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《孫子兵法》讀書心得

時(shí)間:2023-06-07 14:38:14 讀后感 我要投稿

《孫子兵法》讀書心得(匯編15篇)

  我們從一些事情上得到感悟后,馬上將其記錄下來,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編精心整理的《孫子兵法》讀書心得,歡迎閱讀與收藏。

《孫子兵法》讀書心得(匯編15篇)

《孫子兵法》讀書心得1

  第八篇講的是九變。“將在外,君命有所不受”便出自此篇。這一篇中,孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”,指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來說,就是實(shí)事求是,具體問題具體分析。對(duì)于具體問題具體分析,我想說,在平時(shí)的'學(xué)習(xí)、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性,我們只有找到正確、合適的方法,才能解決問題,而不是生搬硬套。

  第九,第十,第十一篇,分別論述了行軍過程中的注意點(diǎn)和地形的利用,這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻,第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。

  《孫子兵法》原本只是一部兵書,但是到了現(xiàn)代,它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書,里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書,不是三言兩語可以感受得了的,就如同品茶,得慢慢品味,才能品出其中味道。

《孫子兵法》讀書心得2

  誠實(shí)地說,作為一個(gè)一直對(duì)軍事不大了解的女生,這是我第一次精讀《孫子兵法》,也是第一次精讀軍事類書籍,感覺耳目一新。原來軍事也不是我想象的那么遙遠(yuǎn),它和我所學(xué)戰(zhàn)略、運(yùn)營管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的關(guān)系;原來軍事并不是獨(dú)立的存在,和政治、經(jīng)濟(jì)、律法等一同構(gòu)成國家治理這個(gè)大框架下的一部分。盡管在具體問題中處理問題的方式是不一樣的,也即是說在戰(zhàn)術(shù)上是不一樣的;但是在這個(gè)大框架下,很多東西的方法論都是相通的,也即是說戰(zhàn)術(shù)上是相通的。譬如說,孫子之勝,是勝于廟堂而非勝于戰(zhàn)場(chǎng);這和政治生涯的追求類似,長(zhǎng)期來看,君子靠獨(dú)立價(jià)值、獨(dú)立人格帶來的晉升,勝于依靠某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的提攜帶來的收益(靠山也有可能倒的時(shí)候);這和這和二級(jí)市場(chǎng)交易的類似之處在于,長(zhǎng)期來看,從市場(chǎng)大勢(shì)和公司基本面分析(對(duì)應(yīng)《孫子兵法》中的“道、天、地、將、法”)帶來的收益勝于短期類做技術(shù)分析(如同三十六計(jì)中的奇計(jì)巧謀)帶來的收益。

  我閱讀的過程中,很欣賞的一點(diǎn)是作者的寫作方法很豐滿,結(jié)構(gòu)清晰,論據(jù)充足,客觀而具有說服力。很像中國古代文言文寫的論文,古意盈盈。書中除了解讀《孫子兵法》之外,還引用了不是古今中外的.戰(zhàn)爭(zhēng)事件來作為論據(jù)。

  粟!靶熊姳厥菬o人之境,交火必是有利地形”,粟裕在地形上下的功夫比誰都深。我聯(lián)想到巴菲特,在互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅之前,互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)如日中天的時(shí)候仍然選擇不動(dòng),他只投資自己看得懂的行業(yè),這和粟裕的只在有利地形交火不是有異曲同工之妙嗎?拿破侖在行軍時(shí)十分注重衛(wèi)生,他認(rèn)為戰(zhàn)場(chǎng)上流再多的血,也沒有宿營地不衛(wèi)生對(duì)軍隊(duì)的打擊更大。在一般觀點(diǎn)的認(rèn)知中,軍人都比普通人相對(duì)粗狂、相對(duì)能吃苦,在惡劣的環(huán)境中也能生存。但拿破侖十分注重衛(wèi)生這個(gè)細(xì)節(jié),這是軍隊(duì)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理中的重要組成部分,不得不承認(rèn)拿破侖是風(fēng)險(xiǎn)管理的高手。金融行業(yè)有不少大公司出問題,不是在于對(duì)外業(yè)務(wù)做得不夠好,而是內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理不足,巴林銀行的倒閉就是最典型的例子。

  本書中讓我感到共鳴最大的一部分是講等待。孫子的觀點(diǎn)是先勝后戰(zhàn),沒有勝算就等,和對(duì)方熬,用間諜、離間等方法,等到平衡打破,等自己有勝算的這時(shí)候再戰(zhàn)。李牧十年不戰(zhàn)只練兵,等到時(shí)機(jī)到了一戰(zhàn)而勝解決所有問題。普通士兵因?yàn)橛X得長(zhǎng)期不戰(zhàn)不能施展自己的才華而感到焦慮;大將李牧卻懂得耐心練兵等待時(shí)機(jī)成熟之時(shí)再交戰(zhàn)。這像極了之前讀到的不少講二級(jí)市場(chǎng)交易的書(比如《股票大作手回憶錄》)對(duì)待的觀點(diǎn)!多觀察,戒焦躁,不頻繁交易;等時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候果斷出手。李牧的練兵就如同觀察市場(chǎng)和公司行情,這是基本功夫,練兵千日才能在用兵一時(shí)的時(shí)候致勝;李牧的出征就如同執(zhí)行交易,這是技術(shù)活,但必須以基本功為基礎(chǔ)。

  總之這本書是給我開啟了讀軍事類書籍的大門。工作和學(xué)習(xí)中,很多問題之所以看不透想不通都是因?yàn)橹痪壣碓诖松街。換個(gè)視角,也許能讓視野豁然開朗。

《孫子兵法》讀書心得3

  《孫子兵法》經(jīng)典語錄:故經(jīng)之以五事,校之以計(jì)而索之情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。

  孫子關(guān)于“五事”的說法,雖然是那個(gè)歷史條件下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)宏觀認(rèn)識(shí),但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。

  “道”可以理解為,戰(zhàn)爭(zhēng)的道義、立場(chǎng)。說的就是“得道者多助,失道者寡助”這個(gè)意思,一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng),必將贏得人民的'擁護(hù),也必將取得勝利。這里給我的啟示就是,提高官兵戰(zhàn)斗意識(shí),不僅需要用當(dāng)前緊張形勢(shì)來刺激大家,更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀來武裝官兵,讓大家在大是大非面前知道什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的,只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊(duì)”意識(shí)。

  “天”和“地”比較好理解了。無論哪一個(gè)時(shí)代,打仗就要講究天時(shí)和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然武器裝備可以實(shí)現(xiàn)全天候、全時(shí)段、全地域作戰(zhàn),但是占據(jù)有利的天候和地理?xiàng)l件,在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無幾的情況下就會(huì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。

  這個(gè)“將”說的就是指揮員。孫子對(duì)“將”的要求是:智、信、仁、勇、嚴(yán)。這5個(gè)字,對(duì)于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智,應(yīng)該是一種開放的、發(fā)散的思維狀態(tài),不能固步自封簡(jiǎn)單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信,從指揮角度來看就是命令不能反復(fù)更改,否則嚴(yán)肅性就會(huì)打折扣,官兵自然不信服。仁,將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度、豁達(dá)上,歷史上的很多名將,雖然紀(jì)律嚴(yán)明,但都是以理服人,這就是將最大的仁慈。勇,戰(zhàn)爭(zhēng)到最后是人與人的較量,體現(xiàn)的是國家的意志力,如果將不勇,那么兵必潰敗。嚴(yán),就是堅(jiān)持依法治軍從嚴(yán)治軍,無論訓(xùn)練還是管理,都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來抓。

  “法”應(yīng)該是一支部隊(duì)最基本的東西,也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊(duì)最難抓的內(nèi)容,關(guān)鍵就在于能不能堅(jiān)持到底、一以貫之。軍隊(duì)任何事物,都要形成制度規(guī)范,用統(tǒng)一的尺度去衡量,才能做到步調(diào)一致。

《孫子兵法》讀書心得4

  以前提到《作戰(zhàn)》的時(shí)候,也可以背誦幾句“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”之類的軍事格言,也讓人聯(lián)想到《孫子兵法》中“躲天、用刀殺人”、“以三十六計(jì)為上策”、“美人計(jì)”之類的妙招,僅此而已。但是聽了蒲教授關(guān)于“《三十六計(jì)》與公共和諧管理”的講座,我發(fā)現(xiàn)我之前對(duì)《孫子兵法》的理解和認(rèn)識(shí)一直是不全面和模糊的,《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

  首先,《孫子兵法》作為一部古代兵法書,是公認(rèn)的現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略著作!秾O子兵法十三篇》凝聚了孫子一生的智慧和心血,系統(tǒng)闡述了從備戰(zhàn)到實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則和方法,構(gòu)建了中國古典軍事科學(xué)體系。書中所包含的軍事科學(xué)的理論觀點(diǎn)和文化觀念、思維方法,對(duì)未來的軍事家產(chǎn)生了很大的影響,包括不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)略、以威壓敵的戰(zhàn)略、奇襲敵的戰(zhàn)略,對(duì)人沒有造成傷害。

  其次,《孫子兵法》作為一部古老的哲學(xué)著作,已經(jīng)完全超出了藝術(shù)類書籍的范疇。因?yàn)椤秾O子兵法》不同于其他藝術(shù)書籍的最根本的特點(diǎn),就是從哲學(xué)層面觀察戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象,探索和揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律,提出一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體方法。《孫子兵法》是歷史文明的.積淀,蘊(yùn)含著普遍的、樸素的、辯證的真理,讓它不斷引導(dǎo)我們思考,給我們啟示。這就是《孫子兵法》的真實(shí)價(jià)值。作為一件有著2500多年歷史的“老古玩”,在信息時(shí)代的大門口受到現(xiàn)代人的歡迎,廣泛應(yīng)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、人民生活等諸多領(lǐng)域。

  最后,學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵是用它來解釋和指導(dǎo)現(xiàn)代實(shí)踐!秾O子兵法》,以其深刻的軍事哲學(xué)和永恒的戰(zhàn)略,堪稱中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。然而,我們絕不能崇拜它,甚至把它當(dāng)作教條或標(biāo)簽。而是要把《孫子兵法》作為一個(gè)古老的哲學(xué)原理來看待,拓展它的思維,弘揚(yáng)它的核心,揚(yáng)棄它的真理,延伸它的內(nèi)涵,做到“不守法,用法”,靈活運(yùn)用其深刻的戰(zhàn)略和戰(zhàn)略思想、思維方法和科學(xué)精神來指導(dǎo)具體的工作實(shí)踐,為今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。這是學(xué)習(xí)《孫子兵法》,理解《孫子兵法》,應(yīng)用《孫子兵法》的最高境界。

《孫子兵法》讀書心得5

  這次讀書活動(dòng),我又重新讀了《孫子兵法》一遍,這不僅是因?yàn)榈谝槐槲疫未完全理解其中的精髓,更因?yàn)樗且徊课沂窒矏鄣臅?/p>

  看完《孫子兵法》,古人的智慧真讓我覺得驚嘆,前人的思想著實(shí)值得被認(rèn)真地學(xué)習(xí),它的確是一部兵家不可多得的經(jīng)典,它是由春秋末年著名軍事家孫武所著,里面共分十三篇,包括計(jì)篇、兵勢(shì)篇、、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、火攻篇、用間篇!秾O子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的'重要組成部分,它是中國古代最偉大的軍事理論著作,也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。主要論述了軍事學(xué)的主要問題,提出了一些著名的軍事命題,并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

  《孫子兵法》開篇就強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)是國之大事,必須慎重對(duì)待。其后,它又不斷強(qiáng)調(diào)難關(guān),“無恃其不來,恃吾有以待之;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也”,告誡君主和將帥,對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)要“非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)”,兵兇戰(zhàn)危,“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)”。不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想,是一種人道主義的軍事思想。它還強(qiáng)調(diào)不需要戰(zhàn)爭(zhēng),就使敵人俯首稱臣,這是戰(zhàn)爭(zhēng)的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實(shí)這是一種人文主義精神。這些都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

  《孫子兵法》還是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,寥寥千余字,但內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播!秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義,我們從中能夠得到很大的啟發(fā)!吧媳ブ\,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對(duì)于是否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)審慎;“兵貴勝,不貴久”、“以迂為直,以患為利”則表明孫子對(duì)如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)謹(jǐn)慎。“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)。”“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。”兵,狹義說就是戰(zhàn)爭(zhēng),廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。戰(zhàn)術(shù)上的勝利,也許能扭轉(zhuǎn)一時(shí)的局勢(shì),但是,戰(zhàn)略上的失誤,確往往導(dǎo)致身死國滅的慘劇。而熟讀這本書,能讓指揮者受到啟發(fā),成為在戰(zhàn)略上的勝利者。

  總的來說,這本書里表現(xiàn)出來的各種哲學(xué)和軍事等思想,都是值得我們深入學(xué)習(xí)的,在閱讀中,我也明白邊讀邊思考有多么大的樂趣,《孫子兵法》是一本不可多得的好書,我還會(huì)在空余時(shí)間認(rèn)真鉆研它。

《孫子兵法》讀書心得6

  放假前,老師給我們布置了作業(yè)看《孫子兵法》。之前看過拼音版的《孫子兵法》。我或多或少知道一些知識(shí),但是拼音版比較簡(jiǎn)單,我們男生也不好奇。正好老師給了我們每個(gè)人一個(gè)少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心?戳诉@本書,很佩服孫子寫了這么好的古代兵法書。

  本書共分13個(gè)部分,包括第一計(jì)劃、作戰(zhàn)、求功、軍事形式等。每個(gè)部分都有原文、譯文和例子。讓我們看起來更容易理解,更有趣。而且每一個(gè)都那么精致。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,將軍們?cè)谑裁辞闆r下用什么樣的策略取得了勝利。首先,孫子從戰(zhàn)略的角度總結(jié)了九個(gè)不同作戰(zhàn)區(qū)域的基本特征,論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。然后孫子推崇戰(zhàn)略進(jìn)攻,主張深入敵國作戰(zhàn)。他認(rèn)為這樣做的好處是讓士兵服從命令,努力戰(zhàn)斗,就地解決部隊(duì)休整,勇敢無畏。然后,結(jié)合戰(zhàn)略突襲的特點(diǎn),孫子重視維護(hù)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)。

  “引起人而不引起人”。這句話不愧是《孫子兵法》中最高的',短短七個(gè)字就讓我體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你在學(xué)習(xí),別人來找你玩,你會(huì)怎么辦?想必大部分人都會(huì)選擇玩。這樣就不是“造成人而不造成人”。那么,什么是“引起人而不引起人”?比如你和朋友玩了很久,再玩就是瘋了,浪費(fèi)時(shí)間。這時(shí)候可以靜心看書;朋友沒有玩伴,還會(huì)玩嗎?我只能回來學(xué)習(xí)。表面上看這是給朋友的好處,其實(shí)是給自己的好處!瓤梢赃m量玩耍放松大腦,又可以及時(shí)學(xué)習(xí),不浪費(fèi)時(shí)間。

  “主不能怒,不能以怒戰(zhàn)”。這句話給了我生活的靈感,我把它變成了生活的語言。不要因?yàn)橐粫r(shí)的憤怒而進(jìn)入別人,不要因?yàn)橐粫r(shí)的憤怒而和朋友分手,不要因?yàn)橐粫r(shí)的安逸和快樂而浪費(fèi)時(shí)間不學(xué)習(xí)。憤怒可以轉(zhuǎn)化為快樂,憤怒可以轉(zhuǎn)化為快樂,學(xué)習(xí)中的痛苦也可以在收獲后轉(zhuǎn)化為快樂。但是,傷人的話是不會(huì)挽回的,和別人分手也不會(huì)恢復(fù)過去完整的友誼,浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)回來。不是很合理嗎?

  《孫子兵法》不僅是一部軍事經(jīng)典,也是一部輝煌的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化。這本書里表現(xiàn)出來的足智多謀,愿意思考,急,守紀(jì)律,這些都是值得我們學(xué)習(xí)的,能讓我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī),讓我受益匪淺。

《孫子兵法》讀書心得7

  《孫子兵法》是中國古代春秋末期軍事家孫武的軍事經(jīng)典。

  孫武的生卒年月已無法考證。他本來是齊國人,后來遷到了吳國。因?yàn)樯瞄L(zhǎng)兵法,他被吳國大臣伍子胥推薦給吳王何璐。孫武把他的十三篇孫子兵法獻(xiàn)給了吳王。闔閭以孫武為將,發(fā)兵破西強(qiáng)楚,北破齊晉,在諸侯中赫赫有名。孫吳最后死于吳,葬于吳都武外。

  《孫子兵法》的主旨和內(nèi)容來自孫武。但由于后人記載的《漢書藝文志》共有82篇9卷,大多認(rèn)為曹操刪減了冗余,取其精華。還有人認(rèn)為,13篇文章是孫臏寫的,因?yàn)椤秴菍O子兵法》記載的《漢書藝文志》,也就是《齊孫子》已經(jīng)遺失很久了,后世流傳的只有一篇《孫臏兵法》。但1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土《孫子兵法》、《孫臏兵法》的殘跡竹簡(jiǎn),記載孫吳言行的竹簡(jiǎn)70余篇,學(xué)者們傾向于認(rèn)為其中13篇應(yīng)為孫吳所作,82篇為孫吳后期研究所作,用于補(bǔ)充說明13篇。

  《孫子兵法》共有13篇文章,每篇都有自己的主題,但也構(gòu)成了一個(gè)完整的思想體系。

  《孫子兵法》討論是否可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。孫武指出,戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到一個(gè)國家生死存亡的`大事!暗馈、“天”、“地”、“將”、“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五個(gè)基本要素。“道”的意思是人民和統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候季節(jié),以及天命、人事、道德;“地”是指土地的優(yōu)劣、地形、地形、危險(xiǎn)、平坦、距離、攻防進(jìn)退;“江”指的是將軍的智謀、忠義、賞罰、撫士卒、勇敢和決心,以及嚴(yán)格的軍紀(jì);“法”是指軍隊(duì)的組織,將領(lǐng)職責(zé)的劃分和管理,軍需物資的供應(yīng)和管理。孫子認(rèn)為,從這五個(gè)要素出發(fā),根據(jù)君主是否英明,將領(lǐng)是否有才,法規(guī)能否執(zhí)行,部隊(duì)強(qiáng)弱,部隊(duì)是否訓(xùn)練有素,獎(jiǎng)懲是否明確,就可以預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

  《計(jì)》主要闡述如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用巨大,持久戰(zhàn)必然危及國家存亡。所以他主張速戰(zhàn)速?zèng)Q。此外,為了彌補(bǔ)己方的消耗,削弱敵人,他還主張“以糧代敵”、“克敵制勝,自強(qiáng)不息”

《孫子兵法》讀書心得8

  其實(shí)暑假的時(shí)候一直沒有想到要看這本書,直到……

  那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》,那一集的情節(jié)大致是這樣的:秋香被任命為華府總管,負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù),卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處,想要幫助秋香,于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》,并附言:“雖知總管之職首重管理,然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門,正好一用!笨赐赀@句話,我腦子里靈光一閃:秋香是華府總管,平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟,又要處理各項(xiàng)事務(wù);而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng),以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷,我為什么不也學(xué)一學(xué)呢?于是,我便開始準(zhǔn)備讀一讀這本書。

  《孫子兵法》第一篇是《始計(jì)篇》,其中有一句話是這樣寫的:“將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。就是說將領(lǐng)們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴(yán)”這五方面的素質(zhì)。將領(lǐng)帶兵打仗不僅要有智慧,足智多謀;更重要的是要對(duì)手下的士兵講信用,誠信是根本;另外要有廣闊的胸襟,對(duì)人仁愛;要有追求,不懼怕困難,勇于探索;還要有原則,該嚴(yán)的時(shí)候就得嚴(yán)格。若是缺了其中任何一個(gè),將領(lǐng)想要打勝仗應(yīng)該是很困難的。我想,我們作為學(xué)校的學(xué)生干部,作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的`管理者,想要帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì),這五個(gè)字是同樣適用的。其實(shí),除了帶兵的將領(lǐng)、學(xué)校的學(xué)生干部這狹小的范圍,做人何嘗不也是同樣的道理呢?

  第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略,這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)要注重效率。其實(shí),在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中,也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字,這兩個(gè)字很重要。

  第三篇《謀攻篇》,孫子寫道:“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城!睂O子將攻心放在首位,充分說明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此,作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里,遇到棘手的問題難免走彎路走錯(cuò)路,這個(gè)時(shí)候,我們不僅要告訴他,他錯(cuò)了,更重要的是要告訴他,他為什么錯(cuò),錯(cuò)在哪兒。讓干事們心服,這才有利于學(xué)生組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

  此外,《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”。這是對(duì)自知之明的概括。知彼,要求我們客觀地分析別人;知己,更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己。社會(huì)是一個(gè)群體,不是某一個(gè)人的私有物品。對(duì)于“知彼”,我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人;不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見不合就輕易否定別人,更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。相比“知彼”,“知己”則更重要,如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢!更可怕的是,當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己,認(rèn)為自己什么都會(huì),什么話都對(duì),自我膨脹嚴(yán)重。其實(shí)究其原因,就是沒有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”,才能“百戰(zhàn)不殆”。

  第四篇,論述了攻守之勢(shì),孫子認(rèn)為,能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵,而不能被戰(zhàn)勝的信號(hào)來自于己,為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì),不被對(duì)方鉆空子,又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢(shì)”,及時(shí)地奪取勝利。其方法論意義就是,要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備,又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié)。反映在自己的部門工作上,就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備,根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn),對(duì)自己部門的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^程中可能遇到的問題,做到心中有數(shù),不讓干事因?yàn)樗岢龅膯栴}無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。

  《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì),第六篇講虛實(shí),突出一個(gè)“變”字,隨機(jī)應(yīng)變,適時(shí)而動(dòng),以無盡的變化來擾亂敵人,使其摸不著頭腦,從而克敵制勝。

《孫子兵法》讀書心得9

  放暑假前,老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。以前,我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識(shí),但拼音版的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,對(duì)于我們男生來說好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心?戳诉@本書后,我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫出這么好的兵法書籍。

  這本書分13個(gè)部分,有始計(jì),作戰(zhàn),謀功,軍形等。每個(gè)部分都有原文,翻譯,戰(zhàn)例。使我們看著更易懂,更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是在什么情況下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。接著,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)休養(yǎng),士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。然后,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),重視保持軍隊(duì)的'團(tuán)結(jié)一致等。

  “致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最,短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書學(xué)習(xí),別人來找你玩,你會(huì)怎么做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么,怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間,再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí),你就可以靜心去看書;當(dāng)朋友沒有了玩伴,他還會(huì)玩嗎?也只能回來學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益,其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦,還做到了及時(shí)學(xué)習(xí),不浪費(fèi)時(shí)間。

  “主不可以怒而興師,將不可以憤而致戰(zhàn)”。這句話給了我生活上的啟示,我將它改為生活用語。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人,不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交,更不可因一時(shí)的舒服、快樂而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí),憤怒可以變?yōu)楦吲d,氣憤可以變?yōu)橄矏,學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興,但惡語傷人不會(huì)復(fù)原,與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼,浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來。是不是很有道理呢?

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化,這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī),更讓我受益匪淺。

《孫子兵法》讀書心得10

  《孫子兵法》是我國古代一本著名的軍事著作,經(jīng)過兩千多年的繼承、發(fā)掘、不斷擴(kuò)展應(yīng)用范圍,其很多原則和原理已經(jīng)在其他一些存在競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗的領(lǐng)域得到應(yīng)用。孫子說:戰(zhàn)爭(zhēng)是國家的大事,是關(guān)系人民生死、國家存亡的重要領(lǐng)域和根本問題,是不可不加以認(rèn)真研究的。古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),而且,其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會(huì)管理方面。 《孫子兵法》是一本具有指導(dǎo)商業(yè)行為價(jià)值的書。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益都是從與別人的競(jìng)爭(zhēng)中獲得的,如何贏得競(jìng)爭(zhēng),是管理者每日必須面對(duì)的重要問題,而解決這個(gè)問題的最好方法全在《孫子兵法》中。從這個(gè)角度來看,《孫子兵法》就是我們?nèi)绾潍@得經(jīng)濟(jì)利益的方法庫。戰(zhàn)爭(zhēng)是從準(zhǔn)備工作開始的,因?yàn)槿魏蝺?yōu)秀的將領(lǐng)都不會(huì)打無準(zhǔn)備之仗。同樣,任何商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也都是以準(zhǔn)備工作為發(fā)端,競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是比拼誰準(zhǔn)備更充分。在準(zhǔn)備工作中,最為重要的是對(duì)對(duì)手的了解,以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境的分析。孫子說:“故知兵者,動(dòng)而不迷,舉而不窮。故曰:知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全!眱H“知”一字,足以體現(xiàn)出孫子的戰(zhàn)略分析思想。孫子始終把“知”看做是戰(zhàn)略思想的核心基礎(chǔ),認(rèn)為只有知才能為戰(zhàn)略環(huán)境分析提供足夠的信息依據(jù)。知彼能把握彼之弱點(diǎn),知己能發(fā)揮己之優(yōu)勢(shì)。戰(zhàn)略準(zhǔn)備的充分與否,決定著戰(zhàn)略結(jié)果。其實(shí),戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果往往從決策時(shí)就已經(jīng)注定。孫子說:“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也!睂⒂兴福娪兴,如果出現(xiàn)錯(cuò)誤的決策,無論士兵再怎么努力,只能是南轅北轍,與成功背道而馳。同樣,在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,如果管理者不能識(shí)別時(shí)局,制定出正確的決策來,最終會(huì)使努力付之東流,不僅與成功無緣,而且會(huì)陷入萬劫不復(fù)的衰敗深淵。如果說商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)存在著顛撲不破的黃金規(guī)則,那么這個(gè)規(guī)則就是誰占有優(yōu)勢(shì)誰就能獲勝。孫子說:“我專為一,敵分為十,是以十攻其一也,則我眾而敵寡;能以眾擊寡者,則吾之所與戰(zhàn)者約矣。”集中兵力為一處,分散敵兵為十處,形成局部的以十攻一的態(tài)勢(shì),以多打少,顯然是兵力多者易勝。除了兵力優(yōu)勢(shì)之外,管理者還可以建立天時(shí)優(yōu)勢(shì)、地形優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)等等。一言以概之,要想獲得勝利,就必須創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)。很多管理者會(huì)心存疑問:如何創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)?對(duì)此,孫子為我們列舉了多種方法,比如:“攻其無備,出其不

  意”,“故善動(dòng)敵者,形之,敵必從之;予之,敵必取之。以利動(dòng)之,以卒待之。”孫子要求作戰(zhàn)時(shí)必須做到奇正相生、虛實(shí)結(jié)合。這都是創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)的方法。管理者只要把握住競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì),充分抓住對(duì)手的弱點(diǎn),就一定能改變雙方勢(shì)力的對(duì)比結(jié)構(gòu),從劣變優(yōu),從弱變強(qiáng),最終取得勝利。競(jìng)爭(zhēng)是商業(yè)發(fā)展的常態(tài),獲得勝利是企業(yè)的最終目標(biāo)。目標(biāo)的高度決定著成就的高度。孫子十分重視全勝目標(biāo)的確立,“不戰(zhàn)而屈人之兵”; “故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”。對(duì)于企業(yè)管理者而言,目標(biāo)定得越低,取得的成就就越低;只有不斷追求全勝之境界,才能成就鰲頭之霸業(yè)。

  《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結(jié)晶,他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易得的真理,也不能把他捧上高高的神壇。但是,我我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因?yàn)閿?shù)千年《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡(jiǎn)約,正因?yàn)楹?jiǎn)約,可以引申出無限的'聯(lián)想和解釋,言簡(jiǎn)意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高高瞻遠(yuǎn)矚,其道理尚存,“法無萬古不便之法!惫艜r(shí)的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠(yuǎn)之則怨,近之則不遜!,如“男女授受不親,嫂溺,叔援以手,權(quán)也!比纭靶U夷之有君,不若華夏之無也!薄端臅贰段褰(jīng)》“六藝”,多以不用,就正如列寧所說:“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對(duì)歷史的排列!,或如郭沫若所提出的:“為革命而研究歷史!迸f瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐!笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿,讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在!爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用!薄肮艦榻裼茫鬄橹杏!币粋(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實(shí)古文!秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理,因此,我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,獲得成就。

  學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不

  得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,必將對(duì)我們的自身素質(zhì)的提高助益良多。

《孫子兵法》讀書心得11

  一本好書會(huì)讓你感動(dòng),讓你覺得空靈飄逸,讓你讀了永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦,讓你笑著讀。作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一,從書籍和文字開始,人類在閱讀中繼承文化,開闊思維。一些經(jīng)典的閱讀是人類思想文明的精髓,值得后人研究和發(fā)現(xiàn)。

  剛看《孫子兵法》的時(shí)候,只覺得別扭;再看《孫子兵法》的時(shí)候,腦袋會(huì)想一點(diǎn),好像有這么一回事;現(xiàn)在再拿《孫子兵法》這本書的時(shí)候,我有很多想法和感受。

  “兵無所畏懼,兵強(qiáng)馬壯,兵有理,智在用兵!边@是中國偉大的思想家、軍事家孫子說的。他寫過中國最偉大的軍事書籍——《孫子兵法》。這本書的重點(diǎn)是如何在戰(zhàn)場(chǎng)上使用士兵,如何在部隊(duì)里練習(xí)陪練,最重要的是認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)自己。

  疾病如風(fēng),徐如林,侵蝕如火,不動(dòng)如山,F(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美軍的必修課。美國軍官每天都要讓隊(duì)員自學(xué),在演習(xí)中靈活運(yùn)用!這本書的魅力無窮!但是在一個(gè)和平的社會(huì),這本書不就是浪費(fèi)錢嗎?不是。因?yàn)檫@本書告訴我一個(gè)道理:冷靜思考,多練習(xí),對(duì)自己有信心。于是我就去練了。

  有一次,我上了一節(jié)奧數(shù)課。何老師走進(jìn)我家說:“帥浩君,我們先做一套卷子吧!”我說:“老師,我們?cè)趯W(xué)奧數(shù)。為什么一定要做一套教材?”他說:“別小看課本,奧數(shù)其實(shí)是從課本上學(xué)來的!”我不以為然,氣得做了一套卷子。結(jié)果何老師換的時(shí)候我才79分。我大吃一驚,大聲喊道。我回家把紙給何老師看。他說:“第一,你的.心態(tài)不是一成不變的。沒有練習(xí),沒有冷靜的思考,我沒有做好!”我立刻找到了方法,開始用這三種方法。第二單元考試我考了100分。太棒了!于是,我想起何老師對(duì)我說過的一句話:“當(dāng)認(rèn)真思考,保持良好的心態(tài)時(shí),自信油然而生。

  我記得這句話,生活中可以用《孫子兵法》。真的是一本好書!

《孫子兵法》讀書心得12

  那一篇講的是蜀爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn):赤壁之戰(zhàn)后,劉備占據(jù)了荊州、益州,與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)構(gòu)成了三足鼎立的形勢(shì)。公元215年,曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢(shì)力后,親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯,占據(jù)了漢中。漢中地處益州,曹操的進(jìn)軍漢中,使劉備感到自我在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響,而且,由于漢中地理位置十分重要,于是,劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計(jì)”轉(zhuǎn)敗為勝,迫使曹軍退出四川。

  我讀完十三篇之后,明白了打仗不僅僅要有兵力,還要有計(jì)策。

  《孫子兵法》說:“知彼知己,勝乃不殆。知天知地,勝乃可全。”我理解就是要明白自我優(yōu)點(diǎn)是什么,缺點(diǎn)是什么,競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么,劣勢(shì)是什么,你的同事中哪個(gè)最具有競(jìng)爭(zhēng)力,對(duì)你最有威脅,他的長(zhǎng)處是什么,不足是什么,然后衡量一下自我是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去,還是另謀他就,還是韜光養(yǎng)晦,應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。

  《孫子兵法》說,決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素是:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道就是道義,就是要堅(jiān)持正義,做官要正直,這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢(shì),才能上上下下都支持你,天就是天時(shí),你時(shí)機(jī)沒到,就不要急,就不要躍躍欲試,鋒芒畢露,欲速則不達(dá),你時(shí)機(jī)到了,接把握住機(jī)會(huì),略做努力,一切水到渠成;地就是地利,位置與位置是不一樣的,你在有利的位置上爭(zhēng)取下一個(gè)目標(biāo)就有利的`多,反之則很吃力或者根本沒有期望;將就是自身的潛力,沒有潛力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法,如何團(tuán)結(jié)同事,加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。

  《孫子兵法》說:“故兵無常勢(shì),水無常形。”工作中也要靈活機(jī)動(dòng),善于創(chuàng)新,善于思考。

  《孫子兵法》說,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者。和同事之間相處,要靠自我的品德讓別人信服自我,而不是靠勾心斗角,爾虞我詐,甚至靠高壓政策更不可取。

  《孫子兵法》說:“主不能夠怒而興師,將不能夠慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜,慍可復(fù)悅,亡國不能夠復(fù)存,死者不能夠復(fù)生。”工作中必須要制怒,想想經(jīng)常在工作大怒,真就應(yīng)好好改改了,因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。

《孫子兵法》讀書心得13

  《孫子兵法》是我國一部飲譽(yù)全球的兵法圣典,被譽(yù)為“天下第一奇書”,是中華民族引以為傲的文化瑰寶。其內(nèi)容博大精深,思想深邃高遠(yuǎn),邏輯嚴(yán)密謹(jǐn)慎。

  《孫子兵法》自問世以來,對(duì)中國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,歷代兵學(xué)家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料,用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)戰(zhàn)和發(fā)展軍事理論。如今,《孫子兵法》已不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)著作,而且在現(xiàn)代軍事、商業(yè)、為人處世等各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛的運(yùn)用。

  “知之者勝,不知者不!,孫子用最淺顯的語言道出了一個(gè)深刻的道理。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),企業(yè)經(jīng)營成敗的關(guān)鍵在于是否迎合顧客的需求。要達(dá)到這一目的,企業(yè)必須充分利用市場(chǎng)調(diào)查這一手段,及時(shí)調(diào)整自己的`生產(chǎn),并且與市場(chǎng)之間建立經(jīng)常性的情報(bào)關(guān)系,掌握主動(dòng),始終走在市場(chǎng)潮流的前沿。 “以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“就地取材”是古代用兵常采取的一種策略。洛杉磯奧運(yùn)會(huì)之前舉辦的所有奧運(yùn)會(huì)都是賠錢的,沒有國家愿意舉辦,然而尤伯羅斯看到了它的無限商機(jī),他利用“以會(huì)養(yǎng)會(huì)”的方式,拉贊助、賣播映權(quán),不但成功地舉辦了奧運(yùn)會(huì),而且從此開了奧運(yùn)會(huì)賺錢的先河。

  “知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。這一規(guī)律不僅為古今中外許多軍事家所推崇,作為一種智慧,一種決策制勝方略,它同樣適

  用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。何謂“彼”?何謂“己”?從商業(yè)經(jīng)營管理的角度而言,所謂“己”,主要是指經(jīng)營者自身所屬的各種因素,這些因素是全方位的,它還涵蓋了經(jīng)營管理者自身的每一個(gè)環(huán)節(jié)。所謂“彼”從廣義的角度來說,所有外在條件都屬于“彼”的范疇;從狹義的角度來說,“彼”又可以特指經(jīng)營管理的對(duì)象,即自己有的客戶和目標(biāo)客戶。運(yùn)用到為人處事上,我們可以得出那句頗為感人的話“理解萬歲”,從別人的角度出發(fā)為對(duì)方考慮,同時(shí)也給對(duì)方一個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)而了解自己。打開心扉,包容別人,不僅會(huì)增進(jìn)雙方的感情,更重要的是,在這樣的溝通與理解中,自己也擁有了一份幸福。

  正由于《孫子兵法》的巨大魅力和極高的實(shí)用價(jià)值,更加讓我佩服古人的智慧。感謝古人給我們流傳下來如此寶貴的精神財(cái)富。

《孫子兵法》讀書心得14

  假日的下午,暖風(fēng)微醺,我坐在窗邊,手捧中國古代兵法書——《孫子兵法》,靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著,它既是一本軍事著作,又是一本哲學(xué)著作,圍繞怎樣用兵,怎樣陪練,怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計(jì)第一”作為整書的開篇,是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇?jiǎng)t分塊描寫必勝的法則。

  看著看著,我就被書中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了,思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中,我認(rèn)識(shí)了諳熟兵法的.韓信,杰出的軍事家李牧,愛兵如子的吳起等歷的軍事統(tǒng)帥,讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。

  通過這本書,我還了解到了許多的戰(zhàn)役,由的截?fù)魬?zhàn)——肥下之戰(zhàn),有經(jīng)典中的經(jīng)典——淝水之戰(zhàn),還有大規(guī)模的戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)等,書上都描寫的十分仔細(xì),大將使用計(jì)謀的具體方法更是側(cè)重描寫,令我身臨其境,仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒,激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。此外我還了解到了地形對(duì)打仗的好壞,多樣的攻法,還有使用間諜獲取情報(bào)的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。

  最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利,居于劣勢(shì)的晉國,正確分析了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì),恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場(chǎng),采取政治外交聯(lián)盟,造成了對(duì)己方有利的形勢(shì),掌握主動(dòng)權(quán),處于有理、有利的戰(zhàn)略地位,終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上,我要變被動(dòng)為主動(dòng),上課時(shí)認(rèn)真聽講,掌握正確地學(xué)習(xí)方法,下課后主動(dòng)完成作業(yè),而不用大人監(jiān)督,讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí),而且要靈活運(yùn)用,不要死讀書,讀死書,這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī),取得更大的進(jìn)步。

  我喜歡閱讀《孫子兵法》,它是一本難得的好書,是中華文化的寶貴遺產(chǎn),五千年來的謀略奇書!通過這本書,我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法,指引我不斷努力,不斷進(jìn)步!

《孫子兵法》讀書心得15

  讀了那么多閑書,不知何故對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘。當(dāng)初只因?yàn)檫@本書薄,攜帶方便,所以每次出遠(yuǎn)門我都會(huì)把它塞進(jìn)行李箱的夾層里,得空就掏出來翻看,翻的次數(shù)多了,竟生出親切之感來。

  如今人們看書,讀古漢語的不多,一則文言文本身艱澀難懂,二則古漢語對(duì)我們來說似乎并沒有什么實(shí)用價(jià)值。但我還是沒有放棄文言文的閱讀,深深吸引我的是文言的簡(jiǎn)潔與精辟,那“之乎者也”間流淌的氣韻遠(yuǎn)非白話文可比。在眾多的.文言書籍中,《孫子兵法》是獨(dú)樹一幟的,單從文學(xué)的角度來看,其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞,司馬之文。

  《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武,據(jù)史籍推算,與孔子同時(shí)代。孫武為避齊國貴族之間的殘酷斗爭(zhēng),舉家逃王吳都姑蘇城外,一邊耕織養(yǎng)家,一邊潛心研究兵法。其間,孫武與齊國重臣伍子胥結(jié)為莫逆之交。當(dāng)吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱霸天下時(shí),伍子胥相機(jī)將孫武推薦給吳王。孫武帶所著兵法十三篇去見闔閭,深得吳王賞識(shí)。

  孫武被拜為上將軍后,養(yǎng)城之戰(zhàn)初試鋒芒便大獲全勝,而柏舉之戰(zhàn)更是創(chuàng)造了以少勝多、快速運(yùn)動(dòng)的奇跡,使楚國從此元?dú)獯髠。司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》中說:“西破強(qiáng)楚,入郢,北威齊晉,顯名諸侯,孫子與有力焉”。吳楚之戰(zhàn)后,史籍再無孫武的記載。傳聞孫武建功之后不愿做官,固請(qǐng)還山為民,飄然而去,不知所終。

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