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當(dāng)科學(xué)與情感交匯_讀《人類為何會(huì)哭》有感

時(shí)間:2024-02-15 14:54:12 讀后感 我要投稿
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當(dāng)科學(xué)與情感交匯_讀《人類為何會(huì)哭》有感

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的當(dāng)科學(xué)與情感交匯_讀《人類為何會(huì)哭》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

  從出生時(shí)的第一聲哭泣開(kāi)始,人類就與哭結(jié)下了不解之緣。來(lái)到這個(gè)世界時(shí),嬰孩尚對(duì)身邊的一切一無(wú)所知,卻在大聲啼哭;離開(kāi)世界時(shí),逝者無(wú)知無(wú)覺(jué),送行的人則往往難掩哀傷地流淚?奁敲總(gè)人生活中都有的一部分,似乎對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是那么司空見(jiàn)慣,極少有人去追問(wèn):我們?yōu)楹我谀承⿻r(shí)間和地點(diǎn)哭泣,又為何會(huì)哭泣?

  偉大的發(fā)現(xiàn)往往從問(wèn)題開(kāi)始,英國(guó)學(xué)者、精神科醫(yī)生邁克爾·特林布爾就是一位善于提出問(wèn)題的人。就像瓦特發(fā)現(xiàn)了常人未曾留意的開(kāi)水壺蓋跳動(dòng)一樣,邁克爾·特林布爾對(duì)人類中無(wú)人不曉的哭泣現(xiàn)象提出了疑問(wèn)。他在思考:除去為數(shù)不多的個(gè)例,為何在動(dòng)物當(dāng)中,只有人類會(huì)哭?

  我們生活在一個(gè)逐漸喪失了感動(dòng)能力的年代,荒涼的人心恰如干裂的土地。我們追逐享樂(lè),回避哭泣,想要皆大歡喜的故事結(jié)局,搞笑、賣萌、審丑都可以成為流行文化,唯獨(dú)感動(dòng)絕口不提,寧可在麻木庸碌中打發(fā)時(shí)光,因而“深夜痛哭”似乎都變成了某種資本。在這種語(yǔ)境下,人類為什么會(huì)哭,或者是否需要哭泣,這樣的問(wèn)題就變得尖銳起來(lái)。

  除去疼痛引發(fā)的哭泣,人類的淚水還有相當(dāng)多的時(shí)候是緣于悲傷、感懷、震動(dòng)等情緒的波動(dòng)!度祟悶楹螘(huì)哭》一書中,作者首先回顧了哲學(xué)和藝術(shù)中涉及哭泣的內(nèi)容,之后從自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的角度解讀人們面對(duì)悲劇情節(jié)時(shí)的感傷哭泣與欣賞藝術(shù)作品時(shí)的震撼落淚等現(xiàn)象。神經(jīng)科學(xué)研究表明,悲劇作品喚起的是人類的愛(ài)人之心,是對(duì)生命的關(guān)懷。這個(gè)意義上,淚水不只是淚腺分泌出的生理鹽水,悲傷情緒有了生理學(xué)的依據(jù),大腦的進(jìn)化過(guò)程中,也對(duì)情緒帶來(lái)的哭泣給予了“支持”。以上寥寥幾句無(wú)法概括全書旁征博引的論述,只能極其簡(jiǎn)要地勾勒出大致的線索,如樹(shù)干的輪廓一般,而枝枝葉葉的內(nèi)容更讓人有其樂(lè)無(wú)窮的感受,諸如藝術(shù)的誕生,諸如語(yǔ)言的起源,作者信手拈來(lái),恰到好處地滿足了讀者的求知欲。

  本書作者以縱橫恣肆的文筆,將哲學(xué)、藝術(shù)、神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通,從多學(xué)科的高度深入淺出地闡釋人類的哭泣行為,讀之如同在知識(shí)的海洋中漫游徜徉,令人有茅塞頓開(kāi)之感。

  從學(xué)術(shù)思辨的角度看,《人類為何會(huì)哭》一書的啟示意義在于,在討論某種被視為“天性”的行為時(shí),可以借助自然科學(xué)去追溯其生理學(xué)基礎(chǔ),由此感性認(rèn)識(shí)也就有了理性分析的根基。而當(dāng)我跳出研究的范疇,以感性的視角再次思考這本書時(shí),如康德仰望星空般的敬畏與感激之情也由心底而生:對(duì)于人類而言,情感是上天的恩賜,是造物的獻(xiàn)禮,在所有的科學(xué)知識(shí)之上,書中傳達(dá)出的,仍是一個(gè)亙古不變又新意長(zhǎng)存的“愛(ài)”字。我們當(dāng)珍惜這份美好的贈(zèng)予,在匆匆的奔忙中也不忘給生活帶來(lái)一抹溫情,讓靈魂保持一份柔軟。

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