《行者無(wú)疆》讀后感28篇

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《行者無(wú)疆》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 1

　　人生路途漫漫，我們有無(wú)數(shù)理由為自己的行為作出各種解釋。也許每個(gè)人都渴望環(huán)游世界，也許這些人的旅游有著各自不同的目的，但大概不會(huì)有人像余秋雨先生一樣——為了探尋文明。

　　從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無(wú)疆》，不僅是看遍世間風(fēng)景，更是探求千百年來(lái)的文明。從中華文明，到其他亞洲文明，再到歐洲文明。從沒(méi)有完全敗落的中華文明到敗落后就殘酷的中東，還有優(yōu)秀卻自私的西亞文明。每一種文明都不可能是完美，在千百年來(lái)的傳承中它們極有可能失去了本來(lái)的面貌。但每一種文明都有存在的理由，不同的地域，不同的環(huán)境，不同的人群，需要不同的信仰，不同的精神支撐。

　　廢墟、大海、流浪，歷史常常在這里出發(fā)。在龐貝的廢墟中，在威尼斯悠長(zhǎng)的河道中，在巴塞羅那流浪者的音樂(lè)中，是靜謐的南歐。

　　森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。在奧地利天然無(wú)雕飾的村莊中，在自閉而雄偉的`薩爾茨城堡中，在美麗富饒的阿爾卑斯山下，平和的中歐敞開(kāi)了懷抱。

　　熱鬧、精致、張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。在柔情萬(wàn)種的塞納河畔，在熱情如火的阿姆斯特丹，在蒙娜麗莎安靜的微笑中，在諾曼底登陸的金戈鐵馬中，西歐露出了模樣。

　　蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史常常在這里凝練。在冰封萬(wàn)里的瑞典，在冷漠富裕的丹麥小鎮(zhèn)，還有常常被遺忘的冰島，寂寞的北歐似乎已經(jīng)等待了千年。

　　較之中歐的平和，西歐的風(fēng)情和北歐的寂寞，我獨(dú)愛(ài)南歐荒涼的廢墟、人性的美麗。

　　喜歡南歐，是因?yàn)槟欠N破敗的荒涼。有時(shí)候真的會(huì)相信，只有殘缺的美才是真實(shí)的。南歐，繁華過(guò)，興旺過(guò)，但它卻真真正正的死亡了，像一顆流星劃過(guò)歷史的天空，只留下一聲深深地嘆息。

　　走過(guò)繁華與蒼涼，追溯一段歷史。繁華與蒼涼，是一個(gè)城市必經(jīng)的歷程，這段歷程是文明的起源和終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼不是兩個(gè)對(duì)立的詞匯，由于繁華，才能體會(huì)到荒涼的絕望；由于荒涼，才能使人想起過(guò)去的繁華。維系于二者之間的，是文明。而所謂文明，就是在歷史長(zhǎng)河中不斷地沖刷、積累、淘汰，遺留給我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　幾頁(yè)書(shū)便是一段歷史，每一次翻動(dòng)都是歷史的交響曲。較于歷史所在的年代，我們的社會(huì)無(wú)疑發(fā)生了翻天覆地的變化，與以前更是不可同日而語(yǔ)。從這探尋無(wú)疆之界的旅途中，我們跟隨余秋雨先生領(lǐng)悟了繁華與荒涼。從時(shí)間被裝進(jìn)沙漏的那一刻起，文明就開(kāi)始不斷前行。有過(guò)崇，有過(guò)卑鄙；有過(guò)燦爛，有過(guò)衰�。挥羞^(guò)堅(jiān)強(qiáng)，有過(guò)軟弱。文明不是一味的崇高，納粹的暴政，集中營(yíng)的殺戮，埃菲爾下的放蕩，都已經(jīng)隨著藍(lán)藍(lán)的多瑙河流向了遠(yuǎn)方。

　　無(wú)論歷史有多么可悲可嘆可勉，歷史終究是歷史。我們不是七維生物，不能夠穿梭時(shí)空更改歷史，所以我們要做的只有發(fā)展未來(lái)。不論是古老的中華文明還是活躍的歐洲文明，都意識(shí)到文化的交融是發(fā)展的必然趨勢(shì)。人類的根本都是一樣的，各個(gè)文明從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)也是水乳交融。

　　時(shí)間像一張濾網(wǎng)，濾出的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。人之于世界，只不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此無(wú)助。但人生的意義絕不僅限于此，無(wú)論是愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論，馬丁路德金勇敢地演講，還是但丁、黑格爾，都經(jīng)過(guò)了歷史的層層選拔，他們是人類世界的珍寶，值得我們好好珍藏。

　　如此神秘，如此愉悅，如此獨(dú)特，這大概是余秋雨先生想要教給我們的吧。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 2

　　喜歡余秋雨先生的書(shū)，他給我們的不僅是一本書(shū)，更是一種世界觀，價(jià)值觀的傳遞。他帶給了我們一場(chǎng)世界各國(guó)的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風(fēng)沙掩埋的歷史。歷史是過(guò)去了，但歷史應(yīng)該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過(guò)去，我們要做的就是吸取教訓(xùn)，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，是那種真正能觸動(dòng)心靈的事物�！缎姓邿o(wú)疆》這本書(shū)，每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉(xiāng)土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫(xiě)，抑或走馬觀花式的長(zhǎng)篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。

　　捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛打開(kāi)了一扇引領(lǐng)我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無(wú)法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因?yàn)橹�前從未企及因而渴望已久，不必為如何到達(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁，只需面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺(jué)中伸展。

　　《行者無(wú)疆》這部書(shū)主要以歐洲各國(guó)的歷史文化為線索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開(kāi)朗奇羅、達(dá).芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國(guó)的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場(chǎng)等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過(guò)后，與我國(guó)的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國(guó)現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國(guó)文化為什么不被西方文化所容納、所理解。

　　有差異，就有根源，作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個(gè)隔膜，不在古典學(xué)理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會(huì)數(shù)據(jù)的把握不同，在中國(guó)人的個(gè)人日常情感方式的不同。因?yàn)樗�既是中�?guó)文化的歷史積淀，又是中國(guó)文化的基座，既給中國(guó)文化帶來(lái)了血色，又帶來(lái)了恥辱和尊嚴(yán)。

　　讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)和思考的過(guò)程總是相輔相成的，在讀書(shū)的過(guò)程中體會(huì)人生，在行走的過(guò)程中感悟人生�！缎姓邿o(wú)疆》給我們打開(kāi)了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗(yàn)一下，欣賞歐洲的一路風(fēng)景，體會(huì)歐洲的獨(dú)有文化風(fēng)情，感受文化帶來(lái)的心靈之旅。

　　“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠(yuǎn)行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無(wú)疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經(jīng)。這絕不是一次簡(jiǎn)單的歐洲之行，也不是一次簡(jiǎn)單的電視節(jié)目，這是一次新時(shí)代的.東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發(fā)現(xiàn)新時(shí)代西方文化，風(fēng)土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對(duì)文化的探尋。

　　無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。

　　這才是真正意義上的旅行。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)歷過(guò)自己的興盛時(shí)代，又經(jīng)歷自己的

　　《行者無(wú)疆》讀后感 3

　　當(dāng)初我在選購(gòu)書(shū)籍的時(shí)候，看到它的封面是那樣的神秘--在兩幢古風(fēng)墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中，行者無(wú)疆讀后感。用一片輝煌亮開(kāi)了這條青石板小道。黑墻的陰影無(wú)法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。

　　而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時(shí)間的約束，游歷在各個(gè)城市間。用自己獨(dú)特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫(xiě)出了這部別具匠心的游記：《行者無(wú)疆》。

　　作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開(kāi)了一扇引領(lǐng)人類通向新奇的大千世界的窗扉。因?yàn)橹�前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺(jué)中舒展，不倦的.飛往文字里的國(guó)度。

　　原來(lái)，貪婪的人性對(duì)于友誼的忠貞也不過(guò)是權(quán)勢(shì)的囚徒。每每到了險(xiǎn)惡的情勢(shì)，那些自愿放棄道義的人，便一起打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見(jiàn)利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍--將自己出賣，至自己于萬(wàn)丈深淵。那樣的生活，著實(shí)讓他們虛妄的人生疑云密布，險(xiǎn)象迭生。

　　原來(lái)，宗教對(duì)人類的蒙惑，早已使得沒(méi)有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感…他們成了很多無(wú)恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運(yùn)的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實(shí)。名譽(yù)的確是身外之物�？烧l(shuí)又會(huì)愿意被那些子虛烏有的讕言xx呢。

　　原來(lái)，無(wú)端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免的災(zāi)難。卻不料，它會(huì)摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒(méi)有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致�？蓻](méi)有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對(duì)他人遭殃的興奮來(lái)微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無(wú)價(jià)珍品的界限。因?yàn)�，他們認(rèn)為它給全城帶來(lái)了莫大的恥辱。

　　原來(lái)，不聽(tīng)旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執(zhí)著地透露，讓歷史"虜獲"了誠(chéng)實(shí)與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必?zé)o奈地凝凍于時(shí)光的流逝之中…正因?yàn)檫@樣，歷史才沒(méi)有把奧斯陸給刪除，并引來(lái)了極多的參觀者。這或許便是誠(chéng)實(shí)、恬然面對(duì)歷史的"代價(jià)"--那里由此收獲了深厚而斯文的文化內(nèi)涵。

　　雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺(jué)上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊(yùn)。

　　作者通過(guò)欣賞文化的眼光，對(duì)歐洲文明做出了史詩(shī)般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。

　　行者，行走的人。無(wú)疆。杳無(wú)邊際，頗有些"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)"的意思，果然給人意味深長(zhǎng)的懷念。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 4

　　我以前并沒(méi)有讀過(guò)類似于《行者無(wú)疆》這樣的游記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會(huì)到了讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路的深層意思——就是行萬(wàn)里路其實(shí)就是在讀萬(wàn)卷書(shū)，并且行萬(wàn)里路的方式更加讓人深刻，還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的才疏學(xué)淺。認(rèn)識(shí)到了在知識(shí)這條路上自己還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。

　　大師就是大師，余秋雨先生的這部作品，無(wú)論是從敘事方式、寫(xiě)作方法、還有知識(shí)覆蓋面上都很完美，不深不淺，結(jié)合樸實(shí)的語(yǔ)言，讀起來(lái)很舒服。而且余秋雨先生的確是一個(gè)極有思想力的人，他去的每一個(gè)地方都是帶著目的去的，而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣，比如去了解弗羅倫薩的文藝復(fù)興，了解德國(guó)的二戰(zhàn)思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，致使在每一個(gè)章節(jié)都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識(shí)。所以這本書(shū)僅僅只通過(guò)文字就讓我看到了世間許多很美好的事物，使我產(chǎn)生了無(wú)限的向往，同時(shí)給我的生活增添了動(dòng)力。書(shū)籍真的是人類進(jìn)步的階梯。

　　接下來(lái)為大家分享我感興趣的幾個(gè)段落。

　　"記得早年在一本書(shū)上讀到，有一次費(fèi)希特患病的夫人出現(xiàn)了危險(xiǎn)的癥狀，他本該留下侍候，但原先約定的一次重要的演講來(lái)不及推掉了，只得忍痛前往。沒(méi)想到等他心急火燎地回來(lái)，夫人的病情居然有所好轉(zhuǎn)，他激動(dòng)地流著眼淚與夫人擁抱親吻。人們說(shuō)，正是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病，而且因此去世，現(xiàn)在我看著他們夫妻倆的合墓，世間多數(shù)廣場(chǎng)演講者的家里，總有一位妻子等著，等得非常殷切，絕不會(huì)不等他回來(lái)就獨(dú)自離去，一次次等待，直等到長(zhǎng)眠在一處。"這是余秋雨先生去德國(guó)了解德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特思想時(shí)寫(xiě)的。這位大文豪死后沒(méi)有華麗的'墓地，只是與她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至稱得上是簡(jiǎn)陋），而且先生還花了很大的力氣才找到，德國(guó)的大部分人都不知道他埋葬在哪。這一段之所以印象深刻，沒(méi)有錯(cuò)我學(xué)識(shí)有些短淺，只關(guān)注到了愛(ài)情�？傆幸晃黄拮拥戎�，等得非常殷切，不是因?yàn)檠�緣關(guān)系，更不是因?yàn)楣γ�利祿，只是因�(yàn)閻?ài)。這讓我想到了顧城的《多想愛(ài)》。忠貞不渝的愛(ài)情是人世間最美的經(jīng)歷。

　　"那年月瑞士實(shí)在讓人羨慕。我曾 用這樣幾句話描述：人家在制造槍炮，他們?cè)谥圃焓直�，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上。"這是先生在瑞士寫(xiě)的，這個(gè)國(guó)家沒(méi)有什么名人，也沒(méi)有石油等名貴礦物，只因它免除了戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，所以幾百年來(lái)平穩(wěn)發(fā)展，變成了世界上富裕的國(guó)家。先生的這幾句話描寫(xiě)的貼切至極。

　　先生文中描寫(xiě)了許多非常華麗的風(fēng)景建筑，讓人神往，要說(shuō)最令我印象深刻的還是圣家族大教堂，這個(gè)教堂位于西班牙的巴塞羅那，已經(jīng)建了100多年，他的設(shè)計(jì)師——高迪。用一生的時(shí)間去建造這個(gè)教堂，卻只建成了這個(gè)教堂的外立面，他的學(xué)生還在繼續(xù)這項(xiàng)偉大的工程，預(yù)計(jì)20xx年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。

　　一個(gè)人的意志力竟可以強(qiáng)大到如此地步，我敢肯定他在建造這個(gè)教堂時(shí)絕對(duì)沒(méi)有考慮時(shí)間，只是專心于建造，把每一處做到最好，做到極致。以至于時(shí)間都無(wú)法阻止他的腳步。這應(yīng)該就是夢(mèng)想的真正力量。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 5

　　先生在九十年代跨越了中亞、西亞、歐洲大地，在窺探城市風(fēng)貌和人們歷史的道路上一直在思索著�？梢哉f(shuō)每到一處，他都用一顆非常激動(dòng)的筆記錄著自己對(duì)于建筑、詩(shī)文、歷史整體的打量和逐漸深入的剖析。

　　就是在他散散的字里，我們隱隱約約感覺(jué)到了一位文人乃至整個(gè)當(dāng)代的文人的內(nèi)心躁動(dòng)。為漸漸迷失的價(jià)值躁動(dòng)，為不能徹底解惑的書(shū)齋遺跡躁動(dòng)，為曾經(jīng)并不安詳現(xiàn)代又悄然無(wú)聲躁動(dòng)。說(shuō)白了，文化就是在第三次科技革命后漸漸失去了應(yīng)有的尊重和保留。

　　但是歷史的小巷里、閑人的談資間、民間的野史中或多或少能收斂到一些真正藝術(shù)的殘垢，舔到與藝術(shù)本身相關(guān)的墨汁。所以我每次讀那些沒(méi)有被注重的遺跡時(shí)，就想徜徉在自己設(shè)定的背景里，希望永遠(yuǎn)不要出來(lái)，因?yàn)橐坏┏鰜?lái)就破壞了那張用想象安慰的畫(huà)卷。

　　他大概有許多感慨的話要說(shuō)，所以才記敘下自己在旅途中臨時(shí)感知，那些感知是經(jīng)過(guò)加工的。我自己每次看那些關(guān)于龐貝、羅馬、威尼斯時(shí)，就不禁感覺(jué)到背后的灼熱，這便是對(duì)于文化苦旅的粗糙觸摸的感覺(jué)。

　　從亞洲走到北極是遙遠(yuǎn)的，但要真正地讓一些野蠻、荒誕、懶散沉落在人們的主觀之后，那么這個(gè)過(guò)程更遙遠(yuǎn)。在走訪過(guò)程中多是熱情，讓人難以身處冷落的部落，所以比以往文人更有懷敬、沉湎之情。雖然漫長(zhǎng)，但是著實(shí)詢問(wèn)了些關(guān)于恢宏的東西，碾碎了不該破壞這些原本不羼有近代的東西。一路的記憶，一路的欣賞和嘆息！

　　將蔓延在歐洲的羅馬文明和擴(kuò)散在太平洋西岸的中華文明進(jìn)行一次對(duì)照。從城市的布局，前人的書(shū)籍，保存的建筑，全然能分曉兩種文化是有著很多的相似，而并未人們所說(shuō)的排斥。所以要我們感同深受地去咀嚼一些即使是頹廢的帶有偏見(jiàn)的風(fēng)俗。中西亞、歐洲并不是美國(guó)那樣單調(diào)，也并非中國(guó)現(xiàn)在的不倫不類，或許在不經(jīng)意的半壁半開(kāi)的木門就能夠透露出一點(diǎn)關(guān)于當(dāng)?shù)氐拿孛�，或許在熙熙攘攘的人群中就能夠閑聊到關(guān)于古代的茶館、酒廊，或許在公共的廣場(chǎng)和天然的花亭不受意識(shí)控制地就能發(fā)現(xiàn)我們需要采摘的現(xiàn)場(chǎng)。從別人和博物館收藏的古畫(huà)里，從大街小巷一路皆是的雕紋中，從一位赤足皮膚黝黑的農(nóng)夫的眼神里，都可以解讀到過(guò)去對(duì)現(xiàn)的影響。

　　要拍攝的畫(huà)面太多太多，每一次的拍攝也并沒(méi)有雷同，所以你就不問(wèn)時(shí)間就是在捕做，直至膠卷沒(méi)了，直至人都困睡了。然而有的不要去這般的拍攝，這樣反而使得所經(jīng)歷的有了缺陷，難以使得藝術(shù)在固定的'鏡頭里輾轉(zhuǎn)。所以就用筆記，就用自己的腦袋去揣測(cè)、推敲，串聯(lián)著前人們的見(jiàn)識(shí)，夾雜自己的聽(tīng)聞。哪怕在一處小小的寓言里，你也能領(lǐng)略到寓言背后時(shí)代的風(fēng)騷。

　　美麗可能是背馳的，隱諱的，不愿意去回憶的。但是誰(shuí)讓我們這樣說(shuō)它有這樣的質(zhì)感？是我們所看的影視里，是有過(guò)在這個(gè)國(guó)度生活的那些人。所以這只代表了他們的見(jiàn)解并未你自己的閱覽。真正的體會(huì)是無(wú)論全盤否定自己的情感，無(wú)論讓你突然停筆失去了靈感，無(wú)論欣喜到癲狂的地步，都能保持著對(duì)于一種物象和精神的平視。就是這種帶有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修飾著這些平視后留下的結(jié)果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。

　　《行者無(wú)疆》的確是本難以釋手的書(shū)，通過(guò)保留一些所見(jiàn)識(shí)到的軀殼充滿帶有東西方全然的思想使得文化在上升。

　　行者無(wú)疆，但最后只是無(wú)我。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 6

　　斷斷續(xù)續(xù)讀完余秋雨先生所著的《行者無(wú)疆》這本書(shū)，仿佛是一次奇妙的游歷，心境豁然。立于書(shū)頁(yè)指間，書(shū)中美輪美奐的世界令人陶醉，風(fēng)景觸手可及。一行字母、一條小巷、一片墓地、一份圖表、一座城堡、一群閑人、一塊巨石、一面藍(lán)旗。古老而神秘的歐洲，厚重而豐盈的疆土，在余秋雨先生的筆下，充實(shí)而釋然的拉開(kāi)帷幕。

　　全書(shū)共分四卷，第一卷：廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)。第二卷：森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽。第三卷：熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。第四卷：蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。四卷分別記述了他在南歐，中歐，西歐和北歐的所見(jiàn)所聞，所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。

　　這本書(shū)也可以說(shuō)是余秋雨先生的歐行漫記，他與同行者一道遠(yuǎn)行，前往歐洲進(jìn)行社會(huì)考察和采訪。從南歐一角踏上歐洲大陸開(kāi)始，由南至北，一路前行，帶領(lǐng)讀者走遍歐洲九十六座城市。無(wú)論他站在哪一座城市，他并不止于眼前的風(fēng)景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。意大利的龐貝古城廢墟，是大自然以火山的威力，瞬間凝固了一座鮮活的城市�？梢韵胂螅�站在發(fā)掘出的廢墟面前，人類群體在毫無(wú)預(yù)告的情況下集體死亡，霎時(shí)毀滅，是何等震撼，以至于作者在文中頻頻使用“勞累”和“心累”的詞語(yǔ)。知道羅馬，是緣于美麗絕倫，風(fēng)華絕代的`奧黛麗赫本的電影《羅馬假日》，唯美暖心的愛(ài)情故事外，羅馬的偉大與厚重，從每一扇舊窗、每一塊舊磚、每一道雕紋、每一處老藤溢出，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，意氣昂揚(yáng)的姿態(tài)，無(wú)不彰顯出一種偉大和典范。作者筆下的羅馬假日，空靜之境，它不僅是一部影片，更是一種生活態(tài)度。北歐童話，一步跨進(jìn)北歐，立即天高地闊。奧登塞，安徒生的家鄉(xiāng)，他出生的那間紅頂房，房間非常狹小，但卻凝聚了世界各國(guó)孩子們的目光，很少懸掛國(guó)旗的丹麥，把一面國(guó)旗端端正正地升起在那幢紅頂房上。一個(gè)不太在乎標(biāo)志的國(guó)家，終于找到了國(guó)家標(biāo)志。這是所有的童話集合而成的一個(gè)童話。

　　仍是那條小巷，卻空無(wú)一人，抬起頭，月色已高掛，路燈閃爍著昏暗的光芒，暗淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸的暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅輔滿每一處，因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下懸著的手，門里的人是不是已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧。轉(zhuǎn)過(guò)身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置于地上，盛開(kāi)的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著蕊兒，空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

　　讀著美妙的文字，心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉，移步換景，仿佛角角落落都新奇，又仿佛每一處景致都熟悉，熟悉到可以通過(guò)文字，觸摸異國(guó)他鄉(xiāng)的微笑，觸碰無(wú)可奈何的嘆息。在有力度的溫暖和沉思中，靜靜體味，默默動(dòng)容，就像作者在結(jié)語(yǔ)中寫(xiě)到：“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論，任何真正的旅行都不會(huì)有結(jié)論”。他講完路上的種種見(jiàn)聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說(shuō)：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但是即便把所有的錯(cuò)加起來(lái)，也抵不過(guò)這樣一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲對(duì)于中國(guó)”。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 7

　　廢墟、大海、流浪，歷史從這里出發(fā)；

　　森林、山丘、古堡，歷史在這里隱藏；

　　熱鬧、精致、張揚(yáng)，歷史在這里轉(zhuǎn)折；

　　蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史在這里凝凍。

　　跟隨著余秋雨先生的筆跡，跟隨著《行者無(wú)疆》，我感受著世界的彼岸或潮起潮涌，或風(fēng)平浪靜，聽(tīng)者偉人們的聲聲巨響，沉思著他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　他來(lái)到了羅馬，把“偉大”這個(gè)詞留給了那座唯一的城市，他筆下羅馬的偉大是透徹的，“偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出�！闭�是這種徹底讓其他城市自愧弗如，知趣避過(guò)。他那空靈的文字讓我感到了一份實(shí)在。今天的羅馬是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城，這是一種可觸摸的空，可諦聽(tīng)的靜，但如此般徹徹底底的休假在中國(guó)只能成為一個(gè)永遠(yuǎn)閃動(dòng)在彼岸的夢(mèng)影。他沉重卻不乏風(fēng)趣：“人家的休假是轉(zhuǎn)換身份，我們的休假是疊加身份。疊加在遠(yuǎn)離辦公室的地方，疊加在山光水色之間，那是多么不自然，那是多么矯情�！痹谒�的筆下，中國(guó)人似乎又增添了一分可悲。

　　對(duì)于威尼斯，他憐愛(ài)、心痛“小巷只能讓它這么小著；老樓只能讓它在水邊浸著；那么多人來(lái)來(lái)往往，也只能讓一艘艘小船解纜系纜地麻煩著；白天臨海氣勢(shì)不凡，黑夜只能讓狂惡的浪潮一次次威脅著；區(qū)區(qū)的旅游收入當(dāng)然抵不過(guò)攔海大壩的筑造費(fèi)用和治理污染、維修房屋的支出，也只能讓議員、學(xué)者、市民們一次次呼吁著�！蓖�尼斯因過(guò)于出色，因眾人的分享、爭(zhēng)搶已成了風(fēng)燭殘年的老人，他們顯得沉默“這些泛光不亮，使那些古建筑有點(diǎn)像勉強(qiáng)登臺(tái)的老人，知道自己已經(jīng)不適合這樣亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景觀，不容易形成凝視的焦點(diǎn)，此刻夜幕刪除了它們的背景，燈光凸現(xiàn)了它們的頹唐。本來(lái)白天與我們相對(duì)而視，此刻我們躲進(jìn)了黑暗，只剩下它們的孤傷�！睅е�蒼老，他們過(guò)著屬于自己的日子，不需要?jiǎng)e人的.憐憫。

　　從余秋雨先生對(duì)他們的商家的描述可看出，他們堅(jiān)守著人格的自尊，“店是祖輩傳下來(lái)的，半關(guān)著門，不希望有太多顧客近來(lái)，因?yàn)檫@是早就定下的規(guī)模，不會(huì)窮，也不會(huì)富，正合適，窮了富了都是負(fù)擔(dān)。因此，他們不是在博取錢財(cái)，而是在固守一種生態(tài)�！贝丝蹋�心中不由燃起了敬意，仿佛在他們面前，一切物質(zhì)上的成就變得庸俗，降得很低很低。滿足自己的就是富足，適合自己就是成功。

　　在西班牙南部，從弗拉門戈舞里，帶給我冷峻與火熱的交織和異域的美�！笆菹鞯哪凶右荒槼畛�，一出場(chǎng)就把自己的腳步加速成夏季的雨點(diǎn)，像要把一身燙熱霎時(shí)瀉光�！薄斑@夏季的雨點(diǎn)是騎者的節(jié)奏、勇士的步數(shù)，他正以祭拜式的感動(dòng)來(lái)酬謝上天賜予的幸福？”這熱情，這激昂，讓每一位讀者向往，這熾烈的高傲、流動(dòng)的孤獨(dú)、憂郁的奔放，讓每一位刮宮那種憧憬……

　　對(duì)于歐洲城市，如果用“繁華”一詞來(lái)描述，未免顯得庸俗。這知識(shí)它們的第一層次叫打點(diǎn)生活，還有更高的第二層次叫打點(diǎn)歷史，第三層次叫打點(diǎn)自然。余秋雨先生生動(dòng)地描述道：“一路行來(lái)，覺(jué)得這些城市千百年來(lái)都在自身等級(jí)上爬坡。有的爬著爬著就爬不動(dòng)了，便蹲在某個(gè)告訴上，一蹲就蹲了好幾百年，有的則還要往上爬。”一個(gè)“爬”字，一個(gè)“蹲”字，演繹著他們生活的自然，始終追隨著一份自在，追隨著一份無(wú)拘無(wú)束，表達(dá)著人生的本態(tài)。他說(shuō)：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過(guò)好了，低要求，看他擺脫草莽多少；高要求，看他保留多少草莽。”讀著，我們身處城市的繁囂，車水馬龍，儼然成了華美的玩具，只剩下可憐的虛假的裝點(diǎn)。

　　巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，熱鬧的巴黎，不容易找到十八世紀(jì)。原因是其中轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動(dòng)。從余秋雨的形象比喻，我們嘗試?yán)斫庵�十八世紀(jì)的法國(guó)�！笆�八世紀(jì)像是滔滔激流，十七世紀(jì)是它的左岸，十九世紀(jì)是它的右岸。左岸上，路易十四窮奢極侈，大興土木，都留下來(lái)了；右岸上，經(jīng)十八世紀(jì)的沖擊而巍然成型的土地上站立起一個(gè)拿破侖，也留下了種種遺跡。結(jié)果，難于尋找的恰恰是激流本身。轟鳴聲早已遠(yuǎn)去，河床上一片空寂�！碧厥獾哪甏�，特殊的背景，構(gòu)建了一個(gè)不一樣的巴黎，它熱情，它軒昂，它憂傷，它溫柔，如一位柔情萬(wàn)種的少婦，讓人憐愛(ài)，卻飽含內(nèi)涵，永遠(yuǎn)猜不透。正因如此，這座城市便有了一種令人陶醉的體溫。

　　他走過(guò)古老而神秘的宮殿，踏過(guò)荒蕪渺遠(yuǎn)的大地；他飽覽溫柔碧綠的水城，探詢神圣遙遠(yuǎn)的極地；他走過(guò)了繁榮喧囂，卻始終不忘寒冷孤僻的冰島。朋友勸阻他不應(yīng)該選擇隆冬去冰島，他知識(shí)淡淡地說(shuō)：“不去冰島則罷，要去定要趕一個(gè)冰天雪地。嚴(yán)冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的時(shí)候，不去則罷�！�

　　這就是余秋雨，這就是真正的行者，在點(diǎn)點(diǎn)滴地追求，在歷史的陪伴下鉆營(yíng)，在冰天雪地里行走……

　　他深深地愛(ài)著每一寸土地，每一寸冰清玉潔，以至于舍不得踩下腳去。

　　他的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，他的心靈之旅正在延續(xù)，風(fēng)急浪高，晚霞凄艷，他默默地，把所有的歷史穿過(guò)。

　　行者無(wú)疆，他的世界永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，正如哥倫布所說(shuō)：“不在乎腳下，只在乎前方。”他追隨的正是這流浪的本性。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 8

　　跟著《行者無(wú)疆》，跟著余秋雨的足跡，我走過(guò)了歐洲，走過(guò)了整個(gè)歐洲文明。

　　其中最讓我感動(dòng)的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。

　　喜歡南歐，是因?yàn)槟欠N破落的荒涼，是因?yàn)橛袝r(shí)甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實(shí)的美麗的。南歐，卻是繁華過(guò)，興盛過(guò)，可是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史浪潮，他沒(méi)落了，甚至是，死亡了。這也許是時(shí)代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體味的那一片廢墟，那一段文明。

　　南歐，走過(guò)繁華和荒涼，正是這才使得他更充實(shí)，才使得他在夕陽(yáng)的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見(jiàn)證著歷史。

　　于是，我想，南歐的奪目不是因?yàn)樗�給了人們多么璀璨的景色，而是因?yàn)樗�讓人們看到了生命的歷程，看到了真實(shí)。

　　繁華和荒涼是兩個(gè)多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來(lái)。這不得不讓我想到，走過(guò)繁華和荒涼，確實(shí)能鑄就一些永恒。

　　走過(guò)繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當(dāng)你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時(shí)，會(huì)感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽(yáng)的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，投射在一望無(wú)際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。

　　就像圓明園，昔日的美麗，只因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍的硝煙炮火，霎時(shí)之間，全成為一片廢墟，這一場(chǎng)毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無(wú)比黑暗的時(shí)間，因?yàn)椋瑲У舻�，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當(dāng)我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復(fù)，可是，無(wú)論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因?yàn)樵��?jīng)繁華過(guò)，美麗過(guò)，而今的荒涼只是見(jiàn)證著當(dāng)初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

　　走過(guò)繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會(huì)有它的荒涼。這是時(shí)代進(jìn)步的自然規(guī)律，只有經(jīng)歷這每一個(gè)時(shí)期，無(wú)論輝煌，無(wú)論頹廢，都是完整的歷史。因?yàn)樵谶@里，地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。因?yàn)樵谶@里,你可以清晰地看到,一個(gè)民族的振興和毀滅。

　　羅馬帝國(guó)的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，這座擁有地中海旖旎風(fēng)光的帝國(guó)，不得不讓人向往。無(wú)論是他的建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場(chǎng)，那個(gè)無(wú)數(shù)人撒盡鮮血的地方，那個(gè)當(dāng)時(shí)作為貴族人娛樂(lè)場(chǎng)所的地方。曾經(jīng)，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗?fàn)幣c搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個(gè)興盛的帝國(guó)，也有滅亡的一天。羅馬帝國(guó)終于滅亡了，帶著他的風(fēng)光，帶著他的角斗場(chǎng)，也帶著他的文明，滅亡了。太陽(yáng)依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見(jiàn)證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場(chǎng)，只有斷殘的石柱在夕陽(yáng)下站立。永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

　　走過(guò)繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時(shí)我認(rèn)為，荒涼的'存在也許是為了證實(shí)先前的繁華。然而，當(dāng)完美的建筑被完好的埋葬起來(lái)，不為世人所見(jiàn)，與世隔絕，那么，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這般奇跡的時(shí)候，古代與現(xiàn)代就站在了同一起跑線上。這才發(fā)現(xiàn)，古代與現(xiàn)代原來(lái)是可以融會(huì)貫通的。

　　龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間。火山灰的堆積將他永久的埋葬了起來(lái)，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來(lái)。于是，一座古城開(kāi)始了永遠(yuǎn)的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發(fā)現(xiàn)了，完好無(wú)損，于是，古今便有了鮮明的對(duì)比。古城，滄桑，暗沉�，F(xiàn)代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺(jué)得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透著隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠(yuǎn)銘記。

　　繁華與荒涼，是一個(gè)城市，一段歷史所必須經(jīng)過(guò)的歷程，這段歷程是文明的起源與終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼是兩個(gè)不相矛盾的詞，而是兩個(gè)互相補(bǔ)充的詞。因?yàn)橹挥锌匆?jiàn)繁華才能體會(huì)荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 9

　　今天終于把余秋雨老師的《行者無(wú)疆》看完了，前后大概花了半個(gè)月時(shí)間，整本書(shū)是余秋雨老師游歷歐洲的所見(jiàn)所思，底蘊(yùn)豐厚的大師寫(xiě)出來(lái)的游記融入了很多歐洲的文化歷史，看完之后不禁感嘆原來(lái)人的腦儲(chǔ)量還可以這樣開(kāi)發(fā)，余秋雨老師猶如百科全書(shū)一樣解釋著那一座座古堡、一座座城市、一個(gè)個(gè)熠熠發(fā)光的名字，對(duì)比余老師的游歷，我們平日里的出游走馬觀花都配不上，只能算是曾經(jīng)足跡到了而已。

　　合上這本書(shū)，剛好好友發(fā)來(lái)微信，問(wèn)我再做什么，我說(shuō)正在做歐洲夢(mèng)，想再去歐洲，尤其是北歐，那童話般的夢(mèng)幻一直深藏在我心底，我小時(shí)候并沒(méi)有讀過(guò)多少童話，一千零一夜只是聽(tīng)到的書(shū)名，小時(shí)候知道的童話只是語(yǔ)文課本中的那賣火柴的小女孩，也許是小時(shí)候童話的缺失，現(xiàn)在竟然對(duì)那童話般的世界及童話的家鄉(xiāng)充滿著好奇與憧憬。

　　剛好對(duì)前兩年的歐洲之旅回憶還差英國(guó)尚未記錄，今天帶著這份尚未走出書(shū)本的心情給歐洲之行畫(huà)上一個(gè)頓號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再繼續(xù)感受觸摸那片世界的文明與典雅，滄桑與苦痛。我們?cè)谟��?guó)的大部分時(shí)間都在劍橋，徐志摩的一首《再別康橋》讓世人認(rèn)識(shí)到了劍橋的美。

　　一提起劍橋，很多人都會(huì)自然而然地想到劍橋大學(xué)這座蜚聲世界的頂尖名校，事實(shí)上劍橋是一座很古老的大學(xué)城，位于倫敦北部 50 分鐘車程的地方。自 13 世紀(jì)末創(chuàng)辦劍橋大學(xué)的第一所學(xué)院——彼得學(xué)院以來(lái)，劍橋一直作為一座大學(xué)城存在至今。導(dǎo)游告訴我們，在劍橋一不小心碰倒的人可能就是某一個(gè)領(lǐng)域的專家，這里才真是人才濟(jì)濟(jì)。知名學(xué)府、頂尖人才、古老小鎮(zhèn)，優(yōu)雅安靜且有著濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，真有不想走的感覺(jué)。

　　我們?cè)趧�橋住在寄宿家庭，我們幾個(gè)分到的是一個(gè)華裔家庭，十年前從成都移民到劍橋，男主人出差在外，女兒外出實(shí)踐活動(dòng)，家里只有女主人陳姐和她七八歲的兒子。女主人陳姐優(yōu)雅嫻靜，給我們講她們的移民故事和在英國(guó)的生活，接觸很多移民家庭，發(fā)現(xiàn)出國(guó)之后她們表現(xiàn)出了更強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，特別關(guān)注國(guó)內(nèi)的發(fā)展也特別重視對(duì)孩子的母語(yǔ)教育，陳姐告訴我們?yōu)榻o孩子加強(qiáng)國(guó)內(nèi)生活體驗(yàn)，每年暑假她們都會(huì)回國(guó)帶上兩個(gè)月，帶著孩子學(xué)學(xué)中文，再帶著孩子游歷一下國(guó)內(nèi)的大好河山，陳姐聞聽(tīng)我是一名數(shù)學(xué)老師，竟然還動(dòng)心思想讓我給孩子補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)國(guó)內(nèi)的數(shù)學(xué)教材，舉手之勞我當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，只是小家伙玩游戲有點(diǎn)投入，終沒(méi)留出時(shí)間。

　　陳姐帶我們?nèi)コ�市小店�?gòu)物，感受當(dāng)?shù)厝松�活�?xí)慣。進(jìn)了商超，我們還是很受觸動(dòng)的，諾大的商場(chǎng)衣服一般都是幾十英鎊，一百多兩百多的應(yīng)該就是不錯(cuò)的了，當(dāng)然是對(duì)工薪階層而言（不考慮土豪標(biāo)準(zhǔn)），對(duì)比國(guó)內(nèi)商場(chǎng)女裝單件衣服也都在千元以上。我們?nèi)チ艘惶顺�市，陳姐花了不到四十鎊，買了滿滿一推車，我們都忍不住感慨，這些在國(guó)內(nèi)估計(jì)差不多要三四百元錢吧。我們看著價(jià)簽，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，電視機(jī)等大件商品也不過(guò)幾百元。當(dāng)然如果把英鎊換算成人民幣，好多物品并不比國(guó)內(nèi)便宜。只是都是每月幾千元的工資，生活用品占工資比例明顯不同，工資的購(gòu)買力差異巨大，這也許就是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的區(qū)別吧，購(gòu)買力不同導(dǎo)致生活壓力指數(shù)差異明顯。但陳姐告訴我們，她們移民的'十年，也是中國(guó)發(fā)展最快的十年，這十年她們也錯(cuò)過(guò)了很多的機(jī)會(huì)，言語(yǔ)間盡是遺憾。

　　我們參觀了那些平日里聽(tīng)起來(lái)就激動(dòng)不已的學(xué)院，走到傳說(shuō)中砸住牛頓的那棵蘋(píng)果樹(shù)，又參觀了議會(huì)廳，感受英國(guó)政府的辦事風(fēng)格。劍橋最使人留連卻步的是那滿城的綠色。青蔥的草地幾乎鋪滿了這座小城除了街道以外的一切空地。那一棟棟高大的校舍、教堂的尖頂和一所所爬滿青藤的紅磚住宅就在這一片綠色之中。

　　康河邊上，垂柳成蔭，叢林擁翠，襯托著劍河的一泓碧水，整個(gè)劍橋就像一片綠色的海洋，綠意蔥蘢，令人心醉。來(lái)到劍橋一定要泛舟康河的，康河里的那些年輕帥氣的船夫竟然好多都是劍橋的學(xué)生，真是讓我們非常意外，船夫知道我們來(lái)自中國(guó)，劃行至一段時(shí)船夫大喊：手機(jī)膜、手機(jī)膜、手機(jī)膜，過(guò)了一會(huì)我們才恍然大悟，原來(lái)是徐志摩，我們走到了那膾炙人口的----輕輕的我走了……這首詩(shī)的誕生地。

　　大本鐘、倫敦眼、白金漢宮、泰晤士河等這些聞名與世的景點(diǎn)，只是停留在眼睛涉略過(guò)而已，并沒(méi)有感受到太多文化和內(nèi)涵，我們只能說(shuō)我們?cè)��?jīng)到過(guò)，因?yàn)樽约哼@方面的儲(chǔ)備就很欠缺。在一個(gè)很大的莊園里我們體驗(yàn)了英式下午茶，同樣由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，只是感受到了那一份外在的愜意與優(yōu)雅。

　　行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，可我怎么發(fā)現(xiàn)不讀萬(wàn)卷書(shū)，萬(wàn)里路上只是膚淺的感官體驗(yàn)，內(nèi)涵式的體驗(yàn)還是需要內(nèi)涵的積淀才能擁有。越走越發(fā)現(xiàn)自己的單薄無(wú)知！行者無(wú)疆，行者永遠(yuǎn)在路上！

　　《行者無(wú)疆》讀后感 10

　　《行者無(wú)疆》行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因?yàn)橛幸粋�(gè)執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來(lái)人度步出一往無(wú)垠的疆土。在這里面，余秋雨歷時(shí)6個(gè)月，走過(guò)了26個(gè)國(guó)家和96座城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。

　　這部書(shū)以歐洲各國(guó)的歷史文化為線索，穿插進(jìn)去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等文化載體，有令人震撼的龐貝古城，文化復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開(kāi)朗齊羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物。

　　作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過(guò)后，與我國(guó)的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國(guó)現(xiàn)有的`文化為什么與西方存在那么大的差距，我國(guó)文化為什么不被西方文化所容納，所理解。

　　這部書(shū)的結(jié)語(yǔ)中，作者寫(xiě)道：“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會(huì)有結(jié)論�！彼�講完路上的種種見(jiàn)聞后，只是一聲輕輕苦笑。他說(shuō)：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但即便把所有的錯(cuò)加起來(lái)，也抵不過(guò)一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲對(duì)于中國(guó)。”

　　其中有一段我很喜歡的段落：我們說(shuō)那天出事的時(shí)候沒(méi)有演出，是因?yàn)槭�九世紀(jì)的考古學(xué)家們?cè)谇謇砘鹕交业哪�結(jié)物時(shí)沒(méi)有在這里見(jiàn)到可認(rèn)定為觀眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢？當(dāng)時(shí)被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結(jié)果剝?nèi)ツ�殼，人們就看到一個(gè)個(gè)活生生的人，連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。這一段在讀時(shí)，看著這樣的描寫(xiě)，腦海里呈現(xiàn)出一幅幅圖像，人的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)，可想當(dāng)時(shí)人們看到時(shí)的震撼。

　　我被余秋雨那種對(duì)中國(guó)文化前景的焦慮之情深深感染了。所以我推薦大家去看一看，體會(huì)文化上的升華與接觸。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 11

　　我不是歷史學(xué)愛(ài)好者。

　　和學(xué)生時(shí)代的歷史課一樣，這本書(shū)里紛雜的歷史年代、冗長(zhǎng)的外國(guó)人名和地名總是讓我絞盡腦汁。

　　最開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候是為計(jì)劃的畢業(yè)旅行做準(zhǔn)備，因?yàn)椴幌胗刑煳椰F(xiàn)在歐洲的某一個(gè)城市，看到的只有不知名的歐洲建筑和城市風(fēng)光。

　　「讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)」。

　　在我看來(lái)，這三者不是相互替代的關(guān)系，而是遞進(jìn)關(guān)系。

　　不讀書(shū)，只行路，永遠(yuǎn)也不會(huì)知道為什么有「讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路」的說(shuō)法，不讀書(shū)怎知讀書(shū)不如行路？

　　幾年前本著「讀書(shū)不如行路」，遍只顧游山玩水，大學(xué)幾年把周邊近的遠(yuǎn)的都玩了遍，還總拿行的那幾里路來(lái)當(dāng)做自己不讀書(shū)的借口。風(fēng)風(fēng)火火幾年過(guò)去了，卻也不見(jiàn)行過(guò)路的蹤跡。

　　第一次覺(jué)得旅行有個(gè)導(dǎo)游也不錯(cuò)，是大三的十一假期，如果沒(méi)有導(dǎo)游講解，在上海外灘走了幾十遍也不知道外灘浦發(fā)銀行的羅馬柱是世界上僅有的兩處這樣的'羅馬柱之一，而另一處支撐著巴黎的盧浮宮……

　　還有一次不算旅行的經(jīng)歷，也讓我印象深刻。

　　那是學(xué)校組織的外出寫(xiě)生，地點(diǎn)安排在青島嶗山。每天早晨都能看到茶農(nóng)在修整后的梯田上采茶。沒(méi)錯(cuò)，這就是嶗山茶。

　　那時(shí)剛剛從高中畢業(yè)來(lái)到大學(xué)的我，只記得地理書(shū)上「茶——多分布在南方低山丘陵」，卻從不知北方也有這樣規(guī)模大的茶園。

　　如果不是我行路來(lái)到嶗山，可能也不知道北方沿海山區(qū)也有茶葉的種植園。但是，如果我沒(méi)有上過(guò)高中，沒(méi)有學(xué)過(guò)地理，就算見(jiàn)到嶗山滿園的茶也不會(huì)驚訝了，也不覺(jué)得茶種在北方有什么不妥，因?yàn)槲覐牟恢�道茶需要酸性的土壤，且多分布在南方低山丘陵地帶…�?/p>

　　希望有一天我站在歐洲的某個(gè)城市，能想起書(shū)里的某個(gè)章節(jié)，在欣賞異國(guó)風(fēng)景之余，能想到它背后的故事。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 12

　　記得買這本書(shū)的時(shí)候還是在去讀大學(xué)前幾天，那時(shí)候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會(huì)錯(cuò)過(guò)，剛知道自己被大學(xué)錄取，便急匆匆的買了這本書(shū)，恰巧的是這本書(shū)的名字與我當(dāng)時(shí)的境況是那么得相似，一個(gè)為著將來(lái)而遠(yuǎn)行的學(xué)子，就好像是一個(gè)行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。

　　伴轟隆的火車聲，讀著一篇篇文章，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)現(xiàn)在已經(jīng)模糊，總覺(jué)得似乎有些做作，是被大學(xué)錄取的欣喜和故作姿態(tài)的安靜吧。

　　渾渾噩噩的大學(xué)四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經(jīng)遠(yuǎn)去了。

　　繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書(shū)箱中翻出這本書(shū)，便乘著晚上的閑暇，開(kāi)始讀了起來(lái)，或許是想找回以前的那一份寧?kù)o吧。

　　這本書(shū)的名字很好，初一看這本書(shū)的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風(fēng)景的描寫(xiě)，有的只是對(duì)歷史的介紹和探問(wèn)，行者不僅是在空間上游動(dòng)，在時(shí)間上也在轉(zhuǎn)動(dòng)。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時(shí)間中，該用如何的姿態(tài)去面對(duì)。

　　重讀亦有重讀的樂(lè)趣，就好像十幾年不見(jiàn)的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發(fā)生過(guò)那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實(shí)在自己的腦子里已經(jīng)根深蒂固了，現(xiàn)在猛然一看才發(fā)覺(jué)原來(lái)是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開(kāi)朗琪羅。

　　由于自己知識(shí)和經(jīng)歷的有限，很難體會(huì)作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權(quán)當(dāng)作一本對(duì)歐洲城市歷史文化的介紹來(lái)讀了。

　　印象最深的要數(shù)龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的.一切世態(tài)，無(wú)論善惡，無(wú)論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會(huì)向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作為代價(jià)。就像作者所說(shuō)的，將他們的毀滅歸結(jié)為道德的淪傷的人，實(shí)在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時(shí)候去抗?fàn)帲�總是沒(méi)有結(jié)果的，比如中國(guó)的樓蘭古城。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 13

　　斷斷續(xù)續(xù)讀完余秋雨先生所著的《行者無(wú)疆》這本書(shū)，仿佛是一次奇妙的游歷，心境豁然。立于書(shū)頁(yè)指間，書(shū)中美輪美奐的世界令人陶醉，風(fēng)景觸手可及。一行字母、一條小巷、一片墓地、一份圖表、一座城堡、一群閑人、一塊巨石、一面藍(lán)旗。古老而神秘的歐洲，厚重而豐盈的疆土，在余秋雨先生的筆下，充實(shí)而釋然的拉開(kāi)帷幕。

　　全書(shū)共分四卷，第一卷：廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)。第二卷：森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽。第三卷：熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。第四卷：蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。四卷分別記述了他在南歐，中歐，西歐和北歐的所見(jiàn)所聞，所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。

　　這本書(shū)也可以說(shuō)是余秋雨先生的歐行漫記，他與同行者一道遠(yuǎn)行，前往歐洲進(jìn)行社會(huì)考察和采訪。從南歐一角踏上歐洲大陸開(kāi)始，由南至北，一路前行，帶領(lǐng)讀者走遍歐洲九十六座城市。無(wú)論他站在哪一座城市，他并不止于眼前的風(fēng)景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。意大利的龐貝古城廢墟，是大自然以火山的威力，瞬間凝固了一座鮮活的城市。可以想象，站在發(fā)掘出的廢墟面前，人類群體在毫無(wú)預(yù)告的情況下集體死亡，霎時(shí)毀滅，是何等震撼，以至于作者在文中頻頻使用“勞累”和“心累”的詞語(yǔ)。知道羅馬，是緣于美麗絕倫，風(fēng)華絕代的奧黛麗赫本的電影《羅馬假日》，唯美暖心的愛(ài)情故事外，羅馬的偉大與厚重，從每一扇舊窗、每一塊舊磚、每一道雕紋、每一處老藤溢出，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，意氣昂揚(yáng)的姿態(tài)，無(wú)不彰顯出一種偉大和典范。作者筆下的羅馬假日，空靜之境，它不僅是一部影片，更是一種生活態(tài)度。北歐童話，一步跨進(jìn)北歐，立即天高地闊。奧登塞，安徒生的家鄉(xiāng)，他出生的那間紅頂房，房間非常狹小，但卻凝聚了世界各國(guó)孩子們的目光，很少懸掛國(guó)旗的丹麥，把一面國(guó)旗端端正正地升起在那幢紅頂房上。一個(gè)不太在乎標(biāo)志的國(guó)家，終于找到了國(guó)家標(biāo)志。這是所有的童話集合而成的一個(gè)童話。

　　仍是那條小巷，卻空無(wú)一人，抬起頭，月色已高掛，路燈閃爍著昏暗的光芒，暗淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸的暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅輔滿每一處，因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下懸著的手，門里的人是不是已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)了呢？在這樣的.環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧。轉(zhuǎn)過(guò)身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置于地上，盛開(kāi)的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著蕊兒，空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

　　讀著美妙的文字，心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉，移步換景，仿佛角角落落都新奇，又仿佛每一處景致都熟悉，熟悉到可以透過(guò)文字，觸摸異國(guó)他鄉(xiāng)的微笑，觸碰無(wú)可奈何的嘆息。在有力度的溫暖和沉思中，靜靜體味，默默動(dòng)容，就像作者在結(jié)語(yǔ)中寫(xiě)到：“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論，任何真正的旅行都不會(huì)有結(jié)論”。他講完路上的種種見(jiàn)聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說(shuō)：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但是即便把所有的錯(cuò)加起來(lái)，也抵不過(guò)這樣一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲對(duì)于中國(guó)”。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 14

　　放假的時(shí)候老師要求我們看一本書(shū)《行者無(wú)疆》，要寫(xiě)讀后感。實(shí)際上，《行者無(wú)疆》這本書(shū)我已經(jīng)讀完好久，但一直都沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)讀后感，可能是最近太懶惰的原因，一直很喜歡余秋雨先生的文章，讀完這本書(shū)讓我感受良多，明白了原來(lái)歐洲是這樣的美，她的文化并不是我們國(guó)人所了解的那樣的簡(jiǎn)單。當(dāng)國(guó)人沉浸在日韓的'流行文化當(dāng)中時(shí)，沉浸在自己的各類選秀活動(dòng)中時(shí)，歐洲已經(jīng)開(kāi)始反醒自己，反醒到底是什么力量使歐洲走向一體，走向成熟。

　　很多時(shí)候國(guó)人在急功盡力的做各類事情的時(shí)候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最為經(jīng)典的格言，這本書(shū)從南歐入手寫(xiě)到北歐結(jié)束，總結(jié)了歐洲最為主要的城市及他們的文化與歷史，和最值得看的東西，當(dāng)你在閱讀時(shí)就好像是走在歐洲的大街上，體會(huì)著由于不同歷史時(shí)期遺跡所產(chǎn)生的惶如隔世的感覺(jué)，非常舒服，這才是真正的美。

　　可能我也沒(méi)資格評(píng)論這些，只是說(shuō)說(shuō)這本書(shū)給我?guī)��?lái)的感受，最大的體會(huì)就是歐洲的高貴與平凡并存，偉大與平庸并存，紳士與野蠻并存，騎士與現(xiàn)代并存。這四個(gè)并存是我自己總結(jié)的，雖然歐洲人不多，但是這并不影響他們的創(chuàng)造力和智慧。

　　依然在不斷的創(chuàng)造著奇跡，其實(shí)現(xiàn)代的歐洲人已經(jīng)不再完全守護(hù)于傳統(tǒng)，而是以更為現(xiàn)代的生活方式存在，但是他們保留了自己的傳統(tǒng)，自己最為核心的東西；我并不是在這里做衛(wèi)道士，只是覺(jué)得我們應(yīng)該珍惜真正經(jīng)典的東西。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 15

　　午后的陽(yáng)光斜斜地灑在書(shū)上，坐一把藤椅之上，手捧一杯淡淡的香茗，靜靜地品讀那一行行深沉的文字，思緒也飄向了那個(gè)古老悠遠(yuǎn)的大陸……

　　行者無(wú)疆，走進(jìn)冰島，去探尋那微小得被遺忘的島國(guó)，去感受那如童話般的冰清玉潔，那遠(yuǎn)離城市喧囂的寧?kù)o安詳，去體會(huì)那冰天雪地中的干凈純潔，冷寂小鎮(zhèn)中的樸素古老，去感嘆他的美麗與神秘。

　　行者無(wú)疆，走進(jìn)埃爾蓋，體會(huì)那五百年前的神秘酒窖，感受其中淡淡的涼氣、黝暗的'光線、深長(zhǎng)的走廊，原始古老的桌椅，品味那琥珀紅色的陳酒在燭光下的晶瑩剔透，那窖下濃郁香醇的幽幽酒香和一個(gè)國(guó)度地下獨(dú)特的意韻風(fēng)情。

　　行者無(wú)疆，走進(jìn)羅馬，體會(huì)它歷史的興盛衰亡，體會(huì)那個(gè)橫跨歐、亞、非三洲氣勢(shì)非凡的大國(guó)在幾代昏君手下被燒掉大半，被蒙上陰影，帶著他曾經(jīng)的風(fēng)光與輝煌走向滅亡，只留下野草冷月，斷柱殘石，只留下一片令人嘆息的廢墟。

　　行者無(wú)疆，感受到的是一個(gè)個(gè)純凈透明的世界，徜徉于其間，走過(guò)那神秘的南歐、美麗的北歐，細(xì)細(xì)品味一座座小城曾經(jīng)的燦爛輝煌，追尋那段滄桑的文明與歷史。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 16

　　讀余秋雨先生的《行者無(wú)疆》，一路伴隨作者走來(lái)，體驗(yàn)了前所未有的心靈沖擊，領(lǐng)略了但丁、米開(kāi)朗斯羅這些文學(xué)、藝術(shù)大師的風(fēng)采，又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多，但歷史卻各有不同，很難讓人有一個(gè)統(tǒng)一的概念，是寧?kù)o？是閑散？是偉大？是典雅？是古樸？擬或是其他？我百思不得其解，于是，我決定拋棄這些理性的概念和分析，只保留最初的感性，去感悟歐洲，去捕捉那些令我震撼的歷史片段。

　　首先，是一個(gè)龐大的家族——美第奇家族。這個(gè)具有傳奇色彩的家族，統(tǒng)治佛羅倫薩長(zhǎng)達(dá)九百年之久。它所作出的豐功偉績(jī)，就是實(shí)實(shí)在在地推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)！但丁、米開(kāi)朗基羅，這些在文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的文化大師，無(wú)一例外，都與這個(gè)家族有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)我看到這里時(shí)，很是驚訝，為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)需要這個(gè)集政治與經(jīng)濟(jì)大權(quán)于一體的大家族來(lái)推動(dòng)呢？繼而我聯(lián)想到中國(guó)：為什么在我國(guó)歷史上不能發(fā)生呢？中國(guó)的政治家歷來(lái)與文人之間就有一種隔閡！諸如李白、蘇東坡這樣的文學(xué)泰斗，雖然受到最高統(tǒng)治者皇帝的青睞，但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害，最終流落他鄉(xiāng)。另一方面，但凡中國(guó)的最高統(tǒng)治者與達(dá)官顯貴，必定把稀世珍寶藏于自己家中，獨(dú)自欣賞，令珍寶真正地稀世！反觀之，美第奇家族卻把珍寶放在博物館，供世人分享，這個(gè)不凡的家族，必將在佛羅倫薩人們心中，在歷代歐洲文人的心中占有一席之地！

　　其次，我想說(shuō)的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國(guó)有莎士比亞、狄更斯、拜倫；法國(guó)有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬；西班牙有塞萬(wàn)提斯；意大利有但丁。他們都是文化大師，為文藝界開(kāi)辟出一片新的天地。但今天，我要說(shuō)的卻不是他們，而是一位叫哈維爾的捷克作家，也是捷克的國(guó)家總統(tǒng)。雖然說(shuō)很多領(lǐng)導(dǎo)者都很有文采，但從書(shū)中摘錄的哈維爾的話來(lái)看，他應(yīng)該是一位高水準(zhǔn)的文化大師，同時(shí)，在他做總統(tǒng)的幾十年間，捷克政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，可謂是國(guó)泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新：“捷克需要的是教養(yǎng)，而不是強(qiáng)硬。”是啊，像捷克這樣的小國(guó)，再?gòu)?qiáng)硬也對(duì)抗不了近在咫尺的德國(guó)、英國(guó)，更不要說(shuō)美國(guó)了。如果太強(qiáng)硬，反而可能招來(lái)殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無(wú)權(quán)利欲的文人才能深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

　　最后，我想說(shuō)的.是一群特殊的人——海盜。有人可能會(huì)說(shuō)：海盜算什么呀？這樣的人應(yīng)該越少越好！其實(shí)，海盜不是強(qiáng)盜，他們不單純是瘋狂的掠奪。據(jù)考證，海盜大多也是有信仰的！而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜，他們虔誠(chéng)地接受宗教和法律。另外，海盜的冒險(xiǎn)精神正是我們需要的，他們敢于向茫茫大海發(fā)出挑戰(zhàn)，是值得我們學(xué)習(xí)的。海盜，原本是一個(gè)恐怖的詞，在這里，變得令人深思。

　　真希望有一天，能穿梭于各國(guó)的街道之間，追隨秋雨先生的腳步，去探尋我心中的歐洲。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 17

　　當(dāng)我的目光停留在全書(shū)的最后一個(gè)字時(shí)，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩(shī)如畫(huà)的語(yǔ)言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨(dú)特魅力的歐洲地區(qū)。

　　翻開(kāi)目錄，“點(diǎn)燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國(guó)”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細(xì)心的作家。

　　“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，如果說(shuō)“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，那么一次美好的`旅行，便是人類知識(shí)的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識(shí)面，更能陶冶你的情操。

　　我問(wèn)自己，為什么這本書(shū)能讓人舍不得將它放下。對(duì)，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有他的細(xì)心與嚴(yán)謹(jǐn)。我在品味這里面的文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒(méi)有大量的積累是不可想象的。并且，全書(shū)都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛(ài)旅行的作者。

　　生活在新時(shí)代的我們，不要讓手機(jī)和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時(shí)間出去走走，去用心領(lǐng)略大自然的無(wú)窮魅力。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 18

　　沒(méi)有一處天地不是廣闊的，狹隘的只是你的眼界！沒(méi)有一處古跡不是輝煌的，無(wú)知的只是你的學(xué)識(shí)！沒(méi)有一段歷史不是傷痕累累，淺薄的只是你的思想！沒(méi)有一段文明不是人類的財(cái)富，輕蔑的只是你的靈魂！

　　文化是世界的，文明是人類的，幾千年文明的.起源與沒(méi)落，幾千年文化的興盛與踐踏，“余秋雨”老師記錄著，思考著，嘆息著�！缎姓邿o(wú)疆》——走的之遠(yuǎn)，行的之廣，愛(ài)的之深，惜的之切……駐足，往返，滄桑，孤獨(dú)，又夾雜縷縷喜悅。

　　行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，為后來(lái)人度步出一往無(wú)垠的疆土。歷史真的是太長(zhǎng)了，每一條街道都盛載著故事，每一座建筑磊盛著盛世繁華，每一片廢墟都溢透著偉大。我們丟失了太多的記憶，瑣碎的，空虛的，甚至是無(wú)用的，但那確是最有意義的，意義就在于那些瑣碎的空虛的無(wú)用的才是你最初的形成，于身體，于思維，也許那就是幾千年以前的你的存在。

　　探尋的本質(zhì)也許就是流浪，當(dāng)歷史不再走進(jìn)傷痛，記憶不再承受責(zé)任，它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚�！案鐐惒肌卑l(fā)現(xiàn)了新大陸，也只能稱之為探險(xiǎn)。文化如遠(yuǎn)年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明，一定會(huì)有一些歷史的沉淀，那才是最真實(shí)的，真實(shí)無(wú)價(jià)！

　　《行者無(wú)疆》讀后感 19

　　一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經(jīng)!沒(méi)有一口氣匆匆讀完，因?yàn)橛刑�多值得回味、研讀的細(xì)節(jié)。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)。行者無(wú)疆，學(xué)海無(wú)涯。

　　一直以來(lái)我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》等，常常被大師的學(xué)識(shí)和思想所折服。學(xué)校開(kāi)展“讀一本好書(shū)活動(dòng)”以來(lái)，又細(xì)讀了大師20XX年出版《行者無(wú)疆》，感受頗深。歐洲的文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，至今還經(jīng)�！胺潜思幢取钡臉O端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通？漠然于空間也必然漠然于時(shí)間。

　　歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無(wú)疆》此書(shū)分南歐、中歐、西歐和北歐4卷，每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉�！睔W洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。

　　讓我驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

　　南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方。但是，經(jīng)歷一百多次被海水淹沒(méi)的城市，讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾之中呢？

　　西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的.詞是“聚合”--財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

　　即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會(huì)一味執(zhí)著于各個(gè)文明之間的沖突來(lái)謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒，然后并肩來(lái)對(duì)付散落處處的憧憧黑影。

　　《行者無(wú)疆》真的是一本好書(shū)，在這里，我不便多述書(shū)中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 20

　　世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開(kāi)放�！�—題記

　　在書(shū)中瀏覽，恰似毫無(wú)羈絆的旅行，仿佛去了書(shū)中另外的一個(gè)世界——那個(gè)只存在于腦海中的曼妙世界。

　　看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺(jué)突然有股身心飄逸的感覺(jué)，歐式風(fēng)格的長(zhǎng)頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來(lái)來(lái)往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺(jué)。

　　窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構(gòu)建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來(lái)便可以點(diǎn)燃，這時(shí)的.最后一抹夕陽(yáng)卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開(kāi)似焰。

　　心境恍惚，我立于書(shū)頁(yè)指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。

　　仍是那條小巷，卻空無(wú)一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅鋪滿每一處，因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉(zhuǎn)過(guò)身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著蕊兒�？帐幨幍男∠飫e有一番韻味。

　　一次奇妙的游歷，書(shū)中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風(fēng)景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開(kāi)眼界，我。期待下一次遠(yuǎn)行，不如閉上雙眼，回想書(shū)中情形，一場(chǎng)足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 21

　　前言

　　首先祝大家端午節(jié)快樂(lè)下面進(jìn)入正題。

　　我以前并沒(méi)有讀過(guò)類似于《行者無(wú)疆》這樣的游記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會(huì)到了讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路的深層意思——就是行萬(wàn)里路其實(shí)就是在讀萬(wàn)卷書(shū)，并且行萬(wàn)里路的方式更加讓人深刻，還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的才疏學(xué)淺。認(rèn)識(shí)到了在知識(shí)這條路上自己還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。

　　大師就是大師，余秋雨先生的這部作品，無(wú)論是從敘事方式、寫(xiě)作方法、還有知識(shí)覆蓋面上都很完美，不深不淺，結(jié)合樸實(shí)的語(yǔ)言，讀起很舒服。而且余秋雨先生的確是一個(gè)極有思想力的人，他去的每一個(gè)地方都是帶著目的去的，而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣，比如去了解弗羅倫薩的藝復(fù)興，了解德國(guó)的二戰(zhàn)思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，致使在每一個(gè)節(jié)都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識(shí)。所以這本書(shū)僅僅只通過(guò)字就讓我看到了世間許多很美好的事物，使我產(chǎn)生了無(wú)限的向往，同時(shí)給我的生活增添了動(dòng)力。書(shū)籍真的是人類進(jìn)步的階梯。

　　接下為大家分享我感興趣的幾個(gè)段落。

　　"記得早年在一本書(shū)上讀到，有一次費(fèi)希特患病的夫人出現(xiàn)了危險(xiǎn)的癥狀，他本該留下侍候，但原先約定的一次重要的演講不及推掉了，只得忍痛前往。沒(méi)想到等他心急火燎地回，夫人的病情居然有所好轉(zhuǎn)，他激動(dòng)地流著眼淚與夫人擁抱親吻。人們說(shuō)，正是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病，而且因此去世，現(xiàn)在我看著他們夫妻倆的合墓，世間多數(shù)廣場(chǎng)演講者的家里，總有一位妻子等著，等得非常殷切，絕不會(huì)不等他回就獨(dú)自離去，一次次等待，直等到長(zhǎng)眠在一處。"這是余秋雨先生去德國(guó)了解德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特思想時(shí)寫(xiě)的。這位大豪死后沒(méi)有華麗的墓地，只是與她的妻子一起合葬在普通的.墓地中（甚至稱得上是簡(jiǎn)陋），而且先生還花了很大的力氣才找到，德國(guó)的大部分人都不知道他埋葬在哪。這一段之所以印象深刻，沒(méi)有錯(cuò)我學(xué)識(shí)有些短淺，只關(guān)注到了愛(ài)情。總有一位妻子等著，等得非常殷切，不是因?yàn)檠�緣關(guān)系，更不是因?yàn)楣γ�利祿，只是因�(yàn)閻?ài)。這讓我想到了顧城的《多想愛(ài)》。忠貞不渝的愛(ài)情是人世間最美的經(jīng)歷。

　　"那年月瑞士實(shí)在讓人羨慕。我曾用這樣幾句話描述：人家在制造槍炮，他們?cè)谥圃焓直�，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上。"這是先生在瑞士寫(xiě)的，這個(gè)國(guó)家沒(méi)有什么名人，也沒(méi)有石油等名貴礦物，只因它免除了戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，(fsir)所以幾百年平穩(wěn)發(fā)展，變成了世界上富裕的國(guó)家。先生的這幾句話描寫(xiě)的貼切至極。

　　先生中描寫(xiě)了許多非常華麗的風(fēng)景建筑，讓人神往，要說(shuō)最令我印象深刻的還是圣家族大教堂，這個(gè)教堂位于西班牙的巴塞羅那，已經(jīng)建了100多年，他的設(shè)計(jì)師——高迪。用一生的時(shí)間去建造這個(gè)教堂，卻只建成了這個(gè)教堂的外立面，他的學(xué)生還在繼續(xù)這項(xiàng)偉大的工程，預(yù)計(jì)2026年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。

　　一個(gè)人的意志力竟可以強(qiáng)大到如此地步，我敢肯定他在建造這個(gè)教堂時(shí)絕對(duì)沒(méi)有考慮時(shí)間，只是專心于建造，把每一處做到最好，做到極致。以至于時(shí)間都無(wú)法阻止他的腳步。這應(yīng)該就是夢(mèng)想的真正力量。

　　由于篇幅問(wèn)題，我只選擇了讓我印象深刻的三部分做闡述，說(shuō)實(shí)話，我感覺(jué)我這連闡述都算不上，和人大家比起，我這最多算是照抄。但是這本書(shū)真的很好，推薦大家去讀，而且我日后還會(huì)去讀余秋雨先生的其他作品，到時(shí)候會(huì)逐一推薦給大家（給大家照抄，哈哈），希望我們一起努力。再次祝大家粽子節(jié)快樂(lè)！

　　《行者無(wú)疆》讀后感 22

　　荒涼的大漠上傳來(lái)了陣陣的駝鈴聲，而希臘的愛(ài)琴海早已開(kāi)始擁抱太陽(yáng)，品嘗過(guò)甘甜的尼羅河水，仰望過(guò)高大肅穆的法老的神像，沉迷于這個(gè)黃金的國(guó)度，但心中向往的，是那片蔚藍(lán)的海洋……

　　有人把生命局促于互窺互探，互猜互損中，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海之間。這便是流浪者，這就是余秋雨先生。遠(yuǎn)赴歐洲，他的足跡遍布每一寸土地。在這兒，他領(lǐng)略到了生命的絕跡，荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城，開(kāi)的絢麗，開(kāi)的美艷，亦開(kāi)得絕望；見(jiàn)證了那堪稱偉大的城市，帕特農(nóng)神廟靜靜地佇立一方，嫩綠的橄欖煥發(fā)著生機(jī)，這所不需要燈光點(diǎn)綴的古城，在這墨黑的夜中，安靜得偉大；然后，就是佛羅倫薩了，那個(gè)傳奇的家族，那個(gè)自由的年代，令人深思……

　　漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個(gè)神秘的標(biāo)志，那是屬于一個(gè)家族的榮耀，屬于一個(gè)城市的榮耀，更是屬于一個(gè)國(guó)家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權(quán)家族，文藝復(fù)興的推動(dòng)者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個(gè)家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個(gè)掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多，一個(gè)英雄和一個(gè)智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調(diào)到了極點(diǎn)，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費(fèi)，有的只是低調(diào)的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個(gè)道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。

　　如果說(shuō)科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國(guó)家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來(lái)了佛羅倫薩的新時(shí)代，那是獨(dú)屬于羅倫左的時(shí)代，蓋世的英雄，無(wú)上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來(lái)臨。就連上帝也微笑著為他敞開(kāi)了一扇門。

　　可幸福往往也是災(zāi)難的開(kāi)始。巨大的光環(huán)迷亂了世人的眼，讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長(zhǎng)，逐漸吞噬了理智。無(wú)盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個(gè)自由的'城市，本來(lái)的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開(kāi)始走向衰敗，滔天的財(cái)富也救不了這個(gè)昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒(méi)落。猶如傍晚的夕陽(yáng)，在地平線上進(jìn)行最后的掙扎。經(jīng)此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過(guò)去了就是過(guò)去了。佛羅倫薩再也沒(méi)有科西莫多，也再也沒(méi)有羅倫左也在也不會(huì)有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。

　　我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動(dòng)聲色中掌握全局，握著命運(yùn)的提線，締造著一個(gè)又一個(gè)傳奇，用時(shí)間為他們涂上最精致的油彩，歷經(jīng)風(fēng)霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無(wú)疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問(wèn)腳下，只知前方。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 23

　　在中國(guó)的許多大學(xué)的顯要位置都掛著一些牌匾，除了介紹學(xué)校的情況外，大都是一些學(xué)校的輝煌成就，一些著名的校友等，并大多讓一些著名人物來(lái)題詞，以此來(lái)張顯自己的實(shí)力不俗。

　　但在柏林大學(xué)中卻見(jiàn)不到各種浮夸的宣揚(yáng)，只有平平淡淡，樸素?zé)o奇的幾座教學(xué)樓罷了。甚至曾獲得的諾貝爾獎(jiǎng)的多達(dá)二十九人，也沒(méi)有任何炫耀、張顯，他們僅是在這些偉大的人物的黑白照片下配有一行極小的標(biāo)明，甚至還模糊不清，看不清楚。

　　一所學(xué)校的實(shí)力不是靠炫耀得來(lái)的，不是有幾張精美的宣傳牌匾就可以的，它蘊(yùn)藏的學(xué)識(shí)的豐富、文化的積淀、歷史的深厚，即使樸實(shí)依然會(huì)讓大多優(yōu)秀學(xué)子趨之若鶩。

　　做人何嘗不是如此，有的人高談闊論，夸夸其談，唯恐別人不知道他多有能耐，可殊不知卻虛有其表，他的`高調(diào)張揚(yáng)恰好突顯了他的膚淺；而有的人埋頭苦干，默默無(wú)聞，卻滿腹經(jīng)綸，內(nèi)涵豐富，就像那黑白照片一樣，雖然乍看之下平淡卻蘊(yùn)藏著豐富的底蘊(yùn)。

　　我們要做一個(gè)內(nèi)涵豐富的人，要做一個(gè)有著高尚品質(zhì)的人。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 24

　　初讀余秋雨，還是在中學(xué)時(shí)代，曾經(jīng)因?yàn)槲幕�苦旅一�?shū)想踏遍這片風(fēng)光旖旎山清水秀的土地，去與天淵地別的文明歷史邂逅，時(shí)至今日，已下江南數(shù)余次，仍不能對(duì)蘇杭之文化時(shí)見(jiàn)一斑，更逾論從黃沙漫漫到吳越春秋了。然雖不能行萬(wàn)里路，卻可讀萬(wàn)卷書(shū)，尤其喜歡《行者無(wú)疆》這類旅行手札類的書(shū)，仿佛身臨其境，又惋惜身不能至。

　　很喜歡書(shū)名《行者無(wú)疆》，很有力量。說(shuō)她是游記手札，有些妄自菲薄，如果對(duì)歐洲歷史尤其是文藝復(fù)興沒(méi)有一定了解，讀起來(lái)會(huì)有些晦澀。她以一座座城池為切入點(diǎn)，引出相關(guān)歷史，進(jìn)而探究其文化，甚至挖掘出封塵的文明。從浪漫多情的南歐至嚴(yán)謹(jǐn)整齊的中歐，再到城堡皇室的.西歐，最后抵達(dá)千里冰封的北歐，行走的力量支撐著他們一步步探索被時(shí)間掩蓋住了的文明。如果說(shuō)只是把這些座古老城池的歷史與文明用文字方式呈現(xiàn)出來(lái)，即使余的文字造詣再深，也終究輸在了深度上。而《行者無(wú)疆》的翹楚之處在于，她以歐洲文明為坐標(biāo)對(duì)比了中華文化的缺失，行走在西方的石砌小巷又能看到東方的云波詭譎。

　　身體到不了的地方，文字可以，所以讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路結(jié)合到一起才會(huì)相得益彰，學(xué)海無(wú)涯，而行者亦無(wú)疆。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 25

　　26國(guó)，96城。

　　歐羅巴之行終于結(jié)束。

　　是該出去走走了，于是，我們看到余秋雨先生不遠(yuǎn)萬(wàn)里，孤獨(dú)卻又不孤獨(dú)的慢慢從東方走向西方。

　　我料想，先生一定是先摸著中華文化那盤蹤交錯(cuò)的虬根，喃喃嘆道：“我太理解你了，你那五千年的光輝，使我著迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在時(shí)代交匯點(diǎn)處彷徨彳亍著，想想以前我是那么努力的去窺探你，發(fā)現(xiàn)你，摩挲著步伐去接近你，我更加自豪的是你是屬于我的，我也是屬于你的，因?yàn)�，你是我的精神家園，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我——”說(shuō)到這，先生先是抬起頭，向西方眺望了一下，然后又低下頭說(shuō)：“我是那樣愛(ài)你，可正是我太了解你，現(xiàn)在居然有些許審美疲勞般的無(wú)聊，所以我的母親，我想出去走走，去西方世界，去拿同樣迷人卻未知的歐羅巴大陸去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)�！�

　　寒山寺的鐘聲給了先生最好的回答，于是，去吧。

　　先生先是來(lái)到了意大利的龐貝，他說(shuō)：“廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)�！辈诲e(cuò)的，先生居然來(lái)到了西方文明之一的古羅馬，把第一站選在這里也是有深刻含義的，2000多年前，當(dāng)東方的賽里斯國(guó)的絲綢第一次輾轉(zhuǎn)多時(shí)來(lái)到了這片名叫大秦的土地上，歷史也漏出了一絲不為人知的微笑，在笑什么呢？是，這比絲綢交易醞釀了一段傳奇，還是在背后另有一段美好故事？嗬，先生倒是不去追究，因?yàn)樗�早已被龐貝古城的遺跡所震撼，完善的市政設(shè)施，井然有序的道路路痕以及，城門口那個(gè)盡職盡責(zé)的衛(wèi)士，直到火山灰覆蓋了全城，他依然精神抖擻的站著最后一班崗。

　　歐洲總體給人來(lái)說(shuō)是一種自由散漫，散漫的都有一點(diǎn)懶惰，羅馬人的舉家出行，巴塞羅那流浪大街的人聲鼎沸，布達(dá)佩斯城內(nèi)古堡中，那成年美酒散發(fā)出的香味使人醉意朦朧。弗羅倫薩莊園，但丁在美第奇家族的宴會(huì)之中朗誦《唐璜》，威尼斯的船頭，一代代歌劇家們一直演繹著不朽的傳奇。在美酒與美景中，歐洲人一次次沉醉，迷離，接著又醒來(lái)沉醉……

　　威尼斯總是那么靜謐，溫婉，如一個(gè)溫和老者，訴說(shuō)著古城的前世今生，同樣的水上人家，同樣的櫓板夢(mèng)里尋花，甚至默契到跨過(guò)時(shí)差在同賞迷人晚霞。這，又何不拭蘇城在歐洲的同胞姐妹？就是這么有意思，就像羅馬對(duì)西安，巴黎對(duì)上海，柏林對(duì)北京，我們看到，中西文明的相契融合的和諧。

　　再看的遠(yuǎn)一點(diǎn)吧，我們?cè)撜務(wù)勂渌�方面的�?wèn)題了，先說(shuō)教育方面，歐洲的大學(xué)之多是世界所嘆為觀止的，不可否認(rèn)的是歐洲的思想家們對(duì)各個(gè)大學(xué)的建立發(fā)展有不可磨滅的功績(jī)，如黑格爾，馬克斯韋伯等人，他們用畢生心血，凝聚成歐洲文化史上一個(gè)個(gè)燦爛的銹，這又是何等偉大，又何等高尚啊。

　　我們需要道德，但是我們更需要法律，雖然我們的'社會(huì)主義道德法制建設(shè)上升到了一個(gè)新的高度，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么，就跟著先生的步伐到北歐去走一程吧，你會(huì)無(wú)比驚訝，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)由維京海盜建立起來(lái)的國(guó)家法治程度極高，好像展開(kāi)后儼然就是一副大同社會(huì)藍(lán)圖�；蛟S，原始法律意識(shí)是海盜們?cè)谠缙诘男袆?dòng)約定之中而逐步建立的，又或許，是基督教文明同海盜內(nèi)部基本法則契合而成吧。不管怎么說(shuō)，他們的法律思維確實(shí)可以給我們提供借鑒。畢竟，我們的法律體系成型太晚，況且，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)固化的人情社會(huì)，就像柏楊先生說(shuō)的一樣，中華文化是一個(gè)大醬缸，我們被腌漬的太久，沉淀的雜質(zhì)也太多。所以，我們應(yīng)該出去走走了，這一走，不僅是為自己清理思維，更為了學(xué)習(xí)借鑒，為中華文明提供活力制造源泉。

　　先生從南歐開(kāi)始，北歐結(jié)束，一路上風(fēng)塵仆仆，用敏銳的雙眼，掃描著歐洲文明的密碼，一支筆，寫(xiě)盡社會(huì)百態(tài)，人間精華。正如先生的書(shū)名《行者無(wú)疆》含義一樣，路，是走不完的，一個(gè)人的路靠我們自己去摸索前進(jìn)，國(guó)家民族的路，還要我們大家一起前行。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 26

　　跟諸多繁華的大城市相比較，位于比利時(shí)的布魯日顯得那樣默默無(wú)聞，不為人所知。但它的確有別的城市所沒(méi)有的東西，那就是一份遠(yuǎn)離塵世的寧?kù)o與安詳。

　　布魯日是比利時(shí)保存最完好的中古世紀(jì)小鎮(zhèn)，里面大部分的街道、建筑保留了幾個(gè)世紀(jì)前的原貌，整個(gè)城市顯得古樸而端莊，頗有歷史遺留的古風(fēng)。在這里人們感覺(jué)到的除了平靜還是平靜。

　　走進(jìn)布魯日就像走進(jìn)了一個(gè)童話世界，大大小小縱橫交錯(cuò)的街道，哥特式的教堂，平緩的運(yùn)河與河面上成群的白色天鵝，令徜徉的旅客感到閑適而又愜意。在滾滾前進(jìn)的歷史長(zhǎng)河中，唯有布魯日像是被時(shí)間遺忘在了某個(gè)角落，在千百年的時(shí)光中保持著它完好無(wú)損的容貌，供無(wú)數(shù)人前仆后繼地前來(lái)瞻仰。但它始終保持著一顆寧?kù)o的心，無(wú)為外來(lái)的浮華和喧囂所動(dòng)，千年如此。

　　歐洲是一個(gè)奇特的地方，有人說(shuō)這里就像是移步異景的風(fēng)景畫(huà)。在歐洲，即使是兩個(gè)互相比鄰的城市彼此之間也有著迥異的不同風(fēng)格，在這里走不了幾步，抬起頭來(lái)便又是另一番天地。而布魯日這個(gè)小城，它在歐洲并不占據(jù)著一個(gè)十分重要的地位，它被時(shí)尚與繁華摒棄在眉眼之外，也正因如此它保留了歷史的古風(fēng)，成為了一個(gè)最原始、最自然的整個(gè)歐洲追本溯源的核心。它不僅是比利時(shí)文化的縮影，同樣也是整個(gè)歐洲歷史進(jìn)程的一個(gè)寫(xiě)照。

　　布魯日，如同一張年代久遠(yuǎn)的明信片，靜靜地躺在某個(gè)褪色的角落，見(jiàn)證著歷史的流逝。

　　扼守秋天

　　說(shuō)起英國(guó)，人們和容易聯(lián)想到的是紳士和英倫式的風(fēng)格，彬彬有禮是它一貫對(duì)外的名片。

　　英國(guó)的風(fēng)格，與領(lǐng)居的法國(guó)與德國(guó)不同，介于浪漫與嚴(yán)謹(jǐn)之間，使得它得以兼有兩家的氣質(zhì)，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。這種風(fēng)格一貫與英國(guó)皇家的貴族氣質(zhì)緊密相連，它造就了英國(guó)紳士般的體面，而這種體面的風(fēng)格也同時(shí)深深的浸透到了英國(guó)皇室的血脈中去，使得兩者相得益彰。

　　與法國(guó)的浪漫氣質(zhì)所造就的騎士風(fēng)格不同，歐洲的.任何一個(gè)國(guó)家都有著專屬于自己的氣質(zhì)，這種特有的氣質(zhì)使得我們可以很容易的在想到一個(gè)國(guó)家時(shí)同樣聯(lián)想到它的這種氣質(zhì)。

　　比如想到英國(guó)就會(huì)想到文質(zhì)彬彬、知書(shū)達(dá)理的紳士，想到法國(guó)就會(huì)想到英勇善戰(zhàn)、忠心耿耿的騎士，想到德國(guó)就會(huì)想到沉默寡言、深思高論的思想家、哲學(xué)家……等等諸如此類。一個(gè)國(guó)家的文化造成了它整體的素養(yǎng)，成為它對(duì)內(nèi)的教育和對(duì)外的招牌，這是一個(gè)民族的尊嚴(yán)與驕傲，它彰顯出了一個(gè)國(guó)家非凡的氣度。

　　但即便如此，也不能把一個(gè)國(guó)家單獨(dú)的從歐洲眾多的國(guó)家中提取出來(lái)，作為一個(gè)特例。因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家即使再獨(dú)特，也無(wú)法與周圍的一切完全分割開(kāi)來(lái)，不能把它單獨(dú)的劃分為一體，因?yàn)樗�有的�?guó)家都是構(gòu)成了歐洲這個(gè)整體的一個(gè)個(gè)體，它們有著同樣的文化根源，都是從同一個(gè)基調(diào)中衍化而來(lái)。歐洲本應(yīng)一體，無(wú)法以鄰為壑。

　　英國(guó)，作為歐洲眾多國(guó)家中的一個(gè)，作為璀璨明星中的一顆，以其獨(dú)特的姿態(tài)屹立在歐洲大陸上。曾幾何時(shí)，英國(guó)的女王曾說(shuō)過(guò)：“在我的國(guó)土上，太陽(yáng)永不落下�！倍嗝摧x煌而又莊嚴(yán)的宣告，而英國(guó)也確有過(guò)那樣一個(gè)盛極一時(shí)的時(shí)代。盡管如今往日的輝煌不再，但它畢竟曾經(jīng)以這樣一個(gè)輝煌的形象站立在歷史的最高點(diǎn)，如同曾經(jīng)的希臘與羅馬，帝國(guó)的輝煌為歷史所銘記。盡管如今的我們總是回看歷史唏噓不已，但逝去的畢竟已經(jīng)逝去，一個(gè)國(guó)家的未來(lái)總還是要繼續(xù)。

　　日不落帝國(guó)，曾經(jīng)的輝煌，造就了今日的寧?kù)o。

　　《行者無(wú)疆》讀后感 27

　　歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。

　　首先覺(jué)得大師就是大師，寫(xiě)法非凡：每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始，又收于凝重的.歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。

　　更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。=

　　《行者無(wú)疆》讀后感 28

　　自己的真相

　　阿姆斯特丹，被荷蘭的濃墨重彩所涂抹，展現(xiàn)出了它創(chuàng)意與瘋狂相結(jié)合的一面。

　　作為一個(gè)色彩之都，阿姆斯特丹充實(shí)著形形色色的人和物，斑駁的色彩覆蓋著城市的各個(gè)角落，形成了一個(gè)名副其實(shí)的五彩世界。在我們的印象中，荷蘭是一個(gè)有著轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車、繽紛的郁金香的富有田園詩(shī)意的國(guó)家，這些元素造就了荷蘭的別具一格。曾經(jīng)的海上霸主，如今以一個(gè)寧?kù)o的面貌出現(xiàn)在我們面前，但阿姆斯特丹卻讓我們看到了荷蘭張揚(yáng)的一面，用色彩玩轉(zhuǎn)著瘋狂。

　　阿姆斯特丹同時(shí)也是一個(gè)天才的搖籃。曾經(jīng)生活在這里的兩位舉世無(wú)雙的畫(huà)家，梵高和伯倫朗無(wú)疑便將這種色彩的藝術(shù)發(fā)揮到了極致。阿姆斯特丹的顏色浸染著他們的生命，他們繪出的顏色浸染著世界的畫(huà)壇。他們的一生為了色彩而執(zhí)著，也為了色彩而迷茫。對(duì)于一個(gè)真正的大師來(lái)說(shuō)，他的靈感常常來(lái)源于某一時(shí)刻的瘋狂，而這種瘋狂和靈感也常常使得他不為世人所理解。這不能說(shuō)不是一種悲劇，但正是這種悲劇造就了他在藝術(shù)上的崇高。苦難造就偉大的靈魂，真正的大師往往都是那些經(jīng)受住了別人的白眼和時(shí)間的磨練的人，他們把生命獻(xiàn)給了藝術(shù)，靈感與瘋狂燃盡了他的生命，同時(shí)也為人類的藝術(shù)史上留下了最輝煌的'篇章。

　　阿姆斯特丹因?yàn)轭伾�而造就了許多生機(jī)盎然的創(chuàng)意，同時(shí)也因?yàn)檫^(guò)多的顏色而造成了混亂。作為一個(gè)色彩之都，在這里顏色醞釀著瘋狂，瘋狂醞釀著靈感。玩轉(zhuǎn)著色彩，玩轉(zhuǎn)著瘋狂，造就了這座名為阿姆斯特丹的城市。

　　尋常威尼斯

　　水城威尼斯是一位大多數(shù)人所知道的地方，它因自己獨(dú)特的生態(tài)景觀和文化特色而聞名遐邇。但是所謂樹(shù)大招風(fēng)，一個(gè)過(guò)分有名的地方常常會(huì)引來(lái)太多的人參觀，如同中國(guó)的西湖，熙熙攘攘的人群破壞了原本自然和諧的畫(huà)面，大家不約而同地抱著同一個(gè)目標(biāo)前往心目中的圣地，結(jié)果等到了才發(fā)現(xiàn)正是這份決心使得景觀遭到了破壞，放眼望去除了人還是人，再無(wú)什么自然景物可言，于是便只能嘆息而歸。這是威尼斯的悲劇，也是許多相同際遇的名跡勝景的共同悲劇。追求美本身并沒(méi)有什么錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在人們一定要將這種審美的追求強(qiáng)加在某些特定的事物上，分享、爭(zhēng)奪、排泄，于是哪怕是再好的景物也被破壞了。

　　威尼斯靜靜地仰臥在水中已有數(shù)百年之久，固守著生態(tài)是當(dāng)?shù)鼐用衽c生俱來(lái)的責(zé)任。如果這樣一個(gè)平和、寧?kù)o、充滿著濃郁文化氛圍的環(huán)境都被破壞了，那么歐洲的恬淡又該取源于哪里呢?我們現(xiàn)在擁有的最樸實(shí)的文化根源又將如何傳承下去呢?不能不說(shuō)這將成為一場(chǎng)悲劇啊。

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