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念樓學(xué)短讀后感
導(dǎo)語(yǔ)：《念樓學(xué)短》是2002年湖南美術(shù)出版社出版的圖書(shū)，作者是鐘叔河。該書(shū)是一本文學(xué)集，收集了孟子、莊子等大家的思想精華的文學(xué)經(jīng)典。下面是小編為您準(zhǔn)備的念樓學(xué)短讀后感，供您參閱。
念樓學(xué)短讀后感1
初見(jiàn)《念樓學(xué)短》，便覺(jué)眼前一亮。
硬殼絹面，紅底黑字，簡(jiǎn)約大氣，古樸雅致。乍一看，以為是四大名著之《紅樓夢(mèng)》。
信手打開(kāi)，排版設(shè)計(jì)也是別具一格。橫豎排版，新舊相宜：古文從古，豎版短箋；今言從今，橫向鋪陳。更有水墨插畫(huà)，雖寥寥數(shù)筆，卻素簡(jiǎn)有加，頗得神韻。
讀書(shū)亦如交友，《念樓學(xué)短》給人的第一印象便是——有點(diǎn)意思，值得深究（交）。
再看序言，大吃一驚。
《念樓學(xué)短》什么書(shū)也？竟得百歲老人楊絳先生親筆作序！更有甚者，楊絳先生在序中對(duì)《念樓學(xué)短》的評(píng)價(jià)極高：
“《念樓學(xué)短》，選題好，翻譯的白話好，注釋好，批語(yǔ)好，讀了能增廣學(xué)識(shí)，讀來(lái)又趣味無(wú)窮。不信，只要試讀一篇兩篇，就知此言不虛。多言無(wú)益，我這幾句話，句句有千鈞之重呢！”
德高望重的楊絳先生都對(duì)《念樓學(xué)短》不吝贊美之詞，看來(lái)此書(shū)著實(shí)非同一般！
那么，《念樓學(xué)短》的作者鍾叔河又是何許人也？遍尋書(shū)里書(shū)外，竟然不著一字。只道尋常書(shū)籍，必在醒目位置介紹作者，偏偏《念樓學(xué)短》除了在封面上書(shū)“鍾叔河著”，再無(wú)只言片語(yǔ)介紹作者，奇哉！怪哉！
出于好奇，網(wǎng)上一搜，恕我孤陋寡聞了！鍾叔河，著名的老出版家、歷史學(xué)家、學(xué)者、散文作家，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。曾被錯(cuò)劃右派，“文革”中又身陷囹圄十年之久。其策劃出版的《走向世界》叢書(shū)曾得錢(qián)鐘書(shū)先生主動(dòng)作序，至今被出版界認(rèn)為是極具膽識(shí)和氣魄的創(chuàng)舉之作。失敬失敬！
胃口吊足，言歸正傳。
《念樓學(xué)短》到底是什么樣的稀罕書(shū)籍呢？光聽(tīng)書(shū)名，只道是古典蘊(yùn)藉，瑯瑯上口，不明覺(jué)厲。用作者鍾叔河先生的原話來(lái)解釋?zhuān)阋磺宥祝?/p>
“念樓者，即廿樓，亦即二十樓也�！�
據(jù)說(shuō)鍾叔河先生現(xiàn)居長(zhǎng)沙城北一幢二十層樓上，因“戶戶外貌咸同”，遂在家門(mén)口掛一竹牌，上書(shū)“念樓”二字以示區(qū)別。真是可愛(ài)的老先生！
“學(xué)其短，是學(xué)把文章寫(xiě)得短。寫(xiě)得短當(dāng)然不等于寫(xiě)得好，但即使寫(xiě)不好，也可以短一些，彼此省時(shí)省力，功德無(wú)量�！�
比起那些裹腳布般又臭又長(zhǎng)的文章，鍾叔河先生更愿意寫(xiě)讓彼此省時(shí)省力的短文，非常耿直了！
“我積年抄得短文若干篇，短的標(biāo)準(zhǔn)，是不超過(guò)一百個(gè)漢字，而且必須是獨(dú)立成篇的�！�
所以，《念樓學(xué)短》收錄的53組530篇文章，均為不過(guò)百字的國(guó)學(xué)經(jīng)典，短則短矣，熠熠生輝。
“學(xué)其短，當(dāng)然是學(xué)古人的文章。但古人遠(yuǎn)矣，代溝隔了十幾代、幾十代，年輕人可能不易接近，所以便把我自己是如何讀，如何理解的，用自己的話寫(xiě)下來(lái)�！�
是故，書(shū)中的“學(xué)其短”為文言原文，“念樓讀”則為鍾叔河先生對(duì)古文的解讀（意譯），“念樓曰”為先生興之所至，暢所欲言的閱讀心得。
楊絳先生說(shuō)，不信，試讀一二，便知此言不虛。
我試讀幾篇，竟愛(ài)不釋手�！霸鰪V學(xué)識(shí)，趣味無(wú)窮”，誠(chéng)如斯言！非要道出一二，則至少有以下出彩之處：
�。ㄒ唬┌_萬(wàn)象，情事悉全。
從收錄范圍來(lái)看，書(shū)中既有眾人熟知的《論語(yǔ)》《孟子》《國(guó)語(yǔ)》《莊子》《戰(zhàn)國(guó)策》等等，也有常人不及的《容齋隨筆》（洪邁）、《老學(xué)庵筆記》（陸游）、《巢林筆談》（龔煒）、《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》（李斗）等等。
從體裁來(lái)看，既有議論文、說(shuō)明文、抒情文、寫(xiě)景文，也有哀祭文、題畫(huà)文等等。
從內(nèi)容來(lái)看，更是包羅萬(wàn)象。召令、奏對(duì)、箴銘、書(shū)序、詩(shī)話、小說(shuō)，邀約、問(wèn)候、贈(zèng)答、傾訴，喜怒哀樂(lè)，一應(yīng)俱全。
�。ǘ�(biāo)題自擬，雅俗共賞。
《念樓學(xué)短》的每一篇文章的標(biāo)題均為鍾叔河先生自行擬制，由目錄便可看出，主標(biāo)題“言志”，一般體現(xiàn)的是作者的“讀后感”；括號(hào)中的副標(biāo)題才是古文原文的`標(biāo)題或者是對(duì)古文原文的高度概括。前文已知鍾叔河先生性格耿直，不拘小節(jié)。興之所至，更是暢所欲言，無(wú)所顧忌。這一點(diǎn)從標(biāo)題便能窺見(jiàn)一斑。比如：
雅致的標(biāo)題——《逝者如斯》（論語(yǔ)子在川上）、《懷璧其罪》（左傳虞公出奔）、《無(wú)用之用》（莊子惠子謂莊子）、《長(zhǎng)樂(lè)之道》（馮道論安不忘危狀）……
通俗的標(biāo)題——《是不是蠢豬》（檀弓工尹商陽(yáng)）、《有毛病》（孟子人之患）、《甲魚(yú)太小了》（國(guó)語(yǔ)文伯之母）、《拍馬屁》（張師正愿早就木）……光標(biāo)題就讓人忍俊不禁了！
�。ㄈ┰鰪V學(xué)識(shí)，智趣皆備。
這一點(diǎn)，試舉幾例便可知。
很多人對(duì)“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”這句話非常熟悉，但你可知，這句話源自錢(qián)謬的《與夫人書(shū)》，也就是錢(qián)謬寫(xiě)給妻子的書(shū)信，整封信也就這九個(gè)字，卻給人以唯美浪漫的感覺(jué)，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。但是，如果你知道錢(qián)謬是五代時(shí)吳越國(guó)王，曾經(jīng)發(fā)跡于草莽，乃一介武夫，這封信是他寫(xiě)給回娘家的夫人，催她回來(lái)的，然而字里行間卻旖旎有致，溫情滿滿，讀后是不是更覺(jué)妙不可言？
再舉一例體現(xiàn)古人智慧的。
《叔向諫殺豎襄》一文選自《國(guó)語(yǔ)》，說(shuō)的是晉平公打獵，射傷了一只鵪鶉，命一個(gè)叫阿襄的小臣去逮來(lái)，結(jié)果沒(méi)逮到，平公大怒，準(zhǔn)備殺了阿襄。晉國(guó)大夫叔向聽(tīng)說(shuō)了就對(duì)平公說(shuō)：“該殺呀！快殺吧！咱們的先君唐叔曾射死野牛，用皮做甲，表現(xiàn)了膽量和武藝，才被封為晉國(guó)之君。如今您作為繼承人，一只鵪鶉都?xì)⒉凰溃軐?duì)不起先君��！趕緊殺掉阿襄吧，免得事情傳開(kāi)，晉國(guó)丟丑�！逼焦铰�(tīng)越不好意思，如果殺了阿襄才會(huì)更張揚(yáng)呢，于是赦免了阿襄。——機(jī)智的叔向用諷諫救了一條人命，可謂智趣盎然了！
不知不覺(jué)，此文已逾二千字。與鍾叔河先生七篇自序合計(jì)不過(guò)三千五百字相比，實(shí)在是“又臭又長(zhǎng)”了。奈何《念樓學(xué)短》之妙委實(shí)值得大書(shū)特書(shū)，作此長(zhǎng)篇也算情有可原吧！再次強(qiáng)烈推薦之！
念樓學(xué)短讀后感2
用了大半年的時(shí)間，讀了年已八旬的鐘叔河先生的《念樓學(xué)短》，該書(shū)由湖南美術(shù)出版社五年前出版，分為五冊(cè)，分別名為《逝者如斯》《桃李不言》《月下》《之乎者也》《勿相忘》。這套書(shū)，使我在閱讀中常常拍案叫絕，閱讀畢不禁躍躍欲試，難遏“一吐為快”之念。
該書(shū)共收錄文章530篇，編為52組，精選的全是我國(guó)古代典籍中的佳妙短文，涉獵的范圍十分寬泛，除了選自經(jīng)史子集正統(tǒng)典籍外，還有許多選自散存流布的各類(lèi)書(shū)籍，有筆記、隨筆、文論、詩(shī)話、游記、日記、書(shū)信等，內(nèi)容涉及了歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、官場(chǎng)、市井、家庭、朋友、民俗、風(fēng)土、工藝、技術(shù)、風(fēng)光、景致、人物、逸事、掌故、植物、藥材等。選文時(shí)間跨度從春秋直至民國(guó)，幾乎涵蓋了我國(guó)有文字相傳的全部歷史時(shí)段。時(shí)年屆99歲高齡的楊絳先生親自為這套書(shū)作了序。
全書(shū)以所選文章為主旨，每篇分編四部分，分別為原文、注釋、今譯、點(diǎn)評(píng)或議論。原文冠名“學(xué)其短”，今譯冠名“念樓讀”，點(diǎn)評(píng)冠名“念樓曰”。鐘先生在序文中希望讀者不要將這套書(shū)簡(jiǎn)單看作是“古文選本”或“古文今譯”，用他的話說(shuō)，“念樓讀”是他“對(duì)古人文章的‘讀’法”，“念樓曰”是他“借題‘曰’上幾句”，“文責(zé)自負(fù)”。
讀罷這套書(shū)，我認(rèn)為有“一短三妙”的突出特征使其魅力四射�！耙欢獭笔撬械奈淖侄己�(jiǎn)短凝練，選文全部在百字以內(nèi)，最短的只有六個(gè)字，包括鐘先生的“讀”和“曰”也都在幾百字以內(nèi)，堪稱(chēng)“短文盡境”，與書(shū)名《念樓學(xué)短》無(wú)縫對(duì)接。對(duì)于有興趣書(shū)寫(xiě)短文章者無(wú)疑是參照寶鑒�！叭睢币皇沁x文妙。按照鐘先生確定的標(biāo)準(zhǔn)，首先是短文，其次必須是好文章，使量與質(zhì)高度契合，所有文章哲理性、故事性、史料性、趣味性各有韻致，可讀性極強(qiáng)，成就了所選文章的經(jīng)典性。多數(shù)的文章作者都是古來(lái)名人，但所選的往往不是人們耳熟能詳?shù)拿菑牟煌瑢こ５?獨(dú)特角度選取了他們流傳于世卻又并不廣為人知的文字，從而從不同側(cè)面彰顯了作者的性格、品行、才學(xué)、建樹(shù)，以使讀者更加全面地了解了當(dāng)時(shí)的歷史、文化和社會(huì)等情況。也有不少文章的作者名不見(jiàn)經(jīng)傳，無(wú)從查考，鐘先生注為“不詳”，但文章“短”而“好”，同樣入選。二是解讀妙。所謂“念樓讀”，我讀后的理解就是鐘先生對(duì)所選古文的獨(dú)特解讀，這種解讀是古文今譯、原文闡釋和白話文改寫(xiě)的“三合一”。鐘先生在“念樓讀”中，不但將古文原意加以說(shuō)明，而且對(duì)理解這篇古文需要的背景知識(shí)和其中的掌故用典都一一交代，并將自己的理解與體悟融入其中，從而使讀者在閱讀時(shí)感到通透明了，心領(lǐng)神會(huì)。特別是鐘先生憑借自己深厚的文史功底和精湛的文字駕馭能力，不拘泥于對(duì)原文的逐字今譯，使每一篇“念樓讀”都成為了一篇美的白話散文，與原文交相輝映，格外增色。三是點(diǎn)評(píng)議論妙。“念樓曰”是對(duì)原文在解讀基礎(chǔ)上的意義升華和現(xiàn)實(shí)觀照，往往聯(lián)系時(shí)事、時(shí)俗、時(shí)風(fēng)、時(shí)政、時(shí)弊展開(kāi)議論，或褒獎(jiǎng)，或貶斥，溫文爾雅而又洞見(jiàn)迭出，為讀者獨(dú)辟了一條閱讀古文的蹊徑，獲益頗深�！耙欢倘睢笔惯@套書(shū)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典之文與點(diǎn)睛之筆的完美結(jié)合。
我國(guó)自古以來(lái)即有選編和校注前人書(shū)文的傳統(tǒng)，歷代編選包括新中國(guó)成立以來(lái)編輯出版的各類(lèi)文選汗牛充棟，不可勝數(shù)。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著先進(jìn)編輯排印技術(shù)的運(yùn)用，匯編印制書(shū)籍與古代刻本相比，所需工夫有天壤之別，所以，大量印制精良、裝幀考究的大部頭“全書(shū)”層出不窮，幾乎堪比變魔術(shù)。但許多書(shū)除了請(qǐng)一些領(lǐng)導(dǎo)和名人擔(dān)任主編和作序外，書(shū)中沒(méi)有編者的思想觀點(diǎn)，甚至幾乎沒(méi)有編者寫(xiě)的多少內(nèi)容，并且在經(jīng)典原文中出現(xiàn)了諸多低級(jí)的排校錯(cuò)漏，出書(shū)目的全在謀求營(yíng)銷(xiāo)賺錢(qián)上，將許多古代經(jīng)典降格成了復(fù)制資料檔案。而古代編選文選，除了編者對(duì)文獻(xiàn)的融會(huì)貫通、點(diǎn)�？甲C外，刊刻也是一項(xiàng)浩大的工程。現(xiàn)今保存流傳影響較大且具代表性的選集，如南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，是中國(guó)文學(xué)史上完整保存下來(lái)的第一部詩(shī)文選集。清康熙年間由浙江紹興人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編選，由吳楚材伯父吳興祚審定并作序的《古文觀止》，被長(zhǎng)期作為學(xué)習(xí)中國(guó)古典散文的經(jīng)典教科書(shū)。清乾隆年間一位名孫洙別號(hào)“蘅塘退士”的人所編《唐詩(shī)三百首》，幾乎成為家喻戶曉的唐詩(shī)經(jīng)典讀本。鐘先生的《念樓學(xué)短》，從短文、好文的角度選文，涉獵之廣，遴選之精，解讀之妙，議論之識(shí)，顯示了其淵博的古籍學(xué)識(shí)和謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)態(tài)度，其中注釋、解讀與點(diǎn)評(píng)議論的書(shū)寫(xiě)，占到了全書(shū)篇幅四分之三以上，既需要扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，又傾注了大量的心血。這是當(dāng)下一部值得稱(chēng)道的短文，我認(rèn)為它必將與鐘先生早年編輯出版的《走向世界叢書(shū)》一樣傳世可期。
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