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我的遙遠的清平灣讀后感（通用9篇）
細細品味一本名著后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的我的遙遠的清平灣讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我的遙遠的清平灣讀后感 1
任何時候都不必把責任推卸給歷史，光輝與悲愴都是人民創(chuàng)造的，以后的路還是要靠我們自己走。
在文中，作者經(jīng)過十年的積淀，終于將這些不能忘卻的記憶寫出來，用平實而爛漫的筆法描繪了一幅令人憧憬的插隊生活畫卷，體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。清平灣這篇古老而貧瘠的土地中，發(fā)掘出人性的冷暖溫馨。
遙遠的清平灣"，但讀了令人感到，清平灣實在并不遙遠，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進的`牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天價唱個不停的破老漢，都讓人覺得那么親近，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉(xiāng)的窯洞，他就不是現(xiàn)在這個拿一很樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上條絨襖了。這些當年老革命根據(jù)地的鄉(xiāng)親們仍過著窮日子，他們最大的愿望就是"一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。"留小兒羨慕城里人啥時想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現(xiàn)下青年費解···佩服當時放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農(nóng)村。肚子填不飽，不停的自由回蕩的民歌。
文中沒有看到尖銳苛刻般的悲愴，映入大家眼前的卻是明朗樸素的黃土生活。體驗到生活中并不能每件事都是你想像中的美好，太多的不得而不是你想要的，逆來順受還是擁有民主般抗議?在我們這些市井小民來看是不能左右的。倒不如安分于己，化悲憤為動力做得更好。每天上班下班庸碌的為了生活的父親們，都不是這樣嗎?心中太多的苦悶不能跟子女盡訴，自己的煩惱不能一一加諸于別人分享。只能靠自己的雙手把它解決掉。拋掉了個人的苦悶和感傷，從清平灣那些平凡的農(nóng)民身上看到了美好、純樸的情感，看到了他們從苦難中自尋其樂的精神寄托，看到了堅韌不拔的毅力和頑強的生命力。使那些還沉湎在個人創(chuàng)傷中，咀嚼著生活曾一度帶給他們的苦果，將那場運動單純地視為煉獄般的苦難的知青們，從舊日的傷口上面抬起頭來，思考一下生活的錘煉畢竟還留給我們一些別人永遠無法悟到的真諦；為那些祖祖輩輩生存在這塊土地上的幾億農(nóng)民想想，我們是否應該為此做些什么?即使有些遙遠。這就是史鐵生的清平灣帶給我們的一些聯(lián)想。
耳邊回蕩著破老漢唱出的民歌，那調兒是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄渾。那里的土地和那里的人民，就像小說里寫到的老黑牛一樣，為了讓臥在身下熟睡的小牛犢睡得更香甜，在勞累了一天之后，仍然掙扎著喘著粗氣站立著。這就是我們民族的精神、民族的脊梁。
我的遙遠的清平灣讀后感 2
《我的遙遠的清平灣》把我?guī)У搅岁儽币粋�叫清平灣的小山村。作者史鐵生用自己平實質樸的語言傳神地描繪了那個古老、貧瘠的土地，讓我真切地嗅到了黃土、麥谷、牛糞、干草的味道，讓我體會到了最貧窮、最簡單的生活。
“遙遠的清平灣”其實并不遙遠，它一直在作者的心里，他愛它，所以他才能清楚地記得清平灣的地貌，黃土山上的谷堆、麥跺，攔牛的白老漢，留小兒，清明節(jié)時吃的“子推”，兩個說書的瞎子，牛群的斗爭……這些遠離城市喧囂的情景深深的.刻在了史鐵生的腦海里。
整篇文章讓我動容。那是怎樣的貧窮��！人民沒日沒夜地勞作，卻依舊吃不飽，穿不暖，睡不好，村民的愿望是那樣的簡單——能吃得上白饃饃，睡得起一口好棺材。但即使是在那么艱難的條件下，卻沒有任何人抱怨。攔牛的白老漢由于眷戀家鄉(xiāng)回到了清平灣，放棄了做官、住洋樓、穿絨襖的機會；山上攔牛的人的吆牛聲永遠那么詼諧、歡快，似乎一點兒感覺不到貧困的痛苦；鄉(xiāng)親們嚴肅認真地對待社員會，希望通過政策條文使家鄉(xiāng)變大變強；清平灣的村民們堅韌、頑強、樂觀地承受著苦難，埋頭做活，不知疲倦，不求享樂，不曾抱怨。如此美好的人性，如此淳樸的感情，似乎離處在迷幻的大都市的我們越來越遠了，辦事我們講究快速方便、走捷徑開后門兒，找工作要求辦公室、空調輕松愜意，我不知道是誰說的這句話：當一個人有一種精神應對苦難時，才算真正的活著。清平灣的人民應當是真正活著的了。
這么多年過去了，不知道清平灣怎么樣了。還是那么貧窮嗎？或者變富裕了？還是經(jīng)常塌方嗎？樹長起來了嗎？人民吃得上白肉了嗎？清明時節(jié)還吃白饃饃嗎？還開社員會嗎？白老漢還在攔牛嗎？或者已經(jīng)去世了？去世的時候睡上好棺材了嗎？留小兒長大嫁人了嗎？有孩子了嗎？生活幸福嗎？去過北京天安門了嗎？見到毛主席沒有？黃土上的牛群的新首領換成誰了……我雖然沒有去過清平灣，但仿佛已和清平灣有了深厚的情感，我迫切的想知道清平灣的現(xiàn)狀，它還好嗎？
哦，清平灣，我的遙遠的清平灣，我祝福你。
我的遙遠的清平灣讀后感 3
是我們劉老師特別傾情推薦的一位散文作家，讀過幾篇他的文章后，我感覺他的散文就像是在用靈魂書寫，特別令人產(chǎn)生回想。
《我的遙遠的清平灣》，像一股清泉，慢慢滋潤我們情感的荒漠。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天唱個不停的'破老漢，可能因為我也是陜北人的緣故吧，讀起來總感覺是那么親近，我甚至嗅到了那里的黃土味。清平灣，離我們的生活到底有有多遠，真的是要靠想象，但是破老漢又那樣真實，我總是將他和我的爺爺聯(lián)系起來。
我的爺爺是綏德人，奶奶是米脂人，正應了那句話“米脂的婆姨綏德的漢”，爺爺奶奶年輕時候的照片特別漂亮。陜北人說話很有意思管吃飯叫“卸腦子”，做什么叫“作甚”，大腿叫“腿把子”，脖子叫“脖項”，一開始真的聽不懂，因而常常鬧笑話。爺爺也經(jīng)常給我講小時候的故事，爺爺小時候到時不像破老漢放牛，而是放羊。也經(jīng)常吃不飽，總以土豆充饑，直到現(xiàn)在爺爺都不吃土豆，說吃“傷”了。爺爺是 1949 年十七歲的時候四九年隨后來的省委書記—李瑞山到了西安，現(xiàn)在也算是離休高干了。我會時不時的將破老漢與爺爺聯(lián)系起來，同一片土地出生的兩個人，卻可能就因為一念間就成就了兩個命運截然不同的人。爺爺?shù)牡艿墁F(xiàn)在依然生活在那片土地上，雖然有爺爺?shù)慕訚�，但是生活依然窘迫，每當說起家鄉(xiāng)，爺爺總會黯然神傷。
想象著那一片故土，真希望有一天，我能去那里看看，也許我的根就在那里！
我的遙遠的清平灣讀后感 4
二零一零年，史鐵生魂歸地壇，爸爸坐在飯桌的那頭，唏噓不已。談起史鐵生的作品，他記憶猶新，仿佛又回到了二十多年前熱血沸騰的時代，其中《我的遙遠的清平灣》記憶最為深刻。那一個個樸實的文字，就如那條清泉河般，滴滴流入了我的心中。
清平灣是陜北的一個小山村，由于偏遠，所以民風非常淳樸，然而文化卻源遠流長。他們的口頭語言極書面化，例如香菜叫芫荽，“騙人”要說“玄謊”，就連最沒文化的老太婆也會使用“醞釀”，倒真有一股文化圣地的味道。
然而最顯示魅力的不是日常口語，而是吼遍陜北的民歌。清平灣唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和著吆牛聲輕快地哼唱，()似乎貧窮根本沒有影響他們對生活的追求，他們說：“人愁了才能唱好山歌�！甭牎蹲呶骺凇罚Α杜畠杭蕖�，它們就像山丹丹一樣綻放在石縫似的生活上。
清平灣的生活的旋律永遠是那么明快，景也是令人神往。史鐵生用他清麗的筆墨，點染出了一個霧氣繚繞、滿目繁華、遍地生靈的景象。而令人贊嘆的是，在如此艱苦的環(huán)境下，竟沒有一個人去捕殺那些小動物，仿佛捕殺了它們無異于褻瀆了神靈。我想，這是對自然的尊敬和崇拜，人本生于自然，最后又將歸于塵土，若不尊敬這片土地和其它生物，又怎對得起一生賴于自然的恩情？
史鐵生跟隨破老漢四處放牛，而牛頂架時便是最好的享受。他養(yǎng)的紅犍牛日漸強大，作者便讓他和老黑牛進行決斗。它們的實力相當，紅犍牛憑機智戰(zhàn)勝了對手。雖然老黑牛敗了，但它曾救過全村人的命，甚至為了不把小牛犢壓壞而站著不睡，被殺死的時候還流下了淚水。我相信，動物的.淚水是最震撼人心的，它們沒有人的感情那么豐富，因此也做不出虛偽的神情，所以我覺得原始有時也是美的。
清平灣就是這樣，恬淡安樂，充滿著激情。那條奔流的清平河，不僅流入了史鐵生心中，還流遍了我全身，使我也幻想著那種淳樸而又遙遠的生活。
我的遙遠的清平灣讀后感 5
上世紀80年代描寫知青的作品中，不乏著筆于知青生活的苦難的作品，但是還有一批作家能在那段艱苦歲月中回歸到最原始淳樸的農(nóng)民生活，在祖國最廣闊的農(nóng)民土地上思考人生。史鐵生的《我的遙遠的清平灣》就是這樣一部作品。
史鐵生筆下的清平灣，日子雖然清貧，但是人與人之間流淌的感情卻是最最豐沛的。在“我”病倒的時候，隊長會給我端來珍貴的白饃；看到“我”腰腿生病，大家把最機要卻相對輕松的喂牛工作分給“我”；破老漢會把兩個說書的瞎子老鄉(xiāng)引回自家窯里，拿出剩下的干糧給他們吃，全村人還出錢請兩個瞎子唱了一回書。其實，破老漢自己都吃不飽飯，哪里會有所謂的“剩下的干糧”呢？遙遠的清平灣里，連牛都是格外善良的。半夜里，專橫的老黑牛怕壓到身下的小牛犢，站著，喘著粗氣，卻始終不敢臥下。這就是清貧但是永遠溫情脈脈的清平灣。
每次讀《我的遙遠的清平灣》，我都會被文章散發(fā)的'淡淡的哀愁氣息所吸引，一如當初讀《邊城》時的體會。在陜北的那個叫清平灣的小山村里，在見不到真正的平坦的塬地的黃土高原上，在那片古老而貧瘠的土地上，勤勞質樸的人們沒有過多的奢望和要求。破老漢和鄉(xiāng)親們的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃”，“老漢家、老婆兒家都睡一口好棺材”。每當寫到老漢用破鑼似的嗓子唱起“崖畔上開花崖畔上紅；受苦人過得好光景”時，那豪放而又憂愁的曲調仿佛就回蕩在我的耳畔。用他們的話說，“人愁了才唱得好山歌”。陜北的民歌都有一種憂傷的調子，陜北的漢子們心里熬煎得受不住了，就放開嗓門唱一段。什么時候才能唱出紅火快活的山歌呢？作為革命老區(qū)的陜北，大家都懷念當年紅軍到陜北的日子，“吃也有的吃，燒也有的燒”。破老漢不是那種糊糊涂涂、只知干活吃飯睡覺的老式農(nóng)民，他曉得現(xiàn)今上頭的事“都是那號婆姨鬧的！”曾經(jīng)眼見著就要過上紅火的日子，現(xiàn)在卻仿佛背道而馳越走越遠了，也怪不得唱的歌都是悲傷的調子了。透過知青們的眼睛與筆桿，我們看到了仍然在那片土地上默默生存辛勤勞作著的人們，他們善良且極其容易滿足，但正是這種純樸與善良讓我們心酸，因為他們值得更好的生活。這些世世代代辛勤勞動的人們，什么時候才能真正過上好日子呢？
十年后，雙腿萎縮早已不能行走的史鐵生，用筆記錄下了他當年的這段知青生活。比常人更加坎坷的人生經(jīng)歷，讓他能夠從那段艱辛的生活中汲取前行的勇氣。那些從苦難中自
尋其樂的人們，一定給他無法行走的人生提供了繼續(xù)前進的力量。堅韌不拔的毅力和頑強的生命力，是史鐵生向我們展現(xiàn)的，也是清平灣的鄉(xiāng)親們帶給史鐵生的吧。
文章的結尾寫道，留小兒真的攢夠了盤纏來北京，也有錢給爺爺買二胡了。清平河水依舊在流，紅犍牛還健朗地活著。破老漢依舊成天“瞎唱”，只是悠悠的山歌里終于不再只有憂愁。善良勤勞的人們終究還是過上了好日子，這是鄉(xiāng)親們留給我們的信仰。
史鐵生真的回不去清平灣了。只是我相信，清平灣并不遙遠，它一直靜靜地在他心里流淌著，也蜿蜒進了我們心里。
我的遙遠的清平灣讀后感 6
在全新的初中學習中，在語文課上我學習了《秋天的懷念》一課。它是由我國著名作家史鐵生所寫。我在好奇心的驅動下和老師的引導下，閱讀了史鐵生的另一篇短篇著作——《我的遙遠的清平灣》。
《我的遙遠的清平灣》寫的是“我”——作者在陜北清平灣插隊兩年多的所見、所聞和所想。十八歲的“我”插隊來到了清平灣。在這里，我和大家一起干活，后來因為身體的原因，善良的村民讓我為村民們攔牛，在攔牛、喂牛，干農(nóng)活中，我體會了這個偏僻的窮山村的艱苦生活，同時還結識了一位姓白的.樸實的老漢和他的孫女“留小兒”。
陜北很窮，窮的讓人很難想象。但是在清明節(jié)的時候家家戶戶都會蒸白饃，再窮都會蒸幾個，因為只這里的習俗，是為了紀念一個叫介子推的人。在我生病期間，老鄉(xiāng)們把蒸的僅有的白饃拿給我的時候著實讓我感動不已，更加感受到了這里的人們是那么的善良和淳樸。
“我”和白老漢一起喂牛，和牛們斗智斗勇，通過接觸我了解到白老漢還很仁慈，雖然自己很窮，但是在別人遇到困難的時候，他總是變得很大方，后來我才知道白老漢曾經(jīng)還是一個紅軍士兵，但在抗日戰(zhàn)爭勝利之后，本該留到廣州的他，為了自己的故鄉(xiāng)，他選擇了留下，要不然用白老漢的話說：“我也是住高樓、帶警衛(wèi)的軍官了。”后來，在“我”生了病回北京的時候，白老漢還特意讓他的孫女給我送來了十斤糧票，盡管這張陜西糧票在北京不能使用，但是卻飽含了他一顆仁愛質樸之心，也讓身患疾病的“我”感受到了陜北老鄉(xiāng)的質樸和善良，感受到了來自清平灣的陽光般的溫暖。
通過讀《我的遙遠的清平灣》，讓我感受到了六七十年代的陜北人民的生活雖然很窮，但是那里的人們卻很淳樸，善良，讓我明白了人間自有真情在，同時也讓我明白人即使再窮，只要你心中有愛，懂得分享，就會帶給大家溫暖和幸福。
遙遠的清平灣，其實并不遙遠，因為它一直在我心里。
我的遙遠的清平灣讀后感 7
我很少讀書，更很少接觸文學作品。很偶然的機會，一個朋友的介紹，我有幸拜讀了史鐵生的《我的遙遠的清平灣》。
對于書中所描寫的那段歷史，我曾有過模糊的印象，因為那是我父輩的經(jīng)歷。雖然書中人物的經(jīng)歷和我父親的經(jīng)歷大相徑庭，但我依舊有一種親切感！
這本書我?guī)缀跏且豢跉庾x完的。不知道是我太容易被感動，還是作者寫得太真實、太吸引人，總之，讀著讀著，我“入戲”了：仿佛書中的人物就活生生地出現(xiàn)在我的眼前；仿佛書中的陜北民歌就真的在我耳邊響起；仿佛我就置身于那段歷史中……
當我讀到“現(xiàn)在這窯前可真冷清。窯已做了倉庫。那群吵吵嚷嚷的少年都到哪兒去了？好像根本不曾來過。好像他們還在窯里睡著懶覺。好像他們都去趕集了，買幾筒罐頭，吃罷就回來。好像他們都上山受苦去了，剩我一人在家做飯，一會就都會喊著餓回來的……所能清楚的只一件事：他們都遠離了清平灣，但他們無論在這星球的什么地方，都終生忘不了這窯洞、這山川、這天空、這土地和人……”這一段的時候，我流淚了。我為什么會流淚，我自己也說不清楚！
父親節(jié)回家看望父親，父親非常高興！因為剛看過這本書的緣故，我向父親提起了他插隊時的事情，由于時間關系，父親只是簡單地向我講述了他那段難忘的人生經(jīng)歷。
和書中的人物相比，我的父親是幸運的：
首先，父親的“清平灣”距離自己家很近，可以經(jīng)�；丶�，和家人團聚；
其次，父親的“清平灣”很富裕。在當時那個年代可以說是“豐衣足食”，主食以大米為主。父親在插隊的時候是絕對沒有挨過餓的！父親的“清平灣”給知青設了公共食堂，不用自己開伙，所以，無論是否會做飯，都絕對不會吃生米；
第三，父親的“清平灣”階級斗爭不是很激烈，人們生活的很安穩(wěn)、祥和；
第四，父親在他的“清平灣”沒有吃過太多的苦、挨過太多的累。父親剛剛插隊的時候，干過最重的活就是插秧和割水稻（父親的“清平灣”是水稻的主產(chǎn)區(qū)），不過并沒有干過多長時間。因為父親多才多藝，所以不久父親就被安排在了文藝隊搞宣傳、組織文藝演出、寫材料、寫寫畫畫、有時候還出差搞外調、1970年，父親做了村里的'民辦老師，一干就是11年……
與書中的人物所不同的是：父親當年沒有離開他的“清平灣”。在插隊的第三年，也就是 1970年的國慶節(jié)，父親娶了村里出了名的好姑娘，在那里安了家，當然就是我的母親啦。1971年，我的姐姐出生了；1973年6月6日，父母又把我?guī)У搅诉@個世界！
當1971年開始抽調知青回城，一直到1976年幾乎所有的知青都已經(jīng)返城的時候，我的父親仍舊沒有離開他的.“清平灣”。我曾問過父親：“您當時就真的沒有動過回城的念頭嗎？”父親說：“那時候的想法很單純，就是打算‘扎根農(nóng)村’了，也已經(jīng)有了你媽媽、你姐和你，所以就沒有動過回城的念頭！”
多年以后，許多人開始反思、評判那段歷史的對錯、功過。我當然沒有資格，但我曾和一位朋友調侃過：“我感謝毛主席他老人家，如果沒有他的‘上山下鄉(xiāng)’的政策，就沒有我的出生！”
1996年秋天，我的父親離開了他的“清平灣”，但是父親的“清平灣”并不遙遠！父親的青春留給了他的“清平灣”，也在那里收獲了愛情！父親回城以后，經(jīng)�；啬抢�，因為那里還有親情、友情和鄉(xiāng)情讓他牽掛！
我的遙遠的清平灣讀后感 8
這篇文章很美。當我的目光掃過作者最后一行字的時候，身體好像被灌進一種干凈、清新、自然的空氣。尤其是習慣了都市生活的我，對這樣一種感覺簡直是可欲而不可求的。作者的文字如同這文章的名字一樣，遙遠的，清靈的鄉(xiāng)土氣息讓我久久難以忘懷。
文章開篇，是以牛寫起的，起初我并不覺得很吸引人，也不懂為何作者要以牛來開篇。后來我慢慢發(fā)現(xiàn)，這篇文章的魅力就在，它用緩慢的節(jié)奏帶你走進清平灣，走進陜北鄉(xiāng)村，踏上那片純樸、生動的土壤。
這篇文章涉及的人物不多，但僅從白老漢身上，就可以看到陜北農(nóng)民的特點。這篇不長的描寫陜北風情的文字，也讓我聯(lián)想到其他一些同樣描寫陜北的作品，并找到共通之處。文中的白老漢總愛唱陜北民歌，愛唱信天游，且隨性而唱，這讓我想起了路遙在《平凡的世界》中也寫到了這樣的人物，他并非主角，但每每一唱起信天游來，便給文中的世界帶來鮮活和愉悅的氣息，增色不少。這一曲又一曲的民歌，想必定給作者留下了很深的印象，當離開北京，走進陜北鄉(xiāng)村時，老漢隨口即來的民歌，也許是作者唯一的精神調劑。而這幾首簡單的陜北民歌，給予讀者的，是濃烈而生動的異鄉(xiāng)體驗。那簡單而生活化的歌詞，讓我每每看到，都會被一種親切、質樸的快樂所感染。我想，也許這就是陜北鄉(xiāng)村里人們的生活態(tài)度，沒那么多欲望，煩擾，苦就是苦，甜就是甜，沒什么大不了，想不通的時候就來一首信天游吧。這種瀟灑的生活態(tài)度，著實令我欣賞。
牛，在文中是一個不可取代的角色。作者對于清平灣的記憶，對于那片土地的記憶絕少不了它們的身影。從作者的筆下，我不僅僅看到牛的可愛，更看到了人的影子。我想，人與動物間，大都是相同的，在牛的世界里，可以看見最簡單，最純粹的溫情冷暖，也可以看見生活中最平常的適者生存、弱肉強食的競爭法則。人與牛之間的感情，可以是朋友間的關懷，也可以是一種信任和守護，當我們愛它的時候，我們會思考它的想法，尊重它的選擇。人畢竟是冷酷的，牛在大多數(shù)人的眼中永遠是牲口，是低一等的動物，即便是清平灣善良、溫暖的人們，即便牛曾是他們的恩人，當牛無法再被利用的時候，縱然心有瞬間的不忍，縱然看得見它臨死流下的淚水，也會心安理得的吃它的肉，填滿自己的胃口。我們唯有慶幸的是，喂養(yǎng)它的人不會，喂養(yǎng)它的人會帶著對它的.愛而默默傷心，哽咽，這是人性中閃亮的地方。白老漢心里的難過唯有通過抽煙來表達，可他又能怎樣呢，面對牛的死亡，他是無力的，有誰會為一頭沒用的牛而同全村起爭執(zhí)呢。這是生活的寫實，人的善良是有限的，更是現(xiàn)實的。
相比生活于都市的人，清平灣的人是更熱愛自然，崇尚自然的。因為即使窮，即使苦到?jīng)]有肉吃，卻沒人捕食那些山里的小動物，甚至希望燕子來窯里做客，把他們視為一種神靈似地生物。我想，清平灣那片和諧，寧靜的黃土地上，正因為有這樣的人們，才讓一切生靈，草木都生存的那么融洽。貧窮不可怕，村里人可以一起盼著“好光景”，唱著歌，種著地，互相扶持著，努力著，一天天也就這么過去了�？膳碌氖�，當人失去信念，失去奔頭的時候，無論條件多么優(yōu)越都宛如行尸走肉，沒有靈魂。
我感覺，作者這篇文章，主要是寫白老漢的，或是通過白老漢，寫出了在清平灣生活的人們，寫出了遙遠的，貧苦而美麗的清平灣，寫出了那個時代中國局部的縮影。白老漢心中的痛怕是一輩子都抹不掉了，因為自己的吝嗇而斷送了兒子的命，像是戳在心口上的一把刀�？上袼@種大方、憨厚的性格又怎會在自己兒子的病上舍不得花錢呢？讀到這里的人怕是都知道原因的，這是對一個時代的無聲的控訴，一聲淹沒在波濤的歷史巨浪中的吶喊。文中的最后，沒有再出現(xiàn)白老漢的身影，但我們通過他的孫女留小兒得知了老漢的情景，他還如往常那樣照顧著作者那頭紅犍牛，唱著各式各樣的陜北民歌，守在遙遠的清平灣。
我的遙遠的清平灣……作者回京后，清平灣那又窮又苦的日子，怕是再也沒有經(jīng)歷過了。倘若是我，我定會把這獨特的經(jīng)歷當做我精神的圣殿。當被物質迷惑的時候，當心無法負荷的時候，我會走進那里，感受一下清涼的風，親吻一下黃色的土地，然后告訴自己，我曾有過那樣的日子，我曾遇到那樣的人；我會問自己，什么才是你想要的，是圣殿里的悠然，還是圣殿外的匆匆呢……我相信，清平灣的故事總會給我答案。
我的遙遠的清平灣讀后感 9
暑假里偶然讀到了史鐵生的作品——《我的遙遠的清平灣》，之前史鐵生這個名字老是被很多人提起過，但我也只是聽其名而未見其文。看了史鐵生的文章以后，才體會到了“史一樣的作品，鐵一樣的生命”這句話的含義。
史鐵生用平實而浪漫的筆法描繪了一幅在清平灣這片古老而貧瘠的土地中令人憧憬的插隊生活的畫卷。1969年的時候，史鐵生不顧身體的疾病，自愿去革命圣地延安插隊落戶，和那個時代的熱血青年一樣，他努力勞動，種過地，喂過牛，和農(nóng)民一起過著貧困的生活。他由此認識了廣大的中國農(nóng)村，了解了農(nóng)民。正是因為有過切身的經(jīng)歷，才能將《我的遙遠的清平灣》寫得如此真實與感人。
雖說陜北的`這個小山村清平灣土地貧瘠、環(huán)境十分惡劣、最突出的特點就是窮，但是“我”也并未感到絲毫的不滿，而是選擇欣然接受，和破老漢一起好好地喂牛，過著平淡且愉快的日子。在插隊的這段日子，“我”看到了、聽到了來自這片土地上的人們的呼喊，他們對這片土地的深情，以及對陜北名歌的熱衷，這些東西都已嵌入他們的靈魂，成為他們生命的一部分。他們并未因為貧窮而怨天尤人，他們依舊是淳樸、憨厚的農(nóng)民——他們?yōu)榱嗣r(nóng)活，渴了什么水都喝，不管大人還是小孩，都辛勤地勞作著；他們考慮到“我”離家遠、不容易，特意把珍貴的白膜給“我”吃，十分關心“我”的身體；由于“我”腰腿疼，他們?yōu)榱瞬蛔屛衣湎虏「�，特意開會討論讓“我”和破老漢一起去喂牛；破老漢為了讓“我”多睡會兒，冬天五更天的時候爬起來給牛拌料……這些都將陜北農(nóng)民的那種淳樸、善良完美的呈現(xiàn)出來了。
他們祖祖輩輩都生活在這片土地上，他們是土地的孩子，所以他們身上也展示了土地的大氣與遼闊。他們苦中作樂的精神令人佩服，他們的堅韌不拔和頑強的生命力更令人贊嘆。印象最深的還是破老漢，作者寫到“破老漢愛唱歌，可嗓子像破鑼”，破老漢傍晚趕著�；卮�，用撅把挑起一捆柴，扛著，一路走一路唱：“崖畔上開花崖畔上紅；受苦人過得好光景……”聲音拉的.很長、顫顫巍巍且悠揚。這一唱就唱出了莊稼人對“好光景”的渴望，這是他們最大也最簡單的愿望。在夏天喂牛時，破老漢坐在飼養(yǎng)場前面的窯頂上看著村子里的孩子們嬉鬧，抽著煙說：“心兒家不曉得愁�！本蛦≈ぷ映饋恚骸疤崞鹉羌襾恚矣忻�，家住在綏德三十里鋪村……”破老漢是綏德人，他也想起了自己的遠方的家，莊稼人對家的特殊感情總是無法用言語來表達，破老漢把它唱了出來。破老漢一肚子的歌，總是在唱歌——給牛添草的時候，趕著牛出村的時候，坐在樹杈上的時候……陜北民歌多半都有一種憂傷的調子，所以人們才會說“老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌�！标儽泵窀栌絮r明的地域特征，昂揚著黃土地上泥土的芳香，流淌著黃河兒女最通俗的詞匯和最亮麗的激情，更是黃土文化的特色和精粹。破老漢愛唱陜北民歌正如他熱愛這片生他育他的土地。陜北民歌把他心中所想表達了出來，這樣一個淳樸的陜北漢子，用歌聲抒發(fā)自己的情感，釋放自己的內心，何嘗不是一種生活態(tài)度呢？唱我所想，唱我所思。這其實也是生活在這片黃土地上的人們最直接的表達方式。
黃土地上的人們面朝黃土背朝天的生活面貌體現(xiàn)了我們的民族精神和民族脊梁，也有一份歷史的厚重感。在這個偏遠的窮困的陜北農(nóng)村，沒有大城市的繁華，也沒有大城市的冷漠，卻有著對苦難的堅忍的承受，對生命的頑強的追求，對生活的淳樸的向往，以及赤誠動人的美好的人性溫情。生活的歷練給了他們無窮的勇氣，他們無所畏懼，努力地為自己的生活奮斗著。
遙遠的的清平灣其實并不遠，就在我們的眼前，就在作者的心中。破老漢的《山丹丹花開紅艷艷》又在耳邊響起了，那是長在崖畔上的一種野花，紅的，年年開。黃土地上的人們，又開始了新的勞作……
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