么，我們的生活便會(huì)更加美好。
以悲憫為話題的作文 篇13
這世界本來就是這么悲憫。如果沒有悲憫，同情沒有它存在的必要價(jià)值。上帝既然決定了讓悲憫處于這個(gè)宇宙，那么同情的存在無疑就是對(duì)悲憫的最好的同情。
從小，我一直會(huì)對(duì)街頭乞討的人感到莫名的傷感，當(dāng)初不知道這種情感叫同情，更不知道原來感情也可以用文字來定義。但是無論怎樣，我總會(huì)掏出身邊可以掏出的錢給他們。后來，我才知道，那時(shí)是一種愚蠢的天真。你就算每次給他們施舍，就算你每次給他們同情，可是你竟然不知道，他們是否對(duì)得起你的同情你的善良。他們利用了你的同情魔抓的奪過你的善良。瞬的，長大之后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我干凈的錢變得居然那么臟！為什么連孩子的同情，都是一種謀生的利用工具？生活，我從來駕馭不了別人，可是為什么，我的同情，最認(rèn)真的感情卻被你們欺騙。也許，在哪里黑暗的地方，你們開始享受…。。生存就一定意味著不擇手段嗎，甚至傷害人的純真感情。
之后，現(xiàn)在，就算我再次走在熟悉的大街，就算我又遇見一張張渴望的臉，就算我有很多用不完的零錢。我已不會(huì)再是當(dāng)初的小羔羊，拼命往一個(gè)叫悲憫的坑里跳了。我可以做的很善良，我一樣可以很你們一樣充滿對(duì)純潔悲憫的向往，可是，我，已經(jīng)開始思考了，可能，這里不是詮釋悲憫與同情的最好的地方。
不想再被傷害，有時(shí)候，我在想，也許，我的被那些人欺騙的同情才是最為值得同情與悲憫的。
一天回家的路上，我看到一個(gè)場(chǎng)景。一個(gè)外地的中年婦女在賣糖葫蘆，城管不讓她賣。她死活要賣，城管欲要搶過她手中的葫蘆竿。中年婦女一直碎碎念，說自己怎么也沒犯著什么。城管說，你賣了就賣了�？赡阏驹诓辉撡u的地方賣，就是你的不對(duì)。開始，我一直在想，這個(gè)城管為什么要為難一個(gè)黝黑色皮膚枯黃頭發(fā)的`外地婦女。大家都是生存。”你賣了就賣了�？赡阏驹诓辉撡u的地方賣，就是你的不對(duì)”這句話一擊即中，同情，你就同情，可是不能為一個(gè)犯了錯(cuò)的同情。更何況她還對(duì)城管的教管不以為然。她的生計(jì)不好又怎樣，外地婦女又怎樣，黝黑色皮膚又如何。只是假象而已，他們?yōu)榱松鏁?huì)比我們更觸犯警戒線。
空氣，倒影我純真的臉龐。我相信，這世界是美好的。悲憫，我開始理解，這不只是單單一種生活的情感而已，那是對(duì)生活的一種理解。同情，是對(duì)生活的態(tài)度。
在別人的悲憫之中，我懂得了，其實(shí)不覺得自己的屋子是溫暖的人，那是世上最為值得悲憫與同情的人。冰冷的建筑物屬于冰冷的世界，不會(huì)帶給你生活的暖流。
因?yàn)楸瘧懙亩x域永遠(yuǎn)是零到正無窮的開區(qū)間，同情的值域是一個(gè)定值。所以無論悲憫的定義域取在區(qū)間內(nèi)的任何一個(gè)實(shí)數(shù)，它所對(duì)應(yīng)的值永遠(yuǎn)是同一個(gè)。又因?yàn)楸瘧懙亩x域取不到零，所以人的悲憫情感不可能為零或負(fù)值。所以人的悲憫情感永遠(yuǎn)存在，而且同情部分貴賤，永遠(yuǎn)等值存在。
悲憫會(huì)不會(huì)比較懂事，同情的照片看來多諷刺。生活算不算一種窺視，反正沒有人填心中位置。
以悲憫為話題的作文 篇14
桐花落盡，林中卻仍留有花落時(shí)輕柔的聲音。陽光很清淡，它睜開稀疏的雙眼視所有人為粉塵，我只能透過光和影的縫隙，去尋找云水往事遺落在這兒的美麗。舉手投足間，哪怕只是一顆悲憫之心，也能洋溢愛的光彩。
午后的風(fēng)里，夕陽如琥珀化了，流得滿世界都是。記憶黏黏地粘在那些夏天，鄰居家的哥哥大我兩歲，因?yàn)榇謇餂]有和我同齡的孩子，從小我就跟著他后面跑。玩累了，就會(huì)和他一起吃他奶奶買的小冰棒，白色的，像冰糖水凍成的，那樣的甜。在鳴蟬噪動(dòng)的日子里尤為愜意。我記得哥哥的奶奶會(huì)笑著看我們吃，陽光從樹葉的縫隙偷偷地鉆過來，打在奶奶額前的皺紋上，那時(shí)的奶奶還沒有那么多白發(fā)。我小心地舔著冰棒，心里念著冰棒不要很快地化掉，正如這樣的.日子永遠(yuǎn)不要走掉。
螢火蟲在芒花中嘩然飛起，淡綠色的，就像誰濺在夜色中的眼淚。哥哥去當(dāng)兵的那天，我還在學(xué)校里上自習(xí)，電話里爸爸正在他家吃著飯，村里的人都去送他，提前過的二十歲生日也不是那么熱鬧。爸爸說，他蠻舍不得的，哥哥的奶奶一直在掉淚，走的時(shí)候那雙手緊緊地拉住他的衣服。是啊，人老了，還有多少個(gè)三年可以等呢?我回來的時(shí)候，奶奶坐在門前的石板上，晚秋的風(fēng)起了，奶奶的頭發(fā)白了。
蒲公英撲棱著翅膀隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，而后又安然祥和地降落在生活中。我走過去拍拍奶奶的肩，我說：“我回來了，你孫女回來了。”奶奶抬起頭，眼里盡是小時(shí)候的慈愛。我用手梳理她的頭發(fā)，輕輕地告訴她：“以后我回來，你要揪一下我的耳朵，像小時(shí)候教訓(xùn)淘氣的我一樣，夏天你還要給我買冰棒，我最喜歡吃奶奶買的東西了。”奶奶滿是皺紋的臉笑成了一個(gè)核桃，或許我能幫哥哥做的，也就是在這三年里，給奶奶一些依靠，不讓她覺得寂寞。這只是我小小的悲憫之心。
很多時(shí)候，當(dāng)我一個(gè)人費(fèi)力思考些什么時(shí)，都會(huì)想起這些，那位美國留學(xué)生的悲憫之心，雖然只是一包薯?xiàng)l的重量，卻也是一份愛，我的那份悲憫之心，卻也只想告訴奶奶我對(duì)她的愛。
以悲憫為話題的作文 篇15
我曾對(duì)悲憫之心感到不屑，認(rèn)為弘一法師輕搖藤椅以便小蟲逃出的悲憫之心是癡傻，是偽善。
可當(dāng)我聽說了在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，法師也在倉皇中奔走著，目睹著親人們對(duì)炮火的避之不及，我又再次體悟法師的這份悲憫，似有一束帶著無限慈悲的光自上而下地將我輕攏，心中流淌出一股溫潤之泉。
我恍悟：真正的悲憫之心只因悲己而感同身受，感同身受而溫潤萬物。
懷想詩佛“雨中山果落，燈下草蟲鳴”一句。靜謐夜晚，空堂獨(dú)坐，秋雨瀟瀟，殘燭曳曳。本應(yīng)陷入人生孤暮之悲無可抑制的他，卻在霖霪的雨聲中，仿佛看見山中野果被秋雨摧落，從一燈殘光中，仿佛聽到秋蟲瑟瑟的哀鳴。也如尼采抱著被鞭打的馬痛苦地大哭“我受苦難地兄弟啊”般地悲憫，詩佛遲暮，猶念微笑生命地幻滅。
猶憶香山居士筆下滿面灰塵而兩鬢蒼蒼的老翁，即使“可憐身上衣正單”，也仍“心憂炭賤愿天寒”。其時(shí)居士剛到京都任卑職，租房還在近郊，深諳黎民百姓之苦。居士題注的“苦宮市也”道出苦難百姓們血淚的深重，也道出他對(duì)勞苦大眾的深切同情和無限悲憫。就像張俞“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”的驚呼，由于目睹和深諳，讓悲憫把善意撒播人間。
悲憫微蟲來自于悲己，悲憫黎民百姓來自于感同身受，悲憫天下，來自于內(nèi)心的哀痛�？v“吾廬獨(dú)破受凍死”，亦大悲天下蒼生“安得廣廈千萬間”，彰顯千古不朽之風(fēng)。這不是無由來的幻想，而是少陵深處其中油然的悲憫天下苦難。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，有無數(shù)個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，搖曳著殘燭也搖曳著他滄海一粟的生命。所以他更清楚天下的'苦痛，而心懷悲憫，憂國憂民。
可以說悲憫因?yàn)槎茫愿型硎�，但由于體諒，也要克制有度。毛姆曾說：“同情心像一口油井，慣愛表現(xiàn)同情的人卻讓它噴涌而出，反而讓不幸的人受不了。”茨威格也曾說：“同情是一把兩面有刃的利刀，不會(huì)使用的人最好別動(dòng)手�！比岷偷谋瘧懼模粫�(huì)沉溺在泛濫的自我沉醉中無法自拔，而忽視了他人處在逆境之中脆弱的觸覺，那將是無異于虛偽的自我滿足。真正的心懷悲憫是熱切卻又小心的讓個(gè)人感到溫暖，讓群體感到希望，讓古往今來感到殷切著想的力量。
我們生如逆旅，也如藤椅中棲息的小蟲，突如其來的災(zāi)難便能讓脆弱的生命消失不見。所以請(qǐng)謹(jǐn)記身邊的苦難，常懷悲憫之心。
以悲憫為話題的作文 篇16
是否在別人剎那芳華時(shí)再排山倒海地落井下石，最后再來一點(diǎn)混沌鎮(zhèn)壓？
——題記
失落的神州，墜落的華夏，墮落的民生，這些，無疑都在坦誠一個(gè)事實(shí)――跌落的文明。
或許是新一個(gè)文明的到來，也許是新一代世紀(jì)的開幕；又或許是新一場(chǎng)輪回的終結(jié)，又也許是新一面的曼珠沙華的盛開，總而言之，如今的我們，我們?nèi)祟悾诖笞匀谎壑�，就是桀驁不馴，自食其力。
不知從何時(shí)開始，在別人遇到苦難的時(shí)候，開始了嘲笑。何時(shí)何地，我才能褪去懵懂的青澀，走進(jìn)年華的`年少輕狂？如果讓我執(zhí)現(xiàn)世的一物，我會(huì)毫不猶豫地選擇悲憫。
或許會(huì)感到有些可笑，畢竟我們?nèi)祟�，本身就是需要悲憫的一種充滿靈性的生物。不則然，人類自身就在傳散著一種虛假的同情。但是，我要說的是悲憫，不是可憐，不是輕視，不是蔑視，不是表面充滿憐惜的虛情假意。
把兩個(gè)字分開來理解，悲，慈悲，這并不是指施舍錢財(cái)給路邊一個(gè)執(zhí)著破碗衣衫襤褸的乞丐的慈悲，但在小人和君子之間，這種慈悲是利是義便不曉了。這種慈悲，是對(duì)人間的苦難有一種博大的愛的慈悲，是圣母瑪利亞的品行，是上帝的慈懷，是耶穌的無私。憫，是代表著同情的，這里的同情不是可憐，不是小女孩拉著媽媽的衣角說媽媽媽媽那個(gè)乞丐好可憐我們給他一點(diǎn)錢吧之類的話語，同情，是對(duì)人間苦難中的人并不輕視或蔑視。把同匯成詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)同的意義不在于僅限制于同情——同甘共苦，同生共死——自然，不是同年同月同日生但求同年同月同日死，這句話固然太重了一點(diǎn)，但同甘共苦，至少可以為那些跌落在井里的人一些安慰與寬懷，而不是落井下石。畢竟，要知道的是，聰明一世糊涂一時(shí)是人皆有的，被一時(shí)的風(fēng)花雪月飛沙走石的亂花迷了眼，是人之常有的。所以，在別人陷入絕境中，在別人失落時(shí)，在別人遭受失敗時(shí)，在別人遭受苦難時(shí)，即使不能與他同甘共苦，也要伸手拉他一把，人是有情有義的，有血有肉的，給予他人以悲憫，留給自己一個(gè)赤子之心。畢竟，別人不是陷在沼澤里的，拉他并不會(huì)讓你也跌落下去！
所以，不要讓品行再虛偽下去，不要讓每一個(gè)好的事物在烏煙瘴氣中被污染，不要讓現(xiàn)在所屬的社會(huì)再黑暗下去，因?yàn)椤退闳缃褚咽嵌皇兰o(jì)，學(xué)不會(huì)悲憫，那么當(dāng)今又和亂世有什么區(qū)別！
以悲憫為話題的作文 篇17
又一個(gè)草長鶯飛、春暖花開的春天到來了，在這樣的季節(jié)里，許多熱愛詩歌的中國人都會(huì)不由自主地想起海子，并且以各種不同的方式紀(jì)念他。朗讀他那飽含深情的詩句，我們就會(huì)明白：人，不是用來被感動(dòng)的，而是用來感動(dòng)別人的……
海子殉詩后，所激起的轟動(dòng)與反響可謂是空前的。有人撰文這樣說道：“體驗(yàn)不到苦難的心靈是膚淺的，體驗(yàn)不到幸福的心靈是猥瑣的，體驗(yàn)不到放松的心靈是殘缺的�！庇H身經(jīng)歷了多次的海子祭典活動(dòng)，我想，廣大熱愛海子詩歌的朋友們不遠(yuǎn)千里來到海子故居，目的就是和大家共同分享他內(nèi)心的喜悅和歡樂。至于海子生前的`另一位好友駱一禾，雖然也逝去在同一個(gè)春天，但二人的離去所激起的影響以及祭奠上的天壤之別，不是輿論的導(dǎo)向，而是讀者自我意識(shí)上的認(rèn)同與喜愛。換一句話說，25年過去了，廣大熱愛海子作品的讀者以及海子作品中閃射出來的對(duì)幸福與博愛的體驗(yàn)，源于蕓蕓眾生中個(gè)體生命最純粹的狀態(tài)。正是一些人在心靈上延續(xù)這種體驗(yàn)，才使得海子的作品被普遍熱愛并被接受著。大家對(duì)海子舉行祭奠，正是我們對(duì)海子精神內(nèi)部的黑暗投去的悲憫，施之的溫暖撫慰。
去年，我在縣里一家彩印廠上班，在印制一份宣傳冊(cè)時(shí)了解到，海子生前所在的高河鎮(zhèn)政府，準(zhǔn)備依托海子故居和海子墓規(guī)劃建設(shè)“海子文化園”，并且擺上了當(dāng)?shù)攸h委、政府的議事日程，此舉一旦兌現(xiàn)，不僅我們愛好文學(xué)的朋友們高興，海子地下有知，當(dāng)欣慰了。因?yàn)楝F(xiàn)在的海子故居，是海子的父母親用海子的稿費(fèi)建蓋的，“海子書屋”內(nèi)所藏海子的遺物，包括藏書、生活用品、各種證章、各類紀(jì)念、宣傳海子的照片、音像、字畫等，在保護(hù)條件和設(shè)施上都比較落后。而海子最珍貴的檔案——200多萬字的詩歌手稿因無力收藏，只好施之防蟲劑集中存放。
眾所周知，海子旅游經(jīng)過的地方德令哈，給他修建了紀(jì)念館和紀(jì)念碑，坐落在當(dāng)?shù)氐陌鸵艉优稀：Ｗ优P軌自殺的龍家營，2004年于秦皇島市歡樂海洋公園對(duì)面的天健游樂園內(nèi)一個(gè)湖心小島上立起了海子紀(jì)念石，謝冕教授親筆題寫了“面朝大海，春暖花開”八個(gè)大字，旨在將海子留給這個(gè)世界的美好祝福傳達(dá)給每一個(gè)從那路過的人們。因?yàn)楹Ｗ幼髌分卸啻翁岬教�，那座小島便取名“太陽花島”，并在以后每年的3月26日舉辦詩歌節(jié)……發(fā)起這一紀(jì)念活動(dòng)的人們本來只想在鐵路邊立一塊石頭，卻得到了一泓湖泊和一座太陽花島，本來只想在鐵路邊栽一棵樹，卻得到了一片樹林……所以我殷殷地盼著，依托海子故居擬建的“海子文化園”能早日落成，相信在社會(huì)和廣大朋友的斥資與捐助下，海子留下的物品及手稿會(huì)得到妥善地保存，這樣，不僅告慰了海子，也可接待外地朋友們對(duì)海子虔誠地敬重與熱愛。
俄國田園派詩人葉賽寧去世后，他的家鄉(xiāng)成了保護(hù)區(qū)，每年都要舉辦盛大的詩歌節(jié)。相信未來不遠(yuǎn)的3月26日，海子詩歌節(jié)會(huì)在他的出生地成為美好的現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)來到的人親手栽下一棵樹，那將是“詩歌之林”的一部分。只要我們心頭有愛，我們就有理由讓美麗的詩林張開手臂，迎迓每一位熱愛詩歌的朋友們光臨！
以悲憫為話題的作文 篇18
在陰雨蒙蒙的季節(jié)里，屋頂上升起一層淡淡的煙霧，連綿不絕；如同心中的悲憫，因?yàn)楣獾恼找�，升起一圈淡淡的光輪�?/p>
我抬頭仰望天空中的陰霾，那光刺痛了我的`眼睛，流下一行行熱淚，也留下那雙被悲憫浸得通紅的雙眼……人們心中的光，為你們祈禱；一個(gè)個(gè)都匯聚在這里，指引你們通往光明的路。那些燃燒過后的灰燼，那些不停跳躍地火焰，只有悲憫，不住地化為通往天堂路口的引路天使在那片黑暗之中，有光，不斷地被點(diǎn)亮，成為白晝的光……那些匆匆而過的背影，化為光，照亮前程，那段未知的旅途；那些匆匆而過的生命，化為光，照亮大地，升華地上淤積的水滴；當(dāng)那些匆匆的背影，不再，匆匆，我們含淚叫他們一聲“英雄！”當(dāng)那些生命不再匆匆而逝，我們，噙著微笑的淚水，說“堅(jiān)強(qiáng)”當(dāng)那些脆弱的支點(diǎn)，快要坍塌是，天師會(huì)來到你身旁，擦干你的淚水，抹去你的淚痕，說“不哭……”未來，真的，還有很多路！
鏡頭，被雨水拍打，還有那些嘈雜，看見紅色的血，如同明艷的笑。心，一遍遍地被抽打，留下深深淺淺的傷……那些紙巾，占滿了悲憫的汁液，無盡……那些帳篷撐起的藍(lán)色天空下，笑臉如花，清晰地刻畫在視網(wǎng)膜上，那些希望，不住地綻放出明朗的花。
不僅僅是哭泣，還有微笑，如光一般璀璨……是什么？擠滿了胸膛。就象雨天中出現(xiàn)了太陽，空氣潮濕卻依舊溫暖。
悲憫之光，照耀著苦痛的大地，溫暖著，一束束苦澀的雨注，射向心房……
以悲憫為話題的作文 篇19
悲憫是我們來到這世上學(xué)會(huì)的第一種感情，當(dāng)你第一聲啼哭開始，它已融入了血肉，與你不可分割，這是造物者賜給我們與生俱來的珍貴禮物，只是，在成長后，這感情漸被俗事紛擾掩埋，偶而，當(dāng)困惑之際，它才又執(zhí)著破冢重回，修正你早已面目全非的初衷，這時(shí)，游離的魂才又溯回，仿佛涅盤重生，同時(shí)深悟而達(dá)雋永。
悲憫是種因緣，在布施過程中，圓滿了別人，同時(shí)也種下了福種，若有一日，自己陷入世俗苦海，無法擺脫時(shí)，許是宿命安排，只需抬頭仰望，純凈蒼穹，必會(huì)有若干不同天梯，只需縱身一躍，就能一切釋然，大概這就是福報(bào)吧。
悲憫是種力量，在某個(gè)時(shí)刻，某個(gè)角落，傳達(dá)給需要的人，會(huì)使人溫暖，隨之強(qiáng)大，這力量無窮不竭，源源汩汩，可化腐朽為神奇，撼動(dòng)天地，似乎，這力量原就是天地所賜，只是借你我軀殼，來拯救蒼生，天意悲憫，原來如是。
悲憫是種境界，先人后己，方顯本色，攜感懷之悟，包容萬物，八荒蒼莽，皆如我輩，修一顆真摯之心，渡身邊可渡之事，青蘿拂行，超然而至，如此，世間當(dāng)無雜念，悠悠天地，清澈分明，也許這才是造物者的良苦用心。
悲憫是種信仰，在你人生黑暗之際，它就像半空中突然飛入的螢火蟲，用這星點(diǎn)光明，焚了你無邊的混沌，最后，給你照亮通途，指引你到達(dá)理想之彼岸�；蛘�，只有經(jīng)歷了，才會(huì)莫失莫忘，信仰原來是黑暗中的際遇，悲憫才是選擇。
圣人云人性本善，又云人性本惡，千百年來，爭論不休，至今仍無定論，其實(shí)，善惡不過一念，只不過是悲憫表現(xiàn)與否的產(chǎn)物。
我們來時(shí)，悲憫自己母親十月懷胎之苦，用自己剛領(lǐng)悟的方式，替這世上第一摯愛之人宣泄，又或者，也是悲憫我們自己，只因生老病死，本身就是一種痛苦煎熬，總之，這就是我們來時(shí)的狀態(tài)。
而我們走時(shí)，身后子女，悲憫我們一生辛苦操勞，用他們?cè)缫呀?jīng)領(lǐng)悟的`方式，替安詳?shù)奈覀冃骨榫w，又或者也是悲憫他們自己，因?yàn)榻袢盏奈覀儯词敲魅盏乃麄�，總之這就是我們走時(shí)的狀態(tài)。
于是悲憫貫穿了我們整個(gè)生命過程，造物者悲憫的賜給了我們，然后我們又悲憫的全部還給了他。
是的，這才是答案，勿庸置疑，人性本悲憫，就是這樣。
我們悲憫的走，正如我們悲憫的來......
這就是我們與生俱來的悲憫情懷。
以悲憫為話題的作文 篇20
2011年4月，日本發(fā)生大地震，國人對(duì)此態(tài)度不一，有人認(rèn)為這是南京大屠殺的30萬冤魂的索報(bào)，是日本的因果報(bào)應(yīng)�？墒�，咱們的孟子也曾曰：“人皆有不忍人之心。”所以我認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)常懷有悲憫之心。
悲，是慈悲;憫，是憐憫，體恤。悲憫即是一中高于同情的情懷。悲憫之心是人的本心，是人類共同傳承的良知。
兩千多年前，孔子周游列國，在山中碰到一位老婦人，因交不起苛捐雜稅，一家人躲進(jìn)山中，后來丈夫和兒子被老虎吃了。孔子同情這位老婦人的遭遇，感嘆“苛政猛于虎也”。魯迅悲憫動(dòng)蕩時(shí)局下的下層勞動(dòng)人民，于是化筆為匕首，刻畫出一個(gè)個(gè)有著現(xiàn)實(shí)悲慘遭遇的人物。中華民族五千年的文化底蘊(yùn)，涵養(yǎng)的悲憫之心在人們心里生根發(fā)芽，佛家的“慈悲”、道家的“不爭”、儒家的“恕道”大抵也是可以與這對(duì)上號(hào)的`�？鬃尤魶]有悲憫之心，就沒有“苛政猛于虎”的呼喊，就不可能有“仁”的主張;魯迅若沒有被悲憫之心，就沒有那些膾炙人口的文章，就沒有那些個(gè)性鮮明的極具諷刺意義的角色。一個(gè)人如果沒有了悲憫之心，面對(duì)突如其來的天災(zāi)，就會(huì)無動(dòng)于衷，冷眼旁觀。
常懷悲憫之心，社會(huì)才能安定，百姓才能平安幸福。
失去了悲憫之心，同時(shí)也失去了廉恥之心的高官政府，為了所謂的政績，高額的回扣，就會(huì)與開發(fā)商同流合污，強(qiáng)拆民宅，犧牲百姓的利益來換取自身的利益。失去了悲憫之心的醫(yī)生，就會(huì)不顧病人的死活，雙眼被金錢所蒙蔽。曾有新聞報(bào)道：一位不知名的男子在田間暈倒，被人送去醫(yī)院，可醫(yī)生卻因病人身份不明，無人付費(fèi)，拒絕醫(yī)治。三天后，該男子在醫(yī)院外的垃圾堆里，全身開始腐爛。正因?yàn)闆]有了悲憫之心，被利益熏昏頭腦，某些部門才做出一系列令人不齒的事情;也正因?yàn)閱适Я吮瘧懼模鐣?huì)才會(huì)出現(xiàn)許多“醫(yī)死人”，“棄病人”等一系列沒有人道的事情�；钤谶@樣的社會(huì)，百姓何來幸福?
常懷悲憫之心，也是國家必行的準(zhǔn)則。
2008年5月12日，四川發(fā)生9.0級(jí)地震�！睹咳招侣劇穲�(bào)道，大阪的門真市立砂子小學(xué)的學(xué)生為四川地震災(zāi)區(qū)捐款9萬日元。校長坂田說：“小孩子們這時(shí)候感覺離中國很近�！蔽ｋy時(shí)不分國籍，這既是一種國際的友愛，也是國家與國家，人民與人民的一種人之常情。小孩子們尚能如此，何況大人們呢?我們銘記南京那30萬冤魂，可我們的悲憫之心在哪兒?面對(duì)那些無辜的生命，我們?nèi)绦膯?林肯說過：“一個(gè)民族如果對(duì)一個(gè)民族長期懷著仇恨或崇拜的心理，這是一個(gè)弱國的心態(tài)�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)超越這種理念，用悲憫的情懷去對(duì)待與我們有著相同遭遇的國家。
如果一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一點(diǎn)點(diǎn)丟掉它的悲憫之心，最終丟掉的將是社會(huì)良知和道德文化的靈魂。我們不能對(duì)人類的不幸和苦難熟視無睹，無動(dòng)于衷，而應(yīng)該用悲天憫人之心相互扶持，彼此慰藉。固此，我們應(yīng)當(dāng)懷有悲憫之心，來對(duì)待人們，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待他國。
以悲憫為話題的作文 篇21
歷史的車輪輾過公元前771年的時(shí)候開始變得沉重，刀光劍影中，一群兇蠻的犬戎人圍住了鎬京，鎬京淪陷，西周滅亡。于是衣帶飄飄的孔子帶著他的弟子緩緩走來，帶著一種神圣的憫世情懷，帶著一種似乎是上天賜予的責(zé)任感開始關(guān)注這個(gè)世界—趕走惱人的戰(zhàn)鼓，恢復(fù)它的一片寧靜；驅(qū)散嗆人的狼煙，還原它的一片透明。
從此神州大地便出現(xiàn)一個(gè)忙碌的身影。他一遍又一遍地教導(dǎo)他的學(xué)生諸如“學(xué)而不厭，誨人不卷”的方法，“不恥下問”的道理“知其不可為而為之”的精神，不厭其煩地說服他們。他的身體力行，以自身為典范，向廣大民眾表演他的“食不言，寢不語”，坐在車上則不張望，不大聲說話等有著眾多規(guī)范的行為，然而在繁博的.禮儀下，他卻如同戴著腳鐐的舞者般自由而灑脫，因?yàn)檫@一切只為了心中的“烏托邦”那里沒有戰(zhàn)爭和茍稅，那里一片安詳和安寧。
人們自覺地用道德規(guī)范著自己，因此就無所謂偷盜、搶劫的劣質(zhì)行為，君主用自己高尚的德行讓大家信服，因此就無所謂征伐、謀權(quán)的人心惶惶，人們的生活必定是幸福的。正是這個(gè)理想的樂土讓他做著這一切，成為他一生的信念�，F(xiàn)實(shí)與理想的巨大差異并未使他沮喪，反而使他對(duì)理想更加渴望。他那原始的人道主義與博愛精神告訴他，實(shí)現(xiàn)這種理想不能靠武力，只能靠“仁政”于是這個(gè)掘強(qiáng)的老人便展開了無休止的講學(xué)和說服。他堅(jiān)信“人之初，性本善”他義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個(gè)喚起人們善性的責(zé)任。他向世人證明“禮”不是什么外在之物，而根植于人的本性。
他自信一片陽光，可以照亮不管有多黑的角落；他也相信每個(gè)人都是一片樹葉，對(duì)道德的渴求如綠葉之于陽光，他認(rèn)為整個(gè)世界是暫時(shí)進(jìn)入黑暗的一片土地，道德的恩澤將使它生機(jī)勃勃、容光煥發(fā)，于是他盡力發(fā)光，他從未放棄過。
這個(gè)執(zhí)著的老人又一次揮鞭驅(qū)車前進(jìn)，下一站將在哪里？或是永無盡頭？一切都是如此迷惘，然而老人卻毫不在意，在黃昏中他微笑著遠(yuǎn)望，或許他已看到理想中的圣地…
以悲憫為話題的作文 篇22
我國近年來取得了令人矚目的成績，這與在以“和平與發(fā)展”為主題的當(dāng)今世界，我國奉行仁政，施行民主，加強(qiáng)道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)的方針政策不可避免地聯(lián)系在了一起。在世界范圍內(nèi)再次掀起“孔子熱”一方面顯示中國與日俱增的綜合國力引起世界人民的關(guān)注，另一方面也表明世界人民對(duì)和諧社會(huì)的追求與向往。
樂善好施，感恩戴德是中華民族的傳統(tǒng)美德�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)”，都是祖先留給我們的處世哲學(xué)瑰寶。中華民族強(qiáng)大的生命力體現(xiàn)在我國人民歷來肝膽相照，團(tuán)結(jié)互助，擁有高度的民族凝聚力，這些高尚的情操使中國從救亡圖存發(fā)展為大國強(qiáng)國成為必然。一個(gè)民族，窮，死不了，它得以存在并興盛的最大的敵人是人心淡漠，世態(tài)炎涼。
近年來天災(zāi)人禍接踵而至。從1998年特大洪災(zāi)到“非典”、東南亞海嘯，再到禽流感的恐慌，不僅帶來物質(zhì)上的`短缺，也帶來精神上的摧殘。但世界是溫暖的大家庭，災(zāi)難不幸降臨到哪兒，也將隨而至世人最真誠的問候與關(guān)懷，他們感同身受，無私捐助，一次次把同胞從絕望的深淵拯救出來。1998年全國響應(yīng)“一方有難，八方支援”，“非典”時(shí)期堅(jiān)守“萬眾一心，眾志成城”，抗擊“非典”，這種同舟共濟(jì)的精神，悲天憫人的胸懷是永遠(yuǎn)令人振奮鼓舞的。
從普通民眾到冠名慈善家的企業(yè)人，都不乏無私扶助的感人事跡。2006年“感動(dòng)中國”的林秀貞，及“青島愛心群體——微塵”，給我留下了極深的印象，因?yàn)檫@是發(fā)生在平凡老百姓身邊的感人事跡。林秀貞是衡水市棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村農(nóng)民，她三十年如一日，義務(wù)贍養(yǎng)了6位與其無任何血緣關(guān)系的孤寡老人，多年來，先后為8名殘疾人安排就業(yè)崗位；出資4萬多元改善鄉(xiāng)村教育條件，并資助14名貧困家庭子女步入大中專院校。無獨(dú)有偶，在青島，許多市民以“微塵”之名行善施樂，無私援助公益事業(yè)，“微塵”“成為了一種詮釋愛心的精神符號(hào)，刮起一陣仁行義舉風(fēng)。網(wǎng)友稱其“普通之中見偉大，平凡之中顯真情”。這些無不感染、感動(dòng)，鼓舞著國人。
時(shí)下中國大地嚴(yán)重發(fā)展不均，誠愿發(fā)達(dá)地區(qū)企業(yè)家再次伸出博愛之手，進(jìn)駐中國西南西北地區(qū)，幫助那里的人民盡早擺脫貧窮苦難，早日全面實(shí)現(xiàn)中華之全面富強(qiáng)。
最后讓我們唱響那首《明天更美好》，“……傾訴遙遠(yuǎn)的祝福，唱出你的熱情伸出你的雙手讓我擁抱著你的夢(mèng)，讓我擁有你真心的面孔……”我們有理由相信我們的祖國，我們的世界，我們的大家園，“明天會(huì)更好”！
以悲憫為話題的作文 篇23
繪畫是一種高貴的藝術(shù)，是王公貴族的專利，所畫的對(duì)象自然也少不了那披金帶戴銀的王公貴族的身影，少不了那富麗堂皇的宮殿，少不了貴族們廣闊無邊的私家園林。
這就是貴族中所謂的藝術(shù)鑒賞，對(duì)著千篇一律的園林，皇宮，以及臉上永遠(yuǎn)帶著慵懶表情的王公貴族展開毫無趣味可言的長篇大論。古代畫家要想被認(rèn)可，唯一途徑就是為王公貴族們畫這樣的畫。這樣來說，米勒無疑是一片被封建思想控制的畫家中的異類。他手下的畫筆所描繪的不是滿臉珠光寶氣的貴族，而是那些被壓迫下“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的草莽之夫；那些處于社會(huì)底端的人物。他被鄙視，被排擠，卻從沒有停止過作畫，那看似簡單的畫中總有那么一絲悲憫的情感成為貫穿整個(gè)作品的主線。
孟子有云“天將降大任于斯人也，必先勞其心智，毀其筋骨，傷其體膚。”米勒的一生似乎就是這一句話的體現(xiàn)。他一生窮愁潦倒，如同他的畫上的那些農(nóng)夫。因?yàn)樯鐣?huì)頂層的有錢人無法理解畫中人物所處環(huán)境的艱辛，且畫的主要顏色是他們所不齒的土黃，所以在他的有生之年，從上層人士的口中聽到的只有“他的畫土得掉渣！”能體會(huì)出畫中的悲涼的人都在社會(huì)的底層為了溫飽苦苦打拼，沒有時(shí)間也沒有錢去欣賞他的畫。他的畫畫出的`畫有時(shí)只能給孩子換回一雙鞋。但這并不影響他畫作中所流露出的濟(jì)世情懷；并沒有使他改變自己作畫的對(duì)象。以米勒的才能，能耗不費(fèi)力地刻畫出那些大腹便便的貴族，以此來養(yǎng)活自己搖搖欲墜的家和嗷嗷待哺的孩子，但是他沒有這樣做。他作的每一幅畫，似乎都是在為窮苦的勞動(dòng)人民請(qǐng)?jiān)浮?/p>
令我印象最深的是他的作品《晚鐘》，在這幅作品中，米勒描繪的是一對(duì)夫妻在田野中肅立，聽著教堂中遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來的晚鐘聲，祈禱著安詳?shù)纳�。深黃的色調(diào)中，這對(duì)夫妻的身影顯得那么得安詳。沒有無休無止的欲望，沒有宮廷里的勾心斗角，沒有令人厭煩的珠寶。，兩個(gè)人所期望的只有安詳?shù)纳�。就在這簡單的畫中，露出與當(dāng)時(shí)社會(huì)格格不入的清淡寡欲。寧靜與悲憫有一種神奇的力量。它使你從無休無止的追求中脫身出來，從客觀的角度冷眼旁觀可笑的社會(huì)。它使你拋去浮躁，細(xì)細(xì)感悟那些簡單的表相中所蘊(yùn)涵的真理。
米勒其實(shí)并不孤獨(dú)，他不知道，在與他相隔一塊大陸的中國，一個(gè)名叫杜甫的人，在一首名叫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩中流露出了與他同樣的濟(jì)世情懷，而且更有甚之，被人們千古傳唱�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”詩在耳邊，畫在眼前；不同的地方，不同的朝代，一人賦詩，一人作畫，兩個(gè)人異口同聲地發(fā)出這千古的絕響。
以悲憫為話題的作文 篇24
雅安地震了。我知道。
近來俗事頗多，待我知道這條消息的時(shí)候，已經(jīng)過去一天了。
網(wǎng)頁上、空間里、微博上，處處都是“雅安”二字。學(xué)校里各社團(tuán)開始大肆宣揚(yáng)，同學(xué)間聊天也開始從雅安罹難多少人開始，到處都是“雅安”。我的心底無比悲涼，不僅僅是為了那些罹難的人們，更為了我們自己。
群里流傳著一條信息，大意是：找尋雅安親人，若有消息請(qǐng)打XXX電話。下面有人說這是一條詐騙短信。我大驚。這讓我想起在去年5月份群里也流傳著一條“保衛(wèi)中國、紀(jì)念南京大屠殺”的消息。如此啼笑皆非的事情竟然還有很多人轉(zhuǎn)發(fā)，荒唐至極！
空間里不斷地有人在轉(zhuǎn)發(fā)“雅安”，有人在下面評(píng)論“發(fā)這么多有什么用？”一同學(xué)身在法國，她羞愧地說：“原諒我吧。當(dāng)我知道雅安地震的時(shí)候，我的第一反應(yīng)就是今年高考的孩子又要倒霉了�！毕胂雱倓偨Y(jié)束高考不久的我們，的確如此。當(dāng)日對(duì)玉樹地震如臨大敵，所有相關(guān)的題目全部做了無數(shù)遍，臨考前還在祈求上蒼千萬不要碰到這類問題。
學(xué)校里的簽名活動(dòng)也好、宣傳活動(dòng)也好，都是在為雅安獻(xiàn)愛心。說是獻(xiàn)愛心，然而允許我以“小人之度君子之腹”一下，這樣的活動(dòng)委實(shí)沒有多大的效用的。我想今日我們的簽名肯定不會(huì)比一瓶礦泉水、一包方便面的價(jià)值更大一些。我不能否認(rèn)我們?cè)诒磉_(dá)我們的哀悼——然而真的是哀悼嗎——我們更多的是在“表達(dá)愛心”。愛心這東西，放在心里，我知道；表達(dá)出來，大家知道。也許大家都明白表達(dá)出來的東西其實(shí)在很大的程度上就已經(jīng)變味了。
愛心可以表現(xiàn)，悲憫呢？那潛藏在我們內(nèi)心深處最最原始、最最珍貴、最最讓人感動(dòng)的悲憫呢？
悲憫如水，平靜中見激流；如柳，脆弱中見柔韌；如云，流散中見方向。悲憫，是從生命伊始之處而來的.么？悲憫，是上蒼的饋贈(zèng)罷——最完美的饋贈(zèng)！
沈從文先生說：“生命如泡漚，如露亦如電，惟其如此，轉(zhuǎn)令人于生命一閃光處，發(fā)生莊嚴(yán)感應(yīng)。悲憫之心，油然而生�！碑�(dāng)我們聽到雅安地震這一消息時(shí)，我們那一瞬間的難過是為死者，為生者，亦為我們。這是秉承孟子“人之初、性本善”的理論。然而難過之后呢？我們?cè)谧鍪裁�？�?dāng)我看到鋪天蓋地的報(bào)道，當(dāng)我看到更多的紀(jì)念活動(dòng)，當(dāng)我看到更多的宣傳活動(dòng)，當(dāng)年我看到一些所謂的明星借著雅安地震作秀，我不禁心下悲涼。雅安地震，我們關(guān)注，我們紀(jì)念，然而這些本就是為了活著的人。生命如流星消逝于瞬間，但我們什么都做不了。在這個(gè)時(shí)候，做好自己就夠了罷。與生俱來的悲憫讓我們悲傷，讓我們難過，但它不會(huì)讓我們?nèi)⒓痈鞣N形式的宣傳活動(dòng)，不會(huì)影響我們正常的生活，更不會(huì)一直影響我們的情緒。我們也不必每天頂著一張愁云密布的苦臉——看，我為雅安難過呢！笑話！人心極小，小到我們只能關(guān)注身邊之人的悲歡離合；然而人心又是極大的，悲憫在每一個(gè)感動(dòng)的瞬間已給予我們太多太多。
悲憫是一種美好的甚至是高尚的品德，但是消費(fèi)這種品德無疑就是一種巨大的災(zāi)難，遑論從原本的自然災(zāi)難中衍生的其他經(jīng)濟(jì)、道德的災(zāi)難。很多時(shí)候，在不經(jīng)意間我們就成為了消費(fèi)悲憫的人。這不能不說是一種悲哀，然而我們卻無法阻止這種悲哀。身處十丈軟紅，我們不得不受到各種外力的影響甚至壓迫，我們眼看著它發(fā)生卻無能為力。我們無法與那些打著道德旗號(hào)卻行不堪之事的人作斗爭，我們說不出它一個(gè)“不”字，我們無法批判、無法反對(duì)。因?yàn)樵凇暗赖隆边@頂巨大的帽子面前，任何人、任何事、任何貌似強(qiáng)大的洪流都是無比渺小的。全國十三億人，一人一口唾沫就能把你淹死呢。
所以我們學(xué)會(huì)沉默，學(xué)會(huì)在沉默中活的更為長久，然而這種長久又何嘗不是另一種意義上的死亡，更深層次的死亡——精神的死亡。魯迅先生在其文中不斷闡釋“看客”，即使冷漠如我，也曾做文批判看客。我清楚的記得，當(dāng)日我在文中以“看客，看客，中國最多的就是看客。然而，他們，就是我們�！苯Y(jié)尾。今日雅安地震，我們?nèi)耘f是看客。我們慶幸地震沒發(fā)生在我們這里，我們慶幸我們還活著，我們慶幸我們?cè)谝獾娜藳]有事，我們慶幸……然而我們慶幸的，正是他們所悲哀的。財(cái)產(chǎn)損失、親人逝去，家園被毀，一瞬間天崩地裂的痛苦皆加諸我身。我們都在說，我們都在表現(xiàn)：我是這個(gè)世上最可憐的人哪！然而，誰會(huì)在意，誰會(huì)關(guān)心，這種痛誰能理解，這種苦誰能以身替？沒有人的呀！
雅安，不要流淚呀！流淚是沒有用的，誰也不能替你堅(jiān)強(qiáng)，除了你自己。雅安，惟愿死者安息，生者幸福！
會(huì)有希望的么？會(huì)看到變化的么？當(dāng)我們以或戲謔的眼光、或同情的語氣、或激烈的言辭說著雅安，悼念雅安，我們可曾反思過自己，可曾避免消費(fèi)這種災(zāi)難衍生出來的娛樂呢？
莫讓悲憫成為災(zāi)難��！我這樣說。
我這樣說。然而這樣說的我，也不可避免地借雅安“表現(xiàn)”了一把。
我這樣說。然而這樣說的我，也未必不會(huì)遭人攻擊——無情涼薄。
一笑！
以悲憫為話題的作文 篇25
天似藍(lán)色的牛仔褲洗得發(fā)白。這個(gè)夏日的黃昏，一改往常的濃妝素裹，終于送走了倚在天邊無力的太陽。
這是個(gè)小村子，一條三四米寬的河道橫穿。這邊，說是村子，也只有幾十戶人家;那邊，竟是一片綠油油的菜田，沿著河道，有好幾株芭蕉，淡淡地黃，快要成熟了，樹下是幾棵小木瓜，黃里透紅的木瓜，極有芒果的味道。而這河道，為村民澆灌起了重要的角色。
小優(yōu)家，便在河道旁。放暑假了，小伙伴們可天天在門前河道里捕蝦捉魚，熱天了，在河里游泳，快活著哩。但總是聽不見小優(yōu)的歡笑聲。他媽媽希望他有出人頭地的一天，便天天將他關(guān)在家里哪兒也不許去。唯有吃完飯，準(zhǔn)許他散散步。
他沿河走，他想走的老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，走出媽媽的束縛，但他深知自己的羽翼還未豐滿，他也不能走出去。他竭力呼吸泥土的芬芳，清風(fēng)夾著芭蕉，木瓜的清香徐徐吻過他的臉頰。突然，從一棵樹下，隱約傳來“喵喵”……
這聲音太微弱，太吃力，被風(fēng)一吹，便散落一地了。他閉上眼，判斷出聲音傳來的方向，隨即跑過小石橋，跨過田壟，徑直奔向那芭蕉樹，近了近了，他放緩腳步，撥開沒過腳踝的草叢，那是兩只小貓咪，一只淡黃，一只灰褐，一只大些，一只小些。這兩只貓?jiān)撋聛聿痪媚匕�。小�?yōu)蹲下身，捧起那只灰褐色的，它的腳受傷了，微微顫著。它似乎嚇壞了，極想掙開他的手。他便輕輕喚著：“小貓，別怕，別怕，我不會(huì)傷害你的……“那貓，便真也安靜了，扭過它的頭，以無助的眼神望他。那種無助，就如冰川上的泉水，汩汩流淌。又忽然閃過一絲驚喜。
手中的小貓，該拿它怎么辦呢?
他知道，母親是堅(jiān)決不讓它帶小動(dòng)物回家，說是玩物喪志吧。記得上一次啊，帶了只流浪狗回家。母親便趕它走，若不是他苦口婆心地勸說，又借口當(dāng)時(shí)村里治安不好，母親才勉強(qiáng)同意，讓它留下來，但丟出一句話：下不為例。
這事不行的了，又該怎么辦呢?
他想到了奶奶。其實(shí)奶奶是去年去世的。一個(gè)可愛的老女人，她是最疼愛小優(yōu)的了。平常有啥點(diǎn)心，都留著給小優(yōu)吃。她也是個(gè)極善良的人，收留了三只流浪狗，最老的`，已有十二年了。還有一只黃毛的貓，一只跛腳的鵝。只是她走之后，鵝被宰了，狗又流浪了，貓也嚇跑了。
他用手拖起兩只貓的胸脯，呼吸一起一落，把他們揣在懷里，跨過田壟，跑過小石橋，徑直沖向奶奶家。天已有黯淡了，他“吱——”一聲推開虛掩著的門，來到小院里。將兩只小貓輕輕地放在地上，從墻角隱蔽的草垛下找出一個(gè)雞籠，放些稻草進(jìn)去，然后將小貓放進(jìn)去，又急忙跑到鄰居婆婆家要了一點(diǎn)點(diǎn)米飯。這兩只貓竟也吃得津津有味，末了，還舔舔他的指頭。小優(yōu)用些稻草將雞籠放在墻角，并蓋上，便飛也似地回家了。
微弱的燈光下，在小優(yōu)的白色汗衫上有些泥印。
“怎么玩了這么久，小優(yōu)啊，只有你好好讀書才有希望走出這山村啊，把希望寄托在你身上啊……”隨著廚房的燈暗了，摸索著走出一位雙目失明的母親……
以悲憫為話題的作文 篇26
佛學(xué)中認(rèn)為，芥子雖小，卻能容納須彌。而渺小個(gè)人也當(dāng)包納世界，人與社會(huì)相互依存，為人，當(dāng)有悲憫之心而兼濟(jì)天下。
人的悲憫情懷就是一顆悲天憫人的向善之心。《沉思》的作者約翰·唐尼說過：“請(qǐng)不要打聽喪鐘為誰而鳴，它為你敲響�！边@便是悲憫之心，任何人的死亡都與我有關(guān)，誰都不是一座孤島，在這世界的羈絆中人性得以發(fā)展。
悲憫情懷也是一顆敞然豁達(dá)之心。為何佛能治心？在佛教的每日背誦課中有這樣一句話：“是日已過，命以隨減。如少水魚，斯有何樂。當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸�！比说娜諗�(shù)已過，命也隨之減少，唯一能做的便是勤奮當(dāng)下，救濟(jì)世人。如此通達(dá)之心孕育了悲憫之心。
生為人，意識(shí)到自己與世界的.聯(lián)系，意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，才會(huì)激發(fā)悲憫之心，從而突破狹隘局限的生命意義。作家劉亮程扎根于新疆木壘菜籽溝，延續(xù)那里的文明燈火，他創(chuàng)立的木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)雖小，卻折射出中國鄉(xiāng)村文化的希望。劉亮程身為一名鄉(xiāng)村題材作家，他意識(shí)到自己的生命意義并不局限于著作等身，更在于對(duì)中國鄉(xiāng)村文明保護(hù)與傳承的使命。獨(dú)善其身的同時(shí)兼濟(jì)天下，他的生命意義與生命價(jià)值也由此突破。
然而，即便魯迅“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”這樣的悲憫觀點(diǎn)已被多數(shù)人接受，但真正要做到言行一致時(shí)卻不盡人意。社區(qū)養(yǎng)老院的“鄰避”現(xiàn)象，手足相殘，烏合起哄等無一不是割斷了個(gè)人與社會(huì)的紐帶，以底層百姓為借口，將“獨(dú)善其身”往變態(tài)方向發(fā)展，冷漠的局外人思維徒增社會(huì)的齒冷，最終，人為建起的孤島一座座浮現(xiàn)。
人性需要悲憫的滋養(yǎng)，世界需要人性的哺育。劉亮程曾言：“沒有草木那樣深的根，不知土深處的事，人埋在自己的世界里埋得暗無天日�！比瞬环撂痤^來看看，見見除自己以外的他物，思考與他們的聯(lián)系。少些功利心，就會(huì)做到見與思，才會(huì)知曉自己并非獨(dú)成一體，根系而是伸向了無窮的遠(yuǎn)方，或許那時(shí)就會(huì)明白為何有人會(huì)觸景傷情而兼濟(jì)天下了，這些無一不是自我與萬物的聯(lián)系激發(fā)了他們的悲憫情懷。
先者有弘一法師的“以儒濟(jì)世”，后者也當(dāng)有我們的悲憫須彌，即使我們小如芥子。
以悲憫為話題的作文 篇27
梭羅在他的《悲憫情懷》中談到，世間最人性的光輝，就是自然地將人類擁有的悲憫情懷釋放在需要幫助的人或動(dòng)物身上，這是人性至高的光輝情結(jié)。
悲憫情懷，既是一種對(duì)他人感同身受的憐惜，又是時(shí)代和社會(huì)永不過時(shí)的呼喚。
悲憫情懷是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知。兩千多年前，孔子感嘆“苛政猛于虎”，對(duì)統(tǒng)治者的苛政發(fā)出抗議;屈原感慨“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表達(dá)了對(duì)楚國人民的關(guān)心;曹文軒說：“悲憫情懷，無疑是優(yōu)良人性之一。倘若世界上各民族的大多數(shù)人能有如此情懷，今日之世界不至于動(dòng)輒血流成河，不至于被恐怖主義的陰云籠罩，不至于讓邪惡在任何一個(gè)角落都可能出現(xiàn)并施展它的淫威�！北砻髁吮瘧懬閼训腵力量。他們用人性之光，用對(duì)百姓的虔誠、慈悲和博愛，溫暖著蕓蕓眾生。
悲憫來源于寬廣的胸懷，它說起來簡單，做起來并非易事。當(dāng)《悲慘世界》中慈愛的主教借宿給冉·阿讓，而冉·阿讓卻偷走了他的銀燭臺(tái)且被警察抓住，主教說銀燭臺(tái)是他送給冉·阿讓的禮物時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫;當(dāng)簡·愛得知一切，重回雙目失明、一無所有的羅切斯特的身邊時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫;當(dāng)小男孩在岸邊把一條條小魚放回大海時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。
要做到常有悲憫情懷，不需要做出巨大的犧牲，從身邊的小事做起就行。
但生活中有一種人，凡事以自己為先，當(dāng)自己的利益受到威脅時(shí)，便什么都可以拋棄。當(dāng)年汶川地震發(fā)生時(shí)，身為教師的范美忠不顧自己學(xué)生的安危，自己先跑出教室逃生。在成功獲救后，他寫了一篇文章發(fā)在了網(wǎng)上，大概內(nèi)容是：他做這個(gè)決定是有道理的，那種情況下，只有他的女兒他會(huì)救，他的母親他也不會(huì)救。這種自私的人不可能有悲憫情懷。
南非前總統(tǒng)曼德拉把自己的一生奉獻(xiàn)給了和平事業(yè);致力于種族平等事業(yè)的馬丁·路德·金，用《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講激勵(lì)了無數(shù)人。他們的悲憫改變了世界，改變了一個(gè)時(shí)代;他們用一言一行提醒當(dāng)今的我們：在這個(gè)歌舞升平、燈紅酒綠的世界，千萬不要忘記還有貧困山區(qū)兒童在遭遇失學(xué)的痛苦，環(huán)境污染帶來的種種疾病令許多人痛不欲生，貪腐現(xiàn)象橫行讓公平正義被嚴(yán)重?fù)p害……
作為平常人的我們，應(yīng)以一己之力，化悲憫為行動(dòng)，給這個(gè)世界以光和熱，給自然以生機(jī)和活力，給身邊人以溫情和希望。遇見生活貧苦者，不做看客，不冷漠相向，而是義不容辭地相助，哪怕僅僅是盡了點(diǎn)綿薄之力，心頭也會(huì)留有余熱。熱衷公益，給那些需要幫助的人送去一份愛，哪怕僅僅是一件衣服、一本書，也會(huì)溫暖人心。這，就是悲天憫人的大情懷。
以悲憫為話題的作文 篇28
昨天你因?yàn)殚L“針眼”（毛囊炎）開刀，而沒去上學(xué)。
今天早上，聽說你在頭上綁了一塊紅頭巾，打算扮成海盜的樣子。我清楚地聽見你與母親爭執(zhí)：“既然左眼被醫(yī)生蒙了這么難看的一塊東西，好像獨(dú)眼的樣子，何不干脆扮成海盜，否則坐在地鐵上，走在學(xué)校里，會(huì)多么地奇怪！”那么我要問你，當(dāng)你綁上大紅頭巾，豈不是更怪嗎？人家要以什么眼光看你？你是參加化裝舞會(huì)？眼睛真正受傷？抑或故意打扮成這個(gè)樣子的市井小太保笨昨天你缺考的那門課的老師，又會(huì)怎么想呢？我知道你不好意思出門。因?yàn)槟莻�(gè)醫(yī)生給你蒙上肉色紗布，又黏貼上層層的黃色膠帶，確實(shí)看來奇怪，但是難道你能為這么一個(gè)針服，幾乎完全無礙于你行動(dòng)和學(xué)習(xí)的校韓病，就幾天不出門嗎？
我當(dāng)然能了解你的感覺，因?yàn)楫?dāng)我初中時(shí)，曾在朝會(huì)里直挺挺地暈倒。由于站在第一排，前面沒人擋住，所以當(dāng)我醒轉(zhuǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己上下排的門牙全搖動(dòng)了，嘴唇腫得幾乎遮住鼻孔，鼻子和額頭也皮開肉綻。我至今仍清晰地記得，自己轉(zhuǎn)兩班公共汽車回家時(shí)，人們奇異的目光，和你祖母驚訝心疼的.表情。但是，我能因此而不去上學(xué)嗎？過去總被人贊賞為美少年的我，瑟縮在公車的一角，我盡量轉(zhuǎn)臉向著窗外，轉(zhuǎn)得脖子都酸了。我試著不去看人，因?yàn)閷?duì)上的總是驚異的目光。
受傷之后沒有幾天，一個(gè)不認(rèn)識(shí)的同學(xué)主動(dòng)與我接近，問我出了什么事，他跟我搭同一班車，上車時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)他居然有一條腿出奇地細(xì)，鞋子也特別，當(dāng)時(shí)是夏天，大家穿短褲，每次坐著，他總是把書包盡量向前推，擋住那看來像根枯骨的膝頭。
于是我們成了相憐的朋友。但是，我臉上的血癡，一塊塊脫落了！嘴唇消了腫，牙齒也奇跡式地重新變得堅(jiān)固。每天當(dāng)我們下課時(shí)相遇，他都注意地盯著我看，又閃過眼神去，仿佛沒見到一樣，我的臉漸漸又揚(yáng)了起來，他膝頭上的書包，卻推得更前面了！我們的距離日遠(yuǎn)，漸漸發(fā)現(xiàn)他居然有些避著我。我開始了解殘障人內(nèi)心的痛苦。他們有他們的世界，一個(gè)彼此同情的世界，一個(gè)難為外人體會(huì)的世界。而今想起來，我甚至慶幸自己曾有那樣的遭遇，使我知道在這世界上有那么一大群，應(yīng)該讓我們?nèi)チ私狻⑷椭娜�。我也反省到，一個(gè)在公共場(chǎng)合不易見到殘障人士的社會(huì)，絕不表示殘障人的比率低，反而顯示了我們道德的層次低。因?yàn)榇蠹乙蕴禺惖难酃饪礆堈险�，甚至指點(diǎn)點(diǎn)地，加上缺少殘障者考慮，是社會(huì)之恥、正常健康人之恥。
說到這兒，你想想自己的傷，是否遠(yuǎn)不如我少年時(shí)？再說幾天就可以把眼上的紗布拿掉，跟那些真正殘障的人相比，豈不是一種幸運(yùn)？你只是幾天，就難以忍受，而他們是幾月、幾年、甚至一輩子��！我們常在失去時(shí)，才知道“有”的美好，希望在你失而復(fù)得時(shí)，一方面感覺“得”的可貴，一方面紀(jì)念失的痛苦。更因此了解失者的心境，產(chǎn)生悲天憫人的情懷。
以悲憫為話題的作文 篇29
悲憫的淚無法喚醒利益中的人！
——題記
今天是周日，一整天都在不停的下著小雨，這雨滴如同上天的悲憫之淚流下，雨是上天的淚，悲嘆利益熏心的人卻無法醒悟。
如今的地球母親千瘡百孔，人類曾大肆破壞植被，過度采用地下水，挖掘煤礦礦產(chǎn)，排放尾氣………，這一切無一不在破壞環(huán)境，透支資源�；蛟S我們的生活會(huì)因此而獲得短暫的享受，但那終究不是長久的生計(jì)，人類的大肆破壞和無法滿足的貪欲，環(huán)境的持續(xù)惡化，資源的日益短缺，人類終將為自己的愚蠢和短見嘗到惡果，不是嗎？
或許，因?yàn)楝F(xiàn)在地球的暴怒，人類慢慢開始覺悟，逐漸有了保護(hù)地球就是保護(hù)我們自己的家園和生存環(huán)境的意識(shí)，但卻總是做得太少，比起人類對(duì)地球的破壞，那些保護(hù)或許根本就不值一提。于是，我總是在想，現(xiàn)在各種惡劣天氣的.不斷出現(xiàn)，各種自然災(zāi)害的不斷降臨，是不是上天對(duì)人類的另一種懲罰和告戒呢。這一整天，陰霾的天氣，如絲的細(xì)雨，如哭如訴般擊打著我的內(nèi)心。
雨，還在下，我內(nèi)心的悲憫卻一點(diǎn)一滴的在凝聚，看著我身邊不斷發(fā)生的惡劣的氣候變化，看著物價(jià)的一天天的飛升，看著小區(qū)里汽車越來越多，人們的物質(zhì)生活看起來一天天的也在提高，然而，我在想，我們現(xiàn)在吃的東西還達(dá)標(biāo)衛(wèi)生嗎，我們生存的空間還安全綠色嗎，等等等等，窗外的雨，仿佛上天的淚，擊打著我的心靈，多么希望我和我身邊的每一個(gè)人，都能夠清醒過來，從我做起，共同保護(hù)我們的地球我們的家園，這如絲的悲憫的淚啊，滴滴都鞭打著我的心，若干年后，我們還能看到綠色的田野，山花爛漫的春天嗎，我們?cè)俨槐Ｗo(hù)我們的地球，人類將給子孫后代留下一個(gè)什么樣的天空呢。
人類總是不斷的向自然索取，為了利益不惜一切，真的到了懲罰的惡果擺在面前時(shí)，才會(huì)認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境是多么的重要，人類總是聰明得太早，卻醒悟得太遲。今天，我們還能享受著地球母親博大無私的給予，明天呢，以后呢。
站在窗前，佇立良久，心里很難受，臉上濕濕的，一摸，原來是流了淚，我想，我在悲憫，與上天一起，嘆息我們的命運(yùn)，卻無法改變?nèi)藗兊乃枷�，聽著雨著擊打著路面，仿佛也在擊打著我的心，不覺悲從中來，悲憫自己，也著悲憫萬物生靈，感嘆天沒有原來的藍(lán)了，水沒有以前的清了，人也沒有過去的親切了，感覺整個(gè)世界都在物欲橫流，唯利是圖。
此刻，我心在流淚，因一場(chǎng)雨而悲從心來，思緒天馬行空般飄忽，幾百年幾千年后的人類會(huì)生活在一個(gè)怎樣的世界？不敢去想，也想象不到，注定的終久會(huì)發(fā)生，可以改變的，讓我們一起來努力改變吧。能讓這個(gè)世界變得更晴朗更清澈更質(zhì)樸更翠綠，不是更好嗎？
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