“誡子書”讀后感

原文　　 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？　　—— 本文選自《諸葛亮集》。(題目誡子書“是后人加的) 譯文 　　品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍�是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）   讀后感 （淼淼周記）  “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現(xiàn)遠大的目標”。   “誡子書”強調(diào)“靜”與“儉”，是學習，才干和志向的基礎，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等�！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱之為“靜”。      在“小窗幽記”中講“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態(tài)。   在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡公司CEO陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。     “誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！

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