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《社會契約論》讀后感范文700字
盧梭是文藝復(fù)興時代的瑰寶，也是飽受爭議的一位。
雖然這本書和盧梭本人頗具爭議，甚至被許多學(xué)者批評是空想且反科學(xué)的，但其對法國大革命乃至當今世界的民主思想的影響仍無疑是深遠并且重大的。書中，盧梭將國家的創(chuàng)制定義為在一個得到全部國家成員投票的公約之上，并論述了隨之而來的眾多問題。
盧梭究其思想本質(zhì)是絕對民主的，他贊頌小國，更強調(diào)人民應(yīng)當為追求自由而抗爭的精神。他唾棄專制制度，所以他宣告了人民的力量。盧梭是典型的唯心主義學(xué)者，說他是偏離實際的并不錯，但這絕不應(yīng)當區(qū)分褒貶；盧梭真正的力量在于他奏響了普遍意志的自由之聲，他真正看到了民眾，看到了人權(quán)對于社會進步的重要意義，然而，直到今天，還有許多人沒有充分享受到這項權(quán)利。
盧梭的睿智與不幸，都與他的“公意”理論相關(guān)。今天，民主已經(jīng)成為一個公認的政治目標。社會公眾和絕大多數(shù)政治學(xué)者都真誠地相信：人民，即所有社會成員，最清楚自己需要什么，國家需要什么；在國家政治生活中，凡涉及全體人民利益的重大問題，都應(yīng)該聽從全體人民的選擇。然而，反對專制的盧梭，為什么又主張由最明智的人治理群眾？這是因為，他發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代政治社會的內(nèi)在矛盾：這個社會的建立，是為了所有利己個人的共同利益；而這共同利益又與每個利己個人的實際利益相對立，只能凌駕于這些利己個人之上。
從現(xiàn)在的法國政府建制中，我們也可以找到盧梭的淵源。盡管法國也是三權(quán)分立，但是它很多涉及基本性的法律也是要通過全民的投票。在某些事務(wù)上確實有直接民主的意味。具體的各個方面，在大革命時期的政府建制上有著更明顯的體現(xiàn)。
不可否認該書所勾勒的理想狀態(tài)與我們所接觸的現(xiàn)實仍有差距，但他發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致這些差距的原因，為更“公意”的社會的建立提供了一種可能。
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