（薦）《天幕紅塵》讀后感15篇

　　細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《天幕紅塵》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《天幕紅塵》讀后感1

　　豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。

　　豆豆引導我們看到的問題部分與《悉達多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識強烈、試圖出世之時，悉達多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識漸強、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。

　　葉子農(nóng)最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點或思維包袱的兩袖清風。“不求死不求活“，沒有《遙遠的救世主中》那自知高明、以低調(diào)作為贖罪的姿態(tài)，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農(nóng)不扶貧，也不復(fù)仇，不為了愛報答，也不為了愛妥協(xié)。靜下來想一想，每一個在這幕中出現(xiàn)的人于葉子農(nóng)都有所求，求他悟的'能力、道的渠道、愛的呈現(xiàn)、智慧換取財富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農(nóng)呢？他不要，也不拒絕。實事求是，因果論與經(jīng)驗論的辨析，葉子農(nóng)是最好的實踐者。

　　他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當人以一件事為本身而非工具之時，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設(shè)計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因為他的底線在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農(nóng)此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農(nóng)維護道的精神卻永遠停在了一個讓人驚嘆的高度。

　　天幕中，沒了一個絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰(zhàn)愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個有條件無心智的追求者，和一個有洞察卻幾乎無交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠不懂他，他也不因為有人懂或奮力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農(nóng)的”見路不走“，遠遠地懂他，關(guān)注他，最后在他的墳上迎風流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現(xiàn)出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級的動物，流淚，犯錯，也是高級動物。

　　從《背叛》《遙遠的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當，作者沒有為良好的終極目的過多辯護，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風中的薄霧。

《天幕紅塵》讀后感2

　　經(jīng)朋友引薦，讀了幾本豆豆的小說，據(jù)說背后有高人指點——纏中說禪的博主李彪。大神的世界高深莫測，僅窺之一二�！哆b遠的救世主》穿插著另一部小說《天幕紅塵》，花了幾周時間一起看完，寫一篇讀后感，與大家交流分享。

　　兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強。內(nèi)容和思想上來說“見路不走”作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了…啟發(fā)思考見仁見智吧。

　　葉子農(nóng)活得太明白，有種有擔當，精神上無人共鳴，太孤獨甚至有些絕望，比丁元英更甚。看小說時我常想：如果我是xx，我會怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯。

　　我只是一個普通人，不敢說有實踐“天下興亡匹夫有責”的超凡覺悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農(nóng)什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。

　　結(jié)局不出所料，生活已經(jīng)沒法兒繼續(xù)，算了，放他永遠自由吧…傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。

　　最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閑適的時光了，可以沉浸在別人的.世界，很輕松、很安全。

　　休息一下，再看一本其他的書，然后會把《遙遠的救世主》看完。

《天幕紅塵》讀后感3

　　這篇文章，有意思，來講講夢姐和葉子農(nóng)的恩恩怨怨，夢姐自從見識過葉子農(nóng)的掙錢能力，認識事物能力后，愛上了這位有思想的邋遢男人，有思想的人，跟他聊天雖然講理講不過他，但是真正去面對現(xiàn)實生活中方方面面的事，人家的角度是正確的，按照人家的理論指導實踐，未來的‘果’是可喜的。

　　接下來，我們看看葉子農(nóng)利用馬克思主義的實事求是的理論指導夢姐的開店夢，直接降維打擊夢姐，說服的她服服帖帖的。核心還是葉子農(nóng)的話符合市場的真實規(guī)律，夢姐內(nèi)心折服。

　　夢姐作為紅透兩岸三地，世界華人圈的大明星，自我感覺很好，她想著以后人老色衰了，可以開個服裝店，賣點時尚的女裝，店名就叫‘浮華散盡-你還是你’，定位就是風情女人，品味女人，人家要經(jīng)營自己的極品女裝。

　　葉子農(nóng)聽到這些云山霧罩的定位，形容詞，就明白了，夢姐也是一廂情愿的想做點喜歡的事，其實對這件事的本質(zhì)并不了解。

　　葉子農(nóng)直接懟夢姐：你這么土，干不了這事。

　　夢姐：直接蒙圈了，啊?我土?(世界級女明星，竟然被人評價土)

　　葉子農(nóng)：什么是境界?什么是品味、風情?什么是極品?

　　夢姐：境界就是境界，品味就是品味，我有感覺而說不出來

　　葉子農(nóng)：浮華散盡?榮華，豪華，奢華，哪個人能舍棄?

　　何為境界?境界是一個表達狀態(tài)的區(qū)間，兩邊為界，界內(nèi)為境，是本一的。如果不賦予它具體內(nèi)容，這個表達工具就沒有任何意義。風情女人，連性這一境還沒出離呢。不然她風情給誰看?品味女人，沒品沒事，一品就漏俗了。對治俗這一境，您可能扔了俗嗎?只要不出離俗，您還有可能不土嗎?

　　本一，出離境界，豪華等等，這些平時聽起來感覺懂了皮毛的詞，其實絕大多數(shù)人連皮毛都沒懂，更不要提這些虛擬詞匯背后的本質(zhì)意義了。

　　何為‘出離’?在品味，風情，浮華等等這件事上就是不屬于雅俗的`判斷了，進入一個更大的區(qū)間屬性，屬于平常與不平常的判斷了。何為極品女裝?論可表達操作的起碼也該是出離榮華的不需。出離榮華不是沒有，是不屬于。浮華散盡也不可能是你，是窮光蛋(依然看不懂)。

　　極品女人需要啥?她需要你別人知道她什么都不需要，你就得找一個比榮華富貴更高的，可以俯視榮華富貴的。你不再是賣衣服，是頒發(fā)身份，凡是準備進你店的，都是準備拋頭顱撒熱血的。而你必須賠的起，撐得住。

　　這篇文章寫到此，可能要反思一下，在自己從事的行業(yè)中，我們是否天天活在了表層的現(xiàn)象中，行業(yè)的本質(zhì)是否有心情，有時間能靜下心來好好思量。如果不知道如何入手去看行業(yè)的本質(zhì)，那應(yīng)該再去看看前幾篇文章，葉子農(nóng)是如何看透事情本質(zhì)的。

《天幕紅塵》讀后感4

　　朋友送了我一本小說《天幕紅塵》，本來我以為我們只是單純的吃喝胡侃的朋友，沒想到這年頭還有贈書的朋友。

　　《天幕紅塵》是豆豆寫的，我看過之前改編她小說的電視劇《背叛》，許晴和巍子演的，相當好看，當時還寫了讀后感，不出意外的話，《天幕紅塵》這本書一定可看。

　　賴了半個月，到4月26日才動手翻書。書很好看，但我看書的進度卻很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年輕的時候，預(yù)計5天左右能夠看完。

　　我知道，并不是我老到眼花手顫，而是手機成癮，翻書很難了。

　　手機成癮的原因

　　一、獲取信息更便捷。聯(lián)網(wǎng)的手機，可以非常便捷地獲取各類信息，只要打幾個字或者發(fā)個語音，相關(guān)信息立馬搜出，有的軟件還具有聽歌識曲、看圖辨物功能。書拿在手上，就只能看書里的內(nèi)容，沒有跳出書本的可能。

　　二、內(nèi)容形式更豐富。聯(lián)網(wǎng)的手機，可以獲取海量內(nèi)容，只要是你想到的或者是有線索的，幾乎都可以通過聯(lián)網(wǎng)手機找到，可以通過文字、圖片、動圖、視頻、直播、互動交流等形式獲取信息。書則以文字為主，最多輔以圖片，更沒有實時互動交流。

　　三、精準推送更精彩。手機里的每一個APP（手機小程序）背后，都有一家或多家公司支撐，這些公司高薪聘請了一堆專業(yè)人士，他們的首要任務(wù)就是研究出讓你如何更長時間的使用他們的APP，比如我常用的抖音，每劃走一個視頻，接下來的視頻還是我喜歡看的，常用的微信公眾號，各類文章精彩不斷。躺在床上看手機，遲遲舍不得睡。

　　四、多種功能滿足生產(chǎn)生活。手機除了能打電話、發(fā)信息、視頻聊天，還可以當手電筒、遙控器，可以辦公寫文章、做報表，可以購物、點餐，可以學習做菜、健身，可以做非常多的事。

　　優(yōu)勢即劣勢

　　手機的`優(yōu)勢也是它的劣勢，正是因為手機獲取信息更便捷、內(nèi)容更豐富精彩、更能滿足我當下的需求，我們更容易手機成癮。

　　我們利用手機在碎片化時間完成各項事情，注意力也會不自覺地碎片化，以至于在口味不變、尚未老去的時候，連同一個作者的開篇即吸引我的好書，都難以集中精力短時間看完。

　　但我是要面子的人，我不想給朋友留下了不尊重對方、不愛讀書、注意力無法集中、網(wǎng)癮中年的印象，而我實際上有上述部分毛病，當發(fā)現(xiàn)自己有不良習慣后當然要改。

　　而看紙質(zhì)書，就是利用紙質(zhì)書籍獲取信息不易跳轉(zhuǎn)、形式單一、沒有其他功能的劣勢，再加上得到朋友贈書的壓力，去抗爭網(wǎng)癮，去恢復(fù)注意力，恢復(fù)深度思考的習慣，增加精神世界的自控力。

　　同時，在好的作品中汲取精神養(yǎng)分。�？磿�、看好書，如同每天好好吃飯睡覺一樣，能保持健康積極的精神世界。

　　具有思辨精神的作品

　　20xx年看電視劇《背叛》，當時的評價是：“高智商、強對抗、快節(jié)奏、國際大背景。片中哲理頻頻閃現(xiàn)，高智商操作，大風險運作，悲劇的高潮，造化弄人，奇跡的出現(xiàn)，陰謀的成功與失敗，小女人的思維，真實的命運和現(xiàn)實，各方面的專家式描寫，動人的場景，唯美的畫面，片子拍的幾乎每一處都是那么的好�！�

　　20xx年看小說《天幕紅塵》，開篇就很吸引我，從蘇聯(lián)解體導致一個中國人生意失敗后在莫斯科自殺講起，留下一堆債給老婆，老婆找到了當年給她老公送了四個大字“見路不走”的葉子農(nóng)，葉子農(nóng)完全可以不搭理的情況下，思索了半天，決定幫助朋友老婆在債務(wù)到期前解決這個問題，通過實施一個風險頗多需要周密計劃精心操作但不違法不損害第三方利益的商業(yè)計劃來籌錢。之后猶如多米諾骨牌引發(fā)出的一系列故事，還有迷一般的“見路不走”褪去層層迷霧，用葉子農(nóng)與各債主間的哲理指導突破瓶頸的破局故事展現(xiàn)在讀者面前。

　　可以說，小說對國內(nèi)外情況、各職業(yè)的諸多細節(jié)展現(xiàn)了作者的閱歷視野是全球化、專業(yè)化的，情節(jié)設(shè)計相當精巧，而最重要的思辨精神是更值得我們一探究竟的，大到看待諸國制度，小到一碗面條，用辯證的、運動的、全面的眼光看問題，而不是用極端的、靜止的、片面的眼觀看問題，去尋求事物的本質(zhì)規(guī)律并且踐行，而不被表象所迷惑繼而埋怨彷徨甚至走錯方向。

　　朋友之道

　　有朋友一起探究美食、一起健身塑型，當然是件快事，這是以興趣為基點的朋友。

　　但如果朋友間能深入到以實事求是的哲學思想去看待、分析問題，在不以爭輸贏而以探實相的討論中，去充實完善自己對事物的認知，并且相互長期影響，將長期有益于構(gòu)建健康、積極的精神世界，這才是朋友長久之道。

　　其實，送書也是件比較冒險的事。對于收書的人來講，這是他不愿承受的壓力，因為壓根就沒有閱讀的習慣，甚至會覺得對方是不是在顯擺書讀得多而嘲笑自己不讀書。對送書的人來講，對方?jīng)]有閱讀習慣，那就只能停留在沒有閱讀習慣的精神交流層面，大家都尷尬。

　　之前婚后一段時間，我的愛人買了些書，比如“一枚糖果”寫的神鬼類小說，“安妮寶貝”寫的情感類小說，盡管這是給女性的讀物，但這些書我都看了一遍。

　　目的是方便與愛人進行精神交流，同時我了解到更多的思維模式（女性角度）、風土人情、人生閱歷，以及徜徉在無限精神世界中的快樂。

　　如今在讀書習慣漸失、手機成癮、舍不得睡的時候，有幸有朋友送好書助力。

　　5月28日開始，我在看美國學者賈雷德·戴蒙德在1997年出版的《槍炮、病菌與鋼鐵》，待我看完此書，如覺得書有益則贈朋友。

　　來而不往非禮也，讓朋友也感受下被贈書的壓力圖片。

《天幕紅塵》讀后感5

　　《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因為看了《遙遠的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對于書中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實中嘗試一下的想法。細細品來，書中很多內(nèi)容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進行列示，為后續(xù)的深入探討做一個大綱。

　　一.什么是“有路不走”，有什么意義？

　　“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發(fā)展核心，這個詞是主人公葉子農(nóng)提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領(lǐng)會其深意，有沒有將其真正應(yīng)用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。

　　想要“見路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的`路嗎？

　　二.多米諾推演的實現(xiàn)

　　利用多米諾骨牌進行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個考題，這個考題最終導致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。

　　利用多米諾骨牌來進行推演，條件設(shè)置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：

　　動圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動下，最終產(chǎn)生的力量、影響非常巨大。讓人嘆為觀止！這是一個值得深思的問題！

　　三.久悟杠子面的實現(xiàn)流程

　　久悟杠子面的經(jīng)營模式作為“見路不走”思想在實際應(yīng)用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個人認為在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產(chǎn)生、經(jīng)營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標準等一系列的問題都有全面的描寫，這些內(nèi)容中間穿插了其他故事線的內(nèi)容，只有看完全書才能有一個整體的認識。

　　四.人的幸福感從何而來？

　　我對幸福感的來源進行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強，你就會有幸福感�？追蜃釉�說：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安�！�

　　結(jié)束語

　　上述四條是印象最為深刻的地方，其實整本書中讓人腦子里蹦出閃光點的內(nèi)容很多，在后續(xù)的文章中，我會逐一介紹給大家。

《天幕紅塵》讀后感6

　　感覺很久沒有認真的讀過一本書了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。

　　大紅色的封面，黑色的字體，沒有任何多余的介紹，在封面的右側(cè)直直的豎著一排字：《遙遠的救世主》之后最新政治小說。看過電視劇《天道》的人應(yīng)該都知道，《天道》改編自《遙遠的救世主》。

　　《天幕紅塵》最特別之處不在于封面的簡單、低調(diào)，這本書是我目前看過所有的書里，唯一沒有序，沒有目錄的書。從第一章至最后一章第五十一章，一共385頁，沒有一副插圖，沒有浪費一頁紙。

　　從蘇聯(lián)解體，石油大亨羅家明一夜之間破產(chǎn)自殺寫起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農(nóng)作為一個“西馬”的信奉者，獨處海外，企圖挽狂瀾于既倒，終于被海外右翼勢力殺害。他的“見路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書，神秘莫測，成為人人在破解的一道難題。巨商、演藝明星、海外學子紛紛登場，場景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國之間穿梭般展開，全書帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀沖擊力。

　　以上是封的內(nèi)容介紹。

　　第一章開篇是一個叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節(jié)最后也是羅家明開槍前最后看了一眼的橫幅，他最后的意識里依然是那四個字：見路不走。

　　在我看來，這四個字就是全書的中心思想。

　　寫這四個字的葉子農(nóng)是本書的主要人物。據(jù)羅家明的妻子林雪紅向羅家明的債務(wù)人介紹，在北京羅家明的辦公室，來了個陌生人，說是有個項目希望家明給他五萬元投資用一年，然后返還50萬元，他拿出500塊錢放在桌上，說我就買你五分鐘的時間。家明說騙子我見多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什么騙招。結(jié)果等人說完了，家明拿出20xx塊錢給他，說溫州人向來都是賺別人的錢，你要能到溫州賺來溫州人的錢，我就給你投資，你要是騙子，你的學識也不是一般的騙子，這點小錢就當賞識你的學識了。過了半個月這人又來了，他拿著那錢真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢回來，所有的過程都有據(jù)可查，那不是作假能作出來的細節(jié)。羅家明二話沒說甩給他五萬。以為這事就過去了，想不到一年后這人還真就提個皮箱再次找上門來了，箱子里放著整整50萬。家明問他掙了多少錢，他說掙了200多萬。當時家明正籌備去美國發(fā)展，就說你別干了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺。這人說他己經(jīng)不干了，已經(jīng)攢夠了出國的錢，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場，才知道這人去柏林是為了研究馬克思主義。臨走，家明說什么都不要那50萬，說我不要你的錢，你要真想謝我，就送我一句比50萬還值錢的話吧。這人想了想，說那我就送你四個字吧，見路不走。

　　這個人就是葉子農(nóng)。羅家明的妻子林雪紅因為羅家明把這四個字奉為人生真言，所以將羅家明的.破產(chǎn)與自殺與葉子農(nóng)聯(lián)系起來。于是林女士在羅家明的五個最大債權(quán)人同時在場的吋候，向眾人說出了這個故事，意在通過五個債權(quán)人的影響力，集體去柏林要個說法，原本大家都以為是走個過場，沒有想到柏林的葉子農(nóng)竟然接盤了，為了幫助林女士歸還一百多萬美金的債務(wù)，他在見面后的第二天下午就出了方案。為此，幾位債權(quán)人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對他的不屑，轉(zhuǎn)而直接上門表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時英文翻譯方迪小姐，將對葉先生的愛慕埋在心里，工作的動力來源于可以接近他的思想，在他不幸發(fā)生后，給他準備了墓地，盡管里面只有他的遺物。多么珍貴的情誼！

　　書中葉子農(nóng)的觀點以及關(guān)于葉子農(nóng)的人生簡歷，使我不得不停下來去審視自己的曾經(jīng)，也令我對未來充滿信心！

　　曾經(jīng)的自己總是在不經(jīng)意間就在意別人的言行，從別人的言行里給自己添堵，曾經(jīng)的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時時以別人的心別人的意為首要，卻從來沒有收獲過一份來自別人的真心。

　　現(xiàn)在好了，不再有別人了，我能堅持自我，享受獨我，在這樣轉(zhuǎn)變的過程中遇見這本書，似乎就是上天在給我指明前方的路！

　　見路不走，在我有限的認知里：不復(fù)制別人成功的路！

《天幕紅塵》讀后感7

　　小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠的救世主》（此書7分推薦）。

　　評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完后問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節(jié)吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什么”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創(chuàng)作者意識。

　　對于《天幕紅塵》，我不會因為故事情節(jié)再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關(guān)系發(fā)展處都讓我出戲。下面從我個人所認為的優(yōu)劣兩方面，簡單談?wù)勥@部小說：

　　一、人物關(guān)系發(fā)展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關(guān)系發(fā)展。小說人物的發(fā)展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關(guān)系的發(fā)展肯定都是由作者來控制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設(shè)計一件衣服能夠想怎么設(shè)計就怎么設(shè)計嗎？不需要根據(jù)人體的形狀來設(shè)計嗎？從來就沒有隨意的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都遵循一定法則。在小說中創(chuàng)造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的`一致程度便可看作是作家創(chuàng)造人物的能力水平。關(guān)于創(chuàng)造人物遵循一定法則，有兩點可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發(fā)現(xiàn)寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發(fā)展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在采訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創(chuàng)造了一個人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據(jù)自己的意愿強行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農(nóng)的關(guān)系發(fā)展很別扭，她對葉子農(nóng)的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農(nóng)的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農(nóng)的內(nèi)心表白，真是別扭壞了。與《遙遠的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關(guān)系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關(guān)系，硬創(chuàng)造關(guān)系。

　　二、對“民主”的一些認識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認同這種談法的。感覺很多內(nèi)容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認為代議民主制就是數(shù)人頭，說來說去著重點似乎就在“數(shù)人頭”上。對其本質(zhì)也沒說多少，為什么要數(shù)人頭？數(shù)人頭表現(xiàn)了什么？我理解主人公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因為從結(jié)果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規(guī)律走，按照規(guī)律走，并不見得是最好的安排。

　　三、說理成分太多，并且常把簡單的問題復(fù)雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質(zhì)而不要拘泥于表象”，一個本質(zhì)，在不同條件下，有不同現(xiàn)象。但現(xiàn)象再多，本質(zhì)就那么一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達的意思都是一樣的。

　　我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導思想之下的“老九面王”的商業(yè)案例，也像《遙遠的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業(yè)案例一樣，給經(jīng)商的人很多借鑒意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。

　　相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發(fā)的商戰(zhàn)，在這之中，講佛法、講自然規(guī)律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關(guān)系發(fā)展不自然不說，故事情節(jié)反倒成了陪襯。小說是以故事去反應(yīng)一些道理，而非以道理去寫故事。

　　我相信豆豆對于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道�？赡苓@本書就是個命題作文吧，可能受時間限制吧。

《天幕紅塵》讀后感8

　　讀過豆豆的《遙遠的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個人的人生高度，“怕?lián)�責”、“靠別人”只會讓機會從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點，既然選擇，就要承擔選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。

　　講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠的救世主》中所闡述的理論有了一點落地的踏實感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動心，懶于動腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負擔，我背離了“實事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達成什么樣的目的？——達成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實踐并不斷修正。

　　我之前總是幻想有個絕好的機會砸向我，或者有個大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機會、靠狗屎運，唯獨我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的`一員，能通過此書看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。

　　成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實事求是�！耙娐凡蛔摺�，初讀此四字好像又點故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時時提醒自己要“實事求是”。“實事求是”意思都懂，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會把這四個字拋諸腦后，你只會無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當失敗真正來臨的時候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時時提醒自己，“解放思想、實事求是”，要立足于自身條件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。

　　我至今尚不清楚為什么豆豆將《天幕紅塵》作為本書的書名，書中雖然有感情線索，但是無論是方迪還是戴夢巖都不像《遙遠的救世主》中丁元英和芮小丹二人心靈相通、心心相惜的愛戀；無論是丁元英還是葉子農(nóng)，都是崇尚自由，想要在塵世間尋求一凈土的人物，有種看破紅塵或者說與塵世間的人們格格不入之感，為何還要“天幕紅塵”呢？

　　《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。

　　另外，在看此書前，當別人提起馬克思主義、實事求是、解放思想、民主等詞，我會不屑一顧，上學時早被政治課摧殘過無數(shù)遍的詞，我甚至會在心理嘲笑一句“老土”，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏��！

　　這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！

《天幕紅塵》讀后感9

　　豆豆的書沒看過，但是一直聽身邊的朋友提起。之前也看過由《遙遠的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個行業(yè)做到信手捏來，游刃有余�！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細，看幾章雖不忍釋手，但還得留點精彩給后面。

　　見路不走貫穿于此書。精彩也在于這個見路不走。見路不走，事于道，直面于當下，實事求是，不拘泥于經(jīng)驗、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因為你就是你，現(xiàn)實中的你是動態(tài)變化的，六識之內(nèi)成不了其他，那么你就見路不走吧。

　　路是什么，路是走的人多了就成其為路了。也就是經(jīng)驗，也就是案例，也就是歷史過程中的`知識，這條路必須存在，也就在此基礎(chǔ)上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢？當然要走，不走路也就無其價值，存在也就是無意義的。那么為什么又說見路不走呢，個人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當下的邏輯分析，選擇一條適合現(xiàn)實當下的路子，去行動去實施。還是要落于走。不走是走之前的基礎(chǔ)、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來所見的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準備走多遠的條件。

　　也就是老九因久悟手揩面開門紅在給葉子農(nóng)中報喜時葉子家說的那樣，這沒什么賀不賀的，是預(yù)料中的事。因為理論、方法、實際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。

《天幕紅塵》讀后感10

　　《天幕紅塵》終于看完了，個人感覺比《天道》好懂，更偏向于敘述性，不過《天道》更具有吸引性。

　　《天幕紅塵》里的方迪是我最喜歡的女性。雖然戴夢巖的章節(jié)更讓人驚艷，誰都可能有過明星夢。但回歸我自身，只是一個普通人，方迪身上有更多普通人的影子，有更多值得借鑒和學習的精神 。她的智慧、她的分寸、她的義氣、她的選擇，很多很多都為她后來的功成，奠定了基礎(chǔ)。

　　01

　　家庭背景硬，從小有異于一般女孩的見識，學位高，有留學經(jīng)歷。

　　圖片

　　方迪的父親在我國探索社會主義市場經(jīng)濟時期的年代，擔任首長的職務(wù)。方迪是高官的女兒，這為她在那個年代能出國留學讀到碩士、在國外餐館打工認識老九、從老九口中知道“見路不走”四個字、有多次幫老九忙的機會、有成為老九合伙人的機會奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　　方迪的背景在那個年代無疑是幸運的和方便的，她因此有出國留學的機會、有在老九開口求助調(diào)查葉子農(nóng)時相助的能力。為卷入布達佩斯勞務(wù)輸出計劃好久悟杠子面計劃奠定基礎(chǔ)。

　　02

　　獨立、有自己的思想

　　方迪雖然出身好，但留學期間選擇住的房子卻是簡陋的，生活費也是自己在老九餐館打工掙來的，而其它非富即貴家庭出來留學的孩子根本不是這種情況。

　　在相親對象譚總拜訪他的章節(jié)，譚總看到方迪宿舍的條件之后，告訴方迪以后再也不準她苦自己，給方迪留了些錢讓她先用著。方迪理解他的行為，但他誤解了方迪。

　　方迪說：“譚總，大家都不是少男少女，說這話就沒意思了。

　　我剛才在跳舞，干嘛？發(fā)騷呢。發(fā)騷、燒菜、做飯，練女人的基本功，就是為了伺候我爺們兒，養(yǎng)肥他，掏干他，怎么能說我沒女人味呢？我沒想對您不禮貌，但是您太過分了。我那樣說話只是想讓您知道，難聽話我也會說�！�

　　盡管譚總財力雄厚但方迪有自己的思想，不是傳統(tǒng)中國女性那一套，她渴望擁有自己的價值，這份渴望為她提出成為久悟面館合伙人奠定了思想基礎(chǔ)。

　　03

　　有情有義有分寸

　　當老九向方迪求助想要調(diào)查葉子農(nóng)的背景，探葉子農(nóng)的底時，方迪借助自己的背景幫老九拿到了資料，但并沒有拿一分多余的錢，全都是成本費。

　　在那個敏感的轉(zhuǎn)型時期，方迪不能給父親添亂，但九哥一直很照顧自己。方迪只收成本費就會排除牟利的嫌疑，無動機的嫌疑也容易得到證明，以免以后拖父親后腿。由此可見方迪做事很有分寸。

　　當董麗想憑借情分讓方迪同意自己的男朋友到她創(chuàng)業(yè)的'餐館工作時，方迪雖然顧及老朋友面子，但仍是要考察對方的思想、認識是否符合“實事求是”、“見路不走”、“不唯經(jīng)驗、教條”的根本性原理，對方對此的不認同，讓方迪無法僅憑情分錄用對方。

　　畢竟餐館還處于起步階段，還沒開張，是否能成功還是個未知數(shù)。想要實現(xiàn)每一個細節(jié)都把控到位，在用人上就不能有絲毫差池。

　　方迪的成功不是偶然的，所有的步驟都是基于條件的可能。在那個年代，很難想象方迪會決定把面館作為自己的事業(yè)，放棄進入央視當主持人的機會。不過就連這個決定也是基于條件的可能。

　　想要成功，天時、地利、人和缺一不可，方迪把握住了時機、把握住了時代的機遇。

《天幕紅塵》讀后感11

　　用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經(jīng)歷來闡述作者的思考。

　　小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達佳境。

　　羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的.經(jīng)驗是他那個條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經(jīng)驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛。

　　如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因為說出來就已經(jīng)錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質(zhì)�！耙娤喾窍啵�即見如來“的意思通俗點說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學都用得道這個詞，是迷信還是科學就看你的甄別能力了。

　　見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。

　　如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個例子：手搟面比機器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個人做的手搟面并不一定有機器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機器面好吃，是由經(jīng)驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等�？傊�只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是人工的方式，它都出那個結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難。

　　見路不走就是你不能跟著經(jīng)驗、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經(jīng)驗唯教條，這東西害人。

《天幕紅塵》讀后感12

　　上周寫完了《遙遠的救世主》的讀后感之后，馬上拿起了作者的另一部小說《天幕紅塵》開始閱讀。剛翻開扉頁的時候?qū)�這本書預(yù)期并不高，卻未曾想到，讀完前30頁之后就進入了一種如饑似渴的狀態(tài)，把工作和家庭生活之余的時間都用來閱讀此書，在后半段甚至對一些經(jīng)典的段落產(chǎn)生了強烈的共鳴，邊做筆記摘抄邊閱讀。而讓我感受的震撼和共鳴的正是串起整本書的四個字：見路不走。

　　故事發(fā)生在上世紀的90年代初，蘇聯(lián)剛剛解體，柏林墻被推倒。書中的男主角葉子農(nóng)是一個專注研究馬克思主義的思考者，不圖名利，沉浸在對事物規(guī)律和本質(zhì)的思考中。因為一個曾幫助過自己的商人自殺了，他被牽扯進了這個商人的身后債權(quán)糾紛中，并認識了主要的幾個債權(quán)人。葉子農(nóng)出乎大家意料地擔起了幫助這個商人還債的責任，并通過一個打法律擦邊球的方式成功運作了一個商業(yè)項目，在償還了商人的債務(wù)的同時，獲得了幾個債權(quán)人的高度認可，這也徹底改變了他的生活，甚至讓他葬送了性命。

　　葉子農(nóng)為何能得到債權(quán)人的高度認可？因為他解決了一個大家都一致認為幾乎無法解決的問題，憑借自己對國際關(guān)系、中國法律、勞務(wù)市場等事務(wù)的清晰認知，并找出了一個幾乎是穩(wěn)賺不賠而且可以規(guī)避法律風險的商業(yè)模式。那么他如何做到的呢？靠的就是他對馬克思主義中實事求是精神的深刻理解，而用他的話說就是：見路不走。剛開始讀到這個詞的時候我也十分迷惑，甚至覺得有點標題黨的味道。作者通過債權(quán)人中一個美國華僑求助葉子農(nóng)、希望他能指教自己怎么把自己的面店生意做起來的故事線逐漸揭示了“見路不走”的真正含義。而隨著對這個詞的闡釋的展開，我真正感受到了沖擊。

　　以下是書中的一段解釋“見路不走”的原文。

　　“見路不走是‘見路非路，即見因果‘的意思，跟‘見相非相，即見如來’是一個道理。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作……啥叫路呢？成功者的經(jīng)驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用。但是我們說他有漏，不究竟，因為成功者的經(jīng)驗是他那個條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗、教條，要走因果，因為因果是究竟的，無漏的……經(jīng)驗是工具，不是目的，這就是為什么要反對經(jīng)驗主義和本本主義，你唯了經(jīng)驗和本本，你就在不知不覺中已經(jīng)把他給目的化了�！�

　　我是從看到這段話開始仔細的做筆記的，因為它如一個攻城錘一般沖開了堵在我心中的一塊巨石。我在深圳的一個巨型互聯(lián)網(wǎng)公司工作，去年加入了一個很復(fù)雜的項目，因為項目的特殊性，導致很多事情的推進舉步維艱，甚至很多正常項目必備的基礎(chǔ)事項都很可能無法做到。在這種情況下，對于我認為首要任務(wù)是基于項目的節(jié)點要求，保證基礎(chǔ)資源到位并能讓項目正常上線，然后隨著項目推進逐步完善豐滿籌備工作。但領(lǐng)導認為工作重心不應(yīng)該放在這些基礎(chǔ)事項上，應(yīng)該直接對標公司近期上線的幾個戰(zhàn)略項目，按照他們的標準準備方案。我認同我們應(yīng)該向標桿項目看齊，但也解釋了基于我們的條件和階段，現(xiàn)在對標戰(zhàn)略項目做方案是無法落地的，反而會因此導致基礎(chǔ)工作不扎實，會埋下很多隱患，應(yīng)該基于目前階段和資源區(qū)分優(yōu)先級來推進工作。但領(lǐng)導認為能不能落地不重要，關(guān)鍵是我們做出來可以對標戰(zhàn)略項目的方案，即使最終無法落地也證明了我們的價值，責任不在我們。最終我嘗試做了幾個天馬行空的方案，但寫完之后因為無法協(xié)調(diào)資源進行支撐，最終束之高閣，而我為了項目不出簍子，花了很多精力在推進基礎(chǔ)能力的建設(shè)，最終艱難地保證了項目籌備期的基礎(chǔ)工作完成，但領(lǐng)導卻以我的`工作沒有亮點否認了我的價值。

　　這段經(jīng)歷讓我在工作的價值觀很受打擊，我在這個公司也做了6年多，完整做過的大小項目有3個，每一個都取得過不錯的成績，每一個項目中我都一直是扎在業(yè)務(wù)一線了解每個環(huán)節(jié)的問題，然后基于目標和條件爭取最優(yōu)解。但去年這個項目讓我咋舌，原來還有這樣的工作方式，而且這位領(lǐng)導是近年公司升職最快的人之一，不得不說我動搖了。直到看完《天幕紅塵》，才突然意識到，這不就是馬克思主義的實事求精神是與經(jīng)驗主義、本本主義的差別嗎？用書中的說法，我領(lǐng)導的方法就是“見路就走”，對不能理解見路不走的人，見路就走也不失為一種方法，至于能走到哪里就得靠運氣了。

　　去年聽領(lǐng)導說最多的是“XX項目做了這個嗎”、“我們也做，不過一定要區(qū)別與他們，要有亮點”之類的話。這些話本身沒有錯，但是脫離了自身實際情況和目標，也就沒有意義了。書中的女二號在受到葉子農(nóng)影響后，說過以下一段話，可以說是對于見路不走在商場上最好的詮釋。

　　“創(chuàng)新并不是執(zhí)著于新舊，而是要善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更符合實際的方法。市場條件在變，必然要求決策和管理想適應(yīng)，而不斷催生的方法普遍具有‘新’的特征，人們就習慣了用‘創(chuàng)新’這個詞來表達。這是一個方便的表達，其本質(zhì)是‘更適應(yīng)條件’和‘更符合需要’的意思。人們習慣于吧每一個成功范例都貼上表情，正確的、先進的、潮流的，然后拿著這個標準衡量一切管理方法，只要是不符合這個標準的，就是錯誤的、落后的。這很可怕，因為每個企業(yè)的具體情況不一樣，沒有哪種條件可以悉數(shù)復(fù)制的�！�…見路不走不是讓你非跟別人一樣或不一樣，是讓你以結(jié)果對條件的需要去取舍。不唯經(jīng)驗教條，不是否定，經(jīng)驗教條也是從實踐中得來的。你的預(yù)期結(jié)果對條件有什么要求，你就去準備這些條件，不在意這些條件是新的還是舊的，也不在意是一樣的還是不一樣的，這就是見路不走。”

　　反復(fù)品味以上這段，我堅定了自己的工作價值觀，雖然短期可能會讓我有所不順，畢竟胳膊擰不過大腿，但這樣的一套方法和價值觀是值得終身去實踐的，不止是在工作中，在生活、學習中都是必要的。大多數(shù)人都是懶的，都是只相信自己愿意相信的事情，我也不例外，但是知道了這個道理，有了這種意識，比起唯經(jīng)驗唯教條就少出點錯。保持對客觀條件的尊重，想要什么結(jié)果就準備什么條件，缺的條件就去創(chuàng)造，創(chuàng)造不了的話就調(diào)整對結(jié)果的預(yù)期，每一樣都梳理清楚。而深入去研究認知客觀條件則是重中之重，保持好奇和冷靜，才能看清客觀事物的本質(zhì)，見相非相。

　　這幾年，公司里對于員工職級的晉升考察十分重視所做的事情的方法論的總結(jié)，以至于導致每一個項目團隊都要抽象出一套自洽的、不一樣的方法論，甚至一個團隊的不同人都要總結(jié)一套自己的方法論。而其實大部分人都是在工作中基于實際情況去攻克一個個難題，事后卻不得不把自己的做法包裝成一個個標簽和概念，這些標簽和概念很多時候決定了是否可以晉級。這和公司推崇的務(wù)實價值觀似乎有些許偏離了，因為這些標簽和概念只是給局外人講故事的時候讓人更好理解，但不能代表員工在實際工作中能否解決各種問題、是否有足夠清晰的思辨。

　　我向來認為自己是一個很務(wù)實的人，但其實也一直沒有仔細想過到底什么叫務(wù)實，讀過這本書之后，總算可以更好地定義和表達了，務(wù)實不僅是踏實做事，也不是埋頭執(zhí)行，而是不唯經(jīng)驗教條，不蹭熱點，不玩概念，充分認知客觀條件和預(yù)期結(jié)果的關(guān)系，并利用好所有存在的，可被創(chuàng)造的條件，去達成預(yù)期的結(jié)果。是在客觀因果思維的框架下，發(fā)揮一切主觀能動性的工作方式。

　　想想當年上學的時候聽到“馬克思主義”就頭大，卻哪能知道10多年后自己被其中的道理震撼到，所以還是讀書讀少了，以此自勉。

《天幕紅塵》讀后感13

　　葉子農(nóng)的見路不走，老子的道的精華，基督的.神，佛的如來，速途同歸，遵循客觀事實規(guī)律，化腐朽為神奇的這種方法論真的說到了事情的本質(zhì)。

　　難得的小說，很有意思！

　　全書的哲學精華在于見路不走，即見因果;見相非相，即見如來。這是本書的核心思想。路，即經(jīng)驗、教條、模式。見路非路，即是不唯經(jīng)驗、唯教條，而是看到事物變化發(fā)展的因果關(guān)系。如老九的面館改造，經(jīng)驗告訴我們手撕面比機器面好吃，但是本質(zhì)是面的軟硬度，調(diào)料，火候等條件使面好吃。闡述的本質(zhì)很像李小龍水的哲學：一個人應(yīng)該保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。不受限于成功經(jīng)驗，能夠?qū)嵤虑笫�，即所謂見路不走！

《天幕紅塵》讀后感14

　　上篇文章重點介紹了奧布萊恩費盡心思要修理葉子農(nóng)，為了給他的主人喬治出口氣，更為了堅守自己的價值觀，人首先要講禮貌，為了這個‘禮貌’，奧布萊恩找到了葉子農(nóng)的名門，要自由。順著這個思路，他設(shè)計了一系列的事件，將葉子農(nóng)由‘場’外強行拉入場內(nèi)，并且讓他出名，讓眾生發(fā)揮人性的特點，這群眾生的綿羊是群動的，是起哄的，是習慣性思維的“沒那么簡單吧”。為了這個‘禮貌’，葉子農(nóng)最后送命。

　　這篇文章暫時不展開講奧布萊恩的實施細節(jié)，我們來看看葉子農(nóng)僅見過一面的‘知心人’，方迪，一位來自北京的留學生，她是調(diào)研葉子農(nóng)的人，也是葉子農(nóng)紐約之行的翻譯，并且通過跟老九聊天，認識到了葉子農(nóng)的思想的價值，她把她自己定位成了葉子農(nóng)的女人，更是葉子農(nóng)的“知心人”。用一句王維的詩表達方迪的狀態(tài)最為合適“相逢方一笑，相送還成泣。

　　方迪的思維是可以跟上葉子農(nóng)的思想的，她僅僅根據(jù)和老九的聊天，就寫出了一篇理論尚佳的論文素材，其中的核心思想是葉子農(nóng)提出的。但是理論指導實踐，是方迪悟出來的。

　　方迪根據(jù)葉子農(nóng)和老九的聊天內(nèi)容，寫出了畢業(yè)論文的基本框架，也是牛人一個啊。在這篇論文框架中，有很多提煉的核心思想值得我們記錄學習。

　　比如：市場競爭的一般規(guī)律是質(zhì)量和價格，很簡單。做生意，做市場的人都知道這句話，但是真正理解這句話本質(zhì)的人可能真沒幾個。比如如何理解質(zhì)量，這句話放到老九的面館這個具體市場來看，就是如何保證面條既好吃又可量產(chǎn)，還可以不受廚師變動的影響。如何保證好吃呢，就是要把手搟面的所有手工流程變成數(shù)據(jù)，這樣就能保證面條的品質(zhì)不因人的'流動，心情而受影響。如何量產(chǎn)手搟面呢？不是招聘更多的廚師，而是將手工搟面的流程數(shù)據(jù)輸入到電腦控制的機器壓面機中，這樣就可以保證品質(zhì)如一的量產(chǎn)手搟面。

　　如何理解價格呢？降低體力和技術(shù)門檻就是降低了成本，人員只是操作機器的工人，不用付出技術(shù)，更不用付出過多的體力勞作。這就保證了人員的低成本。面條質(zhì)量的穩(wěn)定和產(chǎn)量的無限可能，都是低價格，低成本的基礎(chǔ)。

　　面館的另一個重要材料為湯和鹵，湯鹵原材料的選擇必須具備普遍性和四季性，而不是討巧市場小眾群體的高端食材和稀有食材。這樣才具備了可能做到無損復(fù)制的基本條件。

　　做好做大一家面館，沒有啥高深理論，沒有高招，是根據(jù)條件的可能，同時創(chuàng)造條件，找到競爭優(yōu)勢的原理，老老實實遵循市場規(guī)律。

　　突然想起一句話：“我們明白了很多道理，依然過不好這一生”。當然這句話不完全對，很大的可能是沒有完全真正明白道理背后的本質(zhì)，而且過好這一生，不一定是明白道理就能過好的。

《天幕紅塵》讀后感15

　　又讀了豆豆的《天幕紅塵》，在讀到男主葉子農(nóng)被槍擊時，一陣酸楚涌上咽喉，久久不能平息。再回想之前讀過的《遙遠的救世主》，不免拿來相互對比并重新對作者進行考量。

　　兩本書有著一些共同點：男主均是世外高人，長居歐洲，都有著比常人高出一大截的認知水平和獨特深刻的觀念意識，都對世俗有著居高臨下的包容;都有著一些看著很高明的概念，如“見路不走”、“文化屬性”等。

　　兩本書的主要思想都是深刻的、值得探討的，《天幕紅塵》講了馬克思主義的'實踐性和西方民主的自大，而《遙遠的救世主》主題和書名一致：世上沒有救世主，只有自己能救自己。兩本書也都有對道德、人性等話題的討論和見解，也是值得思考的。

　　讀完之后隱約有一種感覺，書里的人物都活的太明白了，以致于我感覺書中真正活著的就兩個人：一個是男主人公，另一個就是除男主外的其他所有人。書中人物的性格刻畫并不相同，但其思想是單一的，整個故事都是在他們接受、學習、消化男主思想認識的過程中敘述的。后來查了作者的百科，知道我的這種感受是正確的，也是關(guān)鍵的。

　　我現(xiàn)在的觀感便是作者想要以一個認知水平極高的主人公向讀者直接灌輸思想認識，簡單點說，作者給你介紹了一個人，對你說這個人極其牛逼，這人說的話可得好好琢磨。之前讀《遙遠的救世主》時確實是被唬住了，如今回頭看，原來之前我看不懂的一些句子可能真的就是些屁話：如：“文化屬性”、“神就是道，道法自然，如來”。

　　我不知作者有多了解儒釋道的思想，也不知道作者對哲學問題思考到了哪種程度，但好些論據(jù)真的感覺是照搬來的，邏輯不通的，未講通透的，用以震懾讀者的。

　　對于沒怎么看過哲學的同學這兩本書還能讀，但了解過一些哲學思想的同學就不值得看了。

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