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「中醫(yī)脈學(xué)十講」讀后感
_______________________________________________________ 來源：愛愛醫(yī) 我是對中醫(yī)有興趣，自學(xué)中醫(yī)的人，最近想研究一下中醫(yī)的脈診，在網(wǎng)路書店購買了幾本關(guān)于中醫(yī)脈學(xué)的書，其中有一本書名叫做「中醫(yī)脈學(xué)十講」。作者是任應(yīng)秋先生，由于我住在臺灣，對于任應(yīng)秋先生可以說是全然陌生，看書封底的作者簡介，才知道他是何許人也。我以下的言論如有冒犯支持任應(yīng)秋先生的粉絲們，在此先行告罪！ 基本上，「中醫(yī)脈學(xué)十講」從一開頭就對于中醫(yī)脈診持非常懷疑的態(tài)度，并且引經(jīng)據(jù)典證明中醫(yī)脈診具有許多不合理及不科學(xué)的地方，甚至是以西醫(yī)理論的角度來看待中醫(yī)脈診。 尤其是「第四講 橈骨動脈分主臟腑的不合理」更直接否定了“寸關(guān)尺”分主臟腑之說，我節(jié)錄該講之小結(jié)，如下： ---------------------------------------------------------- 說來說去，強(qiáng)以一條動脈分主臟腑的理論，上不宗《內(nèi)經(jīng)》，下難符科學(xué)，憑空臆說，仍不離五行往復(fù)，無論于古于今，稍微明理者，都不足置辨，即以古還今，請看幾輩古人的批評罷！ 李時珍《瀕湖脈學(xué)》：“余每見時醫(yī)于兩手六部之中，按之又按，曰某臟腑如此，某臟腑如彼，儼若臟腑居于兩手之間，可捫而得，種種欺人之丑態(tài)，實(shí)則自欺之甚也�！� 《吳草蘆文集》：“醫(yī)者于寸關(guān)尺輒名之曰......此心脈，此肺脈，此肝脈，此脾脈，此腎脈者，非也，五臟六腑凡十二經(jīng)，兩手寸關(guān)尺者，手太陰肺經(jīng)之一脈也......肺為氣所出之門戶，故名曰氣口，而為脈之大會，以占一身焉！” 王正宗《難經(jīng)疏義》：“診脈之法，當(dāng)從心肺俱浮，肝腎俱沈，脾在中州之說，王叔和獨(dú)守寸關(guān)尺分部位，以測五臟六腑之脈者，非也�！� 李、吳、王的說法，固然不盡如人意，然而他們都不信任寸關(guān)尺分主臟腑之說，這一點(diǎn)是正確的。 ---------------------------------------------------------- 在本版（愛愛醫(yī)論壇）的討論中“通往上工之路---古脈法整理與研究（上）”也有一樣的引述！ 遺憾的是我在《瀕湖脈學(xué)》里找不到任應(yīng)秋先生所引用的內(nèi)容，想必任先生所使用的書可能是較不流通的版本吧？！煩請有讀過這版本的朋友，告知一下，長長見識也好。 另外，我在中醫(yī)瑰寶苑里，看到一篇脈診經(jīng)驗交流座談的內(nèi)容，其中“脈診學(xué)的寶藏”作者：蕭熙，我節(jié)錄一部分，如下： ---------------------------------------------------------- 四、關(guān)于脈學(xué)的反對論者 在前人的書籍里面，也有人持反對的論調(diào)來非難脈學(xué)。這個問題應(yīng)該如何來看待它呢？我看：唯脈學(xué)論者給予他以一些適當(dāng)?shù)呐�，是合乎“情理之�！钡�。但是對于無視和蔑視脈學(xué)的讕言，則應(yīng)有所區(qū)別。一些對脈學(xué)在診斷上的重要地位持一棍子打死態(tài)度的，這樣的人大約有兩種：一種是文字之醫(yī)，經(jīng)驗少，只曉得做文獻(xiàn)資料整理和編輯的工作。一種是不肯去細(xì)心體會，這種人在脈上摸來摸去，一輩子摸不到什么東西。由于他個人摸不著，便說“切而知之”或據(jù)脈論癥和據(jù)脈議藥是靠不住的，甚至反口詆之為江湖術(shù)。這種人除一般的幾個顯而易見的脈象外，根本不承認(rèn)什么叫脈學(xué)。他的毛病主要是既不虛心研索，又未曾得到師傅口授，以致摸不著竅門。因而在治理奇難大癥方面，往往把捉不定，或竟望望然而去之。龍君由先生說：“學(xué)醫(yī)者，每多藥性不熟，脈理不精。果能心如明鏡，洞悉某藥與某病相稱，某脈與某癥相應(yīng)，則治病自不難矣”。可見“心必精脈”，是和熟悉藥性同樣重要的。 好幾位老先生和在座的幾位前輩，對任應(yīng)秋先生的脈學(xué)研究十講有意見，關(guān)于脈學(xué)方面的見仁見智，當(dāng)然很難強(qiáng)人所同。但把祖國醫(yī)學(xué)的精華部分之一的脈診，全盤否定；認(rèn)為看脈知病是醫(yī)生像煞有介事的故弄玄虛，屬于欺人之談，從而對于醫(yī)生在臨床上聚精會神診脈的工作態(tài)度，加以歪曲的夸張和丑化，這一點(diǎn)對所著十講一書的價值是十分叫人惋惜的。任先生是我的后期同學(xué)，淵博精勤，也可能在脈學(xué)上有他的真知灼見，“則非余之所敢知”。這里，純?nèi)皇蔷蛯W(xué)術(shù)方面來談脈診，對事不對人。 ---------------------------------------------------------- 上文中暗指任應(yīng)秋先生是屬于“文字之醫(yī)，經(jīng)驗少，只曉得做文獻(xiàn)資料整理和編輯的工作”的人，難怪他著的“中醫(yī)脈學(xué)十講”，不管我怎么看都覺得很別扭，講脈學(xué)卻又否定脈學(xué)，這不很奇怪嗎？ 我比較好奇的是，如果只有幾個人寫書說“寸關(guān)尺分主臟腑之說”是胡說八道，那又為何大多數(shù)醫(yī)者皆樂以“寸關(guān)尺”為診呢？反過來說，假如寫書的人根本不懂脈診，很自然的就會鄙視脈診，也不會相信有如此神奇的診斷法了！所以“假設(shè)性”的結(jié)論就是，絕大多數(shù)人不會脈診，而大多數(shù)人的自我陶醉，以為自己會脈診，少數(shù)人覺醒“既然大家都不會脈診”，可見脈診是假的！又有極少數(shù)的人以“科學(xué)”觀點(diǎn)來檢視脈診，只要科學(xué)講不通的地方，就是偽科學(xué)，不足采信。 如果去除“醫(yī)療檢查儀器”，照理來說，中醫(yī)會比西醫(yī)更厲害些，尤其是中醫(yī)多了個脈診，這是西醫(yī)稍微欠缺的地方。 但事實(shí)上，據(jù)我十余年以來當(dāng)病人的經(jīng)驗來說，看中醫(yī)跟看西醫(yī)，基本上并沒有什么不同，都是靠問診開的藥。至于脈診方面，坦白說，我所知道的“有執(zhí)照醫(yī)師”，幾乎沒有一位會把脈的，他們大都只是“演戲”給病人瞧瞧而已，根本無法從脈象里面知道什么。 有時候，我總覺得醫(yī)生反而被病人牽著鼻子走，也就是當(dāng)病人主訴哪兒不舒服，哪兒有些疼，醫(yī)師就往哪里去診，所以按癥（按病人指示）開藥的醫(yī)師大有人在。 我對于中醫(yī)脈診有親身經(jīng)歷，我十分確信可以僅憑“寸關(guān)尺”診斷出病情�？上�，這些醫(yī)師并沒有“正式的醫(yī)師執(zhí)照”，但他們診斷的方法，確實(shí)比“教育體系下”的醫(yī)師強(qiáng)很多，單單以脈診來說，就可以憑脈斷病，而病人的問診，實(shí)際上就顯得有點(diǎn)多余了！若想跟他們學(xué)習(xí)這種脈診，他們大多不愿意教，都推說書上都有寫，自己去研究即可...等語。 我也是因為中醫(yī)脈診的神奇，才會對中醫(yī)的診療有興趣，自己買書學(xué)習(xí)一下，很不幸的買到「中醫(yī)脈學(xué)十講」這種書，說穿了，對中醫(yī)的脈診學(xué)習(xí)一點(diǎn)幫助也無，反而會讓人感到厭惡！ 幸運(yùn)的是，還好只有買一本任應(yīng)秋先生著的「中醫(yī)脈學(xué)十講」，若依他治學(xué)的本事，恐怕其他的相關(guān)著作也相差無幾，若不幸又讀他的書，恐怕連學(xué)中醫(yī)的興趣也會被徹底的瓦解。 在我讀過「中醫(yī)脈學(xué)十講」之后，我的感覺就是，學(xué)中醫(yī)就得用中醫(yī)的理論來學(xué)，若用西醫(yī)的理論來學(xué)中醫(yī)，就好像是把“陰陽五行”和“相對論”攪和在一起，畢竟東方哲學(xué)思想與西方科學(xué)理論是兩碼事，這也好像硬是要把“易經(jīng)八卦”用“計算機(jī)概論”來解釋一樣，很令人費(fèi)解，也有些不倫不類。 最后，我常聽到“發(fā)揚(yáng)中醫(yī)”的呼聲不絕，但實(shí)際上扼殺“中醫(yī)”的人，居然還是“中醫(yī)”門內(nèi)人居多，這很令人震驚！從中藥的假藥開始，再到利用中醫(yī)之名到處藉機(jī)行騙。 許多學(xué)藝不精的中醫(yī)，不努力研究診斷之法，反而到處收集XX秘方，然后以某某專家自居。我也常看到許多人在網(wǎng)路上貼所謂的“驗方”，甚至還有人以“經(jīng)方家”自居，想想看，也真的很可怕。 中醫(yī)不是講求“辨癥論治”、“八綱辯證”嗎？怎么反而淪落到使用現(xiàn)成的方劑了呢？若蒙上了，算醫(yī)術(shù)高明，若沒蒙上，豈不是害了病人？這些驗方、秘方又是如何開出來的呢？能不能適用于每個人呢？ 換句話說，是中醫(yī)自己不努力研究診斷之法，尤其是脈診，不從“民間流傳”里重新拾起，寧可在“教育體制下”失傳，以“文字之醫(yī)”來教未來的醫(yī)師，可想見其品質(zhì)如何了！ 人在高位，高處不勝寒，要想讓這些學(xué)術(shù)地位高的人去求教于鄉(xiāng)野村夫，恐怕是難上加難...【「中醫(yī)脈學(xué)十講」讀后感】相關(guān)文章：
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