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不要讓孤獨(dú)死去-《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》讀后感
《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》無(wú)疑是一本暢銷(xiāo)書(shū)，甚至可以稱(chēng)之為“經(jīng)典”，網(wǎng)上的書(shū)評(píng)更是鋪天蓋地，只是已經(jīng)讀完這本書(shū)將近2周的我，卻遲遲無(wú)法寫(xiě)出一篇完整的讀后感。 這種感覺(jué)很奇特，是我從未經(jīng)歷過(guò)的。初始是極為平淡的感覺(jué)，稍微帶些混亂，細(xì)節(jié)曖昧不明。在讀過(guò)一句話(huà)后，你會(huì)在幾張，幾頁(yè)之后突然又想起這句話(huà)，然后，如同潔白的宣紙上被蘸飽了墨的筆，濃重的畫(huà)了一筆、二筆、三筆，空無(wú)、虛浮的思緒驟然變得極為凝重，心上就象被壓上了重若泰山之石的感覺(jué)，連呼吸都變得艱難，意識(shí)中充滿(mǎn)著沉郁和隱隱的恐懼。 卡夫卡。這本書(shū)帶著強(qiáng)烈的卡夫卡的色彩。我相信作者在創(chuàng)作這本帶有強(qiáng)烈自傳色彩的作品時(shí)，必定從卡夫卡的身上汲取和借鑒了許多關(guān)于“孤獨(dú)”的體驗(yàn)。只是，作者的體驗(yàn)更加的沉痛、深刻，更具危機(jī)感。 “像一只受驚的小動(dòng)物，自掘一條蜿蜒的甬道，以遁避世俗的傷害”�！豆陋�(dú)》一書(shū)中的主人公“隱形人”與卡夫卡的心態(tài)、經(jīng)歷有著驚人的相似�？ǚ蚩ㄔ谧詡髦嘘愂龅溃骸熬臀业慕�(jīng)歷而言，學(xué)校和家庭只有一個(gè)目的，那就是要抹煞我的個(gè)性，我可以暫且忍受這些野蠻的壓制，但是，我的心靈卻留下了創(chuàng)傷，這個(gè)創(chuàng)傷是治愈不了的�！弊罱K，他的選擇是與外界徹底斷絕往來(lái)，成了一個(gè)“獨(dú)自冷峻思索的人”。 而“隱形人”，在幼年時(shí)親眼目睹瘋狂的母親謀殺了自己的父親，這位母親是“女家長(zhǎng)，絕對(duì)的獨(dú)裁者，是位于宇宙中心的原動(dòng)力”。沒(méi)有愛(ài)，從母親，從這個(gè)本來(lái)應(yīng)該充滿(mǎn)愛(ài)，應(yīng)該是悲憫、善良、奉獻(xiàn)的化身的母親身上，“隱形人”得到的只有壓制、扼殺、殘忍、暴戾的對(duì)待。加之貧困和不斷的遷徙以逃避債務(wù)，在這種“反復(fù)無(wú)�！钡纳钪校半[形人”形成了自身的“反復(fù)無(wú)常的準(zhǔn)則”：“對(duì)一個(gè)孩子而言，這意味著天可能隨時(shí)塌下，意味著他永遠(yuǎn)不能確定任何事。因此，他學(xué)會(huì)了永遠(yuǎn)不相信任何人，甚至他自己。他學(xué)會(huì)了永遠(yuǎn)不要要得太多”。 逃避。卡夫卡選擇的是逃避，隱形人同樣選擇的是逃避。因?yàn)閷?duì)于他們而言，逃避是對(duì)于心靈最大的慰藉。卡夫卡在給費(fèi)麗絲的一封信中這樣寫(xiě)道：“我經(jīng)常想，我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的，閉門(mén)杜戶(hù)的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的，地窖的第一道門(mén)后”。 而“隱形人”則是固執(zhí)的待在那間昂貴的，但并不適合居住的房子里，一個(gè)人生活著：“這棟房子成了我父親生命的隱喻，成了他內(nèi)心世界準(zhǔn)確而忠實(shí)的代表。因?yàn)楸M管他保持房屋整潔并或多或少地保存原樣，……這棟房子變得破爛不堪，走入其中令人沮喪。你會(huì)感覺(jué)好像走進(jìn)了一棟盲人的房子�！� 寫(xiě)到這里，我必須說(shuō)明，為什么在這篇讀后感中，我要用卡夫卡來(lái)作為一個(gè)參照物或者對(duì)比物，那是因?yàn)椋ǚ蚩ㄊ降摹肮陋?dú)”與“隱形人”式的“孤獨(dú)”具有本質(zhì)上的不同，唯有通過(guò)對(duì)比，才可能突出后者的“孤獨(dú)”所蘊(yùn)育的帶有毀滅性，破壞性的力量，甚至這種“孤獨(dú)”會(huì)成為21世紀(jì)的一種普適現(xiàn)象，一種也許會(huì)迅速蔓延的心理絕癥，這也正是我為什么隱隱感到恐懼的原因。 卡夫卡選擇的是與世隔絕的生活，雖然孤獨(dú)和渴望孤獨(dú)是他一生恒存的心理狀態(tài)，但要強(qiáng)調(diào)的是，他并沒(méi)有喪失對(duì)這個(gè)世界的“關(guān)懷”，也永遠(yuǎn)沒(méi)有停止對(duì)人類(lèi)，對(duì)人類(lèi)的內(nèi)心世界的探尋。在最狹小的“地窖”之中，他的目光和思想?yún)s是無(wú)比的深邃，他開(kāi)辟了一個(gè)比外部世界更為遼闊和博大的心靈之境�！翱ǚ蚩ㄒ运麑�(duì)人類(lèi)生存可能性的探索為人們建立了另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界大相徑庭的世界，一個(gè)可以與現(xiàn)實(shí)世界互為參照的世界”�？ǚ蚩ǖ墓陋�(dú)是有生命力和無(wú)限創(chuàng)造力的，他的孤獨(dú)是“活著的”。 可是隱形人的孤獨(dú)，卻是“死了的”。 “就最深刻、最無(wú)法改變的意義而言，他是個(gè)隱形人”；“人們看見(jiàn)的出現(xiàn)在他們面前的那個(gè)他，并不是真正的他，而是一個(gè)他創(chuàng)造的人，一個(gè)人工生物，他可以通過(guò)控制這個(gè)人工生物，來(lái)控制其他人”。 “孤獨(dú)。但不是指孤身一人的那種狀況。而是退隱意義上的孤獨(dú)，是不必看見(jiàn)自己，是不必看見(jiàn)自己為他人所見(jiàn)”。 這就是我為之恐懼的“死一般的孤獨(dú)”。正如我在這本書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)的一段話(huà)：“這本書(shū)讓我感到異樣的壓抑和沉重，“隱形人”所經(jīng)歷的“孤獨(dú)”是世間最大的磨難，也是現(xiàn)代人類(lèi)面臨的最大危機(jī)。 什么是真正的孤獨(dú)？不是一些人云淡風(fēng)輕拿來(lái)做為“小資”式無(wú)病呻吟的無(wú)聊情緒。真正的，最徹底的孤獨(dú)，是不愿意別人見(jiàn)到自己，自己更加不愿意見(jiàn)到自己！不信任他人，更不相信自己！不愛(ài)他人，更不愛(ài)自己！厭惡世界，更厭惡自己！逃避人群，也逃避開(kāi)真實(shí)的自己！ 無(wú)法愛(ài)，無(wú)法被愛(ài)。得了失語(yǔ)癥或者說(shuō)謊癥，即使面對(duì)最?lèi)?ài)的人，也唯有保持沉默或者撒謊！愛(ài)在靈魂中如火山巖漿般的沉積沸騰，卻無(wú)法流露和爆發(fā)，在一再的失望和絕望中消散冷卻，心死如塵灰，硬如巖石。這是最悲哀的人生，是人生無(wú)法承受的磨難！” “隱形人”是作者的父親，我可以從書(shū)中的每一個(gè)字符中，感受到作者對(duì)于這位從未盡職過(guò)的父親極為深刻的愛(ài)。作為孩子他渴望父親的愛(ài)與關(guān)注，但最后他失望了，甚至絕望了，不過(guò)卻沒(méi)有放棄。在父親突然死亡后，他執(zhí)拗的，艱難的從父親殘留的遺物、照片中尋找著原因。而最終“我失去了父親，但同時(shí)，我也找到了他”。 “和其他所有人一樣，我感覺(jué)到需要家庭和友情，需要慈愛(ài)和友好的交流。我不是鐵石做的，不像消防龍頭或者電燈柱。”——凡高 也許這才是真正重要的：直抵人類(lèi)感情的核心，不管有沒(méi)有證據(jù)。這是保羅.奧斯特想通過(guò)這本書(shū)說(shuō)得最重要的一句話(huà)。 孤獨(dú)或許無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，無(wú)法擺脫，只是，不要讓孤獨(dú)死去！【不要讓孤獨(dú)死去-《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》讀后感】相關(guān)文章：
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