飛蛾之死讀后感the death of the moth

這篇由伍爾夫?qū)懹?942年的飛蛾之死，讓人很容易就聯(lián)想到了當(dāng)時正在進(jìn)行的第二次世界大戰(zhàn)。相比于當(dāng)時更加熱衷于直接描寫戰(zhàn)爭中百姓生活的痛苦的作家來說，伍爾夫則更高一籌的避開了直接的描寫，而是通過一只微不足道的飛蛾從而間接反映出戰(zhàn)爭的陰霾以及它帶給無辜人類的無助與死亡感。

為什么伍爾夫一定要去描述一只飛蛾的死亡過程呢?僅僅是博得人們的同情么?很顯然這篇文章的意義要更加的深層次一些。我們的都知道這篇散文的主題是生命與死亡�，F(xiàn)代人可能很難想象，但是當(dāng)時身處戰(zhàn)爭的人，一定會將這只卑微卻又崇高偉大的飛蛾聯(lián)系到自己的生命上來。一只飛蛾尚且能通過跟大自然，跟死神的直接對抗來顯示一個生命能擁有的價值，何況是一個人呢?這種對于生命和死亡的思考，恐怕才是作者真正想要表達(dá)的。

現(xiàn)在牽涉到一個問題，那就是為什么我們會對這只飛蛾從一開始的單純的同情而逐漸升級到對這只飛蛾有著敬畏之感，并認(rèn)為它的生命是非常崇高的呢?康德曾經(jīng)定義過，崇高的情感是"間接產(chǎn)生的愉快，因而它是通過對生命力的瞬間阻礙、及緊跟而來的生命力的更加強(qiáng)烈的涌流之感而產(chǎn)生的"。這種瞬間的阻礙應(yīng)該就是痛苦，而痛苦本身是不會使人感到崇高的，比如當(dāng)我們看到一張殘疾人的照片，或者看到那些失去了親人的人們臉上的表情時，我們最多擁有的情感就是同情，而不是尊敬。只有當(dāng)我們看到那些為了生活，為了家人，為了事業(yè)，戰(zhàn)勝困難，獨(dú)立自強(qiáng)的殘疾人時，我們的情感才會由同情上升為尊敬，我們才會認(rèn)為他們的人格是崇高的。這就是所謂的強(qiáng)烈的涌流之感吧。文章中的飛蛾，明知道自己是不可能敵得過自然的召喚的，但卻依然與死神作著自己的抵抗，她的勇氣，她的氣魄，在我們?nèi)祟惖难壑凶兊脑絹碓礁叽�。這樣的行為很明顯的能夠影響到人類對于自己在大自然中的地位以及自己所能采取的行動的思考。這時候，人類的自尊感便開始起了作用。面對大自然，人類的確是渺小的，但是這并不代表，我們要屈服于它。我們要相信，自己能跟那只飛蛾一樣，在理性上戰(zhàn)勝大自然與死亡。死亡，其實在另外一種意義上就是一種重生。精神才是永遠(yuǎn)存在的。伍爾夫的目的也就在此，用一只與人類毫無關(guān)系的飛蛾來引發(fā)人類的深思。

我們處于和平年代，生與死對我們來說并沒有像那些生活在二戰(zhàn)時期的人們那樣敏感。但是，當(dāng)我們面對苦難時，面對挫折時，應(yīng)該有著一個什么樣的態(tài)度呢。我們是應(yīng)該屈服于它還是勇敢的去面對它呢。我相信，當(dāng)我們知道自己該怎么做的時候，我們也同樣會受人尊敬，而我們的人格在別人的心里也會變的崇高的。