“分粥制度”讀后感

　　權(quán)利與制度，這是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)必然產(chǎn)物。

　　作為高級(jí)智能動(dòng)物，人類在長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)中意識(shí)到，和平的享用資源才是繼續(xù)生存的最佳方式，于是誕生了一種維持該狀態(tài)的一種方式：制度。然而龐大的人類群體中，每個(gè)人都有自己完全一部分思想，如文中所說(shuō)“不免自私自利”，于是靠自覺(jué)，幾乎是不可能的，所以需要有一個(gè)統(tǒng)一的管理著，而他掌握的東西，就是“權(quán)利”。

　　原文講的是“權(quán)力制約的制度問(wèn)題”，讀過(guò)之后，除了發(fā)表一些毫無(wú)用處的感嘆之外，我心里只剩下兩種東西：無(wú)奈與坦然。

　　就我認(rèn)為，原文最后一段說(shuō)的籠統(tǒng)卻又準(zhǔn)確：

　　“制度是人選擇的……好的制度渾然天成”。這句話也可以這么說(shuō)：人類社會(huì)永遠(yuǎn)不可能有完美無(wú)缺的制度。

　　完美的制度不需要權(quán)利的制約。而這種制度的實(shí)現(xiàn)只有一種方式，那就是人類私欲的平復(fù)，只有消除一切欲望，才能使人類走向“大同世界”，才能永久的實(shí)現(xiàn)“等量分粥”。

　　然而這是不可能的。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)之所以能不斷向前發(fā)展，所依靠的便是微觀到每一個(gè)人的那一絲絲最原始的欲望。有人覺(jué)得天太冷，他想要溫暖一點(diǎn)，于是便有了“衣服”；有人覺(jué)得夜太黑，他想要多一點(diǎn)光亮，于是便有了“電燈”；有人覺(jué)得生活太枯燥乏味，他想要一點(diǎn)新的東西，于是人類社會(huì)的科技得到了發(fā)展。我們叫那些人做“科學(xué)家”或“發(fā)明家”。其實(shí)，他們創(chuàng)新的初衷，不就是因?yàn)樽约旱摹扒笾�欲”與“發(fā)現(xiàn)欲”么？

　　所以說(shuō)，所謂權(quán)利對(duì)制度的制約，只是可以讓“社會(huì)狀況不至于太糟糕”的一種非常無(wú)力的維持方式。

　　欲望不能消除，于是制度永遠(yuǎn)不會(huì)完美，于是只能以權(quán)利加以管理與完善，于是滋生了種種的社會(huì)問(wèn)題……這些都是不可避免的。永遠(yuǎn)不可能避免。

　　所以說(shuō)人類社會(huì)是一個(gè)永遠(yuǎn)處于矛盾之中的社會(huì)（或許這也是另一種意義上的平衡狀態(tài)）。而我們最需要做的，便是自我完善，只有如此，才能使人類社會(huì)得到最終的“可持續(xù)發(fā)展”。

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